浅析汉字的前途.docx

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浅析汉字的前途

浅析汉字的前途

袁贵珍

（陇西县永吉乡永吉小学甘肃陇西748100）

内容摘要：

　汉字是记录汉语的书写符号，在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。

它具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性，这一特性在世界文字中是独一无二的，往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。

汉字不仅仅是多数人日常书写交流必备符号，更是五千年悠久历史的文化标识，人类文化遗产的重要组成部分。

在中国历史上，伴随着汉族统治的兴衰，尤其是少数民族和汉族之间的政权更迭，汉字的地位也经历过跌宕起伏，但汉字作为中华文明的主体承载方式，其地位不曾也很难被撼动。

但随着电子信息时代的到来，我们可以强烈感觉到，当代社会的文化生产形式及其传播方式发生了很大变化，文字作为文化载体和构成要素的本质并没有改变，但人们更愿意借助键盘和鼠标来投入工作和生活，方块字的传统手工书写方式，让位电子媒介，久而久之，提笔忘字的现象越来越普遍，更别提追求汉字书法的神韵。

如文字的书写方式被颠覆，其文化价值和文化地位必然受到损害，本文从以下几方面进行浅析；

关键词：

汉字挑战优点影响前途

一、汉字面临的挑战

（一）、从一定程度上说，汉字已经成为沉重的包袱，甚至成了社会发展的绊脚石

例如，西方在1457年印刷第一本书的时候，中国已经有了几百年的印刷史。

但是印刷术给古代欧洲带来了文艺复兴、使蒙昧黑暗的欧洲转变为文明、科学、技术日益发达的欧洲。

可在中国，由于文字使用的困难，印刷术并没有导致文艺复兴。

而且，直到晚清，中国的印刷术仍然停留在手刻本的阶段。

这样就使得使用汉字的中国人要把大量时间用于学习汉文，找起资料来也困难重重，以致学者很难继承和发展前人的研究成果。

久而久之，繁难的汉字就使中国的科技进步极端缓慢了。

（二）、汉字在电脑中输入困难

由于长期使用汉字，无形中执着的心理就僵化成为汉字中心思想。

以致人们受到汉字无法直接输入电脑的困扰，资料检索还在有待零的突破，电脑汉字处理也是困难重重。

大家都知道汉字不是与生俱来和与汉语等同的，但形码设计者却坚持难上加难地对几千个汉字进行编码，而不愿意使用简单的汉语拼音。

这正是电脑处理汉字问题长期突而不破的根本原因。

（三）、侵略战争对文字的践踏

从历史的角度看，文字与民族的兴衰存亡息息相关，一个民族应该把本国的语言文字看做民族主权与尊严的象征。

亲历1870年普法战争的法国人都德痛心祖国的惨败，于1873年创作了著名的小说《最后一课》：

下课前法国教师韩麦尔先生在黑板上用法语写下：

“法兰西万岁！

”，表现了法兰西人民对于民族危难的痛苦和坚守民族精神的信念。

日本人对于民族的语言文字也格外珍视。

明治维新帮助日本走上快速发展的资本主义道路，日本思想家急切地倡导脱亚入欧，恨不得将日本变为欧洲的一部分，却十分坚定地保留了语言、姓氏和种族。

可是当日本人的铁蹄踏入中国东三省，扶植建立伪满洲国后，日本侵略者却大力推行奴化教育，将日文和日语称之为“国文”和“国语”，强迫我们学习，妄图泯灭东北人的民族意识和国家观念。

从此，汉字受到日本奴化教育的冲击，在当时的青少年心目中留下不良影响。

（四）、外国人学习汉字的困难

汉字是记录汉语的书写符号系统。

汉字从殷商时代的甲骨文一直到现行的楷书，已有3000多年的历史。

我国的汉字历史悠久，现代实际使用汉字的数量达到了六千多个，它是一种表意性的文字，并且存在大量的同音字和多音字。

汉字的美丽，无可争议。

作为方块结构的汉字．它的“形”与“音”、“义”构成一个紧密的结合体，但是三者之问的关系显得比较复杂，从汉字“形”与“音”的关系来看，它不像拼音文字那样是二位一体的。

因为汉字是表意文字，不能直接拼读它的记音成分是直音，一个字记一个音节，而且直音是强加的，是用汉字的“形”来表示的即使是形声字的字音，也不是注音。

因此，一般说来，汉字“形”与“音”之间的联系主要靠硬记。

那些以拼音文字记录母语的外国人，在他们大脑中本来就已经形成了一套严密可靠的拼音文字系统，而他们不仅要像学习母语那样建立“音”与“义”之间的关联，还要建立完全陌生的“形”与“义”之间的关联，这是一个十分浩大的工程，尤其是在学习汉语的初期，对于这些外国人来说也的确是学习汉语的一个难点。

二、汉字的优点

从汉字创始的意义看。

首先，汉字浓缩了字前史的中国人对自然的认识，如“家”字，最早的字型是房里有猪，猪繁殖力强。

因为当时人类的生产力是最重要的生产，所以就用生产能力旺盛的猪象征家里人丁兴旺。

其次，汉字代表了字前史中国人的科学精华。

比如“思”字，现在看是“田”和“心”，好像说“心田”是管理思想的。

这是因为没看到“思”的最早字形造成的。

“思”的最早字形下面是“心”，上面是“囟”，“囟”是个象形字。

像头盖骨的汇合处，人头顶的纹路和“囟”非常相似。

那么，“思”就不只是指“心田”，而是指头和心的相通。

表面上看，汉字不过是一个符号，指称着对应的事物，但就在这对应背后，还潜伏着中国人的情感、习惯甚至本能。

它对我们了解祖先的生活习性、研究中国汉字的发展情况、继承和发扬中国的传统文化都有积极的作用。

　　从汉语表达方面看，汉字也有着与其他文字无法比拟的优点。

如果我们把汉语的特点和汉字的性质结合起来考虑，就会发现，汉字在表示音节、语素、词、语法手段等方面都是不成问题的。

当然拼音文字也可以做到这一点，不过在表示二维语音时，就不及语素音节文字简单方便。

它表示声调时，或用附加符号，或要在音节末另加字母，或者用别的手段。

汉语就不同了，汉语拼音是中国的拼音文字，它完全可以让我们做到能读会写。

同时，由于汉字用不同的形体表示相同语音的不同意义，所以它也是区别同音语素的理想符号，拼音文字则无能为力。

正由于汉字是用形体表示意义，同时表示相应的语音，这种二维性的图画文字对于我们的表达来说是相当优越的符号。

汉字相对与表音文字来说比较稳定。

据目前统计，由于英文中新词汇的不断产生，400年前才统一拼写的英文，其词汇已经突破了40万，预计到下世纪中叶，将突破100万大关。

现在的人们读莎士比亚的原著就已困难重重，更不用说读400年前英国诗人乔叟的诗了。

而在中国，现在中学生还可以朗朗上口地读几千年前屈原的《楚辞》。

由于汉字是用形体表示意义，也表示相应的语音，所以它还可以与不同方言中同一意义的不同语音发生联系，换句话说，可以超方言使用。

拼音文字是用形体表示语音，再通过语音表示意义，所以同一种文字只能同固定的语言发生联系，不能表示不同的方音。

可见，汉字在这方面还表现出了表音文字无法比较的超时空性。

三、汉字对邻国的影响

从历史上看，汉字对亚洲一些邻国的文字产生和发展起过较大的作用，促进厂该地区的文化进步。

（一）、汉字对日本文字的影响。

日本民族虽有着古老的文化，但其本族文字的创制则相当晚。

长期以来，其人民是以汉字作为自己传播思想、表达情感的载体，称汉字为“真名”。

五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。

八世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定，其标志是《万叶集》的编定，故称“万叶假名”，是为纯粹日语标音文字的基础。

日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师（空海）来完成的。

他们俩人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。

前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字草体创造日文。

尽管自十世纪起，假名文字已在日本盛行，但汉字的使用却并未因此而废止。

时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍使用着大量的汉字。

其中，在2010年重新制定并公布的日语常用汉字表中，共收录了2136个汉字。

（二）、汉字对朝鲜文字的影响。

中国古代的制度和文化一直影响着朝鲜，因此朝鲜把文字称谚文。

它的创制和应用是古代朝鲜文化的一项重要成就。

实际上，中古时期的朝鲜亦如日本没有自己的文字，而是使用汉字。

新罗统一后稍有改观，时人薛聪曾创造吏读，即用汉字表示朝语的助词和助动词，辅助阅读汉文书籍。

终因言文各异，无法普及。

朝鲜李朝初期设谚文局，令郑麟趾、成三问等人制定谚文。

他们依中国音韵，研究朝鲜语音，创造出11个母音字母和17个子音字母，并于公元1443年训民正音，公布使用。

朝鲜从此有了自己的文字，但不久又再度废止，二战后，韩国因“去汉化”政策，再次加以使用，朝鲜亦同。

（三）、汉字对越南文字的影响

十世纪以前的越南曾是中国的郡县。

秦、汉、隋、唐莫不在此设官统辖，故受中国文化的影响较深。

越南独立后，无论是上层人士的交往，还是学校教育以及文学作品的创作，均以汉字为工具。

直至十三世纪，越南才有本国文字——字喃。

字喃是以汉字为基础，用形声、假借、会意等方法创制的表达越南语音的新字。

十五世纪时，字喃通行全国，完全取代了汉字（少数人还在用汉字），但是现代越南文字多受西方文字影响。

四、汉字的发展前途

当今世界，社会飞速发展，经济全球化的局面也逐步呈现出来，影响着每一个发达国家和发展中国家。

随着现今中国经济的持续高速发展，综合国力的逐步增强，使得当今世界各国和国内各民族对汉语、中国文化的了解和掌握的要求越来越迫切，更有越来越多的外国企业开始进军中国经济市场，这时开始学习汉语的外国人也越来越多，汉语热已经逐渐形成。

在中国国际地位逐步提高，汉字的前途是可观的。

（一）汉字是不会“去简趋繁”的

近年来很多学者建议恢复使用繁体字以增强国人的文化意识。

我认为这是不可行的。

文字要适应语言的需要，使用繁体字会影响人们的交际，增加学习的困难。

所以繁体字的使用是有范围限制的，在一定范围内可以。

同时，汉字的进一步简化也不可能汉字的进一步简化就完全失去了汉字的理据性，割断了汉字与历史文化的渊源。

对于现在生活中的很多生僻字，有时无法输入电脑，这些字以后都会被其它字所取代。

现在我们的汉字使用还很混乱。

所以汉字的发展过程中，一个很重要的任务就是进一步规范管理汉字。

避免汉字使用中盲目的“崇古”和“从俗”。

汉字的的使用将会进一步规范，从而在促进社会的发展和人们的交流方面发挥更大的作用。

（二）在汉字的书写方面。

现在由于拼音的词式书写渐渐推广开来，与之对应的汉字是不是也应该分开书写，以便于朗读和认读，这个方法我觉得有很大的可行性，在拼音词化的基础上，这一过程应该不难实现。

同时更利于教学。

其次，从对外汉语教学的角度来说，汉字“难写、难记、难认”的观点将会改变，适合于汉字教学的方法将会更为广泛的应用。

从应用上来说，现在汉字输入电脑的速度是字母文字的好几倍，同时书写时，汉字所占的篇幅要比字母文字少得多。

常用汉字只有3500字，认识了以后读书基本没有问题了。

最常用汉字1000多字占到了汉字使用的百分之九十多，因此汉字的学习是先难后易，而字母文字每一个生词都要重新识记，工作量大，并且，在以后的语文教学以及对外汉语教学中，汉字教学将会得到进一步的重视。

（三）国家的重视

新中国成立以来，党中央和国务院从国家层面对于语言文字一直保持着关心和重视的态度。

1954年12月，直属国务院的中国文字改革委员会成立，其主要任务是对在中国内地使用的汉语文字进行规范化和标准化，以及执行国务院所决定的对于文字使用方面的政策和法令，1985年根据形势需要更名为国家语言文字工作委员会。

2001年1月1日，《中华人民共和国语言文字法》正式实施。

作为一个多民族、多语言、多文种的国家，在五千年的文明发展史上，国家用法律的形式确定普通话和规范汉字作为国家通用语言文字的地位，标志着我国的国家通用语言文字的使用全面走上了法制的轨道。

2012年12月4日，为了贯彻党的十八大报告中关于“推广和规范使用国家通用语言文字”的重要精神，教育部、国家语委发布了《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要（2012—2020年）》，作为新中国成立后第一个关于语言文字事业发展的纲领性文件，标志着国家语言规划和语言规范水平迈上一个新台阶。

文字改革，对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆的简化，这在汉字的发展史上无疑是一个伟大的创举。

随着社会进步，科学飞速发展，汉字也有了一些新的变化，一些表示新生事物的汉字不断出现，许多汉字也被赋予了一些新的含义。

计算机技术的出现，怎样把汉字输入计算机又成为一个新的课题。

八十年代以后，我国研制开发了一系列汉字输入法，如拼音、五笔字型、表形码、自然码等等。

汉字为适应时代的变化，也在不断地改进自己，完善自己，为中华文化的发展和传播做出了巨大的贡献。

（四）就汉字文化保护而言，除了从制度方面的立法保护之外，我们应该进一步加强汉字文化的传承传播。

汉字是最难书写的文字，每一个字都需要不断记忆、反复练习才能形成书写能力，如果汉字书写能力持续普遍下降，文化传承的质量就会形成缺损。

因此应对汉字安全，是一个全民族、全社会都应该重视的工作，毕竟，汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。

现在，从幼儿园教育到高等教育，我们虽然一直在开设语文课，但以应试为主的教育目标，限制了汉字所具有的深邃的文化底蕴的认知和体验，因此汉字的历史文化，特别是书写方式的传统应该恢复和重建。

现代传媒作为文化传播的主要手段，能够最大程度地超越时空的局限，为文明的传承提供新的道路，应该在保障汉字文化安全方面发挥积极作用。

（五）学汉语热潮的兴起

随着改革开放和国民经济的迅猛发展，我国的国际地位空前提高，国际交往日益频繁，中国人学习外语和外国人学习汉语的热情越来越高。

我国加入WTO和国民经济全方位地与国际接轨，更进一步推动·汉语学习的热潮。

目前我国已与美国、西班牙、日本、泰国、印尼、加拿大、巴西等众多合作建立孔子学院，孔子学院的宗旨是帮助世界各国人民学习汉语，了解中华文化，加强中外教育、文化交流与合作，增进中外人民之间的友谊。

为全世界推广中文语言、中国文化和汉字的有志之士以及热爱汉语的汉语学习者搭建了一个资源共享、相互促进的良性发展平台。

总之，我们的汉字具有丰富的文化内涵和审美意蕴。

传承和保卫汉字文化，关注的重点集中在“汉字”这个中国文化精髓的核心上，直面由于电脑与智能手机等电子工具的普及而造成的汉字“书写危机”，力图将汉字知识与时代紧密结合，同时拒绝“泛娱乐化”的方式，采用多媒体技术寓教于乐，不仅为青少年建造了一个传统文化传承的平台，让孩子成为中华文明传承与推广的舞台上真正的主角，也借此引发全社会不同年龄段观众对于汉字文化的认同与尊崇，从而激发国人文化自豪感和使命感，成为传统文化的真正传人。

正像《中国汉字听写大会》制作人关正文所言：

“这是一个全民族、全社会都应该重视的工作，电视人能做的只是其中很小的一部分。

但在娱乐至上、歌舞当家的节目环境中，能为中华文明传承和推广做出实实在在的努力，却是电视人的最高梦想。

”

参考文献

1、李梵：

《汉字简史》[M].中国友谊出版社，2005年

2、胡双宝：

“从汉语特点看汉字”，《汉字文化》，1989年

3、钱伟长：

“振兴中华，汉字大有作为”，《汉字文化》，1989年4、周有光：

《汉字和文化问题》，2009年10月，人民文学出版社。

5、斯·阿·斯塔罗斯金（俄）：

《古代汉语音系的构拟》，2010年1月上海教育出版社。

6、杨润陆：

《现代汉字学》2009年6月，北京师范大学出版社。

7、周有光：

《人类文字浅说》2009年10月，人民文学出版社。