古代汉语期末复习资料简体版.docx
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古代汉语期末复习资料简体版
古代汉语期末复习资料（简体版）
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词，但没有表示这个词义的字，借用一个音同或音近的字来寄托所写词的意义。
令和长就是这一类字。
4.谈谈六书理论的贡献和局限性。
“六书说”抓住汉字“表意”这个根本特征，基本上反映了汉字构造方式的客观实际，对通过字形的分析来理解本义，对把握字义的演变线索，对创造新字，都有重大意义。
可以说，“六书说“为中国文字学奠定了基础，同时也给古文字学提供了强有力的理论武器。
同时，也应看到其局限性：
第一，六书是分析近古文字亦即小篆的结果，它既不能全部解释古文字，也不能全部解释今文字。
第二，“六书说”不够明确，历代的理解虽说大体相近，但也有不少歧异之处。
5.简要说明会意字和形声字的区别。
（1）形声字只能由两部分组成，且有一个偏旁与字音有关，会意字则没有具有这一功能的部件。
如：
鸿：
从鸟江声；逐为会意字，而追为形声字；初（用刀裁衣），本义为裁剪，是会意字。
鸣：
会意，鸟张口叫。
集：
会意，好多鸟聚集在树上（实际是的简写）；
涉：
，会意，渡水过河。
问、闷、闽、闻，均为形声字，分别从口、心、虫、耳，门声；闺、阔、阅则均从“门”。
闯、间、闰则均为会意字。
春、夜、秋、风等均为形声字。
（2）形声字的意符表示字义的类别（即意义范畴），而会意字的构件则是凭借它们之间的互相关系来表示字义。
“柳”形声字，形符“木”的功能在于表示“柳”是一种“木”；故橘、橙、梨、柿、梅、杏、李、桃等均为形声字。
“休”会意字，“木”的功能在于与另一构件“人”结合起来记录字义。
都：
者声，邑，表边邑，即阝为意符。
术：
从行术声，行本义是道路。
习：
繁体：
习。
本是一个会意字，上面“羽”表鸟的翅膀，下面是“日”，本来是小鸟在太阳下练习飞翔。
《说文》：
“数飞也。
从羽，白（自）声。
鸟拍翅频频练飞。
6.形声字的基本结构形式有哪六种，举例说明。
左形右声 江河梧桐快慢 右形左声 鸠鸽胡期额颈
上形下声 草藻雾露箕管 下形上声 婆娑案架臂臀
外形内声 国圃阁闺里裹 内形外声 闻闷辩辩鳯凰
7.如何理解形声字的形（意）符？
一般来说，形声字的形符并不具体地表示该形声字的意义，只是表示这个形声字意义所属的范畴，也就是说只是表示某一类事物或行为的共性。
同时，我们还要注意意符的三个方面：
第一，意符是表示形声字的本义所属的意义范畴的，因此它和假借义没有关系，和引申义也没有必然的联系。
如：
“试”，《说文》：
从言式声，当用讲，这个意义和意符言字所表示的意义范畴之间的关系，实在难以理解。
在这种情况下，我们宁愿说其本义可能早已消失了。
第二，从掌握意符辨认本义来说，我们要注意后起的形声字，后起的形声字的所谓“意符”，不一定表示本义所属的意义范畴。
如“悬”，我们可以理解为“从心县声”。
但是悬挂的意思和心有什么联系呢？
其实，悬本作县，《说文》说：
“县，系也；从系持
”（倒首），是一个会意字。
金文更能说明问题，其字形像木上以系悬系着一个人头。
由此可知，“县”的本义是悬挂，假借为州县的县。
后起的“悬”字从心，其实是无义可取的。
第三，有些意符由于它们所表示的意义范畴关系密切，可以互相通用。
如彳是小步的意思，辵是乍行乍止的意思，所以“彳辵足走”等意符有时可以相通。
这就产生了一些异体字，如：
征
、徯蹊、踣
，等等。
又如“言口欠”三个意符也比较相近，所以咏咏、啸啸、欣欣成为异体字。
言和心又有相通之处，所以又写作悖。
8.意符和部首有何异同点？
形声字部首与意符的关系：
形声字的意符可以说都是部首，但不能说部首都是意符，因为汉字除了形声字外，还有会意字、象形字、指事字，它们都有部首。
因此，意符只针对形声字，而部首是针对所有的字形。
9.为什么说形声字是最能产的造字方式？
由于形声字不但表义，而且表音，同活的语言联系密切，因此，形声字的生命力极强，音义结合的造字方法的能产性也最强。
10.分析下列汉字的形体构造，并简要说明其形义关系：
人、解、高、大、诗、车、责、闻、刃、亦、星、虎从、莫、取、及、锡、见、斧、看
人：
独体象形字，像人体之形。
象形。
解：
从刀从牛从角，表示用刀分解牛的肢体。
会意。
高：
甲骨文作“”，像楼阁层叠之状。
会意。
大：
像人正面站立之形，本义为大人。
象形。
诗：
从言寺声，其意义与说话有关。
形声。
车：
像车之形。
象形。
责：
从贝朿声，其意义与钱财有关。
形声。
闻：
从耳门声。
其意义与耳朵有关。
形声。
刃：
刀口上的短线为指事符号，表示刀刃的部位，指事。
亦：
后写作“腋”，“大”下的两点为指事符号，表示腋的部位。
指事。
星：
从晶省，生声。
表示天体。
形声。
虎：
像老虎之形。
象形。
从：
从二人，表示一个人跟着一个人走。
会意。
莫：
从日从茻，表示太阳落在草丛中。
会意。
取：
从又从耳。
又为手的变形，表示取得。
会意
及：
从人从又，表示从后面赶上。
会意。
锡：
从金易声。
其意义与金属有关。
形声。
见：
从人从目，突出人的眼睛，表示看到。
会意。
斧：
从斤父声。
表示与斤有关。
形声。
看：
从目从手。
表示看的动作。
会意。
11.简要说明繁简字之间的对应关系。
（1）绝大多数是一对一的关系。
（2）原来的几个繁体字在意义上有一定的联系，简化后成了一个字。
（3）原来的几个繁体字在意义上没有关系，因读音相同或相近，用一个字来代替。
12.异体字形体上的分歧有几种情况，举例说明。
（1）造字方法不同形成的异体字,
（2）形声字形符不同形成的异体字,
（3）形声字声符不同形成的异体字,
（4）形声字形符、声符都不同形成的异体字,
（5）偏旁的位置不同所形成的形声字。
13.有哪三种情况不能认为是异体字，举例说明。
第一、有些字，虽然在某一些意义上经常相通，后代的读音也相同，但不能看作是异体字。
如“置”和“寘”。
第二、有些字，虽然自古同音，但意义的广狭不同，有相通之处，也有不通之处，这也不能看作是异体字。
如“游”和“游”。
第三、还有些字意义上根本就没有关系，表示的是不同的词，虽然文献中常常混用，也不能看作是异体字。
比如“修”和“修”。
14.什么是通假？
用字通假的基本原则是什么？
古书中使用汉字时，常常用一个音同或音近的字来代替另一个字使用，这种不用本字，而用另一个字代替本字使用的现象就叫通假。
1、本有其字，依声托事2、本字和通假字在意义上没有联系
15.用字通假与造字的假借什么区别？
举例说明？
用字的通假是“本有其字，依声托事”，即语言中有表示某个词的的专用字而不用，用一个音同或音近的字替代使用，如“四之日其蚤”，语言中有表示“早晨”的“早”，却使用“跳蚤”的“蚤”表示“早晨”的“早”。
造字的假借是“本无其字，依声托事”，即语言中没有表示某个词专用字，而用一个音同或音近的字来表示这个词。
如否定性无定代词没有专用字表示，就用表示“日且冥也”的“莫”来作无定代词用。
16.什么是古今字？
举例说明古今字有哪些特点？
用字写词时，先后产生的形体不同而意义相关、古代作甲，后代作乙的一组字，产生在前的叫古字，产生在后的叫今字。
古今字的特点可以概括为三条：
其一、从产生的时间上看，古字产生在前，今字产生在后。
其二、从词义上看，古字义项较多，往往包含着今字的义项；今字义项较少，往往是古字众多义项中的一项。
其三、从字形上看，今字往往以古字为基础，加上区别意义的形符或者加上声符构成，如“支肢、责债、莫暮”等（加形符），“食饲”；或改换古字的形符，如“说悦、错措、赴讣”等。
17.古今字产生的原因是什么？
古今字的产生主要有两个主要来源：
一个是词义引申而形成的古今字；一个是文字假借而形成的古今字。
18.通假字与古今字有什么不同？
①时间上：
古今字中古字和今字在产生时间上有先有后，二者之间属“历时”关系；而本字与通假字是一种“共时”关系，是同一时期读音相同或相近的互相替代现象。
②意义上：
古今字在意义上彼此有联系，今字意义往往是古字众多义项中的一项；本字和通假字的意义没有联系。
③在形体上：
今字往往以古字为基础，增加区别意义的形符或声符。
如“县”和“悬”，“悬”是在“县”字基础上产生的区别字，是“县”的分化字，二者是古今字关系。
如果说它们是通假关系，则是颠倒了它们之间的先后顺序。
19.什么是文字学原则的部首，什么是检字法原则的部首，二者的关系怎样？
文字学原则的部首指东汉许慎在《说文》中首先归纳出来的540个表意符号，这些部首基于小篆字形，是汉字构形的基础部件，与汉字的构意密切相关，部首相同则意义相通或相同。
检字法原则的部首指后人为了检索方便在540部首基础上合并而成的部首，如《康熙字典》、《辞源》等的部首。
关系：
这些部首上承《说文》，因此大部分也能体现汉字的构意，但是因为基于汉字楷书字形，又追求检索的便捷，因此少部分部首与汉字构意相脱节。
二、“指事、会意、形声、假借”例字
1、指事字举例
本：
（
）《说文》：
“木下曰本。
从木，一在其下。
”
末：
（
）《说文》：
“木上曰末。
从木，一在其上。
”
朱：
（
）《说文》：
“赤心木也，松柏属。
从木，一在其中”莤
亦：
（
）《说文》：
“人之臂亦也。
从大。
象两亦之形。
”譕
刃：
（
）《说文》：
“刀坚也。
象刀有刃之形。
”拎
厷：
（
）《说文》：
“臂上也。
从又从古文厷。
”簉
寸：
（
）《说文》：
“十分也。
人手却一寸动脉谓之寸口。
从又一。
”
叉：
（
）《说文》：
“手指相错也。
”
2、会意字举例
杲：
（
）《说文》：
“明也。
从日从木。
”
冠：
（
）《说文》：
“弁冕之总名也。
”
伐：
（
）《说文》：
“击也。
从人持戈。
”
牧：
（
）《说文》：
“养牛人也。
从牛从攴。
”
男：
（
）《说文》：
“丈夫也。
从田力，言男子力于田也。
”
半：
（
）《说文》：
“物中分也。
人八从牛。
牛为物大，可以分也。
”
戍：
（
）《说文》：
“守边也。
从人持戈。
”
囚：
（
）《说文》：
“系也。
从人在囗中。
”
分：
（
）《说文》：
“别也。
从八从刀。
刀以分别物也。
”
看：
（
）《说文》：
“睎也。
从手下目。
”
舂：
（
）《说文》：
“捣粟也从持杵以归臼。
杵省。
”
从：
（
）《说文》：
“随行也。
从二人。
”
比：
（
）《说文》：
“密也，二人为从，反从为比。
”
林：
（
）《说文》：
“平土有丛木曰林。
从二木。
”
毳：
（
）《说文》：
“兽细毛也。
从三毛。
”
轰：
（
）《说文》：
“群车声也。
从三车。
”
北：
（
）《说文》：
“乖也。
从二人相背。
”
3、特殊结构形声字
条倏修修：
分别从“木”“犬”“彡、”“肉”，“攸”声。
胜腾滕誊：
分别从“力”“马”“水”“言”，“朕”声。
栽裁载哉：
分别从“木”“衣”“车”“口”，“
”声。
从徒徙：
皆从“辵”，分别从“从”“土”“止”得声。
旗施旌旗：
皆从“
”，分别从“其”“也”“生”“斤”得声。
其它如：
游：
从
，汓声；随：
从辵，隋声。
务：
从力敄声。
颖：
从禾顷声。
佞：
从女仁声。
赖：
从贝剌声。
疆：
从土强声。
杂：
从衣集声。
虽：
从虫唯声。
发：
从弓癹声。
4、假借字举例：
毕：
（
）《说文》：
“田网也。
从象形。
”假借为“完毕”之“毕”。
焉：
（
）《说文》：
“焉鸟。
黄色，出于江淮。
象形。
”假借为代词或语气词等。
莫：
（
）《说文》：
“日且冥也。
从日在茻中。
”假借为否定性无指代词等。
新：
（
）《说文》：
“取木也。
从斤从木辛声。
”假借为新旧之“新”。
难：
（
）《说文》：
“鸟也。
从鸟堇声。
”假借为难易之“难”。
而：
（
）《说文》：
“颊毛也。
象毛之形。
”假借为连词、代词等。
它：
（
）《说文》：
“虫也。
从虫而长。
象冤曲垂尾形。
上古草居患它，故相问无它乎？
蛇，它或从虫。
”假借为代词“它”。
何：
（
）《说文》：
“儋也。
从人可声。
”假借为疑问代词等。
三、异体字、古今字举例
1、异体字
灾、烖：
灾，从水从火，会意字；烖，从火
声，形声字。
泪、涙：
泪，从水从目，会意字；涙，从水戾声，形声字。
岳、岳：
岳，从丘从山，会意字：
岳，从山狱声，形声字。
岩、巌：
岩，从山从石，会意字：
巌，从山
声，形声字。
凭、凭：
凭，从任从几，会意字：
凭，从心冯声，形声字。
畔、泮：
畔，从田；泮，从水。
所表部位不同。
歌、謌：
歌，从欠，表方法；謌，从言，表特征。
唇、唇：
唇，从口，表部位，唇，从肉，表特征。
粳、稉：
粳，从米；稉，从禾。
米禾同类，粗精不同。
暖、暖：
暖，从日；暖，从火。
日火皆可生热。
杯、杯：
杯，从木，表质地；杯，从皿，表类属。
迹、迹：
迹，从辵，表行走，迹，从足，表工具。
叹、叹：
叹，从口，表部位，叹，从欠，表方法。
杯、桮：
杯，从木不声；桮，从木否声。
不、否同属“之”部韵。
啖、啖：
啖，从口炎声；啖，从口臽声。
炎、臽同属“谈”部韵。
蝶、蜨：
蝶，从虫枼声；蜨，从虫疌声。
枼、疌同属“月”部韵。
馈、馈：
馈，从食贵声；馈，从食鬼声。
贵、鬼同属“微”部韵。
线、线：
线，从纟戋声；线，从纟泉声。
戋、泉同属“元”部韵。
蚓、螾：
蚓，从虫引声；螾，从虫寅声。
引、寅同属“真”部韵。
诉、愬：
诉，从言斥声；愬，从心朔声。
村、邨：
村，从木寸声；邨，从邑屯声。
碗、盌：
碗，从石宛声；盌，从皿夗声。
剩、剩：
剩，从刀乘声；剩，从贝朕声。
峰──峯和──咊群──羣秋──秌期──朞
概——槩稿──藁惭──惭够──够鹅——鹅
2、古今字
支──枝肢《说文》：
“支，去竹之支也。
”“枝”表本义，“肢”表引申义。
责──债《说文》：
“责，求也。
”是为引申义，本义即债务的债。
昏──婚《说文》：
“昏，日冥也。
”古以冥时结婚。
“婚”表引申义。
莫──暮《说文》：
“莫，日且冥也。
”借为虚词，另造“暮”表示其本义。
要──腰邀《说文》：
“要，身中也。
”借为“需要”义，为本义造“腰”字；借为“邀请”义，造“邀”字。
然──燃《说文》：
“然，烧也。
”借为虚词，造“燃”字。
县──县《说文》：
“县，系也，从系持？
（倒首）。
”借为“郡县”义，另造“悬”表示本义。
其──箕甲文作“
”，金文作“
”，本义为“簸箕”，借为虚词，加造“箕”字表示本义。
错──措《说文》：
“错，金涂也。
”借为“安置”义，加造“措”来表示。
四、熟记《古汉》第二册“简化字与繁体字对照表”，参阅表后的“说明”。
五、全文背诵《郑伯克段于鄢》、《齐晋鞌之战》
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