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牛车、货币、做买卖
盤庚抑奢,迁殷——纣王荒淫,被周武王灭。
2.建筑状况:
宫殿、陵墓—居住、厚葬—等级制的结果
例:
河南偃师二里头、河南安阳小屯村
技术发展——永定柱、夯土技术
科技:
青铜器、骨器、皮革、酿酒、舟车、木工、织帛等世传技艺。
茅茨土阶
艺术特征:
青铜器、雷纹、云纹、甲骨文
隶书、象形文字——方正、直线多而圆角少,首尾常露锋芒——线的艺术
建筑整齐方正,布局的结构美有所显露但不自觉。
传统院落式布局已具雏形。
三、西周(前11世纪——前771年)
1.历史文化背景:
世代重农—废除公田制,改收田祖—走向封建制
重礼。
宗法秩序:
分封诸侯——等级制
2.建筑状况:
<
1>
城市——“镐京”
2>
最早的四合院——山西岐山凤雏村遗址
3.建筑技术:
湖北圻春干阑式建筑
斗的形象出现
瓦、排水管道的出现
河南偃师二里头商代宫殿复原
一、东周(前770——前476称为春秋,475——前280称为战国)秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩
1.历史文化背景:
田地私有制——诸侯国战争
天子失学,学在四夷——诸子百家,百家争鸣
先秦理性精神
老子将人还给自然,孔子将人还给社会——伦理理性的社会
色彩寓意“礼楹,天子丹,诸侯黑,大夫苍”?
3.建筑特征:
防御性强
礼制
3>
线的艺术:
(北)理性对称
(南)楚汉浪漫主义,绚烂、神仙世界
二、秦(前221——前207)
1.阿房宫:
上压天宫,下压黎庶
2.秦始皇修长城、修驰道。
3.临潼秦始皇陵:
气势庞大,平面舒展,轴线对称
三、汉(前206——公元220年)
1.艺术风格:
交融——开阔而奔放、自然拙朴、圆润、气魄恢弘庶
2.建筑状况:
长安城(相当于公元前4世纪罗马城2、5倍).
单体建筑:
明堂辟雍
洛阳白马寺
园林,受术士影响湖中建仙岛——蓬莱三岛模式
阙——门通道两边的附属建筑,阙上建楼——“观”。
3.技术成熟:
木构形式:
穿斗式、抬梁式
屋顶丰富,出现歇山
拱券式、叠涩式艺术风格:
三、三国、晋、南北朝(公元220—589
1.?
历史文化背景:
战争、迁徙、分裂、割据
士族大夫厌恶战乱、寻求静谧安定
“魏晋玄学”
人的自觉——艺术形式表现人本身
薄葬
园林——追求自然、寄情山水,有限表达无限
佛教建筑盛行:
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”
塔,河南登封嵩岳寺塔——遗存最早的佛塔
石窟,新疆克孜尔——最早的石窟
甘肃麦积山
敦煌莫高窟
大同云岗
洛阳龙门
太原天龙山
一、隋、唐、五代
先秦儒的理性+魏晋南北朝道的内在精神
文士风度+佛教释的影响
互存互补——“和”的意境生机勃勃的人文鼎盛
2.建筑群的发展:
夯土台——以山为陵
加强总体规划——纵轴收放:
“三朝五门”
唐长安——严整、有序“万国和”
建筑风格——开朗、朝气蓬勃
材料充分发挥
形式、结构完美结合
3.文化的交流:
鉴真和尚东渡日本朝鲜
引进胡床——高足家具、建筑体量加高、空间抬高
寺庙——佛光寺大殿、南禅寺大殿、小雁塔
4.建筑技术:
北赵县安济桥——赵州桥,李春建造
世界最早的—敞肩券—大跨度—石拱桥
长37米,高7.23米,高跨比1/5
①四个敞肩券,减少1/5自重
②桥洞增加水流量——排洪、减少水压
③铁件加固——连接28道拱
④加契子
⑤28道并列券——券上加伏石、平面上两边大中间小
⑥造型:
平缓舒展,轻盈流畅
木构建筑——大面积、大体量
都料匠——唐代出现一个阶层,使用神墨画图施工。
此名延续到元代。
隋代宇文恺发明比例尺、制作模型
五代:
完美——停滞——定性化。
4>
砖木混合结构——灵隐寺双石塔(砖)
苏州虎丘塔(砖木)
南京栖霞山舍利塔(石)
广东光孝寺铁塔
二、宋、辽、金
历史背景:
公元10世纪时(北宋+辽)
12世纪时(金+南宋)
赵匡胤——“艺祖”、军人、喜观看制造舟车
赵佶——喜欢绘画诗文
1.建筑理论:
李诫《营造法式》
按照斗拱的材模数化、定型化
等级制、伦理化
成就和局限
成就:
制度成熟,节约了用料——经济合理
规范了结构和构造——结构合理
局限:
没有分析建筑结构构造内在的关系、作用
僵化——限制发展
2.群体结合:
城市——东京汴梁:
开敞性、商业性
张择端《清明上河图》
水城苏州——水网富庶军事要地“平江图”
宋三大名楼——黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼
强调单体之间的组合
河北正定隆兴寺
3.建筑艺术趣味:
宋代从唐代的恢宏变得隽永、秀丽、优雅
园林——赏石,重个人趣味,小、秀
辽代承唐风
山西应县佛宫寺释迦塔
北京天宁寺塔
河北蓟县独乐寺
金代为辽宋之结合,秀美纤细、色彩华丽
山西县崇福寺弥陀殿
山西佛光寺文殊殿
大同上、下华严寺、大同善化寺、净土寺小木作
第五节封建社会晚期建筑
(1279—1911)
一、元代
二、明代
三、清代
1.历史背景:
蒙古族、第一次外族统治、跨欧亚大国
落后的游猎生活——圈地,农业破坏,工商业停滞
木架技术——很难取大材,建筑上出现特殊风格
2.木构架:
减柱法、移柱法,大胆草率
大额作
内檐去斗拱,柱梁直接交接,加强柱梁联系
采用天然大弯木
总结:
大胆、草率、简约。
3.元大都:
创新——汉的格局,引自然山水入城市
城市里造景
宗教宽容——
藏传佛教—北京妙应寺白塔
道教—山西永乐宫
伊斯兰教—从海上传来的泉州清静寺
朱元璋国策——消除异族思想,弘扬汉族文化
恢复唐宋风格——以唐宋建筑为官方范例
2.建筑技术:
木构——注重整体性和规范性:
沿用元代柱梁交接,建筑结构整体性加强
官方建筑中看不到减柱造,平面布局整齐
民间建筑水平提高
延续了南宋的建筑风格
《鲁班营造正式》——总结江浙一带经验
砖普遍运用于地面建筑
长城、北京故宫史皇城(现档案馆)
明洪武年间南京灵谷寺无梁殿(砖拱)
琉璃普遍运用
大同九龙壁、南京报恩寺琉璃塔(80多米)
山西洪洞县广胜寺飞虹塔
5>
硬山崛起,空斗砖墙运用
3.建筑群的成熟:
园林——明中叶私家园林计成写《园冶》
院落的发展——利用地形,十三陵、南京明孝陵
4.建筑艺术风格:
建筑风格平直,没有侧脚——比较呆板。
唐——8/1000升起10/1000侧脚——舒展、稳重
资本主义萌芽,文化交流,富裕、商品发展——艺术“世俗化”
建筑雕刻、彩画通俗化——以真实生活内容为主:
《三国》《八仙》
文化背景:
怀柔政策——对外宽容:
联姻
对内高压,“文治武功”——等级观念、礼教提倡
1.建筑群:
住宅类型丰富
园林发展——皇家园林:
颐和园、避暑山庄、圆明园
藏传佛教建筑发展——拉萨布达拉宫、承德外八庙(藏、蒙、满、汉四种文字)
各地建文庙、贡院、学院——南京夫子庙(县学)朝天宫(江宁夫府学)
2.建筑技术:
雍正年间官书《工部工程做法》
以斗口为基础单位
强调等级制走向极端
算房、样房:
专门从事设计、施工、预算的人
雷发达“样式雷”:
开始用模型“烫样”(纸板做)
斗拱退化成为装饰
小结:
1.中国古代建筑的各时代特质:
浪漫—理性—浪漫—理性…看似一种循环,又并非一种简单的循环——循环上升的过程
三个高潮,文化成果的量大、规模大,都是在中国正统文化高潮时期,其前都是一段多元化时期,但是发展脉络始终一元化
各个朝代“互补”——在动态中发展
2.中国古代建筑的地区差异
承认、珍视这种差异
做国外竞赛强调民族特色
国内竞赛强调地方差异
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清华建筑笔记第三章
第三章城市、宫殿
第一节城市(从半坡村到明清故宫)
一、城市的地位和作用
二、城市的起源
三、中国古代城市规划理论之始
四、探索——春秋五霸到秦汉帝国
五、发展——隋唐长安到东京汴梁
六、成熟——从元大都到明清北京
地理特点
是统治阶级的所在地,管辖水利。
构成经济的有机组成部分(经济)。
皇帝的国家机关所在地,场所,发挥它的统治职能。
是一个军事堡垒
1.春秋战国
2.秦咸阳:
布局、取消城廊之分、利用自然。
3.汉长安:
①选址“被山带河,可进可退,四塞以为固,可谓金城千里”
②地形:
依托龙首塬向北发展,立体城市形象。
③保持部分“周制”:
“八街九陌”,12府城门
④街道
⑤城外建礼制建筑明堂(辟雍)
几个基本概念:
①里坊与闾里②市场,市坊,草市③陪都、④宫城
1.背景
2.总体布局
3.成就评析
历史沿革
北京城的总体布局
北京城的规划意匠
①贯穿城市的中轴线——结构有序化
②严整的道路系统和组群布局
③城市多层次,立体轮廊高低错落
④绿化⑤景山的建筑处理
第二节宫殿
一、发展中的宫殿:
大房子、三朝五门、工字殿
路门、应门、库门、雉门、阜门(外朝\中朝\内朝)
二、明清故宫的艺术成就:
1.布局:
择中立宫、左祖右社、前朝后寝、三朝五门
2.中轴线艺术:
有机图案、严整的秩序
3.空间的创立
4.空间的两极渗透
5.严谨的平面模数
6.建筑单体、建筑小品。
7.调动其它艺术手段:
雕塑、彩画、琉璃
清华建筑笔记第四章
第四章坛庙、陵墓、宗教建筑
自发宗教与人为宗教
第一节坛庙
一、坛庙与宗教
1自发宗教2儒教—礼
二、坛庙的类别:
1祭祀天地——天坛、地坛、日坛、月坛
2祭祀山川——五岳、五镇、四海、四渎
五岳:
泰山、华山、嵩山、衡山、恒山
五镇:
祈山、吴山、霍山、会稽山、巫闾山
四海:
莱阳、陕西永济、广东番禺、山海关
四渎:
江(成都)、河(永济)、
淮(山东唐县)、济(河南济原)
3祭祀社稷——社稷坛、先农坛、先蚕坛
4祭祀祖先——三皇五帝、太庙、孔庙、家祠
5祭祀功臣、名人——二王庙、屈子祠、张飞庙
三、实例分析:
天坛
四、坛庙的场所精神
共性——象征性。
凸出纪念意义。
一般布局都轴线对称,建筑造型端庄,场地开阔,小品与绿化配置整齐严肃,以烘托祭祀气氛。
特性——祭祀天地的坛庙建筑少台地多,空间符号化。
祭祀山川的坛庙多与自然环境结合,主题突出。
家庙、祖庙注重礼仪,遵守伦理秩序,布局格式化。
名人祠堂更多民间色彩,造型活泼,尺度宜人,与地形结合密切,多绿化,空间环境更有人情味。
第二节陵墓
一、陵墓与宗教
1生死崇拜与鬼神崇拜
2祖先崇拜——祭祀、侍奉、纪念
3不同魂灵观的两种做法
二、发展过程:
1.地上部分——从葬而不坟到宝城宝顶
2.地下部分——由黄土小穴发展到地下宫殿
3.陵园建筑——寝宫、神道、护林监
三、实例介绍:
秦始皇陵、唐乾陵、明长陵
四、概括:
1建筑轴线越来越长
2空间越来越人工化,与宫殿更加接近。
3越来越强调礼制
第三节宗教建筑
一、佛教寺庙
1起源:
2四大佛山和寺庙
普陀山——主要供奉观音菩萨
九华山——主要供奉地藏菩萨
峨嵋山——主要供奉普贤菩萨
五台山——文殊菩萨
3佛教寺院的构成
佛殿区、法堂区——藏经楼
僧人生活区、香客区、罗汉区
4佛教常用图案
汉地佛教:
①火焰纹:
象征着法力无边
②——“万”字图案,表吉祥
③莲花、莲瓣,表示纯洁
④忍冬:
耐寒植物
藏传佛教:
轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、长
5实例:
佛光寺、独乐寺、隆兴寺
二、塔
三、石窟——塔院式、佛殿式、僧院式(背屏式)
四、其他:
道教祠观、清真寺