温尼科特虚假自体理论.pptx

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你为什么总是不快乐,浅谈温尼科特虚假自体理论,日本蛰居族与中国空心病现象,温尼科特虚假自体理论简介,虚假自体来访治疗要点,Content,目录,01,日本蛰居族与中国空心病现象,PartOne,蛰居族消失的100万日本人,蛰居族现象,“蛰居族”有着共同的特征：

拒绝参与社会生活，特别是上学或工作；没有任何亲密的社会关系，“失踪”时间超过6个月,据日本内阁府公布的数据，截至2017年，15到39岁之间的蛰居人数达到54.1万人，其中80%是男性，且大多数人拥有硕士学历。

蛰居族双月刊报道了蛰居现象，其中34%的人蛰居超过7年。

而研究人员则认为，真实的数字远远不止于此。

由于这项调查把40岁以上的人排除在外，蛰居族们又有自我隐藏的特性，九州大学教授、神经精神病学家加藤孝宏推测，目前至少有100万日本人处于“隐居”状态，约占总人口的1%。

蛰居族现象,对桥本雅来说，父母的期待是一件沉重的事。

他曾经是班里的佼佼者，某次考试失利却成了压垮骆驼的最后一根稻草。

退学后，他成了蛰居族。

蛰居族现象,他曾寄望环球旅行会使一切有所不同，但实际情况是旅行结束后，桥本雅继续过着蛰居生活，且一呆就是七年。

这些人里，有的是遭遇校园暴力后不愿意去上学的孩子；有些则是成年人，因为失业或者求职失败，回到家之后就再也没有勇气出去。

除此之外，父母离异、考试失利、感情创伤，都有可能让他们产生“劣等感”，进而陷入一种“未战先忧败”的死循环之中“逃避”，便顺理成章地成了抚慰这种情绪最简单直接的方式。

毕竟，逃避虽可耻，但有用。

“我也知道这是不正常的，但我不想改变。

这里（房间）感觉很安全。

”,蛰居族现象,30岁的日美混血儿RikiCook蛰居三年。

他的家人都在夏威夷，而他独自隐居日本。

在他成为蛰居族之前，生活中的小事足以让他感到疲惫，无论是忘记带书，还是找不到新教室。

蛰居族现象,而事实上，RikiCook总想出人头地，却又害怕犯任何错误。

他认为，一个小小的错误就会导致自己被淘汰，而不去尝试就能避免一切错误，这让他的生活陷入僵局。

蛰居族现象,空心病,他们不知道自己要干什么，不知道自己为什么学习，也不知道自己为什么活着，所以他们开始找不到人生的意义和方向。

空心病（价值观所致精神障碍）的主要表现从症状上可能符合抑郁症的诊断，情绪低落、兴趣减退、快感缺乏。

强烈的孤独感和无意义感。

人际关系良好，需要维系在他人眼中好的自我形象。

强烈的自杀意念，特点是不是想要死，而不是知道为何要活着。

尝试比较温和、痛苦比较少的自杀方式。

缺乏支撑其意义感和存在感的价值观，早期症状是迷惘和自我认同问题。

病史较长，一年以上。

对生物治疗不敏感或者无效。

传统的心理治疗疗效不佳。

现实生活中很多人的生命策略是这样的对内在意义的追寻化作了对外在“标签”的追求，没有了“好大学”、“好公司”、“高学历”的外在“标签”，生命也就失去意义了。

可能在他们的成长历程中，只有获得这些“标签”才是是被认可的，自己的存在才是有价值的。

于是他们的生命陷入了这样的折腾通过努力学习工作获得认可，体会了一时成绩带来的满足感，又迅速找寻下一个任务，不能让自己停下来。

他们也会遇到这样的困境一旦某次没有成功，就全盘否定自己，陷入了抑郁状态；或者因为期待过高，长期挫败，不断加强自己“我不好”，“我一点价值都没有”的信念。

你为什么总是不快乐自尊脆弱，在意别人的评价，活在他人的眼光中，想要做一个别人眼中的“好人”“成功的人”“优秀的人”。

或许还有一些症状，不知道自己是谁，不知道自己喜欢什么，擅长什么，看重什么，不知道自己有什么特点，不知道该如何评价自己。

这样的人没有建立起真实自体，拥有的是虚假自体。

02,温尼科特虚假自体理论简介,PartTwo,重点项目,1,2,唐纳德伍兹.温尼科特18961971，一生致力引导人们用新的眼光看待儿童与环境，用新的方法和态度对待儿童，从事儿童临床40年完成10万个案以上，被誉为儿童精神分析的实践者。

他观察到很多病人，他们不是被强烈冲突撕裂的人，或是被烦扰的症状折磨的人，或是背负沉重抑郁和内疚的人，而是那些行动或功能像个正常人但感觉不到自己像个人的人。

温尼科特用“虚假自体障碍”来表述这一心理病理的特征。

儿童精神分析的实践者,从温尼科特观点看虚假自体障碍是环境缺陷障碍，也就是在自体发展中的环境发生了问题，母亲无法给婴儿塑造一个安全而抱持的环境而使婴儿无法感受到自己真实自体的环境。

从孩子生下来起就是一个自体，就像是一个植物，但婴儿的自体还是潜在的，他最初对于自己的认识是需要通过母亲来实现的。

虚假自体产生的原因,婴儿无法用自己主动的行为来实现自体的功能，他还无法意识到自体。

在这个阶段婴儿需要妈妈这个客体来试图获得他自体控制的全能感，比如妈妈目光的注视，妈妈对婴儿自发行为地鼓励，妈妈对于婴儿一颦一笑地理解等等，在妈妈的回应里孩子可以一次又一次确认自己自体的感觉，他的全能感不断建立，他独有的自体感可以慢慢构筑起来，他可以越来越确信自己拥有可以创造的能力，也就是扩大了他自体的疆域，使婴儿对自己本身的管理和控制能力越发有信心，也就是他的真实自体可以完全被看到，他越来越信任自己的感觉了。

虚假自体产生的原因,而另一方面则是攻击功能的实现，通过妈妈对婴儿攻击破坏地承受，他的自体可以与妈妈分离而独立。

这是一个顺利的“真实自体”发展模式，但如果在这个阶段无法给婴儿提供这个抱持性环境，婴儿不得不发展的就是“虚假自体”，比如在婴儿希望母亲来满足时，得到的是拒绝，并且婴儿的妈妈不但不愿意配合婴儿的需要，而是需要婴儿配合她，婴儿的真实自体感就无法发展出来。

虚假自体产生的原因,重点项目,虚假自体产生的原因,虚假自体发展自生命早期最初的母婴关系,够好的母亲满足婴儿的全能感，并在某种程度上理解它。

她反复地这样做。

通过母亲对婴儿全能表达的执行，婴儿弱小的自我得到了力量，一个真实自体开始具有生命。

一个不够好的母亲不能执行婴儿的全能要求，因而她不断地错过婴儿的表情；相反，她给出自己的表情，让婴儿顺从。

这种婴儿方面的顺从是虚假自体最早阶段的迹象，出自于母亲无力理解婴儿的需要。

假性自体的根源来自早期的镜映（mirroring）失败,喂我，现在就喂我！

够好的母亲-满足孩子的全能感,不够好的母亲-让婴儿顺从自己,虚假自体产生的原因,温尼科特认为：

母亲或婴儿的其他照顾者需要给予婴儿恰到好处的回应（optimallyresponsive）。

这种回应需要让婴儿感到自己是强大的，感到母亲会回应她的愿望，而且能轻易地满足她。

虚假自体产生的原因,如果妈妈不想回应孩子，同时妈妈还不断地要求孩子调整自己适应妈妈，问题就会出现。

如果妈妈持续性不接纳婴儿的要求，婴儿会被挫败，同时妈妈们还不允许孩子生气，因为妈妈不希望看到孩子因为遭到拒绝而生气。

最后，婴儿发现她提出要求就会被母亲拒绝，如果她为此抱怨母亲，母亲就会不理她，或变得冷漠，或惩罚她。

这时，婴儿就会倾向于发展出一种假性自体。

虚假自体产生的原因,婴儿意识到，如果她想让母亲站在自己一边，如果她想让母亲微笑而不是皱眉，温暖而不是冷冰冰，婴儿必须学会随和，学会让自己变得乖、听话、可爱。

虚假自体产生的原因,而我们当今的教育也是非常的功利，焦虑的父母不断给孩子施压，希望孩子能够成为应该成为的样子，孩子取悦母亲的同时，也付出了代价-逐渐与自己真实的感受和情绪失去了联系！

虚假自体产生的原因,1,2,3,这样的孩子，常常在某一个时候，会突然放弃那些对妈妈很重要的事：

他们拒绝继续打网球，或跳芭蕾，或拉小提琴；,另外一种情况，他们还会继续做，或努力去做这些事，但他们突然开始做不好了：

钢琴比赛表现不佳，或者考试成绩很差，尽管他们说自己已经尽全力了；,无法承受任何挫折，内心脆弱，无法达到真实自体所具有的撕不烂，打不坏，砸不碎的特征；,虚假自体的结局,逐渐发现所做的事情不是自己真正喜欢的，在内心深处感受不到任何愉悦或满足逐渐发现自己仅仅是作为“满足父母”而被爱的,虚假自体的结局,优秀的孩子、年轻的成功者易发现假性自体,他们表面上成绩出众，非常成功，但内在感觉迷茫、空虚他们对自己的优秀或成功没有任何愉悦感，同时他们内心的抑郁是隐藏的。

只有在能够唤起母亲或其他人的正向回应时，他们才能感到高兴。

虚假自体的结局,李雪琴登上时尚先生Esquire杂志封面时的一段采访内容：

“11月的一天，李雪琴把自己锁在2号楼3A一间不到10平米的房间里，半天后，李雪琴打开房门，冲出来抄走一把当道具用的大榔头，又关上门，把不停冒出新消息的手机砸了个稀巴烂。

后来，医生给她开了治躁狂症的药半个月后的一个晚上，她用水果刀在手腕上割了三道口子，止完血，她重新做回电脑前，继续做PPT，还给朋友发微信，我刚刚浪费了一个小时加班的时间自杀，没死成”,虚假自体的结局,李雪琴：

“我上初三的时候，家里有一些变故，我从小就生活在了一种漩涡里。

这意味着我要处理整个家庭的关系。

我妈是一个小女生，她是我带着长大的，她不是能照顾我的，这个家是我撑起来的。

我可能这么说有点夸张，因为我不赚钱。

但是我是我妈唯一的精神支撑。

那个时候我妈情绪不好，我是我妈唯一的发泄出处。

就可能我写完作业，在家看个电视，我妈就会把我一顿骂。

我就得忍，我就得哄她。

那个时候我从来没有在家人面前哭过，我每天上学，在外边哭，难过了哭完再回家，然后把我妈安抚好。

甚至我高考结束的时候，我觉得考得不好，然后我很沮丧的时候，我妈自己就沮丧了，我还得忍着自己的沮丧，先把她哄开心，假装很开心。

我一直就在过这种生活。

”,虚假自体的结局,从李雪琴的这段自述中，我们看到：

她的妈妈在她的成长中没有很好地发挥母亲的功能她在家庭中充当了家长的角色她成长中的痛苦是没有得到合理表达的，相反，她一直是他人情感的迎合者类似李雪琴这样的家庭有很多,虚假自体的结局,这种空虚与无意义感就是虚假自体的感受，也就是当一个人已经习惯了按照既定的顺应“母亲规则”的方式来运行自己生命，这始终循环的就是“顺从（compliance）。

它与虚假自体相伴相随，也与绝望感不分彼此。

在温尼科特理论中专门论述了这个概念，在其1963年的论文道德与教育中，他谈到：

对婴儿的不道德是以牺牲其个人生活方式为代价让其顺从的顺从会带来即刻的报偿，成人太容易将顺从错认为是成长。

成熟的过程也可以采取一系列的认同，那样的话，临床上表现出来的就是一个虚假的、代理的自体，可能是对他人的模仿。

真实或核心自体被隐藏，并被剥夺活着的体验。

虚假自体的结局,当真实自体未能呈现时，顺从是一个无意识选择，在你的内心地图中缺乏自己独有的选择权时，顺从成为最方便、最经济的唯一之路。

顺从也就是听话，这是很多父母评价孩子最习惯的标准。

但这个标准却塑造了多少虚假自体的孩子。

离开这个标准，人瞬时间就空了，也就是经常与无聊一起度日。

虚假自体的结局,温尼科特认为,虚假自体具有三种功能:

通过服从环境的要求而掩藏和保护真实自体；照料母亲；替代环境所没有提供的护理功能；用“虚假自体”来对“真实自体”进行保护，可以帮助孩子在最柔弱的时刻活下来，即通过掩藏自己的真实，来让自己适应环境存活下来。

这时婴儿逐渐就会发展出自己头脑的功能来思考，实现了智力与情感的分裂。

虚假自体的高度发展过程中，就是一个人距离自己的真实渐行渐远的旅程。

虚假自体的功能,3,4,2,1,5,虚假自体的分类,03,虚假自体来访治疗要点,PartThree,真实自体包含着我们每个人独特的，原初的创造性部分，同样，它也和我们自身活力相关，也就是你是如何定义生命意义的那部分，它在本质上不属于外部刺激的反应，而是自己本身对我这个自体发自内心的认可。

真实自体与虚假自体需要一个平衡，虚假自体代表着日常生活的社会礼节，这是一种外部包装，它保护着我们内部的真实自体的安全，但它是无法替代真实自体的活力与健康所带来的真真切切的生命体验。

什么是真实自体,在温尼科特先生的分析生涯中，他经常讲很多时候做的分析是假分析，因为太多人已经习惯了虚假自体并且发展出了很多功能和成就，我们可以看到很多将大脑发挥到极致的人拥有的是心神不宁，缺乏安全感的生活世界，内心的体验是不真实和无价值感。

可以想见，这种智力下面掩藏的是巨大的被剥夺与孤独感。

治疗的困境-“假分析”,VS,治疗困境-“假分析”,我们要帮助这些病人触碰到自己真正的感受，但这做起来很困难,改变过程,1,2,3,一般来讲改变会非常缓慢，改变产生于病人逐渐慢慢地意识到他们真正的想法和感受，而这些东西以前对他们来讲太危险了，以至于他们一生都要逃避，无法面对。

只有真正唤醒了来访者的感受时，改变才会发生。

改变的过程,治疗的根本上意味着照料,1.精神分析师的情境不是纯粹治疗性的，它首先是要提供一种适意的环境，一种类似母爱照料的环境。

2.相信来访者是有能力自我复原和塑造分析情景的人，能够提供童年时缺失的环境特征，在情景中内容和解释退居次要，关键是来访者自我体验。

3.在来访者创造的情景中，分析师像足够好的母亲一样提供抱持环境，把自己的主观性悬置，给予庇护。

等待来访者在分析情境中、与所体验到的发生联系并将其表达出来，在其合适的时间接受自我。

4.将精神分析的设置变为抱持的环境，强调精神分析师的行为。

改变的过程,治疗师足够的耐心,安全的，便于退行的环境和气氛,重建自恋性的无所不能,专业化的设置,让来访表达情感创伤，攻击性,治疗要点,如何避免”假性自体“,从父母的角度：

不能因为孩子满足自己要求才爱他们从孩子的角度：

需要触摸自己的内心真实感受，觉察自己，存在的意义不只是为了满足父母、取悦他人,对家庭的启示,当我看的时候，我被看到了，所以我存在。

我现在可以看也看到了。

我现在创造性地看，我所感觉的我也能知觉。

WhenIlook,Iamseen,soIexist.Icanseeandseenow.Iseecreatively,andIcanperceivewhatIfeel.,感谢您的抱持与聆听！

Thankyouforholdingandlistening！