儒家学派 儒家思想核心文档格式.docx

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　　是德道思想。

　　即博爱。

　　厚生。

　　公平。

　　正义。

　　诚实。

　　守信。

　　革故。

　　鼎新。

　　文明。

　　和谐。

　　民主。

　　法治等。

　　它是我们社会核心价值观的基石。

　　中文名,儒家思想核心。

　　学派,儒家。

　　思想,仁。

　　代表人物,孔子。

　　孟子。

　　内容。

　　儒家思想十分丰富。

　　就个体讲。

　　有仁。

　　圣。

　　悌等思想。

　　比照元素论。

　　古人开出过三德。

　　五行。

　　六德等德目。

　　孔孟讲的是圣端；

董仲舒改为信端。

　　仁：

仁爱。

　　孔子思想体系的理论核心。

　　它是孔子社会政治。

　　伦理道德的最高理想和标准。

　　也反映他的哲学观点。

　　对后世影响亦甚深远。

　　‘仁以处人。

　　有序和谐’是孔子思想的原发点。

　　是儒家思想核心之核心。

　　仁体现在教育思想和实践上是"

有教无类"

。

　　春秋时代学在官府。

　　孔子首开私学。

　　弟子不问出身贵贱敏钝。

　　均可来受教。

　　仁体现在政治上是强调"

德治"

　　德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众。

　　孔子把仁引入礼中。

　　变传统"

礼治"

为"

　　他并没有否定"

　　他的"

无疑是对"

的继承和改造。

　　爱人既为仁的实质和基本内容。

　　而此种爱人又是推己及人。

　　由亲亲而扩大到泛众。

　　义：

原指"

宜"

　　即行为适合于"

礼"

　　孔子以"

义"

作为评判人们的思想。

　　行为的道德原则。

　　义者。

　　人所宜也。

　　段玉裁注《说文·

言部》曰：

‘谊。

　　古今字。

　　周时作谊。

　　汉时作义。

　　皆今之仁义字也。

　　’义有君子义与小人义。

　　君子义大我。

　　小人义小我。

　　大我。

　　为大众。

　　为社会也；

小我。

　　撮伙偏党也。

　　今所谓‘哥们义气’是也。

　　礼：

孔子及儒家的政治与伦理范畴。

　　在长期的历史发展中。

　　"

作为中国封建社会的道德规范和生活准则。

　　对中华民族精神素质的培养起了重要作用。

　　但随着社会的变革和发展。

　　特别是封建社会后期。

　　它越来越成为束缚人们思想。

　　行为的绳索。

　　影响了社会的进步和发展。

　　此外还有恕：

己所不欲。

　　勿施于人。

　　包含有宽恕。

　　容人之意。

　　忠：

己欲立而立人。

　　己欲达而达人。

　　孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。

　　孝：

孔子认为孝悌是仁的基础。

　　孝不仅限于对父母的赡养。

　　而应着重对父母和长辈的尊重。

　　认为如缺乏孝敬之心。

　　赡养父母也就视同于饲养犬。

　　乃大逆不孝。

　　孔子还认为父母可能有过失。

　　儿女应该婉言规劝。

　　力求其改正。

　　并非对父母绝对服从。

　　这些思想正是中国古代道德文明的体现。

　　然而孔子论孝。

　　还讲"

父母在。

　　不远游"

三年无改于父之道。

　　可谓孝矣"

　　表现了其时代的局限性。

　　孝被后世之儒定为繁琐仪式。

　　《礼记》中规定父母死后"

水浆不入口。

　　三日不举火"

哭泣无数"

以至"

身病体羸"

变成精神和肉体的自我摧残。

　　宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一。

　　理学家朱熹提倡父权绝对化。

　　孝观念。

　　在不同历史时期的演变中。

　　剔除宣扬封建主义糟粕外。

　　也有一些合理因素。

　　儒家学派提倡子女对父母的"

尊"

敬"

养老"

　　将孝亲与忠于民族大义相结合。

　　主张死后薄葬节用等。

　　悌：

指对兄长的敬爱之情。

　　孔子非常重视悌的品德。

　　其弟子有若根据他的思想。

　　把悌与孝并称。

　　视之"

为仁之本"

　　儒家对中国科技以及世界文明的贡献特别巨大。

　　据《世界自然科学大事年表》记载。

　　16世纪以前。

　　影响人类生活的重大科技发明约有300项。

　　其中175项是中国人发明的。

　　正是这些重大的发明。

　　使中国的农耕。

　　纺织。

　　冶金。

　　手工制造技术长期处于世界先进水平。

　　而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》。

　　《天工开物》等等。

　　中国在明末之前一直能保持世界一流水平。

　　这些都和因动漫小说而名声大噪的墨家没有任何关系。

　　所以不要一提到中国古代第一印象就是想当然的科技落后。

　　八国联军或是动漫中异常火爆而现实中早已秦汉绝迹的墨家。

　　这不符合历史史实。

　　孔子祖述尧舜。

　　宪章文武。

　　从清华简《保训》篇记载来看。

　　尧。

　　舜。

　　禹的传承都讲到中道。

　　舜测阴阳之物。

　　咸顺不逆。

　　舜即得中。

　　《童子问易》考证舜帝重大易八卦为六十四卦。

　　孔子老而好易。

　　会通天人之道后。

　　提出了仁。

　　智等对举的范畴。

　　建构了博大的易经哲学体系。

　　李学勤先生于2005年8月在青岛召开的易学与儒学国际学术研讨会上指出：

孔子不仅开创了儒学。

　　也确实开创了易学。

　　孔子的思想精髓是《易经》。

　　《论语》大多篇章是孔子没有会通天道。

　　人道之前的空洞礼义说教。

　　在孔子会通天道。

　　地道。

　　人道。

　　形成三才之道思想后。

　　开始大谈性与天道。

　　以至于象子贡这类高足弟子都觉得自己学问不高。

　　不可得而闻。

　　也就是说他们听不懂。

　　思孟学派是儒家的道统。

　　我们知道。

　　孟子创造了性善论。

　　孟子倡义。

　　孟子主张民贵君轻。

　　其实。

　　孟子这些思想全部来自于《易经》。

　　孟子是深谙易道的大易学家。

　　关于这点清儒杭辛斋早有揭示：

杭氏认为：

懂得易学并不在于口道乾坤坎离。

　　关键在于心法天道德义：

孟子继孔子之后。

　　七篇之首。

　　即揭明仁义大旨。

　　而归体于性善及经正。

　　孔子立人之道。

　　曰仁曰义。

　　及继善成性之嫡系也。

　　安见孟子之不知《易》哉！

性善论来自于《易传》的一阴一阳之谓道。

　　继之者善也。

　　成之者性也的继善成性论；

孟子高举的义旗。

　　就是对孔子之仁的节制。

　　这也是孟子大骂墨家兼爱的理论依据；

孟子的民贵君轻理论是孔子革命理论的发展。

　　自孔子算起。

　　孟子只是儒家第五代。

　　孔子之后儒分八派。

　　孔孟之间的链环究竟是什么？

从荀子攻击思孟学派案往旧造说。

　　谓之五行的悬案为我们提供了线索。

　　马王堆帛书和郭店简竹书都有《五行》出土面世。

　　帛书《五行》有经。

　　有传。

　　竹书《五行》有经无传。

　　竹书。

　　帛书《五行》的出现。

　　使宋儒追慕崇尚的思孟一派儒学的流传线索重新凸显了出来。

　　思孟学派的《五行》按照元素论五行把德性也分为五行。

　　主要阐述德性论的仁。

　　圣思想。

　　具有数术性质。

　　所谓圣就是指会通天道。

　　人道的本事。

　　《童子问易》认为：

思孟学派这种将数术引入儒门的努力。

　　高扬‘人道’主义旗帜的表现。

　　是企图把儒家的道德条目加以自然哲学和生命哲学化的明证。

　　其理论勇气是巨大的。

　　对国人思维方式影响也是深远的。

　　甚至可以说其对我国古代社会发展进程影响都是深刻的。

　　自此。

　　易学真正走上了医国。

　　医人。

　　医病的光辉历程。

　　孟子曾言‘五百年必有王者兴’。

　　其间隐含着终始交替的意蕴。

　　由此看来。

　　儒家学派应是思孟学派开‘五德始终说’之先河。

　　。

　　影响。

　　儒家思想核心是博爱。

　　法治等德道思想‘’。

　　它对于我们从传统文化中寻找理论支援以夯实。

　　筑高舆论阵地。

　　对于社会树立核心价值观以寻求长治久安良策。

　　对于我们传统文化的现代化。

　　国际化。

　　对于我们建设保和太和。

　　万国咸宁的和谐世界都有重大意义。