高考作文素材高考议论文提分之分析论点讼证作文.docx

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高考作文素材高考议论文提分之分析论点讼证作文

2016高考作文素材：

高考议论文提分之分析论点讼证

　　有人说文章的主题如同人的灵魂，文章的材料如同人的血肉，而文章的结构就如同人的骨骼。

　　今天我们就专门来谈谈议论文如何展开思路、安排结构。

　　这个问题包括以下三点内容：

《考试说明》对此有怎样的要求？

议论文有哪几种基本的结构类型？

如何提升议论文的谋篇布局能力？

一、《考试说明》对此有怎样的要求？

等级评价标准由此我们可以明确作文结构方面的要求：

基本要求是结构完整，条理清晰，层次分明。

　　发展要求是结构严谨，逻辑严密，构思新巧。

　　一等文结构严谨，二等文结构完整，三等文结构基本完整，四等文结构混乱。

　　二、议论文有哪几种基本结构类型？

类型（）并列式作文例题：

以说‘安’为题作文。

　　安字含有安定、安全、安宁、安逸以及安于……等意思。

　　要求自行选定角度，写一篇议论文，字数不少于字。

　　作文例文：

说安——京剧之安傅雷先生曾对高级艺术给出如下概念：

乐而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。

　　这种高级艺术中所体现的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证。

　　戏剧情节方面，京剧是安和的。

　　它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众。

　　京剧不要观众大哭大笑，大喜大悲。

　　京剧只是在清楚叙述情节的过程里展现优美。

　　像《宁武关》、《马思远》等老戏，虽曾名噪一时，并有以此为拿手戏的小翠花等名角压阵，但终因剧情过于复杂，情感过于惨烈而逐渐被抛弃。

　　《乌盆记》现在也只是唱一唱十八张半里的段子而已。

　　今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤呈祥》、《卖水》等剧目，剧情都多么简约安和。

　　音乐伴奏方面，京剧是安稳的。

　　文革中创新的以钢琴伴奏样板戏，《杨门女将》中老太君的一席话恼得我火染双鬓横插进一把小提琴，都让人大呼逆耳。

　　只有京胡，如潺潺流水，与娓娓倾述的唱腔相安无事，相得益彰。

　　像《武家坡》、《坐官》里的流水，在京胡伴奏下，真给人一种天衣无缝的安稳感觉。

　　表演风格方面，京剧是安详的。

　　京剧从不强调暴力和血腥。

　　像《霸王别姬》中的自刎，《贵妃醉酒》中的酗酒，《谢瑶环》中的上刑，《碰碑》中的自杀以及各出戏里的打斗场面，均以出之贵实，用之贵虚为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美或人物的思想感情。

　　生、旦两行中最受观众喜爱的余、梅两派，以安详典雅为宗旨根本——既不是马派的高亢激昂，也不是程派的一唱三叹。

　　京剧，既不是凌叔华等京味作家的阳春白雪，也不是白玉霜等评剧艺人的下里巴人，它大度雍容，安详是它的主体风格。

　　然而，立足于今天，京剧要发展，要创新，要与时俱进，又不能安于现状，安常处顺。

　　京剧，正如章诒和所说，要推陈出新。

　　这一推一出，既是推开落后的原则又是推广优秀传统戏。

　　京剧，要在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，唯此，方能安坐戏剧舞台国粹的王座——安然不动！

结构解说：

这是一篇以说‘安’为题的考场作文。

　　作者以独特的丰厚积淀为依托，巧借安为突破口，将话题轻松引入自己擅长的领域。

　　第一段这种高级艺术中所体现的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证是总起，亦是总论点。

　　下面三段分别从戏剧情节音乐伴奏表演风格三方面加以论述。

　　分论点戏剧情节方面，京剧是安和的，分论点音乐伴奏方面，京剧是安稳的，分论点表演风格方面，京剧是安详的。

　　三个分论点位于每段段首，眉清目楚，纲举目张。

　　结尾，作者立足于时代，得出结论：

京剧，要在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，唯此，方能安坐戏剧舞台国粹的王座——安然不动！

全篇扣题严谨，结构端正，语言熨贴，令人称道。

　　类型（）对照式作文例文：

说安——奋斗者永安紫禁城的正门被叫作天安门，着一安字，安定、安全、安宁、安逸之意尽在其中；自然，还潜藏着统治者安于斯所，安于现状的心理。

　　然而，天下没有永久的安，只有不安于现状，与时俱进，勇于变革的人，才会在奋斗中感受到真正的心安神宁。

　　安于现状，是对自身昏聩的一种纵容。

　　三国蜀汉后主刘禅，投降后被封为安乐公。

　　他不思亡国之痛，不恨亡国之辱，而是纵情于灯红酒绿，安乐于纸醉金迷。

　　于是，这种对自身的放纵，导致了他灵魂的销蚀，成为了千秋笑柄。

　　安于现状，是对人生理想的一种阻挠。

　　人生理想宛如万仞险峰，无限风光，尽在悬崖之巅、绝壁之顶。

　　实现理想，就是沿着陡峭山路攀登的过程。

　　设若登至半山腰，触到些花花草草，看到点片云只月，便欣欣然安于中道，不再奋力攀爬，无意天下奇观，这种安不是一种淡泊，而是一种阻挠前进的障壁。

　　安于现状，是对国家前途的不负责任。

　　清军入关后，自认为天朝上国，物阜人丰，无须同外国互通有无。

　　于是，清廷闭关锁国，将西方先进的科技、文化和思想一并挡在冷冷高墙之外。

　　统治者们耽于九州一统的格局，安于封建体系的森严，终于造成科技、军事的落后，惨败于西方、东方殖民者的坚船利舰之下。

　　连天的炮火打破了这份所谓的安宁，一纸纸丧权辱国的条约，成为这个不可一世的末代王朝耻辱的写照。

　　安于现状，永远得不到真正的安。

　　而真正心安神宁的人，正是那些不安于现状，与时俱进，勇于变革，开拓进取的勇士。

　　不安于现状，决定着一个人的自强不息，有所作为。

　　居里夫人在发现放射性元素钋之后，举世闻名，但她并未就此停下进步的脚步，而是不安于现状，继续探索，终于又发现了镭，从而为人类科学史又增添了光彩照人的一笔。

　　不安于现状，决定着一个国家的崛起、富强。

　　是那些不安于现状的革命者，前仆后继，创建了崭新的中国；是那些不安于现状的建设者，不知疲倦，创建着富强的中国。

　　于是，不安于现状者才在不断努力中感受到一份真正的安定、安宁，真正的心安。

　　愿不安于现状的奋斗者永安！

结构解说：

本文从天安门说起，着一安字，安定、安全、安宁、安逸之意尽在其中；自然，还潜藏着统治者安于斯所，安于现状的心理。

　　于是作者提出自己的观点：

天下没有永久的安，只有不安于现状，与时俱进，勇于变革的人，才会在奋斗中感受到真正的心安神宁。

　　接下来的三段从反面讲安于现状的不好，安于现状，是对自身昏聩的一种纵容安于现状，是对人生理想的一种阻挠安于现状，是对国家前途的不负责任。

　　接着是一个过渡段：

安于现状，永远得不到真正的‘安’。

　　而真正心安神宁的人，正是那些不安于现状，与时俱进，勇于变革，开拓进取的勇士。

　　接下去两段从正面不安于现状的角度来讲，不安于现状，决定着一个人的自强不息，有所作为不安于现状，决定着一个国家的崛起、富强。

　　结尾作者重申：

不安于现状者才在不断努力中感受到一分真正的安定、安宁，真正的心安。

　　全文论证有力，材料充实，正反对照，思路清晰。

　　作者深入剖析心灵和人生，放眼波澜壮阔的大时代，尽情地展示了自己作为高中生的不凡见解和作为青年人的满腔热忱。

　　类型（）层进式（见原文链接）（考场议论文提分十讲（三））如何分解论点建立论证的框架作文例题：

古人说：

言为心声文如其人。

　　性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。

　　这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

　　金代元问好《论诗绝句》却认为心画心声总失真，文章宁复见为人。

　　艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。

　　这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

　　对此你有什么看法？

写一篇文章阐明你的观点。

　　作文例文：

且以作品论英雄自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是知人论世。

　　我们大多认定文如其人，这是有道理的，但并不全面。

　　如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

　　我们很容易理解言为心声，也即作品反映其人品。

　　所谓郁结乎心而发乎声，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。

　　引美学家蒋勋之言：

杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。

　　同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。

　　试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言？

伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。

　　然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。

　　我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢？

莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。

　　他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。

　　这时候我们再看元好问的文章宁复见为人，便显得格外讽刺而引人深思了：

高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。

　　如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样知其人、论其世呢？

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？

人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。

　　所谓文以载道，作品之道，为其根本。

　　我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了作品所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。

　　作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是不朽的作品，不是不朽的文人。

　　所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。

　　我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。

　　作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。

　　作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！

结构解说：

本文开篇就紧扣题目，亮明了自己的观点，我们大多认定‘文如其人’，这是有道理的，但并不全面。

　　如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

　　然后分三个层次，分层推进：

层次一，我们很容易理解言为心声，也即作品反映其人品；层次二，然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人；层次三，既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？

……作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是不朽的作品，不是不朽的文人。

　　最后是总结，所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。

　　……作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。

　　作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！

纵观全文，理性思辩，环环相扣，层层推进；结构严谨有序，指向一致，段与段转折自然，有逻辑性。

　　以上是议论文三种基本结构类型。

　　在实际运用中，我们也可以将之打通而为混合式。

　　其实，不管是哪种，最基本的就是：

总（引论）——分（本论）——总（结论）。

　　三、如何提升议论文的谋篇布局能力？

学会列结构提纲，熟练掌握三种基本结构类型。

　　分析优秀作文的行文思路，借鉴其谋篇布局的方法。

　　要注重生活积累和阅读积累，在写作构思时充分调动生活积累和阅读积累，打开思路。

　　说到底，要提升议论文谋篇布局的能力关键是提升自己的思维品质。

　　（微课练习）阅读下面这道作文题，仔细审题，列出结构提纲。

　　有人说：

想要走得快，就单独上路；想要走得远，就结伴同行。

　　这引发了你怎样的感悟与思考？

请自选角度，自拟题目，写一篇不少于字的议论文。

　　（练习答案）结构提纲示例：

题目：

结伴而致远总论点：

这人生之途中前行最远的，并非是那些孑然独行侠，而是那些结伴同行之人。

　　分论点一：

人的一生又决非坦途，为了达到那最远的彼端，结伴而行理应是必然的选择。

　　（百米冲刺与马拉松）分论点二：

结伴而行，是每个个体弱点的相互弥补与优势的共同发挥。

　　（天才的程序设计者扎克伯格如何与人合伙办）分论点三：

结伴而行，更是精神上的相互扶持与支撑。

　　（汶川地震中被埋学生如何互相鼓励绝境求生）结论：

结伴而行者，非利足也，而致千里。

　　范文示例：

结伴而致远在人生的漫漫长途中，有人轻装简从，步履如飞；也有些人三五成群，安步当车，相互扶持着前进。

　　而当我们仔细省察后却发现，在这人生之途中前行最远的，并非是那些孑然独行侠，而是那些结伴同行之人。

　　须知，人的一生并非百米冲刺，而是没有终点的马拉松。

　　因此，决定人一生的便不是他前行的速度，而是他终其一生所达到的最远端。

　　然而，人的一生又决非坦途，正如障碍赛跑，成绩的优劣取决于障碍的跨越而不是平地的冲刺，人生与其相似，但又不尽然——因为许多障碍并非一人之力即可跨越。

　　因此，为了达到那最远的彼端，结伴而行理应是必然的选择。

　　结伴而行，是每个个体弱点的相互弥补与优势的共同发挥。

　　创始人扎克伯格可谓一代天才，然而在创立脸谱的道路上，最初信奉单打独斗的他却举步维艰，只因他纵然是天才程序设计者，可在商业运作方面却难担大任，而正是他与伙伴的合作同行，才缔造了如今鼎盛的社交网络。

　　一个人或许可以成为天才，但却无法成为方方面面都无懈可击的全才。

　　而任何大的事业，与此相反，需要的却是能应对千种变化万般局面的全才。

　　因此，人们需要结伴而行，用彼此的优势互相弥补，这便是所谓一个好汉三个帮的内涵。

　　人生中的大多挑战需要的都不是单打独斗或是单人冲刺，恃才自傲如扎克伯格，仍与同伴一步一步走过开创的道路，我们自然也应从中获取借鉴。

　　结伴而行，更是精神上的相互扶持与支撑。

　　这或许并不被人关注，但人生之途中总会遇到失败、挫折甚至灾难。

　　那些单独上路的人，当打击突如其来，痛苦、煎熬、绝望接踵而至，必孑然无人依靠，于是太多这样的人便猝然倒下。

　　然而结伴而行之人，能在彼此的支持与关怀下，共同渡过难关。

　　汶川地震中，曾有几位中学生被掩埋在黑暗之中，几近绝望。

　　但他们彼此扶持，用歌声抚慰彼此，用手机的光亮照亮黑暗，最终在废墟中生还。

　　尽管结伴而行抑或单独前行并非他们的选择，但它也足以告诫我们，在困厄之中，单个人的精神是渺小脆弱的，结伴而行的人们却在彼此的支持下变得无比坚强。

　　最终，他们便能一同走出困厄，继续带着这份羁绊前行。

　　所谓欲速则不达，当我们认为同伴是牵绊而总想疾行时，请认清，人生的道路远非那般平坦。

　　人类就是以洪荒时代相伴同行而走到了今天，这已足够启示我们——结伴而行者，非利足也，而致千里。