中国古代文学要籍导读平时作业参考答案.doc

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《中国古代文学要籍导读》平时作业参考答案

平时作业

（一）

一、名词解释：

1、义疏——或称讲疏，本是佛门讲经和玄学清谈的一种方式。

其特点是以疏通文字、讲解义理为主，方式较为自由，内容也较为

详细。

（4）

2．“五经”——在汉代最初被列为经典的只有《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》五种书籍，被称为“五经”。

（2）

3．“十三经”——在汉代最初被列为经典的只有《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》五种书籍，《礼经》在汉代五经中指的是《仪礼》，而同时还有两部讲“礼”的书：

《周礼》、《礼记》。

东汉末年，郑玄为这三部礼书作注，合称“三礼”，它们因之也都取得了“经”的地位；《春秋经》是鲁国的国史，有三部注解它的书，在多数情况下，《春秋》分别与它们合编在一起，称《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“三传”。

“三礼”、“三传”加上《易》、《书》、《诗》到了唐代就被称为“九经”。

唐文宗开成年间在九经之外又增加了《孝经》、《论语》、《尔雅》，到了宋代，又把《孟子》升格为“经”，儒家经典的结集才告结束，“十三经”的格局延续至今。

（2）

4．“四书”——指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

首先提出四书并行的是北宋的程颢、程颐，他们把《大学》、《中庸》两篇从《礼记》中独立出来，与《论语》、《孟子》相提并论，合称“四书”，抬到与六经相等的地位。

而四书真正成为独立的整体，取得足以与六经抗衡的地位，则是在南宋朱熹作《四书章句集注》之后。

元、明、清三代都把四书列为科举考试的重要科目，朱熹的《四书章句集注》也成为举子应试的最正统、最标准的基本教材，影响是巨大的。

（5、6）

5．考据——作为一种治学方式，考据主要指对古籍的文字的形、音、义及古代的名物典章制度等进行考核辨证，并根据对事实的考核和对例证的归纳，提供可信的材料，作出一定的结论。

（7）

6．古籍——通常是指在现代印刷技术引进前，我国用传统方式刊印的书籍，它的装帧方式不同于现代书籍，旧时称后者为“洋装书”，相对称前者为“线装书”。

（7）  

7．旧注——主要指在民国以前的学者对古籍所作的注释，通常的形式是正文大字，注文小字双行，在正文每句或每章之下。

“双行小注”几乎成了古籍注释的代名词。

（7）  

8．注疏——注疏体是经注的一种标准体式，也是古籍注释的一种常见的体式。

作为经注，它兴起于唐而完成于宋。

《十三经注疏》的一个重要特点是“疏不破注”。

（8、9）  

9．补注——可以理解为注疏体之变形，在形式上它是先录一前人的注释，继之以补注作者对前人注释的补充和发挥。

现存最早的古籍注释以补注形式出现的是南宋洪兴祖的《楚辞补注》，它是为东汉王逸《楚辞章句》作补注。

（11）

10．集注——就是集众家之说而为之注。

包括两方面内容：

一是集古今有关的注释，加以比较分析。

二是在集前人注释的基础上作出自己的解释。

（14）  

11．评注——就是在注释之外，再加上不同角度的评论，或艺术风格的分析，或思想观点的解说，或写作技巧的揭示，多用简洁明白的语言以为论断，少有反复申说者，其中警策之语，常给读者留下深刻的印象。

（20）  

12．校注——即校勘加注释。

所谓校勘，是在阅读和整理古书之前，正本清源的一项工作，即把不同的版本和各种资料汇集在一起，加以对比核查，把古书在传抄刊刻过程中出现的讹误。

诸如脱字、讹字、衍文、错简、颠倒、混淆、误解等一一加以订正。

（21、22）

二、填空题：

  1．我国对古籍的注释，有着悠久的历史，最早可以追溯到（先秦）时期，但古籍注释有较大规模的系统的发展，则是（经书注释兴起）以后的事情。

（1）

  2．（经），在我国古代文化中是以（孔子）为代表的儒家学派编著整理的书籍。

它们在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，成为了（国家法定）的经典，获得了统治意识形态的权威地位。

  3．在汉代最初被列为经典的只有（《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》）五种书籍，称为“五经”。

（2）

  4．《礼》有“三礼”，它们是（《周礼》、《仪礼》、《礼记》），《春秋》有“三传”，它们是（《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》）。

所以到了唐代就有了“九经”之名。

  5．唐文宗开成年间，在“九经”之外又增加了（《孝经》、《论语》和《尔雅》）三部书，于是就有了“十二经”之名目。

到了宋代，又把（《孟子》）升格为经，儒家经典的结集才告结束，“十三经”的格局延续至今。

  6．所谓（“经注”），就是围绕十三部儒家经典展开的，（西汉）时代的经书注释已具有一定的规模。

（3）

  7．注释始于（经注），（经注）以外的注释，（西汉）也已出现；到了（东汉），注释的范围有所扩大，除经书外，史书、子书及文集等都有注释出现。

  8．魏晋南北朝时期，非经书注释不仅数量多范围广，而且在注释体例上也较两汉有了明显的发展，（义疏）的注释方式就是在这个时期兴盛起来的。

（4）

  9．隋唐时期，注释之学值得注意的有两点：

第一是经注出现了（《五经正义》），第二是在经注之外，出现了几部对后世产生重要影响的注本，如（《文选》）李善注，史部中有司马贞（《史记索隐》）、张守节（《史记正义》），它们与（裴马因）的（《史记集解》）合称《史记》（“三家注”）。

（5）

  10．宋元明时期的注释特点是，消除其今古文经学家的门户之见，注释之学被称之为（“求变求新”）的时代。

11．宋明理学家运用（思辨）的方法深入挖掘儒家经典相关的范畴的内涵，从（哲学）的角度阐释它们的意义，确定其价值，把儒学经典（哲学化），是宋明理学对经学发展的贡献，也是对注释学发展的贡献。

  12．与宋明理学对注释学贡献有关的是（“四书”）观念的提出和（朱熹《四书章句集注》）的编著。

  13．首先提出四书并行的是北宋的程颢、程颐，他们把（《大学》、《中庸》）两篇从（《礼记》）中独立出来，与（《论语》、《孟子》）相提并论，合称“四书”，抬到与六经相等的地位。

而四书真正成为独立的整体，取得足以与六经抗衡的地位，则是在南宋（朱熹）作（《四书章句集注》）之后。

  14．宋代诗文评点成就最为卓著者是南宋末年的（刘辰翁）。

宋人开始的诗文评点，还开启了明清时期小说评点，出现了小说评点大家。

（6）

  15．（清）代在我国古代学术史上是一个盛极一时的时期。

作为一种治学方式，（考据）主要指对古籍的文字的形、音、义及古代的名物典章制度等进行考核辩证，并根据（对事实的考核）和（对例证的归纳），提供可信的材料，作出一定的结论。

（7）

  16．随着清代（考据学）的兴盛，注释学也迅速发展。

对前代重要古籍的重新阐释，数量之多，质量之高，远远超过以前的各个时期。

  17．古籍注释的体式主要有这样几种：

（注疏）、（补注）、（集注）、（评注）、（校注）。

（8——21页）

  三、简答题：

  1．简述“十三经”格局的形成。

答：

在汉代最初被列为经典的只有《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》五种书籍，《礼经》在汉代五经中指的是《仪礼》，而同时还有两部讲“礼”的书：

《周礼》、《礼记》。

东汉末年，郑玄为这三部礼书作注，合称“三礼”，它们因之也都取得了“经”的地位；《春秋经》是鲁国的国史，有三部注解它的书，在多数情况下，《春秋》分别与它们合编在一起，称《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“三传”。

“三礼”、“三传”加上《易》、《书》、《诗》到了唐代就被称为“九经”。

唐文宗开成年间在九经之外又增加了《孝经》、《论语》、《尔雅》，到了宋代，又把《孟子》升格为“经”，儒家经典的结集才告结束，“十三经”的格局延续至今。

（2）

四、论述题：

1．试述古籍注释的内容与体式。

答：

古籍注释是为了帮助读者读通古籍，揭示古籍的意义，它大体包括如下的内容：

1）解释语言文字；2）考证和介绍作者的生平、思想、写作意图和书籍写作的历史背景；3）分析、评价和发挥作品的思想意义；4）考证、说明和补充历史事实和名物典故；5）文艺作品的赏析和评价；6）各种资料的补辑和辨析。

古籍的注释体式主要有这样几种：

注疏、补注、集注、评注、校注。

试述古籍旧注的意义与学术价值。

（23——26页）

答：

1）首先是语言问题。

2）其次是名物制度的问题。

3）最后是古籍旧注对文学作品的艺术技巧和表现手法的诠释所给予我们的启示。

（详见绪论）

平时作业

（二）

一、填空题：

  1．自孔子开始，（《诗三百》）被一代代学者诠释成了儒家重要经典，（汉）初更被立为官学。

从那时起，它作为一部经学典籍，对古代中国发挥了巨大而持久的影响。

  2．《诗三百》的成就和意义，一是奠定了中国文学史尤其是诗歌史上的（现实主义）传统；二是确立了中国诗歌（抒情言志）的基本品格；三是奠定了富有中国特色的诗歌创作方法，这就是人们耳熟能详的（赋）、（比）、（兴）；四是擅长（写人状物）、（刻画场面）；五是开创了中国文学尤其是诗歌的很多（重要母题）。

  3．汉初治《诗经》的学者，有今文三家，即传（《鲁诗》）的鲁国申培、传（《齐诗》）的齐国辕固以及传（《韩诗》）的燕国韩婴；另有古文一家，就是传（《毛诗》）的（毛亨）和（毛苌）。

前三家在汉初即被立为博士，（《毛诗》）主要是在侯国和民间传布。

  4．汉末大儒郑玄始治《毛诗》，笺释了（《毛诗故训传》）成为大家。

到了唐代，朝廷诏命孔颖达等人作（《五经正义》），定《毛诗》为《诗》学之尊。

而真正转变《诗》学风气、具有划时代意义的著作，就是南宋（朱熹）的（《诗集传》）了。

  5．战国后期，在南方的楚国，出现了一种崭新的诗体（“楚辞”），它的创始者（屈原）是我国第一位大诗人。

他的代表作（《离骚》）、《九歌》、《九章》、《天问》等，开创了一个崭新的诗歌时代。

  6．今天我们能够看到的最早的保存完整的楚辞注本，是东汉（王逸）的（《楚辞章句》）。

  7．宋代是我国文化大盛的时代，《楚辞》学也达到了一个新的高峰，最有名的注本要数（洪兴祖）的（《楚辞补注》）和朱熹的（《楚辞集注》）。

  8．洪兴祖《楚辞补注》的体例，是在每句下先列出王逸注，然后自己接着加以补充，用（“补曰”）二字标明，以避免与王注相混。

其特点，一是（校正文字），二是（补正旧注），三是（保存遗说），四是（发扬精神）。

  9．（《春秋》）是我国最早的一部编年体史书。

后出现了三部对其进行解说的著作，号称（“《春秋》三传”）。

它们就是齐人公羊高的（《春秋公羊传》）、鲁人谷梁赤的（《春秋谷梁传》）和传为鲁人左丘明作的（《春秋左氏传》），简称（《左传》）。

其中（《公羊传》、《谷梁传》）都属于今文经，（《左传》）则属于古文经。

  10．西晋初年，出现了一部《左传》学巨著，即（杜预）的（《春秋左传集解》）。

  11．战国时期出现了《战国策》是一部国别史，它（长于虚构故事）、（塑造人物），性质近于后代的小说，被视为一部奇书。

东汉学者（高诱）为之作注。

  12．高诱为《战国策》作注，他所做的工作，一是（揭明人物、地理），二是（解说一般词汇），三是（训释章句大意），四是（说明事情原委）。

  13．（《论语》）是一部记录孔子言行的书，历代为其注解疏通的书可谓汗牛充栋，举不胜举。

在众多的注本中，南宋（朱熹）的（《论语集注》）堪称是一部力作。

  14．《四书集注》是（朱熹）最有代表性的著作之一，凝聚了他一生的心血。

《四书》即（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）。

  15．（《孟子》）一书的内容是记录孟子言行的，有很高的文学价值，对其作注的书很多，但影响最大的要数南宋（朱熹）的（《孟子集注》）。

  16．现存庄子作品是传世（《庄子》）一书中的《内篇》、《外篇》和《杂篇》，大多数学者都认为是出自庄子后学之手。

  17．有关《庄子》的著作很多，以清代为最，其中着重研究哲学思想者以著名思想家王夫之的（《庄子通》）最为重要。

清代末年，为《庄子》注解做总结的著述有（郭庆藩）的（《庄子集释》）以及王先谦的《庄子集解》。

75页

  18．郭庆藩《庄子集释》收录了郭象（《注》）、成玄英（《疏》）以及陆德明（《音义》）三种极为重要的著述，并对前人著述进行了驳正。

  19．（司马迁）的（《史记》）是我国历史上第一部纪传体通史和传记文学著作，共（130）篇，分为十二（本纪）、十（表）、八（书）、（三十世家）和（七十列传）。

  20．《史记》第一次规模整理有“三家注”，它们是刘宋时代（裴骃）的（《史记集解》）、唐代学者（司马贞）的（《史记索隐》）、（张守节）的（《史记正义》）。

《史记》第二次大规模整理的重点力作是（泷川资言）的（《史记会注考证》）。

  二、简答题：

1．简述杜预《春秋左传集解》的特色。

34——37页

《春秋左氏传序》是杜预注解《左传》的纲领。

他指出《左传》吸引人之处，不光在于它解释了《春秋》大义，还在于其高超的文学成就。

他总结了《左传》的三种传体：

发凡正例、新意变例、归趣非例。

完全抛开今文二家之说，纯以《左传》为依据，互相印证，转相发明，这在方法上比前辈们进了一大步。

他之所以取得很高的成就，是和他广泛吸收前人成果分不开的。

他还对经籍注解的体制也有重大革新。

把《左传》附到每一年的《春秋经》文之下，都加以注解。

这是一种革命性的创新之举。

在字词训诂、文章大义、名物制度等方面都作出了很大贡献，尤其是对地理的考证比较精审。

总体风格是要言不烦，清通畅达，没有许多经学家那样烦琐芜杂的毛病。

2．简述高诱注《战国策》的意义。

43——47页

1）揭明人物、地理。

2）解说一般词汇。

3）训释章句大意。

4）说明事情原委。

3．简述朱熹《论语集注》的特点。

53——59页

1）阐发义理、精细深微。

与汉魏注书谨守经书藩篱，注意名物训诂之训释方式比起来，朱熹注最大的特点是其非常注重阐发书中义理。

《论语集注》的另一个特点是善于用简要的语言非常清晰地表达复杂抽象的思想。

2）名物训诂、要言不繁。

他的注不同于汉魏的烦琐考据，又不同于宋学的凭空生发。

对于没有把握的地方或旧注中不能苟从之处，朱熹还具有阙疑精神。

《集注》的另一个特点是学派色彩非常浓厚。

4．简述朱熹《孟子集注》的特点。

63——69页

1）以天理来解释孟子关于性、命、天、心等概念。

总的来看，《集注》虽然在阐释中加入了自己的许多思想，但由于孟子学说是程朱之学的直接思想源头，而朱熹又能从孟子原意出发进行发挥，将自己的思想与孟子的思想融会贯通，所以并不给人以生拉硬扯、谬以千里之感。

相反，由于朱熹具有哲学家的思维能力，能深刻把握孟子的用心，所以《集注》会在很大程度上帮助我们更深刻地理解孟子的思想。

2）《集注》的不足主要表现在训诂方面用力不深。

5．简述郭庆藩《庄子集释》所录郭《注》、成《疏》的成就和问题。

76页

本书的价值，首先就在于它收录了郭象《注》、成玄英《疏》以及陆德明《音义》三种极为重要的著述。

《庄子注》侧重于揭示义理，间或训释字词。

《南华真经注疏》既训释字词、章句，又阐发义理。

《庄子音义》侧重于训释字词、标注读音以及揭示篇题命名原则，其内容不局限于《庄子》本义，而涉及郭象注。

从文学方面看，值得注意的是郭《注》、成《疏》还非常注重揭明《庄子》的艺术表现方式：

1）关于寓言。

2）关于譬喻。

3）关于假设问对以及其他。

6．简述泷川资言《史记会注考证》的不足之处。

107页

首先是不少材料，比如黄震、鲍彪、吴师道、张鹏一、雷学淇等学者的说法、金石文字以及一些近人论著（包括王国维《殷卜辞中所见先公先王考》等重要成果），《考证》未曾罗致，颇有遗珠之憾。

其次，泷川氏选择材料有时偏守一说，而未能得其实际。

再次，从版本方面来看，《考证》参校了一些本子。

他的失误在于往往不作校记，而径直改变或补正原文。