全国高考语文人教新版特色专题常考文言虚词讲义教师版.docx
《全国高考语文人教新版特色专题常考文言虚词讲义教师版.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《全国高考语文人教新版特色专题常考文言虚词讲义教师版.docx(39页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
全国高考语文人教新版特色专题常考文言虚词讲义教师版
常考文言虚词
知识集结
知识元
常考文言虚词
知识讲解
※文言文虚词
一、之
1.代词。
(1)代词,代替人或事物:
第一人称,第三人称代词。
不知将军宽之至此也!
《史记·廉颇蔺相如列传》
(2)指示代词,这,此。
①之二虫又何知。
(《逍遥游》)
②均之二策,宁许之以负秦曲。
(《廉颇蔺相如列传》)
2.助词。
(1)相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语(名词)之间。
外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。
(《陈情表》)
(2)放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。
臣之进退,实为狼狈。
(《陈情表》)
(3)放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉。
(《师说》)
(4)放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(《劝学》)
②石之铿然有声者,所在皆是。
(《石钟山记》)
(5)结构助词,补语的标志,用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为“得”。
古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》)
(6)用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。
①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
(《寡人之于国也》)
②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。
(《项脊轩志》)
3.动词,到……去。
①胡为乎遑遑欲何之?
(《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?
(《逍遥游》)
二、而
1.用作连词。
(1)表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者。
(《劝学》)
②氓隶之人,而迁徙之徒也。
《过秦论》
(2)表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)
②以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》)
(3)表示承接关系。
可译为“就”“接着”,或不译。
①置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
②人非生而知之者,孰能无惑。
(《师说》)
(4)表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青,取之于蓝,而青于蓝。
(《劝学》)
②有如此之势,而为秦人积威之所劫。
(《六国论》)
(5)表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
②死而有知,其几何离。
(《祭十二郎文》)
(6)表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
(《劝学》)
②项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”(《鸿门宴》)
(7)表示因果关系
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
(8)表示目的关系
①缦立远视,而望幸焉。
(《阿房宫赋》)
②籍吏民,封府库,而待将军。
(《鸿门宴》)
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(《师说》)
【而后】才,方才。
臣鞠躬尽瘁,死而后已。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
【既而】不久,一会儿。
既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。
(《五人墓碑记》)
三、者
1.助词
(1)附在别的词或短语之后,组成名词性短语。
指人、物、事、时、地等。
“……的”,“……的(人、东西、事情)”。
①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!
(《触龙说赵太后》)
②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)
(2)用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。
①言之,貌若甚戚者。
(《捕蛇者说》)
②然往来视之,觉无异能者。
(《黔之驴》)
(3)放在后置的定语后面,相当于“的”。
求人可使报秦者,未得。
(《廉颇蔺相如列传》)
(4)放在主语后面,引出判断,不必译出。
①廉颇者,赵之良将也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
(5)用在“今”“昔”等时间词后面,(“者”有时放在时间词之后,起语助作用,可不译。
)不必译出。
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
(《鸿门宴》)
(6)放在分句的句末,引出说明、原因。
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)
四、也
1.句末语气词。
(1)表示判断语气。
张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
(2)句末语气词,表示陈述或解释语气。
例:
雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
(3)用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
呜呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
(《阿房宫赋》)
(4)用在句末,表示疑问或反诘语气。
使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
(5)用在句末,表示祈使语气。
①攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《崤之战》)
2.句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
其闻道也亦先乎吾。
(《师说》)
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
诗云:
“他人有心,予忖度之。
”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
例:
岂独伶人也哉!
(《伶官传序》)
五、其
1.作代词:
(1)第三人称代词。
作领属性定语,可译为“他(们)的”。
臣从其计,大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》)
(2)第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,译为“他”“他们”“它”。
秦王恐其破壁。
(《廉颇蔺相如列传》)
(3)指示代词,表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
及其出,则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)
(4)指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)
2.用作副词。
(1)加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
(2)加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
(3)加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
3.用作连词。
(1)表示选择关系,相当于“是……还是……”。
呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)
(2)表示假设关系,相当于“如果”。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
4.助词,起调节音节的作用,可不译。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
六、乃
1.用作副词。
(1)表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。
设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
(2)强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)
(3)可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
(4)用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)
2.用作代词。
(1)用作第二人称,常作定语,译为“你的”。
与尔三矢,尔其无忘乃父之志。
(《伶官传序》欧阳修)
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎。
(《勾践灭吴》)
七、何
1.用作疑问代词。
(1)常有语气助词“哉”“也”与之连用,可译为“为什么”“什么原因”“什么物”。
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
(2)作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
大王来何操?
(《鸿门宴》)
(3)作定语,可译为“什么”。
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
2.用作疑问副词。
(1)用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲,北面而事之?
(《赤壁之战》)
(2)用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
惯用搭配
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
沛公大惊,曰:
“为之奈何?
”(《鸿门宴》)
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
一旦山陵崩,长安君何以自托于赵。
(《触龙说赵太后》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。
(《促织》)
∙于
1.介词。
总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表多种组合关系。
(1)在,从,到。
青,取之于蓝,而青于蓝。
(前一个“于”:
从)(《劝学》)
(2)“在……方面”“从……中”。
于人为可讥,而在己为有悔。
(《游褒禅山记》)
(3)由于。
业精于勤、荒于嬉。
(《进学解》)
(4)向,对,对于。
爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
(《师说》)
(5)被。
(放在动词后,引进行为的主动者。
)
君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
(6)与,同。
燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》
(7)“比”。
放在形容词之后,表示比较。
(一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。
)
急于星火。
(《陈情表》)
【于是】
(1)放在谓语之前或谓语之后,于+是(“此”之意),“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”不同用法以及“是”所指示的事物,分别相当于在“这时”“在这种情况下”“对此”“从此”“因此”“在这”“从这”等。
有吴则无越,有越则无吴。
将不可改于是矣。
(在这里)(《勾践灭吴》)
(2)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。
现代白话也这样用。
于是秦王不怿,为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)
【见……于】表示被动。
吾长见笑于大方之家。
(《秋水》)
∙则
1.连词。
(1)表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表两件事情在时间上、情理上的紧密联系。
译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。
例如:
项王曰:
“壮士!
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
(《鸿门宴》)
(2)表示条件、假设关系。
有的用在前一个分句,引出假设情况,译为“假使”“如果”;有的用在后一个分句,表假设或推断的结果,译为“要是……就”“那么”“就”“便”。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》)
(3)并列分句。
意同1,2。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个分句之间是并列关系。
可译为“就”,或不译。
位卑则足羞,官盛则近谀。
(《师说》)
(4)表示转折、让步关系。
表示转折时,用在后一分句,译为“可是”“却”;表示让步时,用在前一分句,译为“虽然”“倒是”。
于其身也,则耻师焉,惑矣。
(《师说》)
(5)表示选择关系。
常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。
非其身之所种则不食。
(《勾践灭吴》)
2.副词。
(1)用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。
例如:
此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记》)
(2)表对已然或发现的强调。
可译为“已经”“原来”“原来已经”。
及诸河,则在舟中矣。
(《肴之战》)
3.名词。
(1)指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则。
(2)准则,法则。
以身作则。
4.动词。
效法。
遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。
(《史记》)
【则则】赞叹的声音。
连呼则则。
十、乎
1.用作语气助词。
(1)表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
儿寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)
(2)表示反问语气,相当于“吗”“呢”。
布衣之交尚不相欺,况大国乎?
(《廉颇蔺相如列传》)
(3)表测度或商量语气,可译为“吧”。
今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)
(4)用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
(《离骚》)
(5)用在句中的停顿处。
于是乎书。
2.用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在;后一个“乎”:
比。
)
3.可作词尾,同“然”,译为“……的样子”“……地”。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
(《赤壁赋》)
十一、且
1.用作连词。
(1)递进关系,而且。
例:
①且立石于其墓之门。
(《五人墓碑记》)
(2)递进关系,况且,再说。
且燕赵处秦革灭殆尽之际。
(《六国论》)
(3)让步关系,尚且,还。
臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
(4)并列关系:
(和用法1难以区分,关键看“且”后面之句意是否与前者平等,有无明显弱强关系。
实则也不必过于追究)又,并。
示赵弱且怯也。
(《廉颇蔺相如列传》)
2.用作副词。
(1)将,将要。
(表时间)
有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽。
”(《游褒禅山记》)
(2)暂且,姑且。
(表示语气)
存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
常用固定搭配
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
例:
且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也。
(《过秦论》)
十二、若
1.动词,像,好像。
视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。
(《促织》)
2.用作代词。
(1)表人称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。
若入前为寿,寿毕,请以剑舞。
(《鸿门宴》)
(2)表近指,相当于“这”“这样”“如此”。
以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。
(《齐桓晋文之事》)
3.用作连词。
(1)表假设,相当于“如果”“假设”等。
若据而有之,此帝王之资也。
(《赤壁之战》)
(2)表选择,相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者,封万户。
(《汉书·高帝纪》)
(3)至于。
若民,则无恒产,因无恒心。
(《齐桓晋文之事》)
惯用搭配
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”“像那”的意思。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉。
(《逍遥游》)
【若定】心中有数,从容不迫。
指挥若定。
(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
以闲敝邑,若何?
(《崤之战》)
【若干】约计之词,相当于“几许”“多少”。
车后若干递送夫。
十三、所
1.名词,处所,地方。
成反复自念,得无教我猎虫所耶?
(《促织》)
2.助词
(1)放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
道之所存,师之所存也。
(《师说》)
(2)“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。
(《〈指南录〉后序》)
【为……所】“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
嬴闻如姬父为人所杀。
(《信陵君窃符救赵》)
【所以】
(1)表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
(2)表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”。
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)
【所在】
(1)到处。
石之铿然有声音者,所在皆是也。
(《石钟山记》)
(2)所在之处,处所。
急趋之,折过墙隅,迷其所在。
(《促织》)
十四、为
1.动词。
(1)有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
然后以六合为家,崤函为宫。
(《过秦论》)
(2)判断词,是。
如今人方为刀俎,我为鱼肉。
(《鸿门宴》)
2.介词。
(1)表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。
吾属今为之虏矣。
(《鸿门宴》)
(2)介绍原因或目的。
为了,因为。
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤。
(《庄暴见孟子》)
(3)介绍涉及的对象。
给,替。
于是秦王不怿,为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)
(4)对,向。
为之奈何?
(《鸿门宴》)
(5)表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
3.句末语气词,表示疑问或反诘,呢。
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为。
(《鸿门宴》)
十五、以
1.介词
(1)表示工具。
译为:
拿,用,凭着。
臣具以表闻。
(《陈情表》)
(2)表示凭借。
译为:
凭,靠。
猥以微贱。
(《陈情表》)
(3)表示所处置的对象。
译为:
把。
操当以肃还付乡党。
(《赤壁之战》)
(4)表示时间、处所。
译为:
于,在,从。
以八月十三斩于市。
(5)表示原因。
译为:
因为,由于。
臣以供养无主。
(《陈情表》)
(6)表示依据。
译为:
按照,依照,根据。
今以实校之。
(《赤壁之战》)
(7)说明:
“以”字的宾语有时可以前置。
夜以继日等于以夜继日,以:
介词,用。
2.连词。
(1)表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
谨拜表以闻。
(《陈情表》)
(2)表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
余与四人拥火以入。
(《游褒禅山记》)
(3)表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
(《六国论》)
(4)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
例如:
不赂者以赂者丧。
(《六国论》)
(5)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。
例如:
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来辞》)
3.助词
作语助,表示时间、方位和范围。
例:
受命以来,夙夜忧叹。
(以:
表时间)(《出师表》)
4.动词
(1)以为,认为。
老臣以媪为长安君计短也。
(《触龙说赵太后》)
(2)用,任用。
忠不必用兮,贤不必以。
(《涉江》)
5.名词。
译为:
缘由,原因。
古人秉烛夜游,良有以也。
(李白《春夜宴桃李园序》)
【以为】
(1)认为,把……当作或看作。
虎视之,庞然大物也,以为神。
②医之好治不病以为功!
(2)把……作为或制成。
铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当“因此”,引出事理发展或推断的结果。
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
(《石钟山记》)
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
项王未有以应,曰:
“坐。
”(《鸿门宴》)
十六、因
1.介词。
介绍动作行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”等。
(1)依照,根据。
罔不因势象形。
(《核舟记》)
(2)依靠,凭借。
因利乘便,宰割天下,分裂山河。
(《过秦论》)
(3)趁着,趁此。
不如因而厚遇之。
(《鸿门宴》)
(4)通过,经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。
(《廉颇蔺相如列传》)
(5)因为,由于。
恩所加则思无因喜以谬赏。
(《谏太宗十思书》)
2.副词。
于是,就;因而。
相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
3.名词
(1)原因,缘由。
贵贱虽复殊途,因果竟在何处?
(《梁书·范缜传》)
(2)机会。
于今无会因。
(《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》)
4.动词。
沿袭,继续。
蒙故业,因遗策。
(《过秦论》)
十七、与
1.介词。
(1)介词。
和,同。
沛公军霸上,未得与项羽相见。
(《鸿门宴》)
(2)给,替。
陈涉少时,尝与人佣耕。
(《陈涉世家》)
(3)比,和……比较。
较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。
(《六国论》)
2.连词。
和,同。
然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。
(《勾践灭吴》)
3.动词。
(1)给予,授予。
生三人,公与之母;生二子,公与之饩。
(《勾践灭吴》)
(2)结交,亲附。
因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知。
(《烛之武退秦师》)
(3)参加,参与。
骞叔之子与师。
(《骞叔哭师》)
(4)赞许,同意。
吾与点也。
(《子路、冉有、公西华侍坐》))
4.通假。
通“欤”。
句末语气词,表示感叹或疑问。
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:
“跟……比较,哪一个……”。
沛公曰:
“孰与君少长?
”(《鸿门宴》)
【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后),译为:
“哪如”“与其……哪如……”。
与其坐而待亡,孰若起而拯之。
(《冯婉贞》)
十八、焉
1.兼词。
(1)相当于“于之”“于此”“于彼”。
三人行,必有我师焉(在其中)。
(《论语》)
(2)相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
焉有仁人在位,罔民而可为也?
(《齐桓晋文之事》)
2.代词。
(1)相当于“之”。
犹且从师而问焉。
(《师说》)
(2)哪里,怎么。
未知生,焉知死。
(《论语》)
3.语气词。
(1)作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。
(《阿房宫赋》)
(2)句末语气词,了,啊,呢。