内蒙古包头市中考语文试题全解全析.docx
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内蒙古包头市中考语文试题全解全析
2019年内蒙古包头市中考语文试题全解全析
时间：
150分钟 满分：
120分
1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A.鸢鹰（yuān） 潜伏（qián） 棱镜（lénɡ） 间不容发（fà）
B.瞭望（liào） 猝发（cù） 高跷（qiāo） 休戚与共（qì）
C.腈纶（qìng） 颔首（hàn） 镌刻（juān） 一蹴而就（cù）
D.拘泥（nì） 掺杂（cān） 黠慧（xiá） 诲人不倦（huì）
【答案】A
【解析】B项，休戚与共（qī）。
C项，腈纶（jīng）。
D项，掺杂（chān）。
休戚与共：
拼音是xiūqīyǔgòng。
休：
欢乐，吉庆。
戚：
悲哀，忧愁。
意思是有幸福共同享受，有祸患共同抵挡。
形容关系紧密，利害相同。
出自《晋书·王导传》：
“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。
”成语辨析：
“休戚相关”和“休戚与共”：
都有“利害一致”的意思。
“休戚相关”重在忧喜祸福的相互关联；“休戚与共”重在忧喜祸福共同承受。
腈纶：
jīnglún，是毛纺工业的重要原料，也是合成纤维的重要品种，它可与羊毛、涤纶、粘胶、棉花混纺制成多种精美织物以及人造毛皮和工业产品。
掺杂：
读作chānzá，动词，（搀杂）混杂；使混杂。
例句：
1别把不同的种子~在一起。
2喝骂声和哭叫声~在一起。
3依法办事不能~私人感情。
4把牛奶和咖啡~在一起好喝点。
2.下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
A.响晴 鼎盛 饥肠漉漉 取义成仁
B.灼热 锁呐 自出心裁 锱铢必较
C.倏忽 预警 不修边幅 李代桃僵
D.雷霆 桑葚 励精图治 故弄悬虚
【答案】C
【解析】A项，饥肠辘辘。
B项，唢呐。
D项，故弄玄虚。
饥肠辘辘：
读音为jīchánglùlù，形容肚子饿时发出的声音。
意指肚子饿得咕咕直响，形容十分饥饿。
出自蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：
“而枵肠辘辘，饥不可堪。
”示例：
1.这时已错了传膳的时刻，都是天色微明吃的早饭，至此无不～。
2.这时已错了传膳的时刻，都是天色微明吃的早饭，至此无不饥肠辘辘。
（高阳《玉座珠帘》上册）
唢呐：
拼音是：
suǒnà，音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。
在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为嘀嗒，是广东“八音”乐器中的一种。
故弄玄虚：
读音为gùnòngxuánxū，故：
故意；弄：
玩弄；玄虚：
用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。
故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
出自《韩非子·解老》：
“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。
”示例：
我们说话、办事，都要实实在在，不要故弄玄虚。
3.下列各句中，加点词语使用错误的一项是（ ）
A.“文房四室”的说法最早可追溯到梁朝，到明清时期，随着人们对笔墨纸砚艺术性以及收藏价值的重视，“文房四宝”之称也盛行起来，
B.乌兰牧骑演员们为及时给牧民带去精神文化食粮，到了牧民家中无瑕休息，换上服装拿出乐器，就赶到牧场毡房去演出。
C.新学期伊始，有关部门提醒学校要防微杜渐，学校应加强校车安全管理，主动开展安全自查工作，切实保障学生上下学交通安全。
D.思想感情的产生与对客观事物认识的深度有关，要想深入地认识事物，须得身临其境，长期观察，才能把握其精神实质。
【答案】B
【解析】B项加点词语使用错误。
无瑕：
没有瑕疵，比喻没有缺点或污点。
运用语境错误。
应改为“无暇”。
无暇：
没有空闲。
追溯：
拼音zhuīsù，逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来；也指回顾过去的人和事。
释义：
溯，逆水而行；后引申为追求根源。
比喻探索事物的由来。
例：
两国间的友好交往可以追溯到明初。
1、逆流行向江河源头。
比喻向前推算、探索事物的由来。
清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：
俗以天主降生之岁纪年，距今为一千八百三十六年，追溯之，当在汉孝平元始二年。
鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：
要讲《申报》，是必须追溯到六十年以前的，但这些事我不知道。
2、指回顾过去的人和事。
明瞿式耜《与顾玉书手札》之四：
且待中原恢复后，或有见孝陵之日，尔时大封功臣，或追遡前劳，量受恩阶一二。
清黄钧宰《金壶浪墨·熙朝财赋》：
乱离初定，而追溯昇平，如梦如云，惝怳不可复记。
《文明小史·第五十九回》：
瞧见这部书，便追溯庚子年的事，说到激烈之处，不觉发指眥裂。
无瑕：
拼音是wúxiá，意思是没有瑕疵,比喻没有缺点或污点。
出自《左传·闵公元年》：
“心苟无瑕，何恤乎无家。
”示例：
曹禺《雷雨》第一幕：
“他佩服他的父亲，他的父亲在他的眼里，除了一点倔强、冷酷之外，是一个无瑕的男子。
”
无暇：
读音为wúxiá，指没有空闲时间去做某事，无：
没有。
出自《晋书·赫连勃勃载记》。
指来不及；没有空闲时间；应付不过来。
《晋书·赫连勃勃载记》：
“﹝刘裕﹞狼狈而返者，欲速成篡事耳，无暇有意於中原。
”清曹雪芹《红楼梦》第九九回：
“家中事情接二连三，也无暇及此。
”鲁迅《三闲集·革命咖啡店》：
“我要抄‘小说旧闻’之类，无暇享受这样乐园的清福。
”臧克家《闻一多先生的说和做》：
闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。
防微杜渐：
读音为fángwēidùjiàn，微：
微小；杜：
堵住；渐：
指事物的开端。
指当错误的思想和行为刚有苗头或征兆时，就加以预防与制止，坚决不让它继续发展。
出自《后汉书·丁鸿传》：
“若敕政则躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。
”示例：
1.有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。
（《元史·张桢传》）2.在起初的时候，最要防微杜渐。
”（夏衍《心防》第二幕）3.坏思想，坏习惯都是逐渐发展起来的，因此必须防微杜渐。
4.防微杜渐，勿以恶小而为之，是预防违法犯罪的重要途径之一。
（八年级上册政治书第九课）
身临其境：
读音是shēnlínqíjìng，身：
亲自.。
临：
到、进入。
境：
境地。
意思指亲身面临那种境地；也作身历其境。
出自明·袁宏道《八识略说序》：
“向非身临其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！
”例句：
鲁迅《华盖集续编·记“发薪”：
“但这不过是一个大意，此外的事，倘非身临其境，实在有些说不清，”马识途《夜谭十记·亲仇记》：
“可惜我不是像他那样的身临其境的当事人，那些惊心动魄的事情，那些生动感人的细节，那些精彩的形象化的语言，我都记不清楚。
”
4.对下列画线的病句修改不正确的一项是（ ）
①近年来，青少年近视问题日益严重，各年龄段青少年的近视呈现出发病年龄早、进展快、程度深。
②调查显示，课业负担重、户外活动少及电子产品等是导致青少年近视的重要原因。
面对这一问题，我们需要以科学的态度对待。
③一方面要努力预防青少年近视的发生，另一方面也要对其进行合理治疗、正确诊断。
我们要从多层面关注青少年近视防控问题，营造“政府主导、专家指导，学校教育、家庭重视”的良好氛围。
④社会要通过广泛宣传健康的用眼知识，组织医疗机构定期为青少年做视力监测等方式，竖立起一套完整的近视防控体系。
学校要切实减轻青少年的课业负担。
家长要引导孩子少看电视、少用手机，培养孩子科学用眼的好习惯。
全社会要行动起来，共同呵护孩子的眼睛，让他们拥有一个光明的未来。
A.第①句：
在“程度深”后面加上“的趋势”。
B.第②句：
在“电子产品”前面加“过度使用”。
C.第③句：
“合理治疗”与“正确诊断”位置互换。
D.第④句：
去掉“通过”。
【答案】D
【解析】D项对画线的病句修改不正确。
第④句不能去掉“通过”。
这句话的主语“社会”在前，不是残缺主语的句子。
且“通过”正好与下文的“方式”搭配。
所以不能去掉“通过”。
5.下面有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。
B.老舍，现代作家，主要作品有小说《骆驼样子》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。
C.我国清代小说家吴承恩所著的《西游记》，被鲁迅先生称之为“神魔小说”。
D.《变色龙》的作者是俄国作家、戏剧家契诃夫，其短篇小说往往带有讽刺意味。
【答案】C
【解析】C项“清代小说家吴承恩”表述错误。
吴承恩是明代小说家。
吴承恩（约1500-1583）字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代小说家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。
[1]
现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的祖先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：
“嘉靖中,吴贡生承恩,字汝忠,号射阳山人,吾淮才士也”，“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著”[2]。
吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。
在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。
嘉靖四十五年（1566年）任浙江长兴县丞。
殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。
2004年，江苏省淮安市淮安区政府在山上茶庵处山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。
吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想与他们相近，“汝忠谓文自六经后，惟汉魏为近古，诗自三百篇后，惟唐人为近古；近世学者，徒谢朝华而不知蓄多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，难矣”。
“此论则比何﹑李通达得多，故其诗作，多自胸臆出之。
朱彝尊《明诗综》四十八谓其诗‘习气息除，一时殆鲜其匹。
’吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓，故被陈文烛称为‘李太白、辛幼安之遗也’。
”吴承恩的见识非凡，不仅看到当时的文坛之弊，而且能跳出复古主义的圈子，独树一帜，强调“谢朝华”“蓄多识”“去陈言”“漱芳润”。
在诗文创作中，“率自胸臆出之，而不染于色泽，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必尽究其变”，“师心匠意，不傍人门户篱落，以钓一时声誉”。
这便超越了前后七子，而独步文坛。
6.仿照例句中加点部分，在横线处仿写，使语意承接紧密，和谐一致。
祖国啊，你的荣光，照亮历史的隧洞，迎来新世界的黎明；
你的富饶，______________________，______________________。
你的自由，______________________，______________________。
你的腾飞，______________________，______________________。
【答案】示例：
滋育古莲的胚芽 吐出跨世纪的新绿 成就飞天的壮举 再创新时代的辉煌 了却祖辈的夙愿 走向中国梦的未来。
【解析】仿句，要求有三：
一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致。
有的还要求写作手法相同，比如修辞方法相同。
抓住例句“照亮历史的隧洞，迎来新世界的黎明”，句式为两个动宾结构的短句。
内容要分别写出“富饶”“自由”“腾飞”的意义，注意语意承接紧密，和谐一致。
7.默写。
（1）_____________________，路远莫致之。
（《庭中有奇树》）
（2）晴空一鹤排云上，_________________。
（刘禹锡《秋词》）
（3）_________________，学诗谩有惊人句。
（李清照《渔家傲》）
（4）纷纷暮雪下辕门，_________________。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（5）鹏之徙于南冥也，水击三千里，_________________，去以六月息者也。
（《北冥有鱼》）
（6）《醉翁亭记》中，凝练传神地写出山中早晚的阴晴交化，其中写晨景的语句是__________________________________。
（7）《木兰诗》中“_________________，_________________”描写了木兰在边塞军营艰苦战斗生活画面。
（8）“________________，_________________”，诸葛亮在《诫子书》中以此强调安贫乐道、内心澄澈方能实现自己的远大抱负。
【答案】
（1）馨香盈怀袖
（2）便引诗情到碧霄
（3）我报路长嗟日暮
（4）风掣红旗冻不翻
（5）抟扶摇而上者九万里
（6）若夫日出而林霏开
（7）朔气传金柝 寒光照铁衣
（8）非淡泊无以明志 非宁静无以致远
8.阅读下文，完成下列小题。
[甲]君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
故君子之教喻也，道①而弗牵，强②而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣。
（节选自《礼记·学记》）
[乙]善学者，师逸而功倍，又从而庸③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说④以解；不善问者反此。
此皆进学之道也。
（节选自《礼记·学记》）
[注释]①道：
引导。
②强：
劝勉。
③庸：
功劳。
④说：
同“脱”，解脱。
（1）解释下面句中加点的词，
①故君子之教喻也
②师逸而功倍
（2）翻译下面的句子。
①君子既知教之所由兴。
②道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
（3）说说[乙]文是怎样阐明“进学之道”的？
（4）我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记·学记》，你如何理解其中“教学相长”这一观点？
【答案】
（1）①所以 ②闲适，轻松
（2）①君子已经知道教育之所以兴盛的方法。
②引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。
（3）先以“善学者”与“不善学者”对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。
（4）“教学相长”是指学与教相互促进。
通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。
【解析】（3）考查对文言文论述的思路。
“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”是以“善学者”与“不善学者”对比，强调善学者自我努力的重要性。
“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
此皆进学之道也”是以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。
（4）考查对文章文重要概念的理解。
可结合《虽有嘉肴》的有关内容进行分析阐述。
如“教学相长”意味着学习中的交流和互动。
学习中可以采用教的方式进行学习。
比如尝试把自己的理解讲给同学听，看看他的反应。
如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这就是“知困”而“自强”，从而考验我们自己的学习能力。
也就是说在“教”的过程中，会发现自己的不足，进而促进自己深入地学习。
[参考译文]
[甲]君子已经知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作别人的老师。
所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从，是勉励而不是压制，是启发而不是全部讲解。
引导而不是强迫，就会使师生关系和谐；勉励而不是压制，学习就容易成功；启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。
能使师生关系和谐，使学习容易成功，使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。
[乙]善于学习的人，老师很轻松，自己就可以获益良多，并且知道这是老师的功劳并感谢老师；而不善学习的人，即使老师花费了很大的气力，自己却获益很少还埋怨老师（认为是老师没教好）。
善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后处理节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。
不善于提问的人与此相反。
这些都是增进学问的方法。
9.阅读下文，完成下列小题。
最后的铁匠
①铁匠比那些城外的农民们，更早地闻到麦香。
在库车，麦芒初黄，铁匠们便打好一把把镰刀，等待赶集的农民来买。
铁匠们知道，这些东西打早了没用。
打晚了，就卖不出去，只有挂在墙上等待明年。
吐尔洪·吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。
他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。
②吐尔洪的父亲吐迪·艾则孜也是十二三岁学打铁。
他父亲是库车城里有名的铁匠，一年四季，来定做铁器的人络绎不绝。
父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了，多少朝代灭掉了，我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的。
只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。
吐尔洪·吐迪从父亲手里学会了打制各种农具。
父亲去世后，他又把手艺传给四个弟弟和一个妹妹。
他们又接着往下一辈传。
③铁匠家有自己的规矩，每样铁活儿都必须学到师傅满意了，才可以另立铁炉去做活儿。
不然学个半吊子手艺，打的镰刀割不下麦子，那会败坏家族的声誉。
但吐迪·艾则孜知道，有些很微妙的东西，是无法准确地传给下一代的。
每一代间都在失传一些东西。
尽管手把手地教，一双手终究无法把那种微妙的感觉传给另一双手。
④一把镰刀面对的是广阔的田野，各种各样的人，都会不一样，因为每一只用镰刀的手不一样。
打镰刀的人，也靠一双手，给千万只不一样的手打制如意家什。
铁匠的每一把镰刀，都针对他想到的某一个人。
从一块废铁烧红，落下第一锤，到打成成品，铁匠心中首先成形的是用这把镰刀的那个人。
在飞溅的火星和叮叮当当的锤声里，那个人逐渐清晰，从远远的麦田中直起身，一步步走近。
这时候铁匠手中的镰刀还是一弯扁铁，但已经有了雏形，像一个幼芽刚从土里长出来。
铁匠知道它会长成怎样的一把大弯镰，铁匠的锤从那一刻起，变得干脆有力。
⑤不论什么情况，打镰刀的人都会将这把镰刀打好，挂在墙上等着。
不管这个人来与不来，铁匠活儿不会放坏。
它们在铁匠铺黑黑的墙壁上，挂到明年，挂到后年，有的一挂多年。
有一回，吐迪的太爷掌锤时，给一个人打过一把歪把儿大弯镰。
那人交了两块钱定金，便一去不回。
直到太爷临终前，终于等来了这个人。
铁匠每年都取下那把镰刀敲打几下，每次都能看出一把镰刀的欠缺处：
这个地方少打了两锤，那个地方敲偏了。
手工活儿就是这样，永远都不能说完成，打成了还可打得更精细。
随着人的手艺进步和对使用者的认识理解不同，一把镰刀可以永远地敲打下去。
那些锤点，落在多少年前的锤点上。
叮叮当当的锤声，在一条窄窄的胡同里流传，后一声追赶着前一声，后一声仿佛前一声的回音，一声比一声响亮、悠远……
⑥吐迪·艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成形的镰刀。
吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。
那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排月牙儿，千年以来他们就这样传递记忆。
那把千年前的镰刀，又被觉察地握在某个人手里。
他用它割麦子、割草、芟树枝、削锨把儿和鞭杆……千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。
⑦打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红、变冷、再烧红，锤子落下、挥起、再落下。
那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，古老，却永不会沉落。
这些看似简单，千年不变的手艺，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它。
（作者：
刘亮程 有改动）
（1）结合全文说出第③段中“微妙的东西”具体指什么？
（2）读了第⑤段，你从铁匠身上看到了怎样的精神？
（3）请品析文中第⑥段画线语句的妙处。
（4）联系题目谈一谈如何看待传统手工技艺这样的非物质文化遗产。
【答案】
（1）指打铁时诸如火候大小、锤打力度等经验性的东西。
（2）看到了铁匠那种诚信守约，对自己的活计精益求精的精神。
（3）使用比喻的修辞，生动写出了吐迪·艾则孜的神态（外貌），突出了他做活时的专注；把记痕比作月牙儿，记痕传递的是一种手艺和精神；作者巧妙地由实到虚，将眼前情景和铁艺传承历史联系起来，使主题得以升华，为我们带来更好体验和深刻感悟。
（4）随着现代化进程加快，打铁这类手艺日渐衰微甚至消失，题目“最后的铁匠”意即如此。
在一种技艺中，融入的是自己和几代人的生命，铸就的是一种工匠精神，体现了劳动人民的智慧和创造力，这是我们宝贵的非物质文化遗产，我们应当珍视、继承并发扬光大。
【解析】
（1）从第④段“铁匠的每一把镰刀，都针对他想到的某一个人……铁匠知道它会长成怎样的一把大弯镰，铁匠的锤从那一刻起，变得干脆有力”等几句分析，“微妙的东西”具体指打铁时诸如火候大小、锤打力度等经验性的东西。
（2）分析从铁匠身上所看到的精神。
注意从字里行间分析，从描写的语句分析。
如“不论什么情况，打镰刀的人都会将这把镰刀打好，挂在墙上等着。
不管这个人来与不来，铁匠活儿不会放坏。
它们在铁匠铺黑黑的墙壁上，挂到明年，挂到后年，有的一挂多年”是写铁匠诚信守约。
“铁匠每年都取下那把镰刀敲打几下，每次都能看出一把镰刀的欠缺处：
这个地方少打了两锤，那个地方敲偏了。
手工活儿就是这样，永远都不能说完成，打成了还可打得更精细”等句说的是铁匠对自己的活计精益求精的精神。
（3）欣赏文句。
“眯成细细弯镰似的眼睛里”运用比喻手法，生动写出了吐迪·艾则孜的神态。
“那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排月牙儿”使用了比喻的修辞手法，突出了他做活时的专注。
“千年以来他们就这样传递记忆”是说记痕传递的是一种手艺和精神。
这样使文章的主题得以升华。
（4）考查对文本的个性化解读。
标题“最后的铁匠”是说如今打铁这类手艺日渐衰微甚至消失。
但在这类非物质文化遗产中，融入的是自己和几代人的生命，铸就的是一种工匠精神，体现了劳动人民的智慧和创造力。
所以我们要从加强民族凝聚力和重构民族精神的大局出发，调动民间参与文化自我建设、自我修复的积极性，建立起一个丰富多样的、和谐发展的、良性互动的文化生态环境，从而为实现中华民族伟大的文化复兴，为保护全人类的文化多样性做出应有的贡献。
10.阅读下文，完成下列小题。
牡丹为何被誉为“花中之王”
①“看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。
开当青律二三月，破却长安千万家。
”这首诗赞美的就是牡丹。
牡丹是多年生落叶小灌木，归类于毛茛科、芍药属。
其花大色艳，香气袭人，素有“花中之王”的美誉。
在清代末年，牡丹曾是国花。
②从花色上分，牡丹素以八大色著称，如白色的“夜光白”、蓝色的“蓝田玉”、红色的“火炼金丹”等。
在同一色中深浅浓淡也各不相同，姚黄、魏紫，欧碧、赵粉被称为牡丹四大品种。
这里单说“魏紫”，出自五代洛阳魏仁博家，花紫红色，花呈荷花形或皇冠形。
花期长，花量多，花朵丰满，被推为“花后”，宋代有诗赞云“姚魏从来洛下夸，千金不惜买繁华。
”
③牡丹本是中国特有的木本名贵花卉，有数千年的自然生长和1500多年的人工栽培历史。
牡丹作为观赏花木栽培，最早出现在南北朝时期。
《太平御览》中有谢灵运关于壮丹的记载：
“永嘉水际竹间多牡丹。
”唐代刘禹锡《嘉话录》记载：
“北齐杨子华有画牡丹。
”
④从中国牡丹的发展史可看出，牡丹起源于陕甘秦巴之地，随着历代栽培地沿革转移，形成以黄河中下游为主要栽培中心，其他产地为次要栽培地的格局。
牡丹适应性较强，产地亦广，现在不仅在中国栽培甚广，还早已引种到世界各地。
⑤牡丹自古以来引无数文人墨客讴歌赞美，牡丹第一次在文学作品中出现是在2400多年前的《诗经》。
作为爱情的信物被提及——“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”，这明明写的是芍药，为什么要说是牡丹呢？
原来古时候，牡丹和芍药是不分的，后来有了木芍药和草芍药的说法，再后来木芍药就成了牡丹。
唐代刘禹锡在《赏牡丹》一诗中赞云：
“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
”白居易在《买花》诗中写道：
“帝城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
”陆游的《赏花至湖上》写道：
“良辰乐事真当魁，莫遣匆匆一片飞。
”《栽牡丹》中：
“携锄庭下掘苍苔，墨紫艳红手自栽”，写出了他赏牡丹、栽牡丹的生活乐趣。
又有民谣曰“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花一般在暮春开放，迟开不争春，这点也引起诗人、词家的赞美，据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首，其中以唐、宋两朝为最多，共130多人留下270首优美的诗词，仅苏轼一人就有三十多首。
⑥“剪裁偏得东风意，浅薄似矜西子妆。
雅称花中为首冠，年年长占断春光。
”牡丹在花卉界独树一帜，蕴含着丰富的精神文化底蕴，体现了我国传统文化的独特魅力。
《作者：
刘慧慧 有改动》
（1）牡丹为何被誉为“花中之王”？
（2）概括②～④段的说明内容。
（3）第③段使用了什么说明方
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