《朱子语类》学案.docx
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《朱子语类》学案
《朱子语类》学案
教案
2010-03-1610:
51
《朱子语类》学案
第一部分课前热身
一、阅读下面一首朱熹的两首《观书有感》，回答后面问题：
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有活水源头来。
其二
昨夜江头春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
1、朱熹被称为“理”家宗师，这两首小诗看似写景，实际上都含有言外之意，富含理趣。
那么你能从两首诗中分别读出什么景象？
又分别能悟到什么道理呢？
其一：
其二：
2、这两首小诗在表现手法的使用和风格特征上有什么样的共同之处？
请简要回答。
二、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语（8分）
士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。
智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。
学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。
所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。
——（《说苑》）
（注）虚无：
虚心、谦虚的意思。
①士不以利移，不为患改（2分）
②故曰巧伪不如拙诚（2分）
③学问不倦，所以治己也（2分）
④所以贵虚无者，得以应变而合时也（2分）
三、作家作品
1、朱熹：
（1130—1202）南宋著名理学家，思想家，哲学家，诗人，教育家、文学家。
字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳，谥文公。
朱文公生于闽，长于闽，终老于闽。
19岁中进士，授徒讲学近50年。
专研考证注释经、史、文及讲学，建立唯心论，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。
朱熹提出“理”，即外在世界的伦理程序，理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。
所以他强调道德，认为人们应放弃“私
欲”。
为了认清理之所在，他指出“格物致知”的理论，从考察客观事物，寻求知识和修养品格。
他创立了闽学（即朱子学），博大精微，阐孔孟之道，成为了理学的集大成者。
朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。
其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。
不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。
但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。
他的弟子众多，留有很多著作。
其中对后世影响最大的是《四书章句集注》、
《近思录》和《小学》。
他的学术思想不仅影响中国元、明、清各代近700年之久，成为官方哲学，被视为儒学正宗，而且也成为14世纪后东方文化主
流，在朝鲜和日本都被视为国学，奉为主要道德信条。
近代，朱子学传入欧美，对西方国家也产生了不同程度的影响。
所以，朱熹（文公）荣登千禧名人录，被选进对世界最有影响力的50名杰出人物之一。
2、《朱子语类》
《朱子语类》，是朱熹长期讲学的记录稿。
朱熹的门人九十多人记录了他的讲
学问答。
《朱子语类》由黎靖德在南宋度宗成淳六年（
1270）编辑出版，是一
部较为完备的记录稿。
记录稿采用了语录体的分类汇编形式，全书共
140卷，
分为“理气”、“性理”、“自学”、“治道”、“训门人”等
26门，约200
万字左右。
《朱子语类》内容涉及哲学、宗教、伦理、经学、教育、自然科学、治学态度等方面，是研究朱熹思想与朱子学的一部重要著作。
3、理学
宋元明清时期的哲学思潮。
又称道学。
它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。
广义的理学，泛指以讨
论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说，即程朱理学。
理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。
理学在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题也十分广泛。
概括说来，理学讨论的问题主要有：
①本体论问题，即世界的本原问题。
二程认为观念性的理是世界的本原。
朱熹提出理为“本”，气为“具”的学说。
②心性论问题，即人性的来源和心、性、情的关系问题。
朱熹认为心之本体即是性，是未发之中；心之作用便是情，是已发之和；性和情是体用关系，而心是“主宰”。
③认识论问题，即认识的来源和认识方法问题。
理学家提倡穷理尽性之学，二程提出“格物致知”的认识学说；朱熹提出“即物穷理”的系统方法；
作为地主阶级新的思想理论体系，理学一度对当时社会的发展起过好的作用。
它在思辨哲学方面的发展，无疑是人类历史上的一大进步。
但是，理学在强化封建礼教、维护宗法等方面，随着中国封建社会的不断发展，愈益起着消极乃至反动的作用。
第一部分参考答案：
1、其一，景象：
一块半亩见方型的小水塘，像是一面展开的镜子，平静清澈，镜子中映照着天上徘徊的云影，一切都是那么和谐美好。
哲理：
半亩水塘因有了活水的不断补给，才显得清澈明亮，人的智慧、知识也只有不断地学习才能永远地增长。
人要心灵澄明，就得活读书、读活书，时时补充新知。
也可以理解为只有不断地从生活中吸取养料，才能写出富有活力的动人心弦的好作品，才能达到新的境界。
也用来赞美一个人的学问或艺术成就，自有其深厚的渊源。
或者认为是宇宙中的一切只有不断地更新，才能保持旺盛的生命力。
其二，景象：
一夜的时间里，江河里的春水顿时涨起来了，这使得大战船漂浮在水面上犹如一根羽毛那样轻了。
往日少水时，多少人花费了多少力气也不曾移动巨船一尺一寸，如今好了，船可以自由自在地航行在河流当中。
哲理：
人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，这是因为积累多了，人会达到游刃有余的境地。
读书积累是以贯通为归宿，而贯通则以积累为基础，这是人们在读书中需要把握的。
人的修养也是一样，往往都有一个由量变到质变的阶段。
一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自在。
（言之成理即可）
2、这两首诗都是借景喻理诗，都以鲜明的形象表达来自已在学习中悟出的道理，既具有启发性，也并不缺乏诗味，景和情同样富于吸引力，其所包含的思辨性，非常引人入胜，正是所谓的“寓物说理而不腐”。
二、
①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。
（或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节）
②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。
③求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。
④（士人）崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。
第二部分课堂随练
一、给下列加点字注音：
愦愦着意
埽除
芜秽
如履薄冰
恁地剖判
札定脚
不肖
战战兢兢
二、解释下列加点词语；
1、古之学者为人
2、只提醒精神
3、天理所在
4、寻常遇事时
5、若是中人之资质
6、不流于人欲
7、须大段着力
8、极要与他埽除打叠
9、不得苟且放过
10、向外便是趋愚不肖之途
三、指出下列各句中的通假字或者异体字，并翻译其意思
1、此便是无克己工夫
2、极要与他埽除打叠
3、然小路面前有个物引著
4、无一时一刻不照管克治
四、实词积累
1、穷
①穷得多少义理（《<朱子语类>三则》）
②穷则独善其身
③则好游者不能穷也（《游褒禅山记》）
④岂效穷途之哭？
（《滕王阁序》）
⑤子子孙孙无穷匮也（《愚公移山》）
⑥穷乡僻壤
2、处
①这样处，极要与他埽除打叠（《朱子语类》）
②愚臣处不讳之朝（《求谏》）
③不见玉颜空死处（《长恨歌》）
④留恋处，兰舟催发（《雨霖铃》）
⑤处江湖之远（《岳阳楼记》）
⑥久与贤人处则无过（《庄子》）
⑦处分适兄意（《孔雀东南飞》）
⑧幽独处乎山中（《涉江》）
3、机
①此天理人欲交战之机（《朱子语类》）
②一日万机（《求谏》）
③机发吐丸（《张衡传》）
④不闻机杼声（《木兰辞》）
⑤睹其机兆（《先主传》）
⑥成败之机，在于今日（《诸葛亮传》）
⑦太祖少机警（《三国志》）
4、过
①若读之数过（《朱子语类》）
②卒令不闻其过（《求谏》）
③闻大王有意督过之（《鸿门宴》）
④以其境过清，不可久居（《小石潭记》）
⑤三过其门而不入（《孟子》）
⑥愿枉车骑过之（《信陵君窃符救赵》）
⑦过犹不及
5、克
①须是遇事之时，便与克下（《朱子语类》）
②无一时一刻不照管克治（《朱子语类》）
③克己复礼（《论语》）
④围之不继，攻之不克（《烛之武退秦师》）
⑤善始者实繁，克终者盖寡（《贞观政要》）
⑥然性俭克，少恩情（《朱脩之传》）
⑦不克蒙其泽（《祭十二郎文》）
6、下列各组中加点字的意思完全相同的一项是：
A．君子喻于义不能喻之于怀
B．自然存天理而行越陌度阡，枉用相存
C．明知合行大路合朝交欢合家欢乐
D．一步一趋，便有个为义为利在里向外便是趋愚不肖之途
五、虚词积累
1、即
①略晓其义即厌之（《朱子语类》）
②以人言不同己意，便即护短不纳（《求谏》）
③即从巴峡穿巫峡（《闻官军收河南河北》）
④即今之然在墓者也（《五人墓碑记》）
⑤来即我谋（《氓》）
⑥须行即骑访名山（《梦游天姥吟留别》）
⑦项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）
⑧即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
（《论积贮疏》）
2、乃
①及到做时，乃为人欲引去（《朱子语类》）
②则是不乃窃齐国,,乎？
（《胠篋》）
③良乃入，具告沛公（《鸿门宴》）
④设九宾于廷，臣乃敢上璧（《廉蔺列传》）
⑤以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
⑥合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
（《庖丁解牛》）
⑦尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）
3、以
①必须明理以先之（《朱子语类》）
②勇猛以行之（《朱子语类》）
③何以利吾身（《孟子见梁惠王》）
④国之利器不可以示人（《胠篋》）
⑤不赂者以赂者丧（《六国论》）
⑥久之，能以足音辨人（《向脊轩志》）
⑦岂得以人言不同已意，便即护短不纳？
（《求谏》）
⑧夫夷以近，而游者众（《游褒禅山记》）
六、指出下列各句的句式特点，并解释句子：
1、此便是无克己工夫
2、若贤人资质次于圣人者
3、仁以为己任
4、乃为人欲引去
第二部分参考答案：
一、kuìzhuósǎowúhuìbónanpōuzháxiàojīng
二、1、求学的人；2、提神醒志；3、心之本然；4、平常的；5、天生的才能、性情；6、向坏的方向转变；7、仔细地；8、特别需要；9、随便地10、无才、无能、不贤、不正派。
三、1、“工夫”同“功夫”，本领、造诣；2、“埽”同“扫”，洒扫；3、
“著”同“着”；4、“克治”同“克制”
四、1、①推究、追究到底；②与“达”相对，不得志、不显贵；③穷尽、走到
尽头；④与“通”相对，到尽头的、阻塞不通的；⑤穷尽⑥贫困的；
2、①,,的时候②处在③,,
的地方
④,,
的时候
⑤处于、处在⑥交
往、相处⑦处置、安排⑧居住
3、①关键②事务③机关、机键④织布机⑤通“几”，先兆、苗头⑥机会⑦机灵
4、①量词，表示行为次数②过错、过失③责备④过于、过分⑤经过、路过⑥拜访、探望⑦超过。
5、①攻克、战胜②克制③克制④战胜⑤能够⑥通“刻”，苛刻⑦能够。
6、A．（都是使,,明白）B，使,,在心里留存；问候C，应该；全、满D走一步，指有所行动；趋向，趋于
五、
1、①于是，就②于是，就③立即④就是，表强调⑤接近、靠近⑥就⑦当时、当天⑧表假设
2、①却②是，帮助表判断③于是，就④副词、才⑤在，处在⑥而，又，表并列⑦你的。
3、①来，表目的②相当于“而”，表修饰③介词，用④介词，把⑤介词，因为⑥凭借⑦连词，因为⑧相当于“而”，表并列。
六、1、判断句，2、定语后置句，3、介词宾语前置句，4、被动句。
第三部分：
读写训练
1、请结合你对课文《朱子语类》中第二则的理解谈一谈对下面这个事件的看法。
2006年4月21日晚10时，许霆来到天河区黄埔大道某银行的ATM取款机取
款。
结果取出1000元后，他惊讶地发现银行卡账户里只被扣了1元，狂喜之
下，许霆连续取款5.4万元。
当晚，许霆回到住处，将此事告诉了同伴郭安
山。
两人随即再次前往提款，之后反复操作多次。
许霆先后取款17.5万元；郭
安山则取款1.8万元。
事后，二人各携赃款潜逃。
潜逃一年的许霆，17.5万元
赃款因投资失败而挥霍一空，2007年5月在陕西宝鸡火车站被警方抓获。
广州市中院审理后判处其无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
2、下面是吴淡如的散文《畅所欲言未必道德》中的一段话，阅读之后，请谈谈你对待网络上“畅所欲言”的现象的看法：
很早以前就有人问我，是不是要设一个网站，和大家“沟通”一下意见？
我会说，我还是喜欢比较传统的方式，有问题，写信到出版社给我。
我相信，一个人愿意郑重其事地把心情或意见落成“信”，至少是经过思虑孔嚼的，才算真正的问题。
白纸黑字，至少经过一些修饰与修正，代表慎重的心意。
在这个资讯泛滥的时代，我并不想听到大多匿名者不负责任的“畅所欲言”。
现在有太多渠道可以“畅所欲言”了。
报纸的传真热线、广播的Callin节目，还有四通八达的网路，大家忙着发表意见。
正面的作用是，大众的声音得
到了倾听的机会，但负面作用则是不道德的攻汗像细菌一样，拥有非常不负责任的“培养皿”。
躲在暗处的我们，是比较敢大声说话的，因为我们可以不负责任。
看他不顺眼，放黑函，很畅快，不是吗？
我的看法：
3、大作文：
话题一：
克制自己与张扬个性
话题二：
马斯洛提出的人的需求层级。
第一，生理的需要：
生命本能的自然反应，是自身与人类生命能够延续的需求。
第二，安全的需要：
包括物质资源供应不匮乏，生命不受外力伤害。
第三，爱和归属的需要：
被爱，感到被需要、能被群体接纳而融入其中的情感需求。
第四，尊重的需要：
能够被尊重，至少能够被他人平等看待，觉得自己活得像个“人”。
第五，自我实现的需要：
凭借自己的能力，随己所愿地选择不受羁绊的人生目标，不为金钱、不为他人，甚至不为亲人，只是为了某种价值，并尽其自我地追求。
请思考马斯洛理论，结合你对人的欲望与道德、物质追求与精神追求之间关系的理解，以“人生的需要”为话题，写一篇大作文。
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