论述类文本阅读高分技巧.docx
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论述类文本阅读高分技巧
论述类文本阅读高分技巧
一、理解文中重要句子的含意
（一）考点解读
所谓“重要句子”，是指那些对文意表达起重要作用的关键性语句。
理解文中重要的句子的含意包括：
1、内容上解释事物主要属性，说明主要事理的句子；
2、信息容量大且词汇较专业的句子；
3、结构比较复杂的句子；
4、文中的中心句、总领句、总结句和重要的过渡句；
5、从出现的频率说，反复出现的句子也是重要的句子；
6、直接表达作者观点或看法的句子。
（二）解题技巧
1、从句子的修饰，限制成份入手
要确切地理解文中重要句子的意义，可从句子结构入手，在抓住主干的同时，特别留心那些修饰、限制成份。
句子的修饰、限制成份在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。
2、从句子在语段中的地位入手
关键语句往往在文章中或语段中起关键作用，要理解它，不仅要注意它本身的结构和修饰限制成份，同时必须考虑它在文章中所入的地位。
如果句子在语段中起总起作用，那么理解它必须从所领起的那些内容去看、去找；如果起小结作用，就必须从它的上文去看、去找相关信息。
无论总起还是小结，关键要看句子的“管辖”范围，从句子的管区内寻找答案。
3、从相邻句入手
论述文阅读中对于那些关键性语句，要特别注意其所处的语言环境，抓住句子所在的语段进行分析，重点看这个句子相邻的上下句，这相邻的上下句往往隐含着解题的信息。
（三）试题例解
①尽管具有人类学意义的工作相当卖老——有两个例子，古希腊历史学家罗多德，或北非学者阿拉伯·英布·卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。
例如，在美国，学院或大学（在罗彻斯特大学）普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。
倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢？
（人类学成长缓慢）
②这一问题的答案就像人类历史一样复杂。
在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。
在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。
没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。
大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才盛行。
（地理范围的限制——空间）
③这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。
例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人，等等。
这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了。
借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。
正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。
（民族之间的差异）
④使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。
不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。
直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。
这样一个时代到来了：
人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。
（欧洲人的偏见）
1、对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是（）
A、强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性。
B、强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性。
C、强调在同时期对不同文化不同民族观察的艰难性。
D、强调在同时期对不同文化不同民族观察的可能性。
[答案]C
[解析]这道题主要考查学生理解文中句子的含意能力。
“不是不可能”，便是有可能。
这句话可以从相邻句角度来考虑，是对前一句（“没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的”）的强调。
要“观察”“不同于人们自己的文化和民族”有可能“冒险”，可见其艰难性。
（四）巩固练习
纯朴的嗜血者
①我对李逵有一种很复杂的感情。
这个莽大汉匍匐在底层，却活得洒脱奔放、无牵无挂，而且那么坦荡率真，敢爱敢恨敢做敢当，简直是个永远长不大的全无心机的大男孩。
在许多方面，他身上凝结了底层人的可贵品质。
可是，情感的亲近是一回事，理性的选择又是一回事。
甘于平庸生活的人，谁愿与李逵为邻？
他就像一枚“不定时炸弹”，随时可能突然爆炸，将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋葬。
②李逵为什么会让人害怕？
也许是他过于无拘无束了。
破坏的能量太大了。
鲁迅说过：
“李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。
”《水浒》作者却用欣赏的笔调，浓墨重彩托出了一个“嗜血者”形象：
他的板斧向来是“排头砍去”，而且动不动就“杀得手顺”。
在这种状态下，是没有是非曲直好说的。
《水浒》虽然处处是刀光剑影，但快意恩仇，几乎没有悲悯色彩，连那个年仅四岁“生得端严美貌”的小衙内的死也径直写作“小衙内倒在地上……只见头劈做两半个”。
制造这一幕的正是“黑旋风”!
也许为了逼使朱仝上山入伙，无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑一顾的。
但这种超过正常人心理承受度、毫无必要的杀戮，似乎只有李逵去做才合适。
③李逵崇尚暴力，流血越多，越是兴奋，但他并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息，反而那么纯朴，纯朴和嗜血在他身上奇怪地统一起来了。
他嫉恶如仇，最看不惯以强凌弱，哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也会义无反顾地挥斧砍去。
嗜血者当然让人恐惧，而一个纯朴的嗜血者除了带来恐惧，还让人困惑。
为什么这两种迥异的特质可以统一在李逵身上？
其实并不奇怪，因为李逵完全不把生命当回事。
他把杀人和流血看得像一场游戏，甚至可以拿自己的脑袋作赌注，“脑袋掉了碗大个疤”，仿佛大家脖子上顶着的不过是割了一茬还可以再长的韭菜。
在一个全然不知怜惜生命的人的眼里，旁人难以理解的血腥行为也就变得自然和正常了。
④连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好。
问题1：
下列对文中“纯朴”的理解，正确的一项是（）
A．指活得洒脱奔放、坦荡率真、无牵无挂，敢爱敢恨敢做敢当，全无心机。
B．指不像一般的流氓无产者那样充满无赖气息，只是无拘无束，崇尚暴力。
C．指快意恩仇，杀得手顺时对一个“端严美貌”的小衙内也没有悲悯之意。
D．指动辄拿自己的脑袋作赌注，仿佛脖子上顶着的是割了一茬还可以再长的韭菜。
【答案】A
【考点】理解文中重要概念的含意（能力层级为B级）
【解析】B项虽然前面的话不错，但“崇尚暴力”却是嗜血行为，与“纯朴”无关。
C项反映李逵完全不把生命当回事，与“纯朴”完全无关。
D项反映李逵连自己的生命也不怜惜，也与“纯朴”完全无关。
问题2、“连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的。
所以李逵还是活在书中的好。
”这句话如何理解？
【答案】①应当珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。
②反对滥用暴力。
③李逵这类人物在现实生活中破坏性太大，“活在书中”可以对人们起警醒作用。
【考点】理解文中重要句子的含义（能力层级为B级）
【解析】理解这个句子，可以从句子在文章中的位置（地位）上来考虑，关键要回答为什么说是“最可怕的”，为什么李逵“还是活在书中的好”。
前者理解起来比较容易，而后者要能从活在“书中”好，联想到活在“现实生活”中不好。
二、筛选并整合文中的信息
（一）考点解读
信息是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某种信息的词语、符号、数据或图形。
从考试来说，信息就是阅读材料中的文句及其所表达的内容。
筛选信息，就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓整合信息，就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。
这“整合信息”和“归纳内容要点”、“概括作者的观点态度”等要求之间是交叉关系，而不是并列关系。
“筛选并整合信息”是按照考题要求从文中寻找出符合要求的信息，即把符合考题要求的字、词、句等语言材料筛选出来并加以整理合成。
本考点一般包括两个方面的内容：
一是能够对照材料辨别题中信息的正误；二是能够筛选出与题目有关的语句，进行简答表述。
筛选信息的前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关；而整合信息则要对筛选出的信息作分类集中、重新组合、粗略概括（从答题语言来说要求语句通顺）。
目标：
1、掌握筛选并整合文中的信息的常见方法；2、训练筛选并整合文中的信息的能力。
（二）解题技巧
第一，获取信息的途径：
1、从文章的基本概念中获取信息
社会科学类文章总是要运用概念的。
文中的基本概念的含意就是文章的重要信息所在。
以考查筛选、提取信息为主要目的自然科学类文章的阅读，几乎没有不考查对文章基本概念的理解的，而且一般是放在第1题。
因此，在阅读中要十分重视对文章基本概念的理解。
2、重要的句子中获取信息
给概念下定义的句子当然是重要的句子。
不过，这里说的重要句子主要是指集中表述作者观点态度、介绍某种情况，或集中反映文章主旨的句子；也指那些结构复杂、信息量大的句子。
3、从运用的材料中获取信息
写文章总是要运用材料的。
这材料总是明示着或隐含着一定的信息。
把它提取出来，是阅读应该完成的任务之一，自然也是获取信息的有效途径。
第二，关于整合信息：
提取信息是为了整合信息。
所谓整合信息，就是把分散的信息集中起来，把零碎的信息加以条理化、系统化，这样方可对阅读材料有更深一层的理解，获得更有价值的东西。
方法有以下几种：
①摘取法。
直接提取文中的信息。
这类题目的指向明确，甚至注明用文中的话回答，筛选的范围又不大，因此难度较低。
②合取法。
从搜索到的有关信息中提取关键词句，适当地加工综合，使答案简明扼要，准确到位。
先找答题区间，采用合取法，提取关键的信息，进行加工组合，简明扼要即可。
③自撰法。
在原文中找不到直接的答题信息，要我们透过文意用自己的话对有关内容作出概括。
做这种题需要通读全文，筛选出文章中选用的所有事例，找到事例后用自己的话来概括即是。
这里信息筛选整合的考题大都属简答题，不管是否限定字数，用语要力求简洁，特别是采用答题纸后，答案不能随意超出规定的空间，因此答题更要讲究“以空定字”。
（三）试题例解
爱的世界
在人类的情感当中，“爱”是最伟大的。
它缩短了人与人间的距离，维系了一个祥和的社会。
透过爱的双眼，丑陋的事物也变得优美。
爱的种类很多，有父子爱，母子爱、夫妻爱、兄弟爱、朋友爱、宗教爱。
小到爱自己、爱家人，大到爱国家、爱人类，整个世界都充满着爱。
爱是最复杂的情感，但是也可能最单纯；爱是恒久忍耐，但也可能容不了一粒尘沙。
爱起于自私而终于牺牲；起于爱自己，而终于爱他人。
爱可以扩而大之，所以能“移孝作忠”；爱可以转化，所以恋情能升华为友谊；爱可以随着程度的不同而变得更深沉，所以夫妻间有所谓“恋爱”、“恩爱”与“伶爱”，那稣基督更教我们爱自己的敌人。
爱大约开始总是冲动炽烈的，愈久变得愈含蓄，所以有人形容爱像酒，经历的时间愈长愈醇美。
当然酒也可能变成醋，那是最糟糕不过的，因为“爱”的近邻就是“恨”。
爱是爱你所爱的人，也是爱你爱人所爱的，只有让小小的爱如此连串地延伸下去，我们才能拥有一个大的“爱的世界”。
（1）作者为什么说在人类的情感当中，“爱”是最伟大的？
答案：
因为它能缩短人与人间的距离，维系一个祥和的社会；就连丑陋的事物夜能透过爱的双眼变得优美起来。
点拨：
本题考查筛选并整合信息的能力，做题时应紧扣文本。
我们通过阅读可以看出第一句话是观点，后面一句话是诠释，答案究竟在后面这句话里，采用摘取法，适当调整一下就是准确答案。
（2）文章作者给爱分了哪几类？
答案：
两类，一是小爱，它们分别是父子之爱，母子之爱、夫妻之爱、兄弟之爱、朋友之爱；二是大爱，它包含宗教之爱，又指爱国家、爱人类，爱整个世界之大爱。
点拨：
本题考查筛选并整合信息的能力，先紧扣文本，找出答题区间，再去总结分类。
读完全文会发现，给爱分段的段落在文章的第二自然段，分类相对来说很清晰。
第一句话谈了比较具体的爱，第二句话谈的是小爱和大爱。
把两句话联系起来，运用合取法优化整合，简明扼要地表述出来就行了。
（3）我们怎样才能拥有一个大的“爱的世界”？
答案：
既爱你所爱的人，也爱你爱人所爱的人，并让小小的爱如此连串地延伸下去，就能拥有一个大的“爱的世界”。
点拨：
本题考查筛选并整合信息的能力，做这个题仍然要紧扣文本，首先明白这个句子是尾句，是对全文的总结，往上找寻答题区间，会发现这句话的上半句就是答案，运用摘取法，就很容易找出答案来。
（四）巩固练习
雨
雨有时诚然恼人，但也有它优美的地方，不论是春雨绵绵、秋雨涓涓，或是大雨滂沦，只要你静静地欣赏，都有它不同的况味。
雨有时像珠帘，有时似轻纱，点点滴滴，常能与我们的心境产生共鸣，所以古人形容雨的词句也特别多，因时间的不同有所谓“寒食雨”“杏花雨”“梅雨”“清明时节雨”；因地点的差异有“灞陵雨”“楚江微雨”“巴山夜雨”“二陵风雨”“仙人掌上雨”；因大小早晚的不同有“密雨”“疏雨”“宿雨”“朝雨”；因心境的不同有“雨打归舟泪万行”。
“天阴雨湿声啾啾”；同时因为雨能轻尘，使景物变得愈明晰，所以更有“雨中黄叶树”“草色新雨中”“门前风景雨来佳”“红楼隔雨相望冷”的诗句。
如果比较雨色与阳光显然的差异当然还是在于阳光于言，雨却能呢喃；阳光只能在白天得到，雨却能日夜谛听。
那潇潇的雨声，清脆的音响，仿佛织面一首交响诗，给于人人无限的遐思。
譬如李后主的“帘外雨潺潺”，陆游的“阑阅卧听风吹雨”，都是形容雨的佳句。
至于李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，”和“伤心枕上三更雨，点滴凄清，点滴凄清，愁损离人，不惯起来听”，因为不但形容了雨，也模拟了雨打梧桐、芭蕉的声响，所以更成为千古的绝唱。
（1）作者在引用古人形容雨的词句时从哪些方面作了分类？
答案：
①从时间上②从地点上③大小早晚上④从心境上⑤从雨的作用上
点拨：
本题考查筛选并整合信息的能力，回答此题理清楚文章的思路就好把握诗句的分类情况了，本题的答题区间在第一自然段，里面的一句话很关键，即“所以古人形容雨的词句也特别多”，往下寻找，分清楚主要信息和次要信息，然后采取摘取法就能轻松找出答案来。
（2）雨色与阳光在作者看来，有着怎样显然的差异？
答案：
①阳光于言，雨却能呢喃；②阳光只能在白天得到，雨却能日夜谛听。
点拨：
本题考查筛选并整合信息的能力，紧扣文本会发现答案在第二自然段的开头，仔细甄别主要信息和次要信息，采用摘取法答案就在原文之中。
（3）作者为什么要引用李后主和李清照的词句？
答案：
引用二人的词句目的主要是证明上文的观点“那潇潇的雨声，清脆的音响，仿佛织面一首交响诗，给于人人无限的遐思”；另外，也顺便点出这些词句成为千古绝唱的原因。
点拨：
本题考查筛选并整合信息的能力，问题出现在文章的结尾句，答题区间应在第二段。
由“譬如”一词可推知这是作者举的例子，例子大都为观点服务的。
紧扣文本，瞻前顾后，答案就在上下文，采用合取法，再用自己的话串联起来，答案就“水落石出”了。
【温馨提示】要想快速地进行筛选，寻找有效的信息区间是保证答题言之有据的基本方法之一；此外，还需要理清结构，整体把握，借助结构梳理把握表达的重心所在，主旨所在。
三、分析文章结构，把握文章思路
（一）考点解读
分析文章结构，把握文章思路，这是阅读的最基本的，也是最根本的方法。
因为“文章的思路”是阅读的“纲”，“纲举”则“目张”，思路把握住了，许多问题就迎刃而解了。
也正基于此，高考的题目，也常常在“把握思路”这一点上设题，尤其是最近两年。
所以，今天这节课，我们的目标就是学会如何借助找关键词、关键句来把握文章的结构和思路，进而读懂文章。
（二）解题技巧
1、借助勾画关键词、关键句来帮助把握文章的结构及思路。
2、边阅读边勾画关键词、关键句。
3、分析结构、思路达到读懂文章的目的。
（三）试题例解
1、下面这段文字有九个句子，对段内层次有四种不同的理解，选出正确的一种（）
①今天的改革要求我们这一代人为民族振兴付出代价。
②这个代价就是艰苦奋斗，要打算过一段苦日子。
③经济学上讲投入产出。
④我们今天吃点苦，就是为子孙后代投入。
⑤有人看改革只顾眼前利益，这是很浅薄的。
⑥在世界历史上，任何一个转折时期都是充满动荡和艰苦的。
⑦现代人看欧洲的文艺复兴以为是太平盛世，其实那时的人很苦，是在艰苦中开创新纪元的。
⑧未来的人看我们今天的改革，也会跟当代人不同。
⑨只有历史地看我们所处的大变革时代，才能树立民族的责任感和历史的责任感。
A、①|②③④⑤||⑥⑦⑧|⑨
B、①②|③④⑤||⑥⑦⑧⑨
C、①|②||③④⑤||⑥⑦⑧|⑨
D、①②|③④⑤|⑥⑦⑧⑨
【解析】细读这个议论性语段，就能体会出它是讲改革对我们的要求及其原因。
作者的思路是先摆观点后讲理由。
始发句（①②句）提出观点，①句是中心句，②句是对①句的解说，阐明“代价”的具体内容。
③至⑨句分析论证，说明道理。
这样就可以把这个语段切分为①②|③……⑨两个部分，其间为总分关系。
作者在阐述道理时，用了“经济学上”和“在世界历史上”两个短语分别领起两个层次，表明是从理论和事实两个方面阐明道理的。
这样又可以将阐述理由部分切分为两个部分，即③④⑤||⑥⑦⑧⑨。
其间为并列关系。
至此可以看出B项正确。
2、阅读下文，给下文分段，并概括各部分的大意。
（1）科学的规律是铁面无私的，只允许人们遵守，不容违反。
（2）没有精细、严格的科学精神和良好的科学工作习惯，就不能取得任何科学成就。
（3）只有“精”字当先，“严”字当头，精密地推理论证，精细地测量计算，精确地搞好试验，才能在科学规律面前获得“自由”。
（4）科学研究中，在同一现象面前，粗心的人不以为然，或视而不见；细心的人则抓住不放，以此为追求新发现的端倪。
（5）这粗心和细心，差距如天上地下。
（6）德国化学家维勒在研究一种铝矿石时，漫不经心，失掉了研究发现“钒”的机会。
（7）瑞典化学家肖夫斯特姆抓住苗头不放，精心研究，终于发现了“钒”。
（8）德国化学家李比希研究海藻时粗心大意，浅尝辄止，与元素“溴”失之交臂。
（9）法国科学家波拉德破除常规，细致钻研，成了“溴”的发现者。
（10）我国著名科学家钱学森说：
“科学是严肃的、严格的、严密的，是不允许马虎的，所以科学工作者必须首先有良好的科学工作习惯，要有条理。
”（11）这句话应该成为科技人员的座右铭。
【答案】这是一段议论文，第1～3句话为一层，先提出观点，然后从反面、正面对论点进行阐释；第4～9句话为一层，举正反两方面的例子对论点进行论证；第10句、第11句是第三层，引钱学森的话论证论点。
【归纳】方法1、抓住文体特征，明确论点，分析观点与材料的内在逻辑关系。
论述类文本中论点是灵魂，起统率作用。
要理清其行文思路，可分析其论点与材料的内在逻辑关系、材料性质、论证方法，进一步按常见的论证结构（并列、对照、总分、层进）作切分。
3、阅读下文，回答问题。
铜奔马正名（节选）
①作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。
最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。
“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。
②最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。
其根据有二：
一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。
愚意此说更属不妥。
③首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。
其次，关于“飞廉”，注家多有出入。
《墨子·耕柱》云：
“夏后启使飞廉折金于山川”。
《史记·秦本纪》云：
“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。
”以上两书显然认为飞廉是人。
但是《淮南子·俶真训》高诱注：
“飞廉，兽名，长毛有翼。
”《楚辞·离骚》王逸注：
“飞廉，风伯也。
”洪兴祖补注：
“飞廉，种禽，能致风气。
”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。
两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。
武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。
至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。
④然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。
一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。
历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：
“紫燕，良马也。
”梁朝简文帝诗云：
“紫燕跃武，赤兔起空”。
二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。
李善注谢灵运诗云：
“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。
”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。
作者认为把铜奔马更名为“飞廉铜马”更属不妥的理由是什么？
请分点列举。
答：
【答案】理由有四：
①《三才图会》有冗杂虚构的毛病，其说法不足信；②关于”飞廉”,注家说法不一，古人并无定论；③武威铜马是写实的作品，马足下的飞鸟亦一样，很难将其与神话中的飞廉相提并论；④《后汉书•董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物。
【归纳】方法2、寻找标志性词语。
有些文章，为了表达得清晰，往往用一些标志性的词语来表明前后上下内容间的关系。
找出这些词语并仔细区别其代表的意思，有助于我们对文章结构的分析。
如“首先、其次、再次”，表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系；“总之”“由此可见”表示结论，一般是分总关系；“所谓”表示有所解释，是解说关系。
可以作为标志性词语的有：
A、关联词B、表明承递关系的词语关联词C、顺序词D、范围词E、过渡词。
4、阅读下面一段材料，回答文后问题。
读书三境
①读书有三境界：
“吞”“啃”“品”。
②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。
虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。
古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。
“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。
咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。
“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲（juan）免的里程。
“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。
④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐（tihu比喻灌输智慧，使人彻底醒悟）——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。
月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。
浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“默然回首”，天机消溶于慧心。
“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。
⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。
进入第三境界，非志强智达者不能。
但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。
“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。
⑥举凡大家鸿儒，书读到“品”的份上后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法：
“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。
或者是：
泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
⑦对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三宇当作对待不同读物的不同阅读方法：
用于消遣的书“
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