关于诚信的散文朗诵稿来看看吧.docx

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关于诚信的散文朗诵稿来看看吧

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  关于诚信的散文朗诵稿篇1  诚信是一种美德,是一种修养,是人人必备的根本品质。

  什么是诚?

  孟子曰“诚者,天之道也,诚之者,人之道也。

  什么是信?

《说文解字》曰:

“人言为信”。

程颐曰:

“以实之谓信。

  诚信是就是真诚无伪,言行一致。

孔子曰:

“人而无信,不知其可。

”人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。

圣人的话的确有道理,一味造假作恶,就像那个专门喊叫:

“狼来了!

"的孩子一样,谁来相信你。

真的狼来了,你就等死吧。

家和万事兴,家无诚信,四分五裂。

朋友无信,分道扬镳。

国家无信,亡国之兆。

  今天你诚信了吗。

诚信的人,是纯真的。

诚信的心,是无暇的。

诚信与隐私无关,诚信是以真诚的心与人为善,善待别人,善待自己。

人无诚信,就会互相猜忌,尔虞我诈。

  有时诚信很难识别,大直若曲,大巧若拙。

真诚信者,你未必相信他,真虚伪者看起来更像君子。

在尘世间混了几十年,最大的感悟不是什么真理,而是千万不要轻易相信任何人。

诚信就是做真人,做老实人。

诚信,说到底,就是应该像狗一样活着。

主人打我,摇尾巴。

主人杀我,也摇尾巴。

而现实却变成了,人人都是村庄旁边的鹿。

时时警惕,处处设防,稍有不慎便掉入猎人设计的陷井。

劝人信任别人,无异于送羊入虎口,于心何忍。

门不闭户,心不设防,那是桃花源,乌托邦等理想国才有的童话。

  孙子兵法的精髓,就是兵不厌诈。

兵者,诡道也。

埋伏兵,设陷阱,无所不用其极。

诸葛亮有空城计,孙膑有减灶计,毛泽东四渡赤水,林彪烘干大便诱敌,虚则实之,实则虚之。

天下骗子何其多,个个骗术高明。

少女太天真,被卖为娼妓;少男太天真,被割肾取肝;老人太天真,被骗得无家可归;中年人太天真,你就等着家破人亡吧。

人,何物?

是世界上最智慧的生物,也是世界上最没有诚信的生物。

处在食物链的顶端,弱肉强食的道理,谁不懂?

只是不愿相信罢了。

  政府可以信任吗?

百姓说:

“我凭什么相信你”。

有资料显示:

据统计,从2007年11月至2012年6月,全国纪检监察机关共立案64万余件,结案63万余件,给予党纪政纪处分66万余人,涉嫌犯罪移送司法机关处理2。

4万余人。

各级检察机关2003年至2009年,共立案侦查贪污贿赂、渎职侵权案件24万余件;2010年、2011年立查各类职务犯罪案件均达到3。

2万余件,4。

4万余人。

这只是冰山一角,冰山全露出来,吓死你。

有的政府官员,上午做反腐倡廉报告,下午被双规。

俗话说:

十官九贪,剩下的一个在按摩。

《左传》曰:

“信,国之宝也。

”诚信是治国的根本法宝。

商鞅为推行新法,徙木立信。

孔子宁可去兵,去食,而不舍信。

国无兵,无食,什么后果,可想而知,却没有失信于民严重。

  企业可以信任吗?

俗话说:

无商不奸。

奸商的精华是:

先让别人占便宜,然后让他吃大亏。

吃了大亏还笑呵呵,温水煮青蛙。

有资料统计:

“35%的企业被假冒伪劣产品侵权,假冒伪劣产品产值年均亿。

”且看中国假货,泛滥成灾。

我们穿冒牌鞋,戴冒牌帽,着冒牌衣,喝假奶,吃假牛肉,看假广告,听假新闻,读盗版书-;-;-;-;我们已经习惯了。

  人可以信任吗?

假处女,假美女,假干爹,假夫妻......竟然有人发现龙凤胎子女,分别属于两个生物学上不同的父亲,且不是自己的法律上的父亲。

现实世界,金钱权利,才是王道。

孔孟之道,太迂腐。

上帝佛祖,太迷信。

弱肉强食,优胜劣汰----达尔文的进化论才是科学!

  诚信也是一种智慧,没有诚信的商业社会,个个尔虞我诈,那有诚信的人,岂不是大智若愚,天下人都被他赚了。

老子说:

无为而有为,至低而无敌。

大大的狡猾----有时诚信,是更高明的骗术。

  世界为什么会诚信危机?

  还是让天天播放的节目《人与自然》,《动物世界》告诉你,每种生物能够生存下来,必须有让自己能够生存下去的本领。

伪装,保护色,奇特的捕猎方式。

连鸟都会用面包屑钓鱼,人若没有这些设局,设陷阱,伪装,群体合作,竞争多赢的本领,岂不连鸟都不如?

人与人之间,也都动起脑经来,研究孙子兵法,研究厚黑之学,尔虞我诈,热闹起来。

哪能真正做到诚信,与敌人诚信,灭亡。

与对手诚信,失败。

人类为了争夺财富,争夺资源,争夺生存的空间,斗智斗勇,将永无止境,直至灭亡。

梵高临死时所说的最后一句话是:

苦难,将永不终止。

疯子说的话,往往更接近于真理。

老人跌倒无人扶,奶粉毒死婴儿了,天天吃地沟油却毫无办法,我们究竟怎么了。

老人跌倒,你能扶吗?

你敢扶吗?

谁来保证你扶起他来,不会被栽赃陷害,赔上十万八万?

  道德,只在人嘴里。

虚伪,却在人心里。

佛魔不二,我们是辩证的,是佛魔一体的,谁无私心?

谁无杂念?

关键是看正义战胜邪恶,还是邪恶战胜正义而已。

一念佛,一念魔。

一念天堂,一念地狱。

人本善?

还是人本恶?

这个哲学问题,再过千年,还是无解。

  没有信仰的民族,是没有出路的。

没有道德的民族,是可耻的。

没有法律约束的民族,是可悲的。

不择手段,损人利己,自私自利,尔虞我诈,见利忘义,人类走到今天,确实是进化了,达尔文真伟大,发现了这个真理----弱肉强食。

有人说:

金钱面前人人平等。

再没有人说:

法律面前人人平等。

有上访人员到市政府,拿出政府文件,一条条指出政府违反了哪条哪条,岂料政府官员说:

法律是我们订的,明年我们把它改了不就得了。

公平何在?

法律的尊严何在?

情何以堪!

  有一种美丽叫诚信,它是那么美,以至于提起这个词,我都掉眼泪。

杨震不受四知金,曾子杀猪教子,季札赠剑,胡雪岩挂“戒欺”牌匾。

这些古人常为的事,现在已凤毛麟角,无处可寻。

“诚则是人,伪则是禽兽。

”(黄宗羲《孟子师说-;卷七》)。

我们丧失诚信,岂不禽兽不如。

  欣慰的是政府蓝皮书已经出来了,让我们重拾诚信,重拾道德,活得像个人吧。

  彼此信任,童叟无欺;门不闭户,心不设防。

我们的祖国,将是人间净土。

  关于诚信的散文朗诵稿篇2  天行健,君子以自强不息。

地势坤,君子以厚德载物。

自古以来君子做人行事就是以诚信自强为基准来起航自己的人生。

诚,乃信之本;无诚,何以言信?

诚而有信,方为人生。

诚信是君子心惜的体现,是心灵的道德泉源。

古有“得黄金百斤,不如得季布一诺。

”有“曾子杀猪”教育孩子的故事。

言之:

诚信乃人之根本。

  在历史的长河中,诚信的故事不计其数。

诚信不仅可以改变人生的命运,甚至可以改变国家的昌盛。

  春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。

当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:

谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。

于是,商鞅将赏金提高到50金。

重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。

商鞅立即赏了他五十金。

商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方,在早它400年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧:

“周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火----烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。

结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。

褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。

五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到----谁也不愿再上第二次当了。

结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏”。

  一个“立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏。

结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身死国亡。

可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

  天行健,君子以自强不息。

中华民族在漫长的历史发展中,在艰苦的自然条件和严酷的社会斗争中,锻炼,培育出的不畏艰险,不畏困难,勇于攀登,勇于拼搏的自强不息的精神,它是中华名族的精神脊梁。

令人瞩目的中华文明,虽历尽沧桑,饱受磨难。

但仍然保持着顽强的生命力,延绵不绝,源远流长。

其原因是多方面的,但自强不息是其主要原因之一。

  自强不息是一种精神风貌,一种精神动力,是古往今来许多仁人志士奉行的坚强精神。

俗话说“明知山有虎,偏往虎山行。

”只有不畏艰难,不懈奋斗。

才能实现人生所向往的目标。

每一位自强者在追求理想的过程中,心中都有那种追求人生的信念,才能到达成功的彼岸。

我们的周少时曾一语惊人道“为中华之崛起而读书”。

这种自强不息的信念为当时中国革命作出了巨大的贡献。

  现今的我们当代大学生更因该秉承这一精神风貌来发扬传承。

在大学里我们应该努力学习,努力夯实我们专业知识。

不应该让我们青春时光在大学里是虚度的。

应该时刻上心,无所懈怠。

坦诚做事,以诚待人。

俗语说得好“学习如逆水行舟,不进则退。

心似平学原放马,易放难收。

”让我们用心去做好我们心中的航标,来铸造我们的未来。

  君子之道:

“言必信,行必果。

”君子之念:

“天行健,君子以自强不息。

”君子之志:

“有志者,事竟成。

破釜沉舟,百二秦关终属楚。

苦心人,天不负。

卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

  人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测,让我们以诚信来起航我们的人生,以自强不息来挺起我们做人处事的脊梁。

努力来拼搏我们的人生,来开拓出属于我们的一片天地。

  关于诚信的散文朗诵稿篇3  经常笑金庸笔下的武士侠女们,大多都信奉儒家传统,男女授受不亲,江湖恩恩怨怨,父债子还,加上士可杀不可辱的江湖意气,人们都在恪守一种愚忠。

为封建皇帝,为武帮门派,为姓氏家族,为封建伦理道德。

我边看边笑,心想:

扯淡!

古人咋那麽傻呀,什麽约定时日?

什麽多少年后在此相间,什麽立字为居,现在来说就是虚假广告!

多少年后?

谁信啊?

能把现在的事解决了就不错了!

  最可贵的是剧情里经常出现一些反叛,对传统的反叛,对封建道德的反叛,对儒家传统意识的反叛!

一对男女在种种阻力下偷情之后,生下一个小孩,取名为“不悔”!

  是金老先生有意这样写,还是古是真有此事?

我不得而知,但我敢肯定那时人们之间存在着一种真!

  看烦了电视中酒店出酒店入的商战片,看烦了假装纯情少男少女的韩剧,看烦了表现国人不时尚低级趣味的小品相声,听腻了各种专家的胡说八道,发现只有《人与自然》这个节目最吸引人。

自然界的风吹雨打,南北极的暴雪严寒,自然选择的优胜略汰,造就了食肉动物们杀戮无情舐血成性的凶残。

但是当它们哺育后代时,用咬碎它兽骨头的尖牙利齿叼起幼崽时却是那麽温柔。

一对老鹰一年只生两个蛋,先后孵化后,先出生的一只小鹰体型比另一只稍大一些,这时父母只有一只守在它们身边,另一只去捕食。

当食物供应不上时,守在它们身边的一只也去捕食,这是体形大的一只会吃掉另一只,当母鹰回来看到它的残骸时,就伸腿踹雄鹰一脚,然后放下食物又飞走了。

它不会语言表达,但我能想象出它的心理是怎样的酸楚......

  几乎可以这样说:

现在在我们能看到的电视节目中只有这个节目是真实的!

  这两种真实的区别在于:

前者是由生活真实加工成的艺术真实,后者是原原本本的生活真实,而这两种真实是我们都会为之动情的!

  那麽在今天浩如烟海的电视节目中就看不到真的了吗?

也能看到。

现在以血泪哭诉动人的是真实的!

如山西的黑砖窑......过去精神口号下涌现出来的英雄人物是真实的,象懂存瑞黄继光......这两种真实涉及的问题太多,我不能多说。

  那麽我是在逃避吗?

不,我只是一个打工者,不是隐士,无法逃避社会加我的生活加我的重担,还得与时俱进呢!

  但是我们既不能生活在艺术真实中,又不能生活在残酷的原始真实中,那麽在现在这个无规定的具有多元智慧的时代,我们应该寻找建立一种或多种怎样的真呢?

  现在的社会情况太复杂了,茫茫十几亿人都在为生活奔忙,在眼前利益驱使下,很多人都抛弃了诚信。

一个缺少诚信的社会是很可怕的,在过去的几十年中我们的父辈们为了一个崇高的理想奋斗了终身,他们的工资中只有生活费那部分,而房子医疗养老这些都由单位国家掌握,但是现在房子要钱医疗要钱,加入社保之前养老金不能按时发放,想要靠儿女,儿女又下岗......

  于是人们变得疯狂起来,各种专家推荐明星广告商家抄作的假冒伪略相继出现,从最初的各种包治百病的口服液到现在的无烟不沾锅,期间十几年的时间培养出了一大批道高一尺魔高一丈的精明商人。

他们抓住国人传统中的文化糟粕和迷信心理,和富裕起来之后的一些文化素质精神追求不高的人的盲目追求心理,进行天马行空般的抄作。

一小瓶液体能包治百病焕发童颜,这是神话中的魔水吗?

一件又轻又薄的内衣能抵御风寒,人类发明了这样的材料了吗?

抄菜无烟又不沾锅,沾毒就行吗?

我不明白为什麽这些吹得神乎其神的东西在中国总能被抄起来,这是我们传统文化惹的祸,还是对社会的模仿、反叛、或是报复呢?

假的一个一个被暴光,对真的人们也存有戒心,我们展望明天,谁知明天又会出现一个什麽样的智慧高人把我们又骗了呢?

  但是我们还要在生活世界里寻找建立一种相对的真实诚信,因为生活世界是五花八门光怪陆离的世界,是抛弃了政治宗教国家概念的世界,没有真实诚信就不可能有正常的生活秩序,没有真实诚信就是一个被虚假架空的世界,我们已知其中滋味了,而人生在生活世界中就是欲望工具[技术]与智慧之间的一场游戏。

这就是智者们目前能给我们找到的答案!

  欲望是欲望者的欲望,是对欠缺的意识。

技术是实现欲望的手段和工具。

智慧是对人的最高规定,它不等同于聪明,而是对真理的真知。

游戏是一个审美对象,是美的显现。

  我不知道这是中国的哲学家们是对现实无奈后得出的结论,还是对真理的真知,但是他们把人生世界说得很透彻!

  我彻底服了这个社会了,人们追求的真实诚信是属于精神世界的,虚假欲望是属于物质世界的。

人的灵与肉之间本身就存在着一道深渊,人是两个世界的公民,因而介入两者之间的矛盾。

而社会又是在矛盾运动中前进的,只要还在前进,我们就还有希望!

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