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最少的读书笔记
最少的读书笔记
【篇一：
《那些回不去的年少时光》读书笔记】
读那些回不去的年少时光潸然泪下
最近随着电影《匆匆那年》的上映，朋友圈随处可以见到老朋友忆青春的痕迹，处于我们现在这个年龄，不大不小，尴尬阶段。
18岁的青春，我们回头还能看见它的尾巴，可是却又始终抓不住青春的尾巴，所以只能用这种方式来回忆我们匆匆逝去值得怀念的青春。
那些回不去的年少时光，作者是桐华，桐华的文笔不是华丽的，不是堆砌起的美丽城堡。
“平淡入笔逐层深入戳人心痛，她的爱情会燃烧”。
她的作品，抓住你的不是故事情节，不是温柔多金的男主，而是它背后实实在在的感情。
有些书好看，是好看到心皮儿上，有的是好到骨子里。
坦白来讲，这真的是好的难以多得的一本书，就像一面镜子，清晰的反射出每个人的少年。
我相信每个读过这本书的人都不由得会心一笑，那些铅字印出的故事，那些压在记忆中的照片，曾是多少人美丽而青翠的年少时光。
时间是抓不住的风，当我们回首时，岁月就如梭了，白驹就过隙了。
小说讲述的一个名为罗琦琦的女生的成长的故事，她经过孤独的小学时光，混乱的初中生涯，努力拼搏的高中岁月。
小时候在家中，父母一心只疼爱自己的小妹妹，对她的关心少之又少，所以青春期的她游走在两种截然不同的世界里：
一个是布满作业、考试、小团体的校园；另一个是游戏机房、歌舞厅、小混混斗殴泡妞的社会。
她看着中国第一代歌舞厅开起来，第一批港台娱乐来到身边……每个人的生活和思想都发生着剧变。
有时自己也会暗自羡慕她的经历，觉得很是丰富，富有一些冒险的感觉，自己难免也想经历一下，认识那么一群朋友。
她性格坚强、倔强、不服输，面对爱情几经波折，很是茫然；面对友情，她很小就懂得了哥们义气。
我最欣赏要说还是罗琦琦在学习上的精神。
在高中时期，她因原来跟班上的英语老师较劲，耽误了英语的学习，导致英语成绩非常的差。
当她决定努力弥补的时候，给自己定制了计划。
每天早上起来，她会朗读英语，晚上泡脚的时候，她会背单词，这些她每天都坚持做着，从未中断。
在听讲上，由于她听不出来哪句话是重点，所以她会把老师的每一句话都记下来，哪怕是废话也绝不放过，生怕落了重点。
对于其他科的学习，她总是找到班上比自己学习成绩好的同学的卷子，拿来与自己的卷子作对比，并与他们相互探讨，学习他们好的方法，找到他们身上强于自己的地方。
对于数学的学习也是相当有见解，她从不选择大量的题去做，而是认真的记号每道例题的解题方法，并在新题中举一反三的运用。
她从小学到高中，成绩由最开始的差生到较好再到名列前茅，最后以全省前几名的身份考进了清华。
我想我可以依稀看见，那日太阳下，陈劲挥着手对琦琦说“我在清华等你！
”
每个女孩的生命中都有一个张骏。
罗琦琦不是公主，不住在城堡，也没有王子，这恰恰是众多女孩子现实的写照。
同样的，她暗恋一个年少时候的影子，张骏，也是每个女孩子的共同点。
有没有某个男生，不英俊，大大咧咧，脾气也不是很好，只是因为自己某个瞬间不小心搭错了神经，因着那百分之零点零零二的几率不知道为什么就喜欢上了？
张骏就是这样一个存在。
而你有没有一面不搭理漠视着他，好似形同陌路，见面只是僵硬的打打招呼，一面又暗中偷偷留意，不动声色的打听着他的消息，用眼角的余光追随着他的每个举动？
张骏于琦琦也是这样一个存在。
那些青春的偶像剧，关于暗恋关于表白，上演了一遍又一遍，却从不落幕。
每个女孩都幻想身边有一个小波。
小波不是王子，是黑夜中的骑士。
他亦师亦友，潜移默化中影响着琦琦的成长。
他曾经坚决的拦掉琦琦第一杯不怀好意
的酒，因为琦琦不理智不自爱的行为而发怒，到最后不得不和琦琦分道扬镳。
小波不是男友，是哥哥，是陪同者，是琦琦的成长道路上的良师益友，唉，我多么多么希望有个小波。
小波不是坏人，但也不能说他是传统意义上的好人，但是他对琦琦的好是真心的。
他带着琦琦跳第一支圆舞曲，带着她跨入大人的门槛。
他不惜用绝交，来成就她的飞翔，成就自己未完成的梦。
从九岁到十五岁，小波是她的导师，可以说，琦琦是小波的一个分身，来完成自己想做而不能的事情。
没有人如同他们一样心灵相通。
“北京长城下的松果，青岛崂山上的石片。
”别人必然不懂，可是小波懂。
这是我从网上看到的一段话，很是喜欢。
“请相信，那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。
请相信，我们历经世事后的沧桑容颜，不仅仅让我们学会了冷漠的自我保护，还让我们学会了仁慈的体谅他人。
请相信，这世上有东西会比时间更永恒，那就是我们爱别人，爱自己的心。
请相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想。
请相信，青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。
”
没有人真正知道明天是什么样子，究竟是阴霾密布还是阳光灿烂？
但那并不重要，重要的是明天之后还有明天，只要生命没有结束，永远有下一个明天，永远可以希望着下一刻就是我们想要的幸福。
好想时间能停留在那个我们在一起的那个青春，那个18岁，那个夏天，那一天。
故事虽落幕，青春未终场。
【篇二：
《少有人走的路》读书笔记】
心智成熟的旅程
—《少有人走的路》读后感
人生苦难重重。
这是《少有人走的路:
心智成熟的旅程》开篇所言。
我们来到这个世界就是为了经历磨难吗，并且，什么叫做成熟呢？
每当我们长大一岁，这是身体上的变化，父母都说长大了一岁要更懂事啊，身体上的成熟就是成熟吗，现在我们已经满十八岁了，但很多人仅仅是年龄达到了这个岁数，身高和体重都有所增长，可是心智也许仍然停留在十几岁的时候，我们能亲眼看见身边心智不成熟的人是如此之多。
如果说以前中国人最大的问题是温饱问题，那么，今天，中国人最大的问题就是心理问题。
而心智不成熟又是心理问题中最大的问题。
十七八岁的高中生在大街上堂而皇之地用奶瓶喝水，这是时髦、反叛，还是在逃避成熟？
应届大学毕业生选择考研的动机仅仅是：
害怕毕业。
他们是害怕毕业，还是在拒绝成熟？
无数大龄青年不愿结婚，他们真的是没选择好伴侣，还是害怕承担婚后的责任？
数不清的成年人一遇到难题，就双手一摊：
“这不是我的问题。
”他们果真技不如人，还是不敢面对自己的问题？
人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。
拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。
规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。
《少有人走的路:
心智成熟的旅程》是一本震惊世界的名著，出版后虽未作任何宣传，但经人们口耳相传，迅速畅销起来，它曾在美国最著名的《纽约时报》畅销书排行榜上连续上榜近二十年，创下了出版史上的一大奇迹。
这本书或许确实很出名，但就像作者所说，“很抱歉，我们奉献给你的不是一本时髦的书，它甚至还会让你感觉到一点点的不舒服。
不过，请不要回避，你也无法回避，因为回避这一问题的结果是：
你不得不承受更多的不舒服、甚至是痛苦。
”实话说这本书在我手边放了很长的时间，但我现在也没有把它看完，它确实不像故事书有吸引人的情节，或者悬疑恐怖勾着你的好奇心，书中的内容都很直白，直接指出了当下大多数人的心理通病，有些很难以面对，但看过了却会受益匪浅。
不能及时解决人生的难题，它们就会像山一样横亘在我们眼前，就像责任一样，人们大多数都回去推卸责任，讲责任想皮球一样踢来踢去，不愿承担，但是我们必须面对属于自己的问题，很多人忽略了其中的道理，你在怎样的位上就要有承担责任的觉悟，而现在许多人民父母官的言行却完全不相一致，对自己的问题避之唯恐不及，认为“这不是我的问题”，显然一点好处也没有；指望别人解决，也不是聪明的办法。
唯一的办法，我们应该勇敢的说，这是我的问题，还是由我来解决。
相当多的人只想逃避，他们宁愿这样自我安慰：
“出现这个问题，不是我而是别人的原因，是别人拖累了我，是我无法控制的社会因素造成的，应该有别人或者社会替我解决，这绝不是我个人的问题。
”趋利避害本是人和物种的天性使然，但逃避责任这种心理却是不好的。
作者斯科特激励我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。
直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。
然而，在我们的现实生活中，逃避问题的人比比皆是。
面临问题时，你是在积极主动解决，还是在消极回避……所有逃避者，都在阻碍自己心智的成熟：
一切心智成熟者。
他们的人生之旅都是从直面问题开始。
并且我们不能总是选择逃避，所以与其让问题和困难越来越严重，不如直视它，尽早的解决它。
这本书在一开始时确实让我觉得索然无味，但越往后我开始了自己的思考，而不是像某些小说故事你一直在被动地接受它接下来的情节，我始终觉得这种感觉听别人描述总是难以察觉或觉肤浅，而是得自己想明白。
就像有人说的，思考是使我们成为人的理由。
我曾一度有过这样的想法，人活着是为了什么呢，这个问题所有人都曾想过，答案也不可能是唯一的，就我自己来讲，我是个没有什么野心的人，我很容易满足现状。
当把我投放到一个陌生的环境里，我的警惕感会迅速提升，有动力去做很多事情以求自保，但是一旦走到了某个点后，就是维持现状了。
我愿意享受宁静的生活，通常习惯了后便会变得安逸，淡泊的人生，偶尔出现点惊喜，是不是就是我所追求的呢？
赚很多钱，享受生活，那又怎么样？
很快你就会老去，现在拥有的一切都不是你的。
既然现在就能够随心而动，率性而为，享受人生，为何违背心的本意，约束自己？
活着，有些东西是强求不来的，不是为了别人眼里的羡慕，而是为了自己本身的责任和满足感，感知自己的需要，感知自己的梦想，感知自己的能量，充分利用自己所拥有的的东西去做充实心灵，探索人生，丰富人生的事情。
既然生命的长度不在我们的掌控之下，那为何不去拓宽它的宽度呢，多做有意义的事情并且坚持下去，我们这些有点思想，有点追求，有点理想的，偶尔有点迷茫需要坚定下来的大多数人，才会真正从中受益。
这才是自己想要的人生吧，这才是活着的目的吧。
《少有人走的路》，尽管这条路难以寻觅，但比其他大道更近终点，而且是近了十分之七的路程。
终点站，是领悟。
【篇三：
读书笔记】
一只狗一生情
——读《再见了可鲁》有感
在我很小的时候我就喜欢上了小猫、小狗并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾他说他的生命中出现过很多只狗它们仿佛是与他宿命相
连的他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励因此他写了《再见了可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候马上就被它的封面所吸引上面是一只趴着的拉布拉多犬深
黑色的背景。
那样的眼神那样的姿态是那样的熟悉。
我情不自禁地轻轻地把手搭在它的鼻子上
刹时似乎激起了心中的某个回忆。
手心有种异样的感觉仿佛真的有温温的湿湿的呼吸
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物但是它却
是一只导盲犬。
直到看了这本书我才知道导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车引着主人走安全的道路遇到路口会停下遇到障碍物会避开
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象盲人对导盲犬会有多大的依赖而导盲犬的这些行为都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬退役后由一对姓仁井的夫妇收养。
那时可鲁已经是一只虚弱的老狗了。
书里面说到可鲁已经快不行了也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难它频频
示意要翻身但是最终它连发出示意的力气都没有了。
“仁井先生不停地抚摩着它的头
仁井太太摩挲着它的背部用平静的口吻对它说：
?
小可谢谢你你不需要再那么努力了
可以了你就慢慢休息吧到了天国以后要准确地报出自己的名字?
仁井可鲁?
噢!
”刚
说完可鲁就停止了呼吸。
看到这里我难过的哽咽最终还是哭了为了这可爱生命的陨
落为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：
“在这个自私的世界上一个人惟一不自私的朋友惟一不抛弃他的朋友
惟一不忘恩负义的朋友就是他的狗。
”可谓“一只狗一生情”。
狗把人类看成自己的神即使人们不停的辜负它们背叛它们伤害它们但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳但求付出不求回报。
在某些世俗的人身上这些品德已经逐渐消失殆尽
了狗性中深具超凡的神性而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗越来越淡漠人与人心灵之间的隔阂越来越大试问此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢?
还有谁让你唤之则来呼之则去不计较你的粗鲁和无理的对待并无休止的迁就你呢?
从此我告诉自己要更爱狗也希望能告诉别人请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人从书讲到自己又从自己写到他人都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理从国外到国内有回到世界都透漏出一种情、一种人文关怀。
“文似看山不喜平”李晓惠同学的文章就有这一优点值得同学借鉴。
信仰偶像奇迹
——读《耶稣的凡间之旅——爱火》
读懂了耶稣你就感悟了至少半个世界。
——原书作者徐彬写的题记
初读这本书我很是为徐彬的勇气折服。
他以东方人的视角用他自己特有的笔法将
无数的历史碎片补缀完整还原成一个久已湮没于历史的震撼人心的画面——《耶稣的凡间之旅——爱火》。
犹太人是一个多灾多难的民族五百多年来他们饱受异族的蹂躏然而他们始终没有
绝望支持他们活下来的是一个代代祖传的信念他们所信仰的上帝耶和华总有一天会赐予犹太人一位弥赛亚他是上帝之子将带领犹太人恢复他们的疆土和上帝的尊严。
终于有一天沿着荒凉而寂静得的约旦河谷地一个孤单的身影缓缓地向西南方向移动。
他就是耶稣。
在这之前他靠他的木匠手艺养家糊口。
当知道了自己的身世之后他抛下了母亲玛丽
亚和几个兄弟独行远方。
一切只是为了听从主的召唤负起主交给他的责任。
耶稣孤独一生所谓“高处不胜寒”他头脑中鲜活的思想总是会遭到凡夫俗子的唾骂
和排斥。
尽管他有许多门徒但他相信没有一个能够真正走进他心扉的人。
他宁愿痛苦的
记录了读书的内容体现了读书笔记的问题特征
xx年8月31日
教师评语：
中学生读宗教方面的书而且是关于耶酥的书且不说有多少学生能否读懂有多少
教师能够接受或认同恐怕还是一个问题。
其实宗教书值得中学生多读反复读。
有本书内容是关于对世界影响最大的100名伟人其中宗教方面的人物名列其中而且有很多排在前20名。
从此可略见一斑。
李斯佳的读书笔记告诉我们中学生可以读宗教方面的书而且还很会大有收获。
李
斯佳思考的信仰问题、宽容问题还有耶酥为何“奇迹般的走进了所有西方人的心灵”等问题是她读书的收获更是她人生的收获。
爱是什么?
——读《高老头》有感
爱是什么?
爱的回报又如何呢?
你不必苦思冥想更不必高谈阔论。
看完了《高》你便
一清二楚了。
首先让我们了解（高）的作者——巴尔扎克。
在十九世纪三、四十年代法国浪漫派那些风流倜傥、才华横溢的诗人、艺术家中巴尔扎克好似一位找错地址的不速之客他魁梧、健壮举止笨拙说话粗声大气毫无优雅风度
可言。
他的艺术风格和他的体貌不相上下即使在他的天才被承认以后也很少在这方面受到批评界的赞扬。
巴尔扎克的气质正如罗丹为他塑的雕像：
粗糙、笨重然而深邃、豪壮具有震撼人心的气势和威力。
巴尔扎克的作品仿佛是由天才的巨斧砍劈而成：
生气勃勃出神入化。
只是还没来得及细细打磨。
《高》全书译成中文不到十八万字而其视野之广人物形象之多姿多彩简直够得上一
幅全景画卷。
从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸作者为我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会：
一个给了两个女儿每人每年四万法郎入息的父亲自己却穷死在塞纳河左岸的阁楼上：
两个女儿一个当了伯爵夫人一个当了银行家太太。
而每年只剩下几百法郎生活费的老父亲还得千方百计筹钱为她们还债；满头鲜花打扮得像天仙般的贵族妇女头晚上在舞会上风头十足第二天早上却在放印子钱的干瘪老头面前赔笑脸；浑身珠宝的银行家太太为了摆脱困境竟不得不在堵台上碰运气……巴黎社会各个阶层、各种身份的人物带着各自独特的风貌在这部小说中组成了一个喧闹的、活动着的、真实的社会。
这里有贪婪势利的老板娘有献身科学的大学生有苦役犯帮口里神通广大的秘密头领……这么广阔的画面这么些行行色色的人物这么多光怪陆离的现象通过一个贫穷的贵族青年做桥梁竟天衣无缝地构成一个有机的整体。
虽则头绪纷繁读来却感到紧凑而集中每个细节每个人物都紧扣主题丝毫不给人支离破碎之
感。
高老头之死对拉斯蒂涅说来是最深刻的一课也是全书情节的高潮。
这幕惨剧再形象不过地印证了：
“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
”被女儿们榨干了财产的老者奄奄一息地躺在伏盖公寓的阁楼上不停地呼唤女儿的名字可是两个女儿一个也不来老人想起当初女儿出嫁时他给她们每人八十万
法郎做嫁妆女儿女婿把他当财神谁也不敢怠慢他。
人们恭恭敬敬地瞧着他“就像恭恭敬敬地看着钱一样。
”可如今他已经一无所有了谁也不再把他放在心上。
老头儿一辈子把两个女儿看得比自己的性命还贵重临死总算睁开了眼：
唉!
如果我有钱如果我留着财产没有给她们她们便会来会来亲吻我的脸!
……
钱能给人一切甚至女儿。
啊!
我的钱我的钱在哪里?
要是我身后还能留下金银财宝她
们就会来救护我照料我“我就能听到她们的声音看到她们了。
……做父亲的应该永远有钱应该紧紧攥住儿女的缰绳像对付劣马一样。
……
可怜的父亲在破床上一会儿呼唤一会儿咒骂甚至要派人去告诉女儿说他还有几
百万家财留给她们因为“她们为了贪心还是肯来的。
“……
天啊!
这是怎样的一种爱?
哪怕他早已心知肚明却无怨无悔地走完了人生最后一步。
然而换来的竟是铁石心肠般的冷漠——明明知道父亲快要咽气了心中还在盘算着如何到巴黎名们贵胄的舞会上去出风头哪怕是踩着父亲的身体走过去也在所不惜。
好不容易为父亲流下了几滴眼泪一想到哭泣会使自己变的难看眼泪便干了。
这种感情还有什么值得留恋?
可怜天下父母心!
难道这就是爱的回报?
这是怎样的一个社会?
——只是人世的残酷
和人心的堕落!
爱是什么?
爱的回报如何?
你还须思考吗?
形象再现
——《三国演义》读书笔记一则
《三国演义》乃是一部充塞天地深入人心妇孺皆知家喻户晓的经典塑造人物形象更是堪称一绝。
关羽、诸葛亮和曹操更是典型的表现。
关羽可说不是人而是神而且历代加封直封到“盖天古佛”成为人与
神的极致
致。
“桃园三结义”更是有那么一番轻描淡写：
身长九尺鬓长二尺；面如重枣
唇如涂脂；丹风眼卧蚕眉相貌堂堂威风凛凛。
颇有一代武将的气派。
《三国演
义》中描写武将又多是类似这样的轻描淡写让读者勾勒出人物的轮廓至于关
公可用三个字来形容。
即“勇”“忠”“义”。
他过五关斩六将古城斩蔡阳降
汉不降曹秉烛达旦后来又在华容道义释曹操以报昔日曹操的恩情。
他忠于故
主因战败降敌而约好一知故主尚在便往中投。
真是难能可贵。
在今天敬畏
关羽的非“勇”也乃是“义”也。
以传统眼力观三国蜀乃正统也有关羽这般武将定然还使一个典型的
谋事者。
此乃诸葛亮也
诸葛亮又是另一种“神”孔明身长八尺“面如冠王头戴纶巾身披鹤氅
飘飘然有神仙之盖。
”诸葛亮除了谋事一绝更是鞠躬尽瘁的人物他祭东风助周
郎草船借箭之气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图、识魏廷反骨、智取成都、骂
王死郎、空城计、七星灯、死了还一以木偶退兵、锦囊杀魏廷。
有人对此更为不满倘若这是宣传科学这就变成了妄说。
但是他是演义中的
英雄当然是神通广越勇者无敌读者心里更越是痛快。
这也是《三国演义》
描写人物形象成功的一点。
还有奸雄曹操。
《三国演义》虽无直接描写曹操的外貌但从细腻的情中仍
可感受到曹操的一丝奸气。
曹孟德早就想当皇帝了他的两个儿子一名封。
一名
禅合起来乃“封禅”也有谁不知其意。
曹操心胸狭窄且多疑。
他爱才的方法就是“杀”。
“杨修之死”便可证明。
他曾经与“池中之物”的“刘备煮酒论英雄”这样的胸襟是周瑜连做梦都梦不
到。
在三十三回中许攸会曹操中：
攸曰“公今粮尚有几何?
”操曰：
“可支一年。
“攸笑曰：
“恐未必。
”操曰：
“有半年耳。
”攸拂袖而起步出帐外曰：
“吾以
诚相投而公见欺如是。
”操留曰：
“军中粮食可支三月耳。
”“皆言曹操奸雄果然
是也“。
罗贯中写《三国演义》刻化如此三个人物可算是一名民间的“雕塑家”。
尤三姐至真至烈奇女子
——《红楼梦》读书笔记一则
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