传统文化竹林七贤课件PPT文件格式下载.pptx

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信仰失落官方压抑，魏晋文人一边精心避祸，一边强行理解。

对竹林七贤的评价,御制七贤咏乾隆嵇生放达意真豪，嗣宗青眼夸神交，启事吏隐何妨涛，沛国豫流形陶陶，小阮不愧玉树曹，阿戎清爽舞浊醪。

竹林之游芳躅高，延之过激由去朝。

五君成咏寓贬褒，我过山阳望古遥。

土阜惟见横岹峣，犹使逸兴轩轩飘。

世说新语任诞第二十三开篇即言：

陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓之“竹林七贤”。

最后结局,竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析：

刘伶日日“醉乡路稳宜频到”嗜酒寿终，嵇康被杀，阮籍避世。

山涛则投靠朝廷，竹林七贤最后各散西东。

嵇康,嵇康,嵇康与山巨源绝交书打铁会钟会,阮籍,阮籍,阮籍连醉八十余日,山涛,山涛,山涛侵占田地，天怒人怨嵇绍不孤,向秀,向秀,向秀“身在曹营心在汉”,刘伶,刘伶,刘伶伯伦随锸,王戎,王戎,王戎至孝死抠聚敛无已,阮咸,阮咸,阮咸借驴追婢妙达八音,七贤代表作,嵇康：

善古琴，作品琴曲广陵散，文章琴赋阮咸：

制作了同名乐器“阮咸”精通音律，然而在文学方面没有留下文学作品刘伶：

好酒，传世作品酒德颂向秀:

竹林七贤瓦解之后，写有思旧赋阮籍：

传世作品大人先生传，风格与刘伶的酒德颂相似王戎：

传世作品华陵帖山涛：

有文集十卷，表乞骸骨、上疏告退等,思想主张,七人当时都是玄学的代表人物，他们思想主张不同。

嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。

他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。

在政治态度上的分歧比较明显。

嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。

向秀在嵇康被害后被迫出仕。

阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。

山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。

王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位。

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