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总分式结构议论文范文
一、什么叫总分总结构的作文
一次教训今天上午，我的手上又多了一块伤疤，这个伤疤是怎么来的呢，如果说出来你们一定会笑我的。
唉，不吐不快，还是说出来，你们爱笑就笑吧。
事情是这样的：
上午我们吃完早饭以后，全家一起去买菜。
在去菜市场的路上，我正觉得很枯燥无味的时候，正巧前方有一个烧着了的塑料袋正在熊熊燃烧。
我马上跑了过去，想把火扑灭，因为我知道如果火着大了，就会烧着附近的树木，是很危险的。
可是火这么大拿什么灭呢？
这时我看见马路边有一堆废旧的砖头，就想用砖头把火砸灭，所以搬起一块砖头，朝火上仍了过去。
只听到“嘭”的一声，火花四溅，像是塑料袋爆炸了。
啊，好疼啊，我右手像被针扎了一样疼，我用左手一摸，右手背都是滚烫的液体和塑料皮，马上就起了一个个大大小小的水泡。
原来，塑料袋下面有一滩水被火烤得已经很烫了，经砖头一砸，水花连同烧焦的塑料皮一齐飞溅，正好掉在我的右手上。
不一会儿，那被火烫着了的皮都掉了，手上的水泡肿得比花生还大。
这一上午我的手一直在疼，而且也无法写字了，妈妈带我上了望京医院，医生把受伤的水泡刺破了，上了一些药，还让我输液。
妈妈望着我痛苦的脸对我说，你看看你，我知道你是想把火扑灭，可是光有好想法是不行的，做事要动脑筋，也要有科学的方法，象你这样莽撞的做法，不会不出事的。
看来妈妈说的对，若当时我仔细观察、动动脑筋，这块疤是不会落在我身上的。
吃一堑，长一智，我要好好记住这一次的教训。
二、总分式作文800字
总分式一、总分式本式的特点是：
先总说，提出论点或论题，然后分几方面论述，最后再总起来说（或重申论点，或总结引申）。
分述时，有时各层次间表现为并列关系（可以是几个分论点，如课文《义理、考据和辞章》），有时则表现为对比关系（如毛泽东的《改造我们的学习》的第三部分）。
这种结构适用于各种体裁的议论文，尤其是写作关系型的题目（参见例文3、4）及文艺评论。
如果认为提炼分论点比较困难，也可以从几方面论述（参见例文5）。
图示如下：
分总分总分二、学生运用“总分总”方式来举例晨练好——1、空气好2、利于学习——一天之计在于晨3、场地有保证（教师示例）注意：
分论点可以并列；无需穷尽所有论点，重点突出即可。
三、分析例文●分论点并列苦与乐人人都渴望欢乐，但未必人人都真正理解“乐”的含义。
有人认为，无苦便为乐，只有轻松闲适、无忧无虑的生活才是乐。
这话乍听起来似乎有理，实则荒谬。
因为世界是矛盾统一的，有乐必有苦；没有苦的比较，又哪有什么乐呢？
苦与乐是对立统一，不可分割的。
首先，苦是乐的前提。
俗谚说：
“不吃苦中苦，哪得甜上甜。
”
这说明乐是建立在苦的基础之上的。
试想一下，世界上有哪位成功者是一帆风顺、一生享乐而获得成功的呢？
当然没有。
相反的，取得成就的人往往是那些能够在艰苦中磨练自己、勤奋工作的人。
正如司马迁所说：
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；”可见，没有苦痛的挣扎，便不会有成功的喜悦。
其次，乐是苦的目的。
人人都要有一种信念支持着，才有可能忍受随时而来的“苦”。
这种信念就是“乐”——即理想、追求。
只有有理想，有追求的人，才不会被些许困难吓倒，才有可能获得最后的“乐”。
试想一下，假如没有坚定的信念，没有不取真经誓不回头的决心，玄奘还能坦然面对艰难的旅途，取到真经吗？
恐怕他出不了长安城就得叫苦连天，返回宝刹了。
再次，苦中乐才是真乐。
一个人若是一辈子吃喝不愁，享乐无穷，似乎是一种“完美的乐”了。
其实不然，这只是一种无头脑、最低级的乐。
且不说它的虚无缥缈，即使真有此乐，也只能像刘禅的“乐不思蜀”一样，使人贻笑千古。
真正的乐，只有历尽艰辛，不懈奋斗才能实现——苦中的乐，才是真乐。
总之，苦与乐是辩证统一的，这就要求我们能正确对待苦与乐的关系，从苦中咀嚼出甜味才是正确的处事态度。
作为青年学生，我们只有在实践中不断磨练自己，才有可能为社会做出应有的贡献，从而获得“真乐”。
首先，在逆境中，这种心态可以使人毫不气馁，在重重困难中不断前进，终会迎来成功的一天。
除了后唐庄宗在复仇激励下连灭三国的壮业外，我们还可以联想到越王勾践的卧薪尝胆，他隐忍多年，当马夫，做仆役，却没有一天失去那种奋发进取的心态，终于大败吴国。
再联想到今天下岗再就业人群中的成功人士，他们都经历了逆境，却不曾自暴自弃，终于重新站了起来。
这要靠他们过硬的知识技能，更要靠他们那不服输的精神，如果失去了这种精神，只会终日沉溺在抱怨、悲叹之中，毫无作为。
而在顺境中，这种精神更为可贵。
创业艰难，守业更难。
后唐庄宗和越王勾践在成功之后，由胜到败的经历给了我们最好的教训。
他们那个不是有雄才伟略？
又有哪个不是曾于逆境中奋发图强而终获成功？
可是他们都过不了“守业”这一关，都在骄傲与轻敌中失去了昔日的锐气，沉湎于歌舞升平、太平盛世，却不曾料想会有惨败直至灭亡的那一天！
“创业难，守成更难！
”能守好业的君主们发出这样的感叹，但他们懂得以史为镜，终于在那种平实沉稳、不骄不躁的心态下守住了江山，这方面，唐太宗李世民就是最好的一例。
●多角度列举实例的并列[例文5]拷问心灵是人，总要面对良知与丑恶、诚信与虚伪、奉献与自私的艰难选择。
这无异于对灵魂的拷问。
一记得有一首小诗这样写道：
当德国总理勃兰特在华沙双膝跪下，全世界看到一个反差，跪着的德国总理比站着的日本首相高大。
诗很小，却给人以巨大的震撼：
同样面对历史的道义、心灵的良知，以及勃兰特一样的德国人接受了痛苦的拷问，他们坚定地选择了良知、选择了道义！
而日本首相呢？
当他走入供有战争狂魔的靖国神社时，他心灵的罗盘指向了何方？
这或许是整个大和民族应该接受、也必须接受的一次心灵的拷问：
你们的良知在哪里？
二素以优质大米闻名全国的原阳县，大米生意一蹶不振，百年老店冠生园戏剧般地破了产；一幕幕闹剧热热闹闹地上场，又一幕幕凄凄惨惨地收场。
人们在惊叹之余不禁要问：
“现在的商人还可以相信吗？
。
三、求5篇总分总式的高考满分作文
踮起脚尖湖南考生踮起脚尖，就更靠近阳光。
——题记踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。
踮起脚尖的人生异样精彩！
踮起脚尖，感受大自然的美丽。
看：
美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪。
在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是那么地清新自然，让人神清气爽。
踮起脚尖，谱写人间的真爱。
瞧：
那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈我比你还高，我能提这个！
”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领！
踮起脚尖，成就完的美人生。
听：
“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律；“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。
他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。
”
袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。
踮起脚尖，就更靠近阳光。
许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。
现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。
在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎！
”然而踮起脚尖就可以了吗？
答案是否定的。
对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。
早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。
因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。
美好的景色要求我们踮起脚尖。
人间的真爱驱使我们踮起脚尖。
完美的人生离不开我们踮起脚尖。
满分理由这是一篇构思严密，章法谨严的议论文。
文章用“独句段落，标明分论点，领起分层论证”的形式，结构分四层主体论证内容：
第一层，踮起脚尖，感受大自然的美丽；第二层，踮起脚尖，谱写人间的真爱；第三层，踮起脚尖，成就完美的人生；第四层，踮起脚尖，就更靠近阳光。
四、总分总结构的作文700字以上
凤头猪肚豹尾如果是应试作文（议论文）可以这样：
1.开头一定要吸引眼球，最好简洁，可以采用固定句式（如排比、拟人），引用名人名言，类比旁人（如有人这样认为……有人这样认为……而我却认为……），开门见山，引用简短故事……
2.总分结构又分为3种：
并列、对比、层进。
（以坚强为例）A并列：
有4种：
（1）坚强是**
（2）坚强能够**（3）我们坚强，是因为**（4）要做到坚强，我们应该**B对比：
先正后反。
先说坚强有什么好处，然后中间过渡（然而……），再说不坚强有什么坏处，最后总结C层进（这种比较讨好，既有话写，又显得思想比较有深度）：
坚强是什么——为什么要坚强——要坚强就要怎么做——对现实生活有什么意义
3.结尾要结得自己很有文采，引用名句，感叹几句都行
五、求名作家所写的总分总式结构千字议论文
谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”
意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？
他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：
“嗟，来食！
”（喂，来吃！
）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？
显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：
看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：
“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”
高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
。
六、求8篇并列式结构的议论文
【并列议论式】围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。
结构模式或故事，或引用，或开门见山交代论点分论点一：
分论点二：
每段用基本相同句式交代分论点，三段构成排比。
描述议论抒情结合。
分论点三：
从“为什么”的角度深化论点。
用排比句点题例文：
《张开双臂，选择博爱》人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。
人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人生过得充实而有意义。
张开双臂，我选择博爱——一生无悔。
选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。
选择博爱，就是选择对情感的珍视。
人生一路，处处关情。
亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。
“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。
每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。
珍视情感，让生命多些感动与回味。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。
时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊！
当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘……我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊！
我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧！
从此时，从此地。
这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：
我一直都在珍惜，我无悔地选择博爱，就是选择高远的人生志向。
明朝学者忘守仁说：
“志不立，天下无可成之事。
”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。
人生就是在奋斗中一天天走向圆满。
有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？
因为没有用博爱的心对待生活。
是的，我们一直在选择，谨慎地选择。
选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无悔！
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七、总分总结构的作文怎么写
总分总结构的作文写作方式：
1、所谓总——分——总结构，顾名思义，就是这篇作文大致由总起、分论和总结这样三个的部分来构成，来谋篇布局的。
2、然后，作文就进入到“分论”的部分，分成几个部分，来对总起部分提及的这个现象、问题或者观点从不同层面和角度进行论述，提出各个部分的分论点，然后分别寻找论据进行论证和论述。
而在各个分论之间呢，一般也都是有着内在逻辑关系的，步步为营、不断深入，服从服务于作文核心议题。
3、再之后，就到了总结部分。
从内容上看，它的目的是呼应作文开篇时的总起的同时，对分论部分所形成的分论点进行概括和总结，呈现研究结论；从形式上看，总结既可以是列出一个标题来进行总结，也可以只是一两个段落。
然后作文也就随之结束。
这是从一篇作文的全貌上来看的，谈的是整体结构。
如果要是具体到构成作文“分论”部分的内部，其实每个分论也可能呈现出多种组织结构的。
总分总结构的作文的意义：
开头的“总”要么提出话题，要么提出论点；结尾的“总”一般是重申观点或深化论点。
较为复杂的是中间部分：
可以是分论点并列，可以是不同角度的论据并列，可以是对照式的并列，可以是递进式的延伸等。
应该注意的是，不管是怎样的“分”，都应该在“总”的统摄之下，并为“总”服务的。
总分总结构在表达上要适当作出某种标志，尤其是在“分”的部分，要有相对一致的句式或相互照应的词语来表现“分”的关系，让文章显得思路清晰，也让读者一目了然。
八、总分结构议论文
奋斗是实现理想的阶梯
离开奋斗，理想就只能是幻想而已。
有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。
理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。
马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。
他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。
他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。
化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。
废寝忘食，四年里做了几百次试验。
最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。
一声巨响，在旁的人们惊叫：
“诺贝尔完了！
”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：
“成功了！
”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。
是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。
今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。
有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。
理想的阶梯，属于珍惜时间的人。
富兰克林有句名言：
“你热爱生命吗？
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。
受迪生一生有1000多项发明。
这无数次试验的时间从哪里来？
就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。
鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。
巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。
他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共94部小说。
这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？
时间的流逝是无情的，可怕的。
人生七十古来稀，1/3要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有30几年，一万多天。
虚度一日就等于耗费生命的万分之一。
朱自清在散文《匆匆》中说：
“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。
对时间的态度，可以检验一个人的世界观。
没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。
真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。
理想的阶梯，属于迎难而上的人。
奋斗的必要，正是由于困难的存在。
在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。
幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。
有的青年埋怨条件差。
这也许是事实。
但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。
艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。
高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。
他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。
相比之下，我们的困难又算什么呢？
有的青年埋怨自己的岗位平凡。
这也可能是事实。
但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。
无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。
华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。
开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。
道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发现纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？
可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。
一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。
当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。
九、求5篇总分总式的高考满分作文
踮起脚尖湖南考生踮起脚尖，就更靠近阳光。
——题记踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。
踮起脚尖的人生异样精彩！
踮起脚尖，感受大自然的美丽。
看：
美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪。
在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是那么地清新自然，让人神清气爽。
踮起脚尖，谱写人间的真爱。
瞧：
那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈我比你还高，我能提这个！
”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领！
踮起脚尖，成就完的美人生。
听：
“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律；“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。
他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。
”
袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。
踮起脚尖，就更靠近阳光。
许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。
现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。
在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎！
”然而踮起脚尖就可以了吗？
答案是否定的。
对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。
早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。
因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。
美好的景色要求我们踮起脚尖。
人间的真爱驱使我们踮起脚尖。
完美的人生离不开我们踮起脚尖。
满分理由这是一篇构思严密，章法谨严的议论文。
文章用“独句段落，标明分论点，领起分层论证”的形式，结构分四层主体论证内容：
第一层，踮起脚尖，感受大自然的美丽；第二层，踮起脚尖，谱写人间的真爱；第三层，踮起脚尖，成就完美的人生；第四层，踮起脚尖，就更靠近阳光。
一、以总分总的结构写作文热闹的安阳750字
总：
就是中心意思.想表达的一层意思
分：
分层叙述总体来说就是表示总叙和分述的关系的结构方式。
总分总是阅读和写作过程中的解析文章的
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