小说《月亮与六便士》读书笔记个人感想.docx
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小说《月亮与六便士》读书笔记个人感想
小说《月亮与六便士》读书笔记个人感想
小说《月亮与六便士》读书笔记个人感想1
你肯定有这样一个朋友吧：
在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但如果开口说话，说的话也多半无趣无味——总之形象非常白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。
事实上你肯定有不止一个这样的朋友，事实上你自己没准就是这样的人。
你能想象这个朋友突然有一天离家出走了吗?
然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头开始学画画，要做一个画家。
你很难想象，环顾我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。
但是毛姆却写了这样一个人。
他的名字叫查尔斯。
在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他离开了自己17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。
那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。
但，这并不是一个追梦人如何历经艰险实现辉煌的励志故事。
如果是这样一个故事，这个男主角应该20出头，英俊潇洒，在书中碰上一个有钱人的漂亮女儿，当然肯定也会碰上一个嫉妒他才华的小人，该小人势必要跟他争夺那位小姐，但正义必将战胜邪恶，男主角成为大亨，有情人也终成眷属。
《月亮和六便士》却不是这样一个故事。
它是一个怎样的故事呢?
全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运。
好吧，这两件事其实没那么不同，被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。
当然这里所说的梦想，是真的梦想，不是“爸爸妈妈说”、“老师说”、“电视报纸说”里被说出来的那个蓝图，不是蓝领白领之上的那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒。
查尔斯疾步如飞，如愿以偿地追上了他的噩运。
5年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。
后来，他沦落街头成了码头工人。
又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。
____年之内，这个伦敦的股票交易员风驰电掣，越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，终于追上了命运这匹烈马。
“helivesatanotherlevel”。
电影《bignight》有这样一句台词，查尔斯让我想起这句台词。
别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。
人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。
所以查尔斯拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份，如同脱去一层一层衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。
小说里的那个“我”问他：
“难道你不爱你的孩子们吗”?
他说：
“我对他们没有特殊感情”;“我”再问他：
“难道你连爱情都不需要吗”，他说：
“爱情只会干扰我画画”。
别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。
这样的人当然可恶。
他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系。
但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。
他不是选择了梦想，而是被梦想击中。
用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。
如果说他与别人有什么不同，就是他比别人更服从宿命。
梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。
但是查尔斯拒绝成为“人们”里面的那个“们”。
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最后时光。
一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能聆听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。
我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中唯有敬畏——骇然与敬畏。
我想这就是传说中的宁静。
我想这就是传说中的胜利。
虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。
小说《月亮与六便士》读书笔记个人感想2
听着巴赫，写着月亮与六便士的读后感，看着这本毛姆自我和解的文字，他是走了出来，从自我的枷锁中走了出来，我该怎么走出来?
刚开始看的时候我就确信，这是一本如同少年维特之烦恼的文字。
写这书不是为了成就什么经典，只是他要通过这个故事与自我和解。
到底什么是意义，欲望是枷锁，那么无论是自由意志还是生命意志会不会是另外一种枷锁，月亮到底是六便士还是六便士本身就是月亮，总之我很混乱。
这本书大概用了四个小时读完，看到47页老思所谓的抛妻弃子去巴黎画画的时候，我已经完全明白毛姆要说什么，之后行云流水的读完，如同在和毛姆谈话，探讨我们自己。
小说无非就是在讲一个故事，有要表达的东西，这个东西就是思想是自己的思想，也可以说是对自我冲突的总结。
我向高老板推荐此书，并告知老思是一个什么样的人，这本书讲的什么故事。
果不其然的一通大骂，她是如此的鄙视书中的人物。
我在想如果毛姆不是将高更作为老思的原型，这本书还能不能成为世界经典小说。
我想是会的，如同加缪的局外人，这些经典的人物身上都有一种普通人难以达到的东西，这个东西是持久与强烈的意志，而这种意志必定是离经叛道不被世界的普遍道德所容纳与认可的，除非这种背叛的人最终成为英雄。
这也是为什么如同乌合之众的普通人为什么崇拜英雄，只有从英雄身上他们才能看到自己一直有却一直没有出现的意志。
老思之所以是英雄，与他人无关，他是自己生命的英雄。
他的自由意志与生命意志凸现出来的时候，如同毛姆所说，如同着了魔，身体里似乎隐藏着某种力量要喷薄而出。
也许这种力量注定是孤独的，注定是在开始不被理解的，因为很多人根本就看不到这种力量是什么，如何谈理解。
人会觉醒，觉醒之后首先面对的是否定，质疑。
这也是叔本华讲的生命意志的否定，如同否定当下的一切理所当然。
要把自己想看到想做到的事情去做一做。
这个过程是痛苦的，也是清醒的，是孤独的，是远离庸俗的。
最后这个成长是属于自己生命的，与他人无关，与道德无关，与社会关系也无关。
老思为什么理所应当的告诉别人，他抛妻弃子，放弃优渥的生活去画画。
只不过他想做自己，想做一个人。
这个世界就是如此，你先是一个人，才能是父亲、丈夫、儿子、朋友等等。
这些外在的身份都与人本身是无关的，对于老思这类人来说，所有的这些不是羁绊，只会是累赘。
累的是他自己向上的生命意志与自由意志。
很明显的，这其中的冲突会是很大很激烈，甚至是悲剧的。
也正因为人所固有的向上的意志与当下的冲突是如此之大，所以才会成就经典。
如同这意志是月亮，当下是六便士。
没有月亮人总想抬头看看，也许直到死去也都在遗憾，为什么当初不能去追一下月亮。
只不过很多人是害怕追月亮的时候自己会被饿死。
老思就是如此，差不多快饿死了，找人借钱，别人不借给他。
并且被人告知，你对别人没有义务，别人对你也没有义务。
是啊，确实是如此。
人不仅仅有个体属性，同样也有社会属性。
如果不是高更是原型，老思在人看来就是一个疯子，一个傻子。
固然做的事情令人感慨，只不过他在外界看来就是一个故事。
这让我想起了个体的价值一定要在他体身上体现出来，也许老思不固执的把自己的画留给自己去欣赏，他就不会那么悲惨。
反过来讲，他不那么悲惨，他就不会成为经典，他所谓的真正的追寻自己的生命意志，也就成了一场表演。
一场看似追寻的哗众取宠。
再说老思对带爱情的观点。
爱情这个关系，在人的一生中是非常重要的。
幸福三要素，物质基础，情感依靠，精神支柱。
有些人一辈子都不知道什么是精神支柱，所以爱情就变成了支柱。
他们轻信爱情可以战胜一切，其实是不能的。
正如最近火的一踏糊涂的‘后来的我们’。
其实哪有什么后来，只不过在那个时间段你们不在合适了。
人要用动态的眼光看待自身与外在关系的变化，如果一味的抓住从前过去，那么这个人必然是会受伤的。
别人变了，你还没有变，并且其外改变的人不去改变用过去的态度对待你，结局一目了然。
老思在差点病死的时候是老勃救了他，老勃的太太开始反对老思住在自己家里。
其实这个女人已经意识到了恐惧的事情会发生。
这个恐惧的事情就是老思会点燃自己的自由与生命的意志。
果不其然，老勃的太太爱上的老思，并且一发不可收拾。
老勃痛苦万分，也被感慨。
女人这个物种，永远都会原谅伤害自己的人，却无法宽恕救赎自己的人。
也许吧，这就是人性，至于是什么心理，我现在还没有深究。
按照常理说，老思的太太容貌身家都十分优于老思，这个爱情关系里应该是幸福的。
没看到结局我就知道，他俩注定是悲剧。
当真如此，这个女人在和老思吵了一架之后自杀了。
她固执的将自己信奉的爱情当成了一切，只不过是她自己认为的这是爱情，是一切，和老思是无关的。
也正如老思所讲，每个人都该为自己负责，自己不对自己负责，还能指望谁对你负责?
这个女人有点像安娜卡列尼娜，喝药自杀与卧轨自杀没什么区别，只不过是基于轻信的不透彻。
后来老思去了一个岛上，画出了自己灵魂想要的东西，那副超越了所有物质唯有纯粹灵魂的画作。
所以他又开始被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。
只不过这都和他无关，和他有关的时候你们又看不出来，你们看出来了又关他什么事情。
这也许就是所谓的疯子吧。
在一些时代，天才注定得是疯子，不成疯子就无法活着。
在这个地方，人类学倒是真为人做了些好事，就是不停的将正常人的范畴扩大化。
这部书的悲剧在于月亮与六便士无法兼得，为什么无法兼得?
这是一个大的课题，不同的人，不同的环境，又因不同的环境产生不同的三观，不同的三观造就了不同的角度。
不同的角度产生的话语会把另外角度的人逼疯。
这也许真不是人的错。
也许看到了这一点，如今的人本主义开始繁盛起来。
这是一个缺乏理性的时代，先学会如何理性吧。
少些道德审判，道德评价。
如上字数半小时，想到哪写到哪，虽然还无法透彻，感受到身上的束缚，至少此时此刻也算是自由。
小说《月亮与六便士》读书笔记个人感想3
来说说这本书吧——《月亮和六便士》。
一本故事简单，花几个小时就可以了读完的书。
大意是讲了一个普通人突然有一天离开老婆孩子远走他乡学画画，生活潦倒食不果腹。
后来，他来到了一个小岛，画画然后死亡，故事完结。
本以为作者会借小说主人公斯特里克兰德留下几句为梦想努力奋斗的励志名句，本以为还能有幸一睹伟大画家的作品，事实上什么都没有。
斯特里克兰德的语言是那么的寥寥几句，“我对孩子们没什么特殊的感情”，“她死了和我有什么关系”……他是一个自私而无情的人。
他对人事都那么冷漠和不屑，他对画画又那么的热情和执着，这是一个两极的人。
作者塑造了一个在艺术的世界里忘记了现实世界的人。
所有的食物只是充饥而已，大床和地板只是栖身而已，邋遢和干净对画画又什么影响呢，别人的否定和嘲讽和自己无关。
斯特里克兰德在绘画的世界里仿佛铜墙铁壁一般，自己出不去，别人进不来。
他说“他必须画画，就像溺水的人必须游泳一样”。
这是一种受命运控制而无法自拔的力量，它会指引你发现真正的艺术光芒，但代价就是脱离原有的轨道，毁灭或者重生。
斯特里克兰德毁灭了吗?
没有，很多年后他成为了一个伟大的人。
他的作品被不断的拍卖，数字巨大到无法想象。
他重生了吗?
没有，他得了麻风病，不肯看病依然在画画。
后来他眼睛瞎了，就坐在自己的画作前，直到死亡。
这个时候，你是不是想起了梵高或者高更，这些现实中的疯子，艺术上的痴人。
或者，你想起了自己心中那个叫梦想的小东西?
我相信，每个人心中都有着一个叫着梦想的东西。
有的人在出生的时候忘在上帝那了，所以他连梦想的面都没见着，简单生活着。
有的人把梦想带在身边，小时候还小不知道那玩意是什么，所以随手就给扔掉了。
有的人左手拿着梦想，右手牵着现实，最后负荷过重放掉了那个小玩意。
还有一些人，双手紧握梦想，披荆斩棘，终于完成了内心的指引。
事实上，每个人都有成为斯特里克兰德的可能，只是成为这样的人毕竟是少数。
我也并不认为如果每个人都成为斯特里克兰德，世界就是美好的，印象派和写实主义是可以同时共存和被需要的呀!
突然记起了在美术馆看到的一幅画，忘了告诉大家美术馆就在博物馆的旁边。
那是一幅油画，画的是一颗大白菜，多么真实的白菜呀，我忍不住想要去用手触摸白菜的叶子。
我想起了小时候妈妈从菜园子里弄回一颗白菜煮火锅日子。
想起了那些寒冷的冬天，地里的大白菜和池塘里的莲藕组成的生活。
站在这个富有艺术气息的美术馆中，我对这幅画的作者充满着感激。
也许他是一位拥有很多头衔的现代画家，也许他因为这幅画的展出收获颇丰，这又有什么关系呢?
一个人在追逐自己心中月亮的时候，为什么就一定要舍弃自己劳动所得的六便士呢?
无法成为世界瞩目的艺术家，成为一个给一些人带来感动的小人物也很不错。
博物馆的金粉巨作让人惊叹，而美术馆的大白菜却触动了我真实的生活。
如果说作者书中的斯特里克兰德是一名用生命练成的纯粹的艺术家，我更希望的是能在月亮的指引下不知不觉的遇见六便士。
突然想起了一部电影里的台词：
“当你追求卓越的时候，成功也会不请自来”。
小说《月亮与六便士》读书笔记个人感想4
在阅读这本书之后，我询问了几个好友对书中人物的看法。
大家对主人公思特里克兰德褒贬不一，有人说：
他敢于去追逐月亮，他选择面对苦难和厄运，这样的孤勇，便是我们凡人所不可及。
也有人评价：
他抛家弃子，即使是为了梦想，也该批判。
可是梦想和金钱之间的抉择，哪有我们说的那么简单，不能一味的做非黑即白的判断。
“月亮是那崇高而遥不可及的梦想，六便士是为了生存而不得不赚取的卑微收入。
”很多时候，我们把问题简单化了，理想和现实摆在一起，你选哪个?
但是我们通过思特里克兰德的经历，会看到，冲突往往非常复杂。
书中的月亮象征着梦想，而六便士象征着现实。
比起当时的很多人，思特里克兰德拥有的六便士已经很多了，可是他哪怕知道这样做会失去他现有的幸福生活，他哪怕最后的结局可能是“我用尽了全力，过着平凡的一生。
”他还是选择了追逐自己眼里的幸福。
我想起来奥斯卡王尔德的一句话，我认为它是对这个作品最好的诠释：
我不想谋生，我想生活。
我们这个年龄的人，也许每个人都怀揣着梦想，我们不断追寻月亮的脚步，可是在这一路上，不断被现实打磨，磨平了棱角，磨掉了锋芒，逐渐融入这个社会。
我们逐渐带上了面具，逐渐失掉了真心，逐渐成为一般人。
也许到了人生的末端回想起这一生不过也就是那个“我用尽了全力，过着平凡的一生”的结局。
一般人都不是他想做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
我们之所以羡慕他，因为我们终究只是一般人。
“每个人都只看到脚下的六便士，只有他抬头看到了月亮。
”因为现实太现实，所以坚持梦想的人显得最难得。
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
如果他没有这样的选择，也许他过着令人艳羡的人生，他的家庭幸福，他的事业成功，可是他会后悔，因为这种幸福不是他眼里的幸福，即使是最后平凡的一生，他也想拼尽一腔孤勇去试试。
追求梦想的过程是追逐自己的厄运，因为追逐梦想的过程也是个苦难的过程，能否克服苦难还是个未知数。
每个人都不知道自己的人生的最后到底是什么，所以去试试追求自己的幸福吧。
最终，我们要成为一个幸福的人，因幸福而高贵。
无论是选择月亮，还是选择六便士。
做好自己，而不是成为千篇一律的别人。
我们是人，每个人都是独一无二的，不是公式化的符号。
保持自己的独特性，才能让自己永远认识自己：
这还是我。
小说《月亮与六便士》读书笔记个人感想5
当遍地都是六便士时，你是否还有勇气抬头望向月亮?
一百多年前，奥斯卡·王尔德写下这样的话，“我不想谋生，我想生活”，这，就可以用来概括《月亮与六便士》这部小说。
一个家庭美满，事业成功的证券经济人，一夜之间抛弃了一切，远走他乡，从伦敦去了巴黎。
后来人们才知道他是去那里画画，经受了一系列的磨难，在对文明世界的厌倦下，他来到南太平洋中的一座美丽岛屿，与世隔绝。
在临终前，他带着傲慢和不逊纵火烧了自己创作的一幅杰作……
在这部小说中，毛姆描写了诸多人物，一边是为理想而倾其所有的，孜孜不倦的斯特里克兰，亚伯梓罕医生，布吕诺船长;一边是爱慕虚荣的斯特里克兰夫人，库特拉斯夫人，卡迈克尔医生，还有热心诚实的斯特洛夫，背叛爱情的布兰奇，贪图小利却义薄云天的尼克尔斯船长，乐善好施的蒂阿瑞，能说会道的库特拉斯，纯朴善良的阿塔……小说采用第一人称来写，夹叙夹议，娓娓道来，对自我也有很多反省，对人生感悟良多。
如此纷繁的故事，全凭"我"来穿针引线，可以说“我”是这部小说的又一个主角。
了解斯特里克兰前，你必须了解高更，纵看高更，三十五岁毅然辞去了个股票经纪人的工作，专心致力于绘画;一__一年值一__三年，以及一__五年至一九零一年，高更曾两度前往塔希提岛，长期居住并进行创作。
这些都与斯特里克兰的命运有了几份相似之处。
可以说：
理想与现实，崇高与卑贱，神圣与凡俗，无论在斯特里克兰还是高更上，都并非二次元对立。
斯特里克兰即带有现实生活的粗鄙和冷漠，也有着无人能及的超凡意志和追求。
这也就是《我们从哪里来?
（高更作）我们是谁?
我们到哪里去》的核心精神。
我们从哪里来?
我们是谁?
我们到哪里去?
这是终极的灵魂追问。
这幅画如此的深邃而震撼，而在小说中，它完成了主人公的精神性追问，最后被付之一炬，暗示着什么?
当人类的精神性抵达了自身，并且为了这个自身而存在，不再需要任何物质性的东西，哪怕是所谓的艺术杰作。
这正是艺术创作的心声：
当你完成了最伟大的作品，它便离你而去，因为艺术的最高诉求并非任何实体，而是那遥不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。
和高更相比，斯特里克兰的死和他的杰作的毁灭更显得震撼人心，这正是小说的高明之处。
放眼望去，满地都是六便士，人们争先恐后地争抢着。
唯斯特里克兰，冷嘲热讽了一阵后，望向他心中的一轮明月……
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