言语智慧语文课堂的自觉追求 薛法根绿野阡陌.docx
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言语智慧语文课堂的自觉追求薛法根绿野阡陌
言语智慧：
语文课堂的自觉追求 （薛法根）--绿野阡陌
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语堂的自觉追求 （薛法根）--绿野阡陌
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言语智慧：
语堂的自觉追求
吴江市盛泽实验小学薛法根
多元智能理论认为人类有8种智能：
语言智能、逻辑数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能和自然观察智能，每个人都具有某方面的智能优势，显示出独特的认知特征。
适切的教育可以充分地发掘每一个人的潜在智能，促使他们在各自的智能优势领域获得最大限度的发展。
从这个角度讲，语教学应该创设适合学生言语学习的“聪明环境”，在积极健康、富有“营养”、充满情趣和交互作用的环境里，促进学生言语智慧潜能的持续发展。
言语是人的一种行为活动，言语智慧是在人在这种活动中表现出的表达机智、表现艺术以及丰厚的人素养、人底蕴。
语堂教学中，学生通过阅读，在获得所传播的信息的同时，获得“如何传播信息”的“言语智慧”才是“更为本质的行为”。
因此，语堂教学应该将培育学生的言语智慧作为一种自觉的追求。
一、在倾听揣摩中磨练
言语智慧是一种言语的心理敏锐感，这种心灵的敏感是需要反复锤炼与打磨的。
美国作家桑伯格在谈到自己的创作时有这样的体会：
“在我写作时，句子栩栩如生，动词翩翩起舞，名词色彩闪烁，余音缭绕。
”对言语特殊的形象感、敏锐感于他毕生对言语的研究，在80岁高龄时，他“仍在研究动词以及任何衔接名词的奥妙”。
可见，言语智慧并不是与生俱的。
个体的言语智慧优势潜能只有在长期的言语学习、研究、磨砺中才能得以真正显现和发展。
因此，语堂教学（阅读教学）应当自始至终关注的言语表达形式，比较、揣摩、品味、鉴赏中富有表现力的词语、句子、段落，领悟如此言说的精妙、传神之处，从而磨练学生对言语的敏感性。
尤其是那些含义丰富、隽永贴切而又富有表现张力的“点睛之笔”，更需要教师引领学生去推敲、体会。
如在《天鹅的故事》一中，对老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”一句的体会，我是这样引导学生静心揣摩的：
师：
感人至深的需要静心体会，尤其是对于那些令你心中一动的词句，最好静下，想一想：
这个词、句表达了什么意思？
为什么这么写？
下面，请同学们仔细默读这三个段落，将自己的感受写在词句边上。
生：
我读到老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”这一句时，感受到老天鹅很坚强，有一种奋不顾身的精神。
师：
你能从中读出老天鹅的精神，了不起！
对这个句子，还有不同的感受吗？
生：
我读到这里，心想：
老天鹅的胸脯和翅膀是肉长的，砸在这坚硬的冰面上，肯定很痛，也可能会受内伤。
但是，为了找到食物，为了能够活下去，老天鹅还是一次又一次地往冰面上砸，这是多么伟大啊！
师：
你是在用自己的心体会的，所以很真切！
生：
我觉得“像石头似的”这个比喻写得好，让人感受到了老天鹅很硬。
师：
“硬”在哪里？
再往深处想一想！
生：
“硬”在老天鹅很有勇气，很勇敢。
师：
所以，老人称它是“破冰勇士”！
生：
“硬”在老天鹅有顽强的意志，它一次又一次地扑打，不停止。
师：
说得好！
所以，老人又称它是“顽强的破冰勇士”！
一般地讲，我们总是将静态的比喻成动态的、平凡的比喻成美丽的。
这么美丽的天鹅，却比喻成了一块没有生命的石头，这个比方打得好吗？
生：
老天鹅从空中笔直地扑下，就像石头一样。
生：
石头不会感觉疼痛的，老天鹅是不怕痛，不怕受伤，连吭都不吭一声。
生：
像石头一样落下，表示力量大。
生：
这样一比喻，让人更加敬佩老天鹅了。
师：
同学们这样说，这个比方打得真妥帖，真形象！
现在再朗读，你一定会有不同的感受。
在这样的引领揣摩中，我们更要培养学生的语意识，即对言语表现形式的自觉关注。
而让学生倾听自己的声音，不失为一种简便有效的方法。
在朗读训练中，我经常引导学生学习倾听自己朗读的声音，从语音的变化中感受语言的独特魅力，感受语音中体现出的特殊滋味，因为任何感情的细微差异都可以在言语节律、语调、语气中得到表现。
敏锐地触摸这些细微的差异，才可能让语言鲜活起，才可能让学生对言语敏感起，才可能生长出言语智慧的触角。
二、在解读体验中积淀
言语智慧其实是一种言语表达的灵气，而这种灵气于化的积淀。
这就需要在教学中组织学生进行广泛的阅读和丰富的言语实践，以逐步增厚自身的化底蕴，不断培植丰厚的言语智慧的土壤。
语教材中选编的都是质兼美的范，我们要充分发掘本的丰富内涵，鼓励学生直面本：
一是走进本获得精神的丰富与提升。
化、精神是通过言语这个载体传承与发展的，准确、深入地解读本的丰富内涵，就是把一行行的语言字变成一个个活生生的人，实现与作者的精神对话，就能潜移默化地将潜藏于言语——语言中的思想观念、情感态度、价值取向化入自己的心田，构建起民族独有的化心理结构。
犹如在母亲的怀抱里吮吸乳汁获得成长一样，学生学习语的过程，也是在母语的怀抱里汲取民族精神营养的过程。
因为，母语是我们生命的“根”、精神的“家”！
走进本，就是将自己的精神家园沐浴在民族化的光辉中。
而这样的言语学习就与精神成长同构共生，成为培植言语智慧的精神土壤。
二是超越本获得言语的滋养与积淀。
学生在解读本获得情意熏陶的同时，自然对言语的法则、规律以及言语素材（字词句篇）有了真切的体验，并内化为不自觉的“内在知识”。
教学中，我们要引导学生超越对本情意的感悟，进而实现个性化的言语学习与积累。
“一个人在学习言语的过程中，他所听到、看到的言语是千差万别的，而对纷纷作用于他的言语又会表现出他主观的独特的选择性，因而被他内化的词语、句式必定有别于其他任何一个人，而用它们表达各自不同的思想感情时也会有不同方式的组合。
”言语只有真正融化为个性生命之中，才具有生命力和表现力，才会适时迸发出，成为智慧的言语。
三、在问题情境中生成
言语智慧是一种实践性智慧，是一种建基于言语经验基础之上的，在生活中生成的言语智慧。
这种智慧绝不仅仅通过“言语知识-——言语能力”这样一种转化模式实现的，而是主要通过学生无限的、自主的、生活化的言语实践活动获得的。
因为语言只有在生活活动中、在生活交际中才具有显示的意义和价值，才为使用语言的人所积极而富有创造性地运用。
离开了具体的、生活化的言语活动，学生的言语实践就难以产生生命的活力。
学生的言语形成是先有言语经验，后有言语知识。
而我们现在的语教学试图通过告诉学生言语知识，然后通过情境运用知识形成能力，这样科学主义的言语训练模式看似科学合理，实则违背了学生言语能力获得的内在规律。
学生的言语能力、言语智慧只能依靠学生自己的言语实践，在实践中逐步领悟汉语言的运用艺术。
而这种语言的运用艺术、表达智慧是通过一个个具体的生活的典型的言语个案体现出的，所以学生的语言学习和实践也离不开具体的生活的情境实践。
在语堂上，教师要善于运用教材蕴涵的、即兴生成的言语实践契机，创设生活化的言语实践活动，鼓励学生运用言语智慧解决问题，获得思想与言语的提升。
如教学《第八次》一时，我发现中布鲁斯王子动员号召人民起抵抗的情节省略了，留下了空白，也留下了一个想象补白的空间，便即兴设计了这样一个问题情境：
布鲁斯王子会怎样运用蜘蛛织网的故事动员人民呢？
请你当一回王子，写一份简洁有力的动员书。
堂上，学生的言语智慧得到了充分的体现：
生：
父老乡亲们、同胞们：
苏格兰在经受侵略，苏格兰在经受磨难，苏格兰在哭泣、在流血啊！
（师插话：
以情动人，高！
）（众笑）虽然我们一连失败了七次，但那算得什么？
你知道吗，就连小小的蜘蛛都能坚持不懈，第八次结成了一张网。
难道我们连一只蜘蛛都不如吗？
（师插话：
以理服人，妙！
）我们一定能像蜘蛛一样，获得第八次抵抗的胜利！
勇敢的苏格兰人，拿起你的武器，跟我前进吧！
（掌声）（师插话：
身先士卒，鼓舞人心！
算我一个！
）（众大笑）
生：
苏格兰的父老乡亲们、亲爱的同胞们：
我们失败了七次，但并不表示我们永远失败了。
（师插话：
很有哲理！
）你看，那只小小的蜘蛛，最终还是战胜了大风，在第八次结成了一张完整的网。
我们难道不如这只蜘蛛吗？
面对侵略军，我们缺少的不是枪弹，不是战士，而是坚持不懈的精神！
（掌声）只要我们干第八次，就一定能取得最后的胜利！
（师：
插话：
假如第八次不成功呢？
）不成功，便成仁！
（众大笑）（师：
你都牺牲啦？
你应该还有第九次！
第九次不成功……）我们还有第十次！
第十一次！
不成功誓不罢休！
（师：
这样好象太野蛮了，可以改成：
不成功就……）誓不回家！
（师：
这样才是好男儿！
）吧，战士们，同胞们，胜利属于苏格兰！
（掌声）
`诚然，言语智慧的生成需要适宜的问题情境，更需要学生内在的情感撞击，善良的心地、积极的情感是言语智慧的催化剂，没有激情就没有智慧的激发。
因此，语堂应该是把盛开的玫瑰移到自己的园地里
和许多老师一样，以前我只知道整天埋头于上、批改作业，很少抬头正视现状、思考问题，更少“站在巨人的肩膀上”俯视堂、洞察教学，终日忙忙碌碌却又一直碌碌无为。
1998年，刚到而立之年的我被评为小学语特级教师，然而，我的堂教学水平并没有随着“特级教师”的名声高起，发而越越感到缺乏新意，似乎处在了教学研究与实践的“高原期”，从哪里突围？
困惑中，我翻阅《人民教育》，不经意间看到梵高的一句话，当即就抄了下：
“当我想不出题材画时，就仿米勒的作品，这给我带很大的快乐。
”这使我眼前一亮：
模仿别人，借他之石攻自己的“教学之玉”。
于是我犹如孩童学习说话、走路，从模仿开始起步。
模仿，关健是要敏于发现别人的长处，尤其是要虚心学习和用心研究名家的教学艺术和教学思想。
对于杂志上刊登的教学案例，我细细地揣摩每一个精彩的段落，发现独具匠心的构思，获得教学的灵感，积累成功的经验；我还像别人读武侠、言情小说那样，津津有味地读着一本本教育理论书，常常像哥伦布发现新大陆一样，发现自己未知的领域，从中汲取理论的营养，获得智慧的启迪……“会当凌绝顶，一览众小”，不断的发现提升了自己的教育理念，我对教学有了一种全新的认识：
“走向生活、走向综合、走向实践、走向智慧”的语教学思想悄然形成，“着眼于语素养，着力于语能力，着手于语言训练”的语教学策略逐渐明朗……
模仿，不是邯郸学步，而是要善于把别人的经验、“巨人”的理论移植到自己的教学实践中，为我所用，融化成自己的东西。
我模仿名师上时的一招一式、一言一行，常常有荡气回肠、豁然开朗之感，堂也有了生气；我借鉴他人的一个新点子，悄悄地运用在自己的教学设计中，常常有一种意想不到的收获，品尝到成功的乐趣；我也常常把专家的教学理论移植到自己的教学试验田里，精心培育，结出硕果……有的老师听了我的，觉得似曾相识。
因为我博采众长，兼容并蓄，在模仿中达到和谐的融合。
模仿，最终是要学会自己走路，走自己的路。
齐白石曾经告诫弟子：
“学我者生，似我者死。
”模仿，求的不是“形似”，而是“神似”，是在模仿、借鉴、融化的过程中凝结出自己的智慧之花、实践之果。
我从模仿素描作、读写结合起步，创出了读中有写、写中有读的“阅读、作一体化”教学模式，是出了一条语教学“低耗高效”的新路；我借鉴情境教学理论、“三主”教学原理，融入自己的语堂，提炼出了“读、联、悟、习”堂教学模式，形成了“教得轻松、学得扎实”的教学风格。
佛家悟禅有三个境界：
是，水是水；不是，水不是水；还是，水还是水。
教学不也有这样三个境界吗？
发现、融合、创新，这是一条从模仿起步走向“灯火阑珊处”，悟到教学真谛的必由之路。
在“水”之间，我依稀看到了那“灯火阑珊处”：
1999年第1期《人民教育》开辟了“新星舞台”专栏，她又将我作为第一颗“新星”推上了新的舞台。
我分明听到了那一声——
远方的呼唤
我深切地知道，“新星舞台”，给予我的是一种期待，一种呼唤，一种成长的力量。
“新星”只是一颗新星，假如没有足够的能量，它始终将会陨落。
要成为“恒星”，就必须依靠自身永不枯竭的思想泉！
未的教师，应该成为教育的思想家，能够传播思想并且拥有自己的思想。
然而，我们教师往往缺乏思想，尤其是缺少自己的思想。
在形形式式的教育现象面前，没有了主心骨，分不清真伪，只能人云亦云，抑或不知所措。
有人说，教师的全部尊严就在于思想，一个没有思想的教师也就没有了教书育人的灵魂，又何以成为塑造人类灵魂的工程师呢？
思想在哪里？
《人民教育》用无数教师成长的故事告诉我们：
在于读书、实践、思考。
优秀教师的成才之路都是用书籍铺筑起的。
我坚持从繁琐的教学事务中摆脱出，挤时间读书，把读书当作第一精神需要。
我知道自己没有整块的时间用于读书、写作，就利用那些细碎的时间。
无论在哪里，我随身携带的包里都放着几本教育书刊，随时翻阅，一遇到新鲜独到的言论，我必定用笔圈画下，默默地念记，有时有感想，就随手写在书刊上、写在手边的笔记本上。
闲暇时随便翻翻《读者》、《青年博览》等杂志，每逢读到哲理性的，都会不自觉地将它与教育教学联系起，似乎自己长了另一只眼睛，能够变换视角，“另眼”看教育，每每有新的发现，获得新的启示。
我想，这就是教育的意识，一个具有自觉的教育意识的人，眼中所见无不成为教育，他才是活在教育中的人，才能够成为一个善于思考的人，久而久之，你便有了自己的思想。
思想根植于实践的土壤上，生长思考的王国中。
我们每天的教育实践虽然平凡、琐碎，但是只要我们在实践中思考，在思考中实践，那么每一小事都会富有价值和意义，这是教育家区别于教书匠的根本所在。
我们只有勤于思考、善于思考，才能使自己的思维始终处于年轻活跃的状态，才能不断产生新的思想，才能点燃学生心中那求知的欲望。
反之，一个不会思考或者懒于思考的教师，他只能机械地搬运现成的、僵化的知识讲授、说教，而这，在充满好奇、渴望探索的学生面前，自然显得那样乏味，没有任何学习的魅力。
学生会滋生出失望、不满和懈怠，甚至也会像教师那样懒于思考。
失去了思考，也就失去了学习的兴趣和探索的乐趣，也就没有了活的灵魂，没有了个性。
书本上的知识只有在思考者的手中才能活化为真正的智慧，教师的思考使书本上的知识增加了“附加值”，增加了“情感的力量”。
多年，我坚持做实践与思考的“体操”——写教育日记（或教育随笔），将实践的点滴做法和体会及时地记录下，积累起。
或许，你真正闪光的教育思想就蕴藏其中。
《给教师的建议》就是一本教育日记，而但它折射出了苏霍姆林斯基教育思想的光辉！
平凡孕育了伟大，平凡的教育日记不也能孕育出伟大的教育思想吗？
有人说，人创造辉煌只在一瞬间，但辉煌不只在一瞬间创造。
倾听《人民教育》深情的呼唤，我怀揣生命的激情作着教育的精神之旅：
不在起点多高，而在能跑多快；不在跑得多快，而在能跑多远！
我始终扎根在那一片属于自己的土地上——
悄悄地长大
在一次“新生代教师”的专题研讨会上，有位记者曾经直言不讳地问我：
“作为特级教师、名教师，你现在的名气很大，却还身在乡镇。
人往高处走，孔雀东南飞。
据说有很多学校动你心思，你为什么能做到‘风雨不动安如’？
”的确，师范刚毕业的时候，我压根儿就不想到盛泽这所名不经传的弄堂小学任教。
然而，当我从《人民教育》上读到全国“十杰”教师中扎根深、清贫一生的老师们的感人事迹，内心深深地震撼了：
我感到这里更适合我，更需要我。
我生在农村，深知“乌鸦反哺”的可贵。
谁不愿意做一只美丽的孔雀？
但有多少人愿意做一只反哺的乌鸦呢？
尽管在这里生长，环境可能会更艰苦些，生长得也要更慢些，但我记得：
珍贵的树木总是慢慢地成长！
我愿意成为这里的一棵树，一棵有价值的珍贵的大树！
虽然，作为一个农村的乡镇，这里确实小了点，但教育的天地是无限的。
你的心有多宽，梦有多远，根有多深，你的天地就有多大，你的事业就有多辉煌，你的生命就有多精彩！
或许你听不到我生命中拔节的声音，但我仍然在悄悄地长大、慢慢地长大。
充满激情、充满智慧的，沐浴在言语智慧之中的语堂，才是诗意与幸福的！
后记:
在薛老师拨节的声音里我听到了百鸟欢唱,百花绽放的交响曲愿读到此的你也能幸福地行走在教育的路上
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