国学经典与教育最新测试题含答案.docx
《国学经典与教育最新测试题含答案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《国学经典与教育最新测试题含答案.docx(18页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
国学经典与教育最新测试题含答案
国学经典与教育》测试题
一、单选题
1.“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
”一句里的“庠序”指的是(B)
2.“学而优则仕”概括了(A)关于教育目的的主张。
3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C)
A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》
4.“民为贵,社稷次之,君为轻。
”体现了孟子的(D)
A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想
5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(A)
A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》
6.《学记》上说:
“不陵节而施。
”这句话体现了(A)
A.循序渐进的教学原则B.启发性教学原则
C.因材施教的教学原则D.巩固性教学原则
7.“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
”孟子是用反面事例来强调学习要(C)
A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得
8.我国最早提出启发式教学思想的是(D)
A.朱熹B.孟子C.董仲舒D.孔子
9.提出“建国君民,教学为先”主张的著作是(C)
A.《大学》B.《论语》
C.
《学记》D.
.tt、.八.
《中庸》
10.孔子的教育思想在他的言论集(
B
)中有充分反映。
A.《大学》B.《论语》
C.
《学记》D.
《中庸》
11.《学记》要求“学不躐等”属于
(
A)教学原则
A.循序渐进原则B.巩固性原则
C.
因材施教原则D.
直观性原则
12.下列名言属于孟子说的是(
D
)
A.志士仁人,无求生以害人,有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事,君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎!
D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
13.“学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能
自强也。
故曰:
教学相长也。
”一句出自(C)
14.
“不愤不启,不悱不发。
”这句话出自(B)
15.“要在问题开头启发学生思考,但不提供现成的答案”就是《学记》强调的(B)。
A.博学于文B.开而弗达C.强而弗抑D.道而弗牵
16.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和(A)
A.是非之心B.进退之心C.悲喜之心D.善恶之心
17、《学记》是(C)四十九篇中的一篇。
A.《大学》B.《论语》C.《礼记》D.《中庸》
18.中国古代提出“有教无类”的思想家是(A)
A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子
19.(C)是我国先秦时期教育思想的概括和总结。
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》
20.“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。
”这个故事说明了(B)对教育的影响。
A.父母B.环境C.老师D.教学方法
21.以孔孟为代表的儒家,其核心思想就是(B)。
A.义B.仁C.礼D.智
22.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是(C)
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》
23.孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的(B)
A.不平衡性要求B.个别差异性要求
C.顺序性要求D.互补性要求
24.荀子以(A)作比喻,说明通过学习,后学可以超过前人,学生可以超过老师。
A.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
B.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
C.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
D.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
25.“建国君民,教学为先”这句话反映了教育与(B)的关系
A.经济B.政治C.
军事
D.文化
26.荀子把教学或学习过程具体化为闻、
见、
知、行四个环节,并把(D)
看作是最终目标。
A.闻B.见C.
知
D.行
27.孟子曰:
“博学而详说之,将以反说约也。
”此话意在说明广博地学习,
详尽地解说,目的在于融会贯通后返归到(
A
)上去。
A.简约B.复杂C.
炫耀
D.文化
28.(D)在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。
A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子
29.子贡问政。
子曰:
“足食,足兵,民信之矣。
”这个回答体现出孔子A)的治国思想。
A.取信于民
.B.
为政以德C.讲究礼节
D、.因材施教
30.孟子以(
B
)为教育思想的理论基础。
A.人性恶
B.
人性善C.人性无善恶
D.人性有善恶
31.2000多年前,孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张,他
的“有教无类”的观点体现了(
A.教育B.政治C.经济D.军事
34.孔子在(B)上主张“仁者爱国”,“克己复礼”。
A.教育B.政治C.经济D.军事
35.“学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
”反映了教学的(D)。
A.因材施教原则B.巩固性原则
C.启发性原则D.教学相长原则
36.宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其家人曰:
“今日病矣,予助苗长矣!
”其子趋而往视之,苗则槁矣。
孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了(C)的重要性。
A.巩固性B.启发性C.
循序渐进
D.因材施教
37.孔子在(A)方面提出
“有教无类”,“
因材施教”等主张。
A.教育B.政治C.
经济D.
军事
38.在对人性的看法上,荀子主张(
B)
A.人性善B.人性恶C.
人性无善恶
D.人性有善恶
39.“要严格要求学生,但决不使学生感到压抑”
就是《学记》强调的
C)。
A.博学于文B.开而弗达C
强而弗抑
D.道而弗牵
40.孟子认为恻隐之心是(B
)
A.智之端B.仁之端C.
义之端
D.礼之端
41.荀子以(B)作比喻,说明人借助学习,可以有很大的进步。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
B.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
C.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
D.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
42.《论语》中可以看出,孔子认为治国治民,最根本的是(A)
A.教育B.政治C.经济D.军事
43.春秋时期是思想家百家争鸣的时期,(B)是儒家的代表人物。
A.墨子B.孔子C.韩非D.老子
44.“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
”孟子此话意在强调成大事者,应该(B)
A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得
45.荀子认为,在学习过程中人们的思想方法容易片面,妨碍认识事物的全貌。
因此,他提出了(C)的思维方法。
A.注重“积”“渐”B.闻、见、知、行结合
C.解蔽救偏、兼陈中衡D.“虚壹而静”,专心有恒
46.下列名言属于孔子说的是(A)
A.志士仁人,无求生以害人,有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事,君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎!
D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
47.下列语句,哪一句体现了环境对人的影响(D)
A.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
B.博学于文,约之以礼。
C.三人行,必有我师焉。
D.性相近也,习相远也。
48.“温故而知新,可以为师矣。
”的思想出自(B)
A.《学记》B.《论语》C.《四书集注》D.《孟子》
49.“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自(B)
A.《论语》B.《学记》C.《尚书》D.《孟子》
50.《学记》上说:
“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
”这句话体现了
B)
A.循序渐进的教学原则B.
启发性教学原则
C.因材施教的教学原则D.
巩固性教学原则
二、多选题
1.入选四书的儒家经典有(AB
)
A.《孟子》B.《论语》
C.《学记》D.
《荀子》
2.
道而弗牵,强而弗抑,开而弗达
下列话语体现了启发性教学原则的有(BC)A.学然后知不足,教然后知困B.
C.不愤不启,不悱不发D.学不躐等
3.下列话语体现了循序渐进教学原则的有(AD)
A.不陵节而施B.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达
C.不愤不启,不悱不发D.学不躐等
4.孟子施教的目标是培养(ABCD)的君子。
A.明人伦B.修身齐家
C.
治国D.
平天下
5.孟子的教育内容是(AB
)
A.人伦教育B.道德教育
C.
权术教育D.
法律教育
6.以下哪些言论是孔子讲学的内容
(ABC)
A.为政以德B.以礼治国
C.
有教无类D.
事异则备变
7.荀子的教学思想主要包括(
ABCD
)
A.注重“积”“渐”B.闻、见、知、行结合
C.“虚壹而静”,专心有恒D.解蔽救偏,兼陈中衡
8.孔子的教学内容包括(BCD)三个部分。
A.生产劳动B.道德教育C.文化知识D.技能技巧培养
9.《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原
10.
则包括(ABCD)
11.乐得到推行了,有什么样的作用?
(ABC)
A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道
12.研究乐可以提高内心修养,可以产生(ABCD)之心
A.平易B.正直C.慈爱D.诚信
13.下面哪些表现音乐的道理与政治相通(ABCD)
A.治世之音安,以乐其政和B.乱世之音怨,以怒其政乖
C.亡国之音哀,以思其民困D.以上都对
14.在《对贤良策》中,董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议?
ABC)
A.罢百家以尊儒;B.立大学以养士;
C.行贡举以选士;D.天行健,君子以自强不息
15.君王要怎样做才能使国家的根本明显?
(ABCD)
A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民
C.辨证法度是否适宜,区别上下使有秩序D.以上都正确
16.天下的道理除了君臣关系之理,还有(ABCD)。
A.父子关系之理B.夫妇关系之理
B.兄弟关系之理C.朋友交往之理
17.用来实行天下通理的天下通德有(ABC)。
A.智慧B.
仁爱C.
勇敢
D.
道义
18.诚之者,择善而固执之者也;博学之,(
(
ABCD).
A.审问之B.
慎思之C.
明辨之
D.
笃行之
19.伦理道德是(
AB)
A.政治的核心
B.教育的根本
C.
社会的风气D.
教育的过程
20.《大学》强调的是(ABCD
)的统一
。
A.知B.
情
C.
意
D.
行
21.《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术,正确的是(ABD)。
A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.学贵自得
22.韩愈不仅是一位著名的教育思想家,也是一位有丰富经验的教育实践家。
其教育思想主要体现在(ACD)等著作中。
A.《师说》B.《张中丞传后叙》
C.《进学解》D.《原毁》
23.韩愈关于教与学的主要观点是(ABC)
A.勤学致知B.广泛涉猎,刻苦钻研
C.不计毁誉,勤于治学D.讨论辩难
24.“口不绝吟于六艺之文;手不停披于百家之编;记事者必提其要,纂言
者必钩其玄。
”(韩愈《进学解》)也就是说“勤”要做到(BCD)
A.善于思考B.手勤C.口勤D.脑勤
25.朱熹把一个人的教育分为(AD)
A.小学B.中学C.幼稚园D.大学
26.朱熹在长期的大学教育实践中,积累了许多成功的教学原则(ABCD)
A.自动和适时的启发B.勇猛奋发和温故时习
C.教人有序不可说等D.笃行、博学与专精结合
27.朱熹总结出六条“朱子读书法”。
分别是(ABCD)
A.循序渐进,熟读深思B.虚心涵咏,切己体察
C.着紧用力D.居敬持志
28.在《颜氏家训》中,颜之推宣扬性三品说,“三品”指(BCD)
A.上中下三等人B.上智之人C.下愚之人D.中庸之人
29.关于学习态度和方法,颜之推提倡(ABCD)
A.虚心务实B.博习广见C.勤勉惜时D.相互切磋
30.关于家庭教育,颜之推的主张是(ABCD)
A.尽早施教,严格教育B.注重环境习染
C.处理好家庭关系D.重视家庭的语言教育和注重道德教育
37.下列语句出自《习性诸论》的有(A.习成而性与成也B.
C.行可兼知D.
38.以下属于黄宗羲的著作有(A.《学校》B.《取士上》
39.(B)和(C)开创了清初经学致用的学风。
A.王夫之B.顾炎武C.黄宗羲D.康有为
40.关于师德师风,黄宗羲对老师提出了哪些要求(ABC)
A.真才实学B.品行端正C.身体力行D.不干预政治
、判断题
1.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。
(
2.《论语》是“四书”之一。
(V)
3.荀子提出“性善论”,充分肯定和强调了教育的作用。
(X)
4.至圣是孔子,亚圣是孟子,他们合称孔孟。
(V)
5.“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
”说明荀子认为学生获得知识技能,不取决于愚与敏,如果能不懈努力,就一定能学有所成。
(V)
6.《论语》是一部对话体散文。
(X)
7.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础,来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。
(X)
8.战国后期,我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。
(V)
9.春秋时期是思想家百家争鸣的时期,荀子是儒家的代表人物。
(X)
10.因材施教是孔子教学的一个重要原则。
(V)
11.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》(X)
12.荀子否定道德先验论,肯定人之善是后天环境与教育的产物,论述了环境对人成长的作用,强调人的主观努力,具有朴素的唯物主义因素。
(V)
13.《论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想,是儒家最重要的经典。
(X)
14.孔子教学的基本方法是启发诱导。
(V)
15.孟子告诫学生:
“山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。
”这说明有为者必须坚持到底,不能半途而废。
(V)
16.“教学相长”,“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。
(X)
17.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。
(V)
18.孔子是先秦思想的集大成者。
(X)
19.“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。
(V)
20.《孟子》是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
(V)
21.大乐必繁,大礼必复。
(x)
22.乐从内心发出,礼在外貌上表现。
(V)
33.乐可以试人心向善。
(V)
24.君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。
(V)
25.教育对于人民来说就像寒暑,不及时对人民教育就会有伤世风。
(V)
26.《对贤良策》提出独尊儒术;设立太学;量才而授官,录德而定位。
其教育作用是:
生之自然之资谓之性。
性待教而后善。
(V)
27.《对贤良策》的道德教育内容:
树立重义轻利的人生理想;以仁俺人,以义正我;必仁且智。
(V)
28.一般的玉如果不雕琢的话就不能成就美好的花纹,同理,君子如果不学习的话,就不能成就他的德行。
(V)
29.然则常玉不瑑,不成文章。
”中的“瑑”应读zhuoo(X)
30.只要用教化来规范人民,就能取得成功。
(V)
31.《中庸》是儒家关于世界、社会、人生以及自身的为人处世的伦理道德观和思想方法论,是中国古代社会的指导思想。
(V)
32.《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指导,以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。
(X)
33.孔子说:
“喜欢学习就接近于智慧,努力实行就接近于仁爱,知道廉耻就接近于勇。
”(V)
34.《大学》是儒家经典《四书》之一,《大学》原是《礼记》第四十二篇,内文的撰成约在战国末期至西汉之间。
(V)
35.“大学”是对“小学”而言,是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小
学”,而是讲治国安邦的“大学”。
“大学”是大人之学。
(V)
36.《大学》为“初学入德之门也”。
经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
(V)
37.按照朱熹的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
因此,朱熹把它列为“四书”之首。
(V)
38.《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系,以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。
(V)
39.音乐的道理与政治是相通的。
(V)
40.一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。
(
41.“种树者必培其根,种德者必养其心。
”比喻修养品德必须培养好心性。
(V)
42.强调师生相处应当自然和谐,要求学生不要对教师心存畏惧,并要求教
师能带头“责善”的教育家是孔子。
(X)
43.《师说》是我国教育史上第一次完整的对教师职责的论述。
(V)
44.“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”(《师说》)。
此段文字是说:
只要有“修己治人之道”的人,就可以为人师长。
(V)
45.“凡人所以立身行正,应事接物,莫大乎诚敬。
诚者何?
不自欺、不妄之谓也。
敬者何?
不怠慢、不放荡之谓也。
”(《朱子语类》)此句话讲了“诚”和“敬”对一个人立身做事的重要性。
(V)
46.将天下正大底道理去处置事,便公;以自家私意去处之,便私。
对“公”和“私”的正确说法是:
用天下光明正大的道理去处理事物,便是为公;用利于自己的心意去处理事情,便是为私。
(V)
47.“读书,须有次序……然后将全章反复抽绎玩味。
”《朱子语类》)其中“玩味”的意思是探索体味。
(V)
48.朱熹主张学校教育的目的在于“物欲之蔽”:
“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。
(X)
49.朱熹继承了儒家关于笃行的思想,在教学上重视行的作用,而且强调知
行并进。
(V)
50.朱熹认为,为学应当从博学开始,进而使博学与专精结合起来。
(V)
51.颜之推是宋朝文学家、教育家。
传世著作有《颜氏家训》《还冤志》等。
(X)
52.颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人,使之完善德性,增长知识。
(V)
53.颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。
(V)
54.颜之推提倡虚心务实的学习态度,他反对妄自尊大,骄傲浮夸的学风。
(V)
55.颜之推提倡“博学求之,无不利于事也”是指人要博览群书,不要接触世务,籍以培养自己的独立思考能力。
(X)
56.颜之推认为人的一生都要学习,应珍惜时光,年幼“固须早教”。
(V)
57.颜之推认为人如果达到“少成若天性,习惯如自然”的程度,是早教的结果。
(V)
58.颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重,树立一定的威信,不主张父母对子女的慈爱。
(X)
59.颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统,十分注意
对子女道德的教育。
(V)
60.他认为士大夫子弟的教育应该学业为根本,道德次之。
(X)
61.黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。
(对)
62.《名夷待访录》是顾炎武的代表作(X)
63.黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。
(X)
64.“道无定体,学贵实用”意思是修道不讲固定的形式,学习贵在适用。
(X)
65.王夫之提出了学与思、知与行相结合的教育理论。
(V)
66.“习与性成者,习成而性与成也”语出黄宗羲的《习性诸论》。
(X)
67.梁启超别号饮冰室主人,他是戊戌变法的领袖之一°(V)
68.中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》(V)
69.“亡而存之,废而举之——”出自《少年中国说》(X)
70.王夫之提出了“夫学以夫教,而学必非教”的教学原则。
(V)
71.“行可兼知,而知亦可兼行”是王夫之的知行理论。
(X)
72.“学非有碍于思”是说“学对思并无妨碍”(V)
73.黄宗羲、王夫之和顾炎武合称明清三大学者。
(V)
74.明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。
(V)
75.王夫之的教育思想集中体现在《习性诸论》和《书院》。
(V)
76.在知行认识上王夫之的观点和朱熹的“知先行后“观点一致。
(X)
77.“夫性者生理也,日生则日成也”解释为性是生理,天天在生长形成。
(V)
78.王夫之认为“善学者必有善教者”°(X)
79.梁启超曾提出“诗界革命”,并参与了戊戌变法。
(V)
80.黄宗羲的教育思想主要见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中
(V)