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最新读《空城计》感悟和心得简短参考模板
《空城计》出自是《三国演义》里面的一个故事，这个故事写的非常精彩，同时也给我带来了一些启迪和思考。
故事讲的是在街亭失守后，蜀国大败，诸葛亮为了掩护蜀军的撤退，独自一人带着两个童子以及一些老弱病残的士兵成功的抵挡司马懿十几万兵马后，成功撤退。
诸葛亮在城楼上气定神闲的抚琴，此时城门大开，暴露在魏军面前的是残弱的士兵，魏军却被吓得退后退后二十里。
他是如何做到的呢？
这虽然是无奈之举，但却也体现出诸葛亮运筹帷幄，处变不惊的大将气度。
他很好的了解到敌人多疑的弱点，在各个关键点上加强了敌人的怀疑，这是与其说是诸葛孔明足智多谋的体现，还不如说是知己知彼，百战不殆的成功案例。
《空城计》这个故事告诉我们，做人做事时要善于观察和分析，尤其是在不利的情况下。
处变不惊是做大事的前提，气定神闲是气魄，抓住对手的弱点去击败他。
困难同样是我们的敌人，它们也有着漏洞和弱点，就像这次新冠肺炎病毒一样，病毒表面上来势汹汹，一副吓倒人的样子，其实都是有弱点的，科学家已经给出了很多防治的办法，所以我们不用害怕。
我们要“气定神闲”，不信谣不传谣，战略上藐视它，战术上重视它，好好分析，精准防治、防控，这场胜利永远属于人民。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”在历史这条长河中，有许许多多优美而生动的文学小说，我最喜欢的就是《三国演义》了。
我最喜欢的一篇文章就是《空城计》了。
它讲述了魏国国派司马懿挂帅率领15万大军攻打蜀国的西城，诸葛亮用他的计谋巧妙的守住了西城的故事。
这虽然只是短短的一篇文章，却让我思绪万千。
能守住西城肯定是多亏了诸葛亮那过人的智慧，若不是诸葛亮知己知彼，了解司马懿生性多疑，若不是诸葛亮，知晓司马懿绝不会做没有把握的事，否则西城肯定守不住了。
他不按常理出牌。
我是换作别人来守西城，要么战死，要么逃走，要么就投降，总而言之，言而总之，反正西城都会落入魏国的手中，当然，这也说明了诸葛亮思维灵活，做事情不会只固定在一个思维，可以活学活用，随即应变，让对手捉摸不透。
当然，做出这样的决定也是需要极大的勇气的。
为什么呢？
因为“空城计”它不仅仅只是一个计谋，更是一场用生命做赌注的冒险。
命悬一线，可诸葛亮依然坦然自若，这需要多大的勇气，多大的冷静啊！
我真不敢想象，如果司马懿进了城该多可怕，想想后背都一阵发凉。
这说明了诸葛亮拥有过人的勇气。
在现实生活中，许多人的思维已变得死板，书上的就一定是对的，所有的题直接从书上原封不动，以及一句全抄下来，他们缺乏了自己的思维，缺乏创新，做所有的事情都是需要勇气的，在这个弱弱肉强食的社会，藏着掖着，不一定就是好的计谋，我们应该需要勇气，有好的想法就应该说出来，当然也要有勇气承担别人的讽刺和嘲笑，失败一点都不可怕，是在为成功带楼梯，要有勇气面对失败，承担失败总结失败，这样才能成功，如果你连面对失败的勇气都没有，何来成功之说？
还记得在我小的时候，爸爸曾告诉过我“勇气和智慧是孪生兄弟，他俩缺一不可，没有智慧的勇气是鲁莽，没有勇气的智慧，就是懦弱，”当时我还小，不明白，今天诸葛亮告诉了我这个道理。
我读了《三国演义》里面最精彩的地方空城计，我对诸葛亮的神机妙算不禁感到钦佩。
司马懿领十五万大军向西城杀来，眼看就要到了。
当时，诸葛亮只有两千多人。
听说司马懿带来了十五万大军，蜀兵吓得战战兢兢。
诸葛亮冷静地吩咐士兵把城上的旗拔掉，各守岗位，不许大声说话，不许随便走动。
接着又说：
"把四周的城门打开，守们的士兵都要装成老百姓，打扫街道。
全部安排好了，诸葛亮穿戴整齐，摇者羽扇登上城楼。
然后让童子点上香，抬来一张琴，自己悠闲地弹起琴。
司马懿率领大军来到城下，见眼前的情景，想：
诸葛亮一生谨慎，从不冒险。
现在他大开城门，一副若无其事的样子，其中必定有诈，他的城中定有埋伏，我才不上当呢。
于是司马懿立刻下令撤退。
大家看到司马懿撤退，问：
"司马懿为什么不战而退呢？
"诸葛亮说：
"他知道我这个人一向小心谨慎，从不冒险，见城上城下这样的情形，怕有伏兵，所以退兵。
我并不想冒险，实在是迫不得已呀。
"
读了空城计的故事，我知道了我们一定要知己知彼，才能百战不殆。
暑假里，我将《三十六计》读完了。
读完以后，我感触颇多。
《三十六计》这本古典名著写了一些古代军事理论精华化为克敌制胜的计谋。
其中我最喜欢第三十二计空城计，上面写了大家都熟悉的诸葛亮、李广，还有大家不太熟悉的张守珪（gui）、齐祖珽（ting）。
大家一定知道诸葛亮是怎么使计的了吧?
我就来讲讲李广吧！
宦官带人外出打猎，三个匈奴兵袭击了宦官，他受伤逃回。
李广生气极了，带一百名骑兵去追杀，杀了两名匈奴兵，活捉了一名，他们正准备回营时，又有数千名匈奴骑兵朝他们这儿开过来。
李广让部队前进，到了离敌阵仅二里地光景的地方，李广叫全体人员下马休息，李广的士兵卸下马鞍，躺在草地上休息，看着战马在一旁吃草。
匈奴兵的部将感到十分奇怪，派了一名军官去观察形势。
李广立即上马，冲杀过去，一箭射死了这名军官，然后又回到原地继续休息。
匈奴部将见此情形，更加恐慌，料定李广胸有成竹，附近定有伏兵。
天黑后李广的人马仍然没有动静，匈奴部将怕被大部队袭击，只好退兵了。
今日，我读了一篇文章叫《空城计》，它主要讲的是诸葛亮用空城计智退曹兵的故事。
一天，魏国大将军司马懿率领25万大军攻打蜀国，诸葛亮命令守城的将士打开城门，该干什么干什么，就好像没有看见敌人已经打到家门口似的。
诸葛亮只带了两个书童，坐在城楼上头饮酒弹琴，一点也不紧张。
司马懿觉得城中有埋伏兵，不敢进攻，最终只得下令退兵，诸葛亮的心才放了下来。
读了《空城计》这篇文章后，我懂得了一个道理：
不管干什么事情，无论局面多么复杂，都不能慌，必须要镇定，仅有这样才能解决问题。
我们要学习诸葛亮临危不惧、从容不迫的良好心理素质。
如果碰到疑难问题回答不出来时，能够从另一个角度去想，不要那么死板，要灵活运用大脑去思考问题。
近期，我看了三十六计之“空城计”。
这本书对我的启发很深，我从中学到了不少东西。
故事说的是，诸葛亮听说街亭失守，忙召集众将，部署撤兵，并亲自带领五千人马，到西城搬运粮草。
突然，司马懿率领十五万大军，向西城杀来，城内只剩两千五百人马，诸葛连身边无大将，只有一班文官，大家非常惊慌，诸葛亮仔细分析了一下，说，我自有退兵之计。
他让军士各守岗位，大开四门，而他在城楼上弹琴。
司马懿是个多疑的人，看这个样子，城内肯定有伏兵，连忙撤退。
看了空城计，我感觉，诸葛亮非常聪明，有谋略，在危机关头，从容镇定，没有惊慌，仔细分析对方主帅的性格弱点，设计了“空城计”，来对付敌人，以弱小对付强大。
因为司马懿是个多疑的人，诸葛亮确信他不敢冒然进城的。
“空城计”这个故事告诉我们，在生活中，如果遇见危险，要沉着冷静，认真分析应对，出主意想办法。
许多时候，办法正确，危险的事最终还是能够化险为夷的。
早就听说诸葛亮是我国古代杰出的人才。
他上知天文，下知地理，真可谓智勇双全。
今天，我看到一本书上有《空城计》这个故事是写诸葛亮的，就迫不及待地打开书，读了起来。
这个故事主要讲述了诸葛亮自失了街亭之后，准备撤离西城县。
司马懿带领十万兵马，气势汹汹地向县城逼近。
诸葛亮此时手下只有两千多老弱残兵，可是诸葛亮临危不惧，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人大开城门，在门旁安排了二十来个士兵扮作老百姓扫街，然后他自己衣冠楚楚地在城楼上燃香抚琴。
司马懿的部队赶到城门下，只见城门大开，百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头旁若无人、香烟袅袅，琴声悠悠。
司马懿深知诸葛亮行事谨慎，他认定必有重兵埋伏，于是立刻就把全部兵马撤走了。
读了这个故事我对诸葛亮佩服得五体投地，诸葛亮手下无兵却敢大胆地设了这样一个空城计，让老谋深算的司马懿上了当。
我想，我也要像诸葛亮一样，机智勇敢，遇事不慌，碰到困难自己想办法解决。
所以，当遇到危险的时候，千万不要手足无措、慌慌张张，应该沉着冷静、不慌不忙、机智有谋。
空城计运用的是一种心理战术。
在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓虚者虚之。
敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓疑中生疑。
敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。
但这是悬而又悬的险策。
使用此计的关键，是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。
诸葛亮使用空城计解围，就是他充分地了解司马懿谨慎多疑的性格特点才敢出此险策。
诸葛亮的空城计名闻天下，其实，早在春秋时期，就出现过用空城计的出色战例。
故事告诉了我们一个十分清楚明了的道理：
真真假假，假假真真，只要有勇气，临危不惧，有时就能够置之死地而后生。
三国时期，诸葛亮因用错马谡而失掉战略要地-----街亭，魏将司马懿乘势领大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。
当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的5000军队也有一半去运粮草了，只剩2500名士兵在城。
众人听到司马懿带兵前来的消息，都大惊失色。
诸葛亮登上望敌楼看后，对大家说：
“大家不要惊慌，我略用计策，便可让司马懿退兵。
”
于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来士兵按兵不动，如果有私自外出或大声喧哗，立即斩首。
又叫士兵把城打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓，洒水扫街。
诸葛亮披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个书童，带上一张琴，慢慢的弹奏起来。
司马懿前面的部队先到达城下见了这种气势，都不敢进城，便急忙回告司马懿。
司马懿听后笑着说：
“这怎么可能?
”于是令士兵停下，自己飞马前去观望。
离城不远，他果然看见诸葛亮坐在楼上，正在焚香弹琴。
左边一个书童手捧宝剑；右边一个书童拿着拂尘。
城里城外，20多个百姓摸样的人在洒水扫街，旁若无人。
司马懿看后，疑惑不已，便来到军中，令后军充作前军，前军做后军撤退。
他的儿子司马昭说：
“莫非诸葛亮家中无兵，故意摆出这个样子来?
父亲您为何退兵?
”“诸葛亮一省谨慎，不曾冒险。
现在打开城门，里面必有埋伏，如果我军进去，就正好中了他们的计，还是快快撤退吧。
”于是个个兵马都退回去了。
读了这篇文章后，我得知“空城计”是一种“虚而虚知”的心理战术，故意以空虚无兵之势示敌，就可能使敌人疑中生疑，怕中埋伏，从而达到排危解难的目的。
我们要学习胆大，诸葛亮的“空城计”。
我喜欢开神话般的《西游记》，精彩而优势哭哭啼啼的《红楼梦》，但我更喜欢看《三国演义》，我相信《三国演义》这本书是每个同学都知道的，什么桃园三结义还有黄巾起义等等有趣而惊心动魄的故事，最让我感到受益匪浅的故事就是《空城计》。
这个故事是这样的：
一天，诸葛亮得知司马懿带领十万大兵要来攻打他带领的大兵，但是他却让20个士兵们穿上老百姓的衣服，让这些士兵们打开城门在城门前扫地，把旗帜全拿走，诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童坐在城楼上，不紧不慢的弹起琴，司马懿见状，以为有埋伏就命令军队撤走了。
读了这个故事让我十分吃惊，难道诸葛亮用几个小兵就可以赶走老谋深算而且还带着十万大兵的司马懿？
不是，诸葛亮是用自己的智慧来打败敌人，不是死博硬拼，不是现出自己的生命来打败敌人，就算有十万大军，没有智慧和和策略。
策划，你有十万百万大军你叶赢不了有智慧有策略和策划的小军队，诸葛亮就是深读书和勤奋好学才会这么伟大这么有智慧，如果你深读好书，学到智慧才能赢，你要学会笨鸟先飞，要超前学习才能赢，才能超过别人！
《空城计》主要讲评了诸葛亮自失了街亭在这以后，准备离开西城县。
司徒懿带领十万兵马，气焰汹汹地向县城迫临。
诸葛亮此时手底下只有两千多枯木朽株，可是诸葛亮大义凛然，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人民代表大会开城门，在门旁安置了二十来个军人扮作百姓扫街，而后他自个儿衣冠楚楚地在城楼上燃香弹琴。
司徒懿的部队赶赴城门下，只见城门大开，老百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头旁若无人、烟卷儿袅袅，琴声悠悠。
司徒懿深知诸葛亮做事小他确定地认为必有重兵埋伏，于是马上就把所有兵马撤走了。
这个故事奉告我们：
碰到困难务必不要动作忙乱，假如那是诸葛亮有一丝急忙，琴声出了问题，司徒懿就肯定会清楚这是诸葛亮慌了，便带兵杀进城里，这是诸葛亮也生命保不住了。
所以我们要真真假假。
最近，我读了一篇《三国演义》里的一篇文章，叫《空城计》。
让我收获不少。
它讲的是：
一天，诸葛亮刚派五千个将士离城去搬运粮草。
城里只剩下五百个士兵和一班文官，一个大将也没有。
正在此时，对手司马懿领军十五万来攻城，情况非常危急。
这时候，诸葛亮开动脑筋，用这五百个军士，布下空城之计。
司马懿来到城门前，发现城门大开着，还有几名老百姓扫街。
在城楼上面，诸葛亮正在弹琴，左右两边各有一个童子，一个手执执麈尾，另一个手握宝剑。
司马懿觉得里头一定有诈。
最后，司马懿只好带着这十五万士兵回城。
从这个故事里，让我知道诸葛亮是一个遇事冷静、善于动脑、果敢处事的聪明人。
在学习上或生活中，碰到危急的情况，也要像诸葛亮那样懂得冷静地思考问题。
比如发生了火灾，我们一定要冷静，不能惊慌失措。
要想办法逃出火灾现场，并立刻报警，以便尽快把火扑灭。
又比如，在学习上遇到疑难的问题，不能急躁，要冷静思考，把问题的解答出来。
诸葛亮是我们的好榜样，今后在生活中或学习上，不管碰到怎么危急的情况、碰到怎么疑难的问题，都要冷静地思考，把问题解决！
今天看了一则寓言故事《南辕北辙》，讲的是：
战国后期，季梁不让魏安厘王攻打赵国，就讲了一个故事。
说有一个人要到楚国去，他有许多盘缠，雇了最好的车，请了最好的车夫就走了。
可是楚国在南边，那个人却让车夫赶着马车往北去。
过了一会儿，遇见一个朋友，朋友问：
“你要去哪里？
”那个人大声回答：
“我要到楚国去！
”朋友又说：
“到楚国应该往南走啊。
”那个人说：
“反正我的马快，不用怕。
”朋友又劝他：
“方向错了，你的马跑不到楚国呀！
”那个人又说：
“不要紧，我的路费多。
”看到这里，我捧腹大笑。
那个人真愚蠢，虽然他的钱多、马快、车夫好，但他的方向是错的，他就永远也到不了楚国。
记得有一次，老师给我们布置了一项英语作业，我很快就写完了，但当妈妈回来检查作业时发现，因为我的粗心大意——看错了校信通短信的时间，把作业写错，这下我可慌了神，还得写十几页的作业，我写到快十点才写完。
我的这次教训和这则寓言故事一样告诉我，以后无论做什么事情，都要找准方向，如果方向错了，那么再有利的条件也会起到相反的作用。
大家一定听说过《南辕北辙》这个故事吧！
想必大家都有很多的感受。
今天，我带领大家再来回顾这个故事。
这个故事主要讲了：
从前有一个人要从魏国到楚国却不向南走而向北走，路人三次相劝，却遭到了他的三次反驳。
最终，不管他的东西再好，也再也不会到楚国去了。
这个成语原指本来要想南走却驾着车向北走，后来也比喻行动和目的截然相反。
从这个故事让我感受到了：
有许许多多的人在做事的时候，往往不能树立准确的目标，而导致自己盲目行动，却什么好处也捞不着，
得到了一个相反的结果。
就像故事中的主人公一样，自己本来要去楚国，要向南走。
却非得往北走，就离他的目标越来越远。
所以，我们应该明确自己的目标，自己该往哪走，不该往哪走。
如果不是这样的话，我们就是在努力，还是徒劳无获的。
我们为什么要树立准确的目标呢?
因为只有这样，我们才会向着我们的目标前进，从而我们才会走得正确，不会迷失方向。
如果我们不明确自己的目标的话，就会乱走一气，东撞撞，西撞撞，把自己走的迷迷糊糊的，就连自己也不知道自己要干什么。
所以，们要明确自己的目标，向着我们的目标前进吧
读了一则寓言故事南辕北辙，故事向我们讲述了一个人想到南边去，可他偏驾车往北跑。
半路上他遇到了的朋友，朋友劝他赶快掉头，可他不听劝告，说：
他的马跑得快。
读到这里，我真想对那个人说：
“你还是早点掉头回来吧！
要去南边，却往北边跑，马跑得快，不是越跑越远了吗？
“久而久之，你带的干粮也不够吃，盘缠也会用尽的，结果不但不能达到目的地，而且，离你的目标会越来越远。
这个人僱了一个车夫，车夫为什么也这么傻，跟着那个人一起往北跑，我知道你是为了赚钱，可你有没有想过，万一马跑死了，或者进入了一个沙漠，你们不就一起被困在沙漠里面出不来了，很有可能会跟他死在一起。
车夫，可能也不是你的错，是你的僱主实在太固执了，固执的十头牛都拉不回来。
果然，一直往北跑，到最后也没有到达目的地。
可以想象：
走啊走啊，仿佛没有尽头，渐渐地感觉体力不支，出现幻觉，看见了海市蜃楼……
我们千万不能学《南辕北辙》的那个人，方向错误，目标会越来越远。
知道错了，还不改正，错误越来越大。
明知山有虎，偏向虎山行，没有真本事，会送宝贵的生命。
生活中，我们做什么事情，都要认准目标，朝着目标前进。
初读了《边城》，赞叹于茶峒的淳朴的民风。
坚持要给过渡钱的渡客，坚持不要过渡钱的、会去买烟草和茶叶送给渡客的老船夫。
这里的人如这里的风景，纯净美好，质朴真诚。
作者的行文如潺潺流水，细细的淌着，没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但就是这样的文风，却能够深深的深入到人物的内心深处。
衬托出一座纯净的边城。
在苗族居住的茶峒，既有通过媒人上门求亲的方式——所谓的走车路，也有男子站在溪边、山崖上唱歌给女子听，一人独唱或二人对唱，在唱歌中了解和认识对方，知道或分手或结亲——所谓的走马路。
这后一种方式，表现了湘西民众在婚姻问题上的宽容和自由，也反映了这块地方人们善歌的才能。
《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。
翠翠，是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。
他对天保兄弟的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。
在梦里，她“听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵”，于是她“像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，在了一大把虎耳草”。
她只有在梦中才能品尝到爱情的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能“痴痴的坐在岸边”，凄凉地守候，孤独地等待。
从翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那种美好生活的渴望与追求。
因为她的淳朴，他无法拒绝大老，也无法向傩送表白，但傩送驾船远走后，她又矢志不渝地等待心上人的归来，爱的那么坚定执着。
一个弱女子，满心盛的都是“爱”。
作者说：
“这个人也许永远不会来了，也许明天回来！
”给读者留下了悠长的惋惜，无限的牵挂期盼。
也许冥冥之中真的有岁月轮回，母亲的悲剧在女儿身上再一次重演，但不管未来会怎样，自己的未来终究要靠自己去争取，但愿她等到的不是无言的悲哀，不是追悔莫及的泪水，而是应属于她的那份幸福。
我总在想，为什么这个小说叫做“边城”？
是不是沈先生在心中在守护着什么？
在怀念着什么？
但这恐怕只有沈先生自己才知道了。
中时第一次读《边城》，急匆匆地，有点心焦，只顾着在书中找寻翠翠的爱情命运，读完之后大发感慨、叹息、伤感。
印象尤为深刻的是一开始我对于翠翠在那美丽的黄昏所感觉到的“薄薄的凄凉的味道”很不理解，想了许久，似乎有了点模模糊糊的感受。
在后来的很长一段时间里我都一直记得那种感觉。
第二次读《边城》，我已是大学一年级学生。
在文学院接受了点文学熏陶，于是不再急于情节，细细读来。
看到的不再仅仅是翠翠、傩送以及天保的爱情故事，而把更多关注的目光放在了书中描绘的宁静、美丽的世界里，品味那淳朴、善良、真挚的人性之美。
读完之后还阅读了沈从文的传记和一些赏析文章，知道了沈从文对那片土地的特殊感情，知道了他的古朴的写作语言精炼生动而又贴近生活。
这以后再回顾《边城》，又是别有一番滋味在心头了。
今天三读《边城》，即将大学毕业的我已经积累了许多文学理论知识，但我却只能默默无言。
心静如水地读完，依然有一种淡淡的心酸缭绕心间，久久不能释怀。
“美丽会让人心变得脆弱”，我忽然想起这么一句话，顿觉深有同感。
沈从文先生在《〈边城〉题记》中写道：
“因此这个作品即或与某种文学理论相符合，批评家便加以各种赞美，这种批评其实仍然不免成为作者的侮辱。
他们既并不想明白这个民族真正的爱憎与哀乐，便无法说明这个作品的得失——这本书不是为他们而写的。
……我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。
”我这才明白对于我来说，默默无言是对的。
“这个民族真正的爱憎与哀乐”又岂是我所能把握。
对于《边城》，我没有妄加评论的权利。
虽有溢美之词藏于心里，欲开口言说，才发觉根本找不到合适的言辞来表达。
用沈老先生的话来说，这种赞美“不免成为作者的侮辱”，我想受侮辱的不仅是作者，还有《边城》。
或许《边城》本身就是《边城》的最好诠释和概括，除此之外，任何的对《边城》的评论都是拙劣的。
在《边城》这样的作品面前，只要安静地欣赏，细细品读就好。
去年电视剧《血色湘西》热播，我也曾痴痴守候观看。
电视画面唯美，情节跌宕起伏，爱恨情仇，生生死死，可谓精彩动人。
当时一直觉得《血色湘西》是根据《边城》改编的，二者很有相似之处。
今三读《边城》，不以为然。
我想《边城》不仅是沈从文的故乡，而且是你的、我的、所有人的故乡。
故事到底发生在我的国，讲故事的到底是我的语言，所以这故事读起来就是亲切，就是舒服。
沈从文先生的文字如湘西夜晚的月光般空明，又如渡口前那条溪水般清澈。
小说里所有的感情和冲突，都如流水般缓缓地进行，缓缓地就像小说里茶峒人的生活，又缓又稳，在那个年代，这种平静安详似乎不那么真实。
然而我却相信这缓和稳是真实的，在那样一个时代，在那样偏安一隅的县城，除了岁月，似乎没有什么可以撬动美好到一层不变的生活。
小说里的小城几乎被世界所遗忘，那里的一切都是如此的美好和谐，男的女的，老的少的，贵的贱的，都是如此的亲切可爱，让人怀疑这只是作者理想中的世界。
然而我却相信这是个现实中的世界，在被兵乱、鸦片糟蹋之前，那些僻静的乡村，那些被高山碧水环抱的县城，那些只有勤快勇敢的行脚商人来去的地方，必然会有些与岁月同行的美好道德，任生老病死，人事代谢，牢牢把持着生在其中的一代代人的行事规则。
看完沈从文的小说《边城》，在赞叹作品的精妙华美之余，一直在想作者究竟想写出什么？
就象描摹一个人除了他（她）外部的健康、美丽之外，灵魂又是怎样的呢？
作品中的翠翠，一个小女孩，她：
“简单、善良、孝顺、乖巧、勤劳、朴实、执拗、坚强、追求。
”这还不够，作品似乎还有更多的承载，更大的容量。
在行云流水的字里行间，在巧夺天工的山水画面，在栩栩如生的众人相中，在恰似一台恢宏大气的舞台艺术剧里无不流淌着“忠孝礼义廉耻”这中国儒学的魂。
小黄狗对主人的忠，翠翠对外祖尐父的孝，茶峒小城人的温良恭俭让之礼，翠翠外祖父去世后，小城乡亲几乎倾城出来帮助女孩发丧，办完丧事后且留下了老马兵继续照料翠翠和渡船的义。
而廉耻便是：
自尊、自信。
翠翠拒绝了茶峒乡亲们的怜悯、同情，以为外袓父守坟为由，坚持继续在茶峒小溪上一边摆弄渡船为乡亲们服务，一边等待着他心里深爱着的船总顺顺的老二的归来，表现出一个山村乡镇女孩对人情、人性、爱情极其单纯的执著的追求和极大的自尊与自信。
而这些，正是今天我们许多地方，许多人在不知不觉中缺失掉的！
利用课余时间，我阅读了《边城》这本书。
他的作者是著名的文学家沈从文，沈从文是世界公认的文学大师，作为中国现代史上最著名的乡土作家之一，他的地位正逐步上升，人们对其的认识也在不断提高，评价也趋于公平，沈从文的《边城》可以说是成名之作，这部小说也深深的影响了我。
沈从文的小说就整个创作来看，可以分为城乡两个方面但其侧重点是反映湘西边地生活，正因如此，沈从文被人们称为中国现代文学史上很重要的乡土文学作家。
在景物描写上，沈从文主要突出湘西过去的那种田园牧歌式的生活，而在写人上，主要突出湘西人民身上那种原始古朴的人性美和风俗美。
这些都寄托了沈从文自己的人生理想，也就是他创作理想的核心，他认为好的作品因该引人“向善”，这是一种不可低估的力量，人们从这种人生景象中有所启示，对人生或生
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