广西重阳节习俗的习俗.docx
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广西重阳节习俗的习俗
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广西重阳节习俗的习俗
篇一：
重阳节习俗
重阳节的习俗赏秋
重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。
去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。
“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。
在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。
这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。
发展至今，不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。
随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季，并举办隆重的晒秋节。
篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。
重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。
庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
1、登高
重阳节首先有登高的习俗。
金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。
在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。
2、吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。
这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。
当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
3、赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。
农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。
从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。
在汉族古俗中，菊花象征长寿。
4、饮菊花酒
菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。
重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。
菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
菊花酒汉代已见。
其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。
直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
5、佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。
茱萸入药，可制酒养身祛病。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。
茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，
并能消积食，治寒热。
民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。
茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
篇二：
广西各市传统节日
防城港-节日
京族哈节农历六月初十
居住在防城港市万尾、巫头、山心三岛的京族，世代沐浴着南海波涛的洗礼，过着渔猎农耕的生活。
京族人民历来重视与喜爱歌唱，最隆重的节日就是“哈节”（也叫“唱哈节”），在京族语言中，“哈”有“唱歌”和“吃”的意思，因此人们就在哈节进行祭祀神灵祖先、“唱哈”跳舞和品尝风味食品等活动，历时三天，通宵达旦，歌舞不息。
京族唱哈的传说：
相传，古时候有一位美丽的仙女来到京族渔村，不但传歌授舞，还施展妙手回春之术治病救人，送医赠药，深受京族人民的爱戴，后人便建起一座“哈亭”，每年一次在哈亭里以唱歌的形式来纪念她，久而久之就变成了京族的传统节日“哈节”。
中越边境旅游节每年10月28日至30日
在中越边境防城港东兴市举办的“中越边境旅游节”，由中越两国共同举办，节日期间推出中越两国青年在中越边界北仑河上对歌和文艺演出以及越南风情游等，集中体现了防城港市“上山下海又出国”的边境旅游特色。
钦州-节日
跳岭头节每年中秋节前后十天
钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。
多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间，因其活动多在村边岭上举行而得名。
节日期间有祭祀祖先、跳师公戏、武术表演等节目，热闹非凡，是当地仅次于春节的节庆活动。
国际海豚旅游节每年10月国庆期间
“国际海豚旅游节”主要在风光旖旎的三娘湾景区进行，这里聚集了大量珍稀的中华白海豚，旅游节期间开展出海觅海豚、海豚奇观抢拍、婴儿沙滩爬行比赛、海钓比赛、花灯展、沙滩自行车比赛、果汁竞赛等旅游活动，是钦州最引以为傲的旅游节日之一。
贵港-节日
荔枝节荔枝成熟时节
荔枝之乡麻垌每年荔枝成熟时节，亲戚朋友登门祝贺，主人以荔枝款待，客归，主人又以荔枝馈赠。
近年，市政府也举办过荔枝节，在市区的街道旁设有摆放荔枝的一个个棚子，可以免费品尝和购买。
鱼花节农历三月二十日、七月二十日
石咀镇的必岭、平安等村，一年两次。
据说当地人因得李五公教会养鱼花（鱼苗）而致富，所以建庙奉五公为“鱼花神”，每年渔讯期前的农历三月二十日备酒肉祭拜，并于庙前搭棚唱戏，祈祷鱼花丰收，用“鱼花宴”款待宾客。
农历七月二十日渔讯期结束，再拜鱼花神。
南宁-节日
南宁最有影响力、规模最大、场面最为隆重的节庆首推南宁国际民歌艺术节，而其他的民间传统节日大都以农历计算，每个月都有一至几个不等。
全国性的节日在南宁也有她们自己特殊的意义和庆祝方法；还有好多节日活动是只有在当地才能见到的（如：
同顶、爬坡杆、寻耍乐、抛绣球、冬泳邕江、打磨秋、蹦蹦跳跳抢糍粑、上刀山下火海、狮子上金山、踩高跷踢足球、赛龙舟、板鞋舞、抢花炮）。
南宁国际民歌艺术节：
每年10月底－11月上旬
举办地：
南宁市区的南宁国际会展中心
活动介绍：
从1993年起，广西在“三月三”歌节的基础上，每年在首府南宁举办“南宁国际民歌艺术节”，广邀国内外艺术家和各界人士在南宁相会，同台竞技，倾心交流，成为南宁乃至广西地区最富盛名的活动之一。
艺术节期间还举办南宁国际美食节、中国—东盟博览会，以及各类大型文艺演出、时装表演、招商引资会议等活动。
艺术表演中最令人期待的就是大型广西民族歌舞《美丽壮锦》，以优美的舞蹈、嘹亮的山歌、悠扬的配乐和新颖的造型讲述了壮族美丽动人的传说故事和悠久灿烂的民族文化，是南宁民歌表演的王牌。
交通：
民族大道与竹溪路交汇处，乘坐8路、12路、23路、205路和215路公交车均可达。
传统节日一览表：
一月：
春节、宾阳炮龙节。
二月：
春社节。
在二月初二那天，县郊的农民杀鸡鸭过节，祈求一年风调雨顺，五谷丰登，全村平安。
三月：
壮族民歌节。
（三月三歌圩）
四月：
糍粑节、牛魂节。
五月：
端午节。
（五月初五）
人们用苇叶把糯米包成羊角粽，叫凉粽。
还有在邕江举行龙舟竞赛，分男女组对阵，观者如潮，胜者则得到一头烤猪的奖赏。
六月：
新节。
（六月初六）
乡间各家各户用新米做米粉、煮饭，叫“吃新”。
亦有叫“六月六，晒红绿”晒衣节的，时已大热天气，人们把冬衣翻晒，以备收藏。
七月：
中元节。
（七月十四）
县郊乡村杀鸡鸭过节，用纸制成钱物、冥府用品，祭送祖先。
八月：
中秋节。
（八月十五）
家家户户都买了水果、月饼，在明月下团聚，品茗水果茶点，共同观灯赏月。
九月：
重阳节。
（九月初九）
那天，南宁有重阳登高的习俗。
《邕宁县志.风俗》载：
“重阳节，佩茱萸，饮萄酒，登高放纸，以祛灾”。
十月：
寒衣节。
（十月初十）
乡下有些地方杀鸡鸭，备酒肉，制作冥衣，在祖先前祭祀焚化，叫“送寒衣”。
十一月：
冬至节。
这是南宁普遍过的节日，有“冬大过年”之说。
各家做汤圆，包肉粽，备酒菜，举家欢饮。
十二月：
王节。
（十二月二十三）
乡村各家打扫一年积下的灰尘，并备酒肉祭送“五爷”。
十二月三十日除夕之夜，各家各户包粽子，做粉利，蒸年粽，尽情畅饮，通霄达旦，故称“守岁”。
贺州-节日
盘王节农历十月十六日
是贺州市瑶族的盛大节日。
这一天，人口众多的瑶寨要举行斗牛赛。
晚上，举行“坐歌堂”，男女青年围着篝火纵情歌唱。
节日到来之前，各家各户都要请远近亲友来做客。
节日之夜，男女青年身着盛装，对唱情歌，通宵达旦。
最有特色的是富川瑶族自治县的盘王节，可以欣赏到“蝴蝶歌”、“芦笛长鼓舞”等精彩表演。
花炮节正月（也有三月、五月或八月）
是贺州市壮族的盛大节日，一般都在会期（庙会）举行。
每当炮期来临，人们都赶制灯笼，备好龙狮、八音、花桥、大龙香烛等。
庙会当天，狮队舞狮，乐队齐奏，锣鼓喧天，十分热闹。
抢花炮开始，随着三声炮响，抢夺者拼命争夺，抢到花炮者到炮神前叩头，就为胜者。
接着舞狮、奏炮把炮神送往获炮者家。
一年后又将炮送还庙会，年年如此，周而复始。
节日还是一个盛大的物资交流会。
富阳街灯节正月初十至十五
是富川县城的传统元宵灯节。
灯节历时六天，初十为上灯节，十五为下灯节。
各街的灯楼明灯高照，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，黄龙、青龙、白龙等舞龙队出动，在灯楼前舞拜。
全县男女老少云集县城，赏灯观龙，对歌看戏。
开春节农历二月初二
贺州市本地人以农历二月初二为“开春节”。
这天，各家各户备筵席，招待前来“越食越旺”的客人。
以黄田镇最为热闹，节日当天，全镇大街小巷张灯结彩，并有舞狮、舞龙、跳舞、唱戏、抢花炮，文艺**等丰富的文化活动，家家宾客盈门，酒席丰盛。
浮山歌节五月十九日
每年五月十九日，浮山都举行盛大歌节，又谓陈王祠诞。
湘、粤、桂三省区民族歌手，四乡父老乡亲，纷纷前来聚会，对歌唱戏，敬神拜佛，祈求吉样。
浮山上下人山人海，鞭炮齐鸣，歌声如潮。
牛王节农历四月初八
俗称“牛王诞”，人们用各种不同形式庆贺牛的生日，各家各户打扫牛栏，在牛栏门头插“枫香”，在牛栏门口祭牛王，煮糯米饭喂牛，这一天让牛休息。
柳州-节日
桂北地区少数民族众多，一年四季都有节日，去那里旅游，如果有缘碰上一次，也就无憾了。
歌圩节三月初三
每逢三月三，壮族人都要举行盛大的“歌圩”活动，在这一天，男女青年要对歌终日，所以又称为“歌节”。
柳州是壮族人民具有传奇色彩的歌手刘三姐的故乡，这里的壮族人民无论男女老幼都是能歌善舞的好手。
歌圩那天，大伯、大嫂们提着事先准备好的五色饭和彩蛋，青年男女们则都打扮得很漂亮，姑娘们还要带着绣球，涌向歌圩地点，鱼峰山下是一个主要的歌圩。
歌圩的高潮是擂台赛，歌台设在山脚下的几棵大榕树下，歌手们相继上台献艺。
有老歌手，也有初登歌台的新秀；人们歌唱着新生活，歌唱着甜蜜的爱。
百色-节日
敢壮山布洛陀文化旅游节：
每年三、四月
举办地：
田阳县县城及敢壮山布洛陀文化旅游区（田阳县百育镇六联村那贯屯）
活动介绍：
田阳县是布洛陀壮民族文化的发祥地，敢壮山歌圩是广西最古老、最大的歌圩，千百年来长盛不衰。
每年的农历三月初七到初九，田阳周边县、市及海内外的壮族同胞十余万人自发来到敢壮山，唱山歌、纪念布洛陀和开展丰富多彩的民俗文化活动。
如今，在田阳县境内每年三、四月都会举行布洛陀民族文化旅游节，节日集民间传统习俗与现代文明于一体，盛会注重文化、艺术、体育、商品、信息、科技交流。
期间会有壮民族原生态歌舞和民间竞技表演、原汁原味壮族山歌大比拼、还有多姿多彩的民族服饰展示及针对当地特色产品开展的商贸活动等。
跳坡节：
每年农历初四至十五
举办地：
在隆林境内，长发乡的有东王、干坝、长发，德峨的小德峨、弄杂、水落洞、大水井、隆或乡的有淦塘等皆为传统的跳坡场
活动介绍：
苗族的跳坡节源远流长。
“跳坡”苗语称“勾到”，为“玩坡”、“耍坡”之意；也有“斗更”之称，其意为“围着坡杆转”。
每到农历初四至十五，苗族人民都会盛装打扮，技艺高超的小伙子在爬杆和芦笙舞的赛场上一争高下，更多的年轻人则是会通过这个机会向心爱的人传情答意，喜结良缘。
阳朔-节日
阳朔社日：
农历二、八月间
举办地：
阳朔各乡、镇
活动介绍：
“社”，是供祀社王菩萨的节日，在阳朔老百姓的心目中比一般节日都重视。
阳朔过“二月社”、“八月社”的历史已有一千多年。
阳朔社日其实是“十友”男人大聚会，名目叫做“吃社”。
这是一种民间互帮互助的结社组织，是阳朔农村千百年沿袭而来的好传统。
在村里，只要参加了“十友”社，那家的老人过世后，一切后事有人帮忙到底，从入殓、报客、办夕，到入土圈坟，一切都做得妥善完满。
如今农村又新兴了一些红白理事会，比“十友”结社的功能多了一些，但“十友”社仍然存在，并且继续发挥作用。
福利五月八节：
农历五月初八
举办地：
福利镇
活动介绍：
这是阳朔县福利民间组织在福利镇上开展的民间文艺、体育及祭祀活动。
这天，圩上各户扎起三尺六寸高的立式彩灯到镇上公公、婆婆庙前燃放，然后祭祀两庙中的一百余尊菩萨并将其抬、抱到大街上**。
过去认为祭祀公公、婆婆庙可多子多福、国泰民安。
活动中，谁来组织，抬、抱菩萨**的是什么人，都有具体的规定。
随队**的有文艺、体育队伍，舞狮、耍牌灯、踩高跷、八仙纸扎等。
**完毕后则是民间文艺表演、体育活动。
会期一般为时五至十天。
节日期间（当地人称赶会期），家家都要用精肉做馅的“三酿”，即茄子酿、辣椒酿、苦瓜酿酿作自家主菜，款待宾客。
壮族会山歌：
农历八月十五
举办地：
月亮山
活动介绍：
每年中秋节的晚上，明月当空，一片银辉，在所有的壮族村寨，到处都能听到笛声悠扬、山歌如潮。
会山歌多数是以村以寨为单位，青年男女三五成群，扎成一堆，首先是用木叶吹奏，投石探路，按壮族山歌的调律，一曲又一曲地不断演奏，目的是寻找合适的对歌者，并达成彼此间的默契。
找到对手后，即刻以歌代言，传情表意。
许多的壮族男女青年都是通过会歌的形式，培养感情，成为恋人和夫妻。
二十世纪八十年代后期，每年中秋节之夜，高田镇、普益乡的壮族青年把会山歌的地点转移到著名风景点月亮山下，吸引了全县以及邻县到那里会山歌。
每年的参加者都都达到一二万人，成为有名的民间山歌会场。
“中秋之夜”成了阳朔州一大景观。
阳朔渔火节：
每年十月间
举办地：
漓江边上
活动介绍：
漓江，江水清澈，游鱼可数，是以叼鱼为食的鸬鹚鸟的天堂，鸬鹚捕鱼是阳朔民间传统的夜间捕鱼方式。
节日当天，渔民划排于江中，引鱼汇聚，放下丝网将其围住，继而放下鸬鹚，渔夫在排上蹬排呼喊，并以浆击水，鸬鹚在水中箭一般穿梭，叼上鱼儿就露出水面引颈而吞（颈子被绳索套住，鱼儿吞不下），渔夫伸竹篙把鸬鹚挑上竹排，把鱼儿挤吐进鱼篓。
这种围渔一般是群体出现，少则八九张竹排，数十只鸬鹚，多则几十张竹排，成百只鸬鹚。
这时竹排在江上游弋，江面灯火辉煌，水下波光形成游龙晃柱，夜空回荡着人声拍水声，很是壮观。
篇三：
重阳节的由来及习俗
重阳节的由来及习俗
农历九月九日，是中华民族的传统节日——重阳节，又称“老人节”。
因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
关于重阳节的由来，源于道教的一个神仙故事：
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。
当时汝南县有个青年叫恒景，有一年瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。
恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。
恒景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。
恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：
“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！
”。
这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。
中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。
就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。
说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。
从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。
据说，在中原人的传统观念中，双九寓意生命长久、健康长寿，所以人们把重阳节又叫老人节。
九九重阳，还有历史渊源。
早在春秋战国时，屈原在《远游》中写道：
“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。
三国时曹丕在《九日与钟繇书》中说：
“岁往月来，忽复九月九日。
九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
”他已明确写出重阳饮宴了。
晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：
“余闲居，爱重九之名。
秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。
这里同时提到菊花和酒，说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗。
到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。
至明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节的习俗
农历九月，金秋送爽，丹桂飘香，重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等，热闹非凡。
登高
在古代，民间重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。
相传此风俗始于东汉。
唐代文人写的登高诗很多，尤以杜甫的《登高》最为有名：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多
病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
所谓登高，也没有统一的规定，不过是登高山，登高塔，举目远望，欣赏风景。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。
九月九日早晨，用片糕搭儿女的头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕之本意。
重阳糕的制作古人比较讲究，要作成九层，像座宝塔，上面还有两只小羊，以符合重阳（羊）之意。
有的还在重阳糕上插小红纸旗，点蜡烛灯。
意欲用“点灯”、“吃糕”来代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。
当今各地在重阳节吃的松软糕点都称之为重阳糕。
赏菊及饮菊花酒
重阳节恰逢金秋时节，菊花盛开，相传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。
陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，以爱菊出名。
后人效之，遂有重阳赏菊之俗。
旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求貌似陶渊明。
北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时菊花品种繁多，千姿百态。
民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。
清代以后，重阳赏菊之习尤为盛行，但已不限于九月九日了。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代已很普遍。
古人认为，在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾，所以不少妇女、儿童将茱萸佩带于臂，或插在头上。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经
杂记》中就有记载。
除了佩带茱萸，还有头戴菊花的。
唐代已经如此，历代盛行。
在清代，北京人在重阳节把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有一些独特的习俗。
重阳节，在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：
“九月里九重阳，收呀么收秋忙。
谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。
陕北人晚上过重阳节，因为白天忙于收割、打场。
晚上月上树梢，人们喜爱吃荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。
夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。
宋代《玉烛宝典》云：
“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。
清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：
“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。
玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。
有些地方的群众，利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。
莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故有以三月为小清明，重九为大清明之说。
由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节的活动增加了不少新的内容。
1989年，我国政府把重阳节定为老人节。
每到重阳节，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
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