仁德上人法语开示1024.docx

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仁德上人法语开示1024

仁德上人法语开示（2017.10.24）

1、自私傲慢型的人给别人带来烦恼，慈悲的人给别人消除烦恼。

每一个人都要认真的检查自己的一生所作所为，对人类对法界众生，对别人是有利还是有害。

检查一下自己的思想行为给别人带来的是快乐没有烦恼，还是给别人带来的是难过难受、折磨伤心、痛苦烦恼。

反省一下自己一生的思想行为，是给别人解除烦恼痛苦？

还是给别人增加烦恼痛苦？

检查自己的一切思想行为，是为了众生、为了别人的利益好处用心工作，还是为了自己的自私自利、为了自己的我我我起心动念忙碌工作。

检查一下自己的心是对别人好、对众生好、对仇人好、对敌人好、对自己不喜欢的人好，还是对自己好、对亲人好、对朋友好、对自己喜欢的人好、对自己的我我我好呢？

要认真切实的全方面、全方位、全部彻底的不留余地的真正的正确的深刻的检查自己。

人的一生活着，都是喜欢检查别人的缺点错误，观察别人的缺点错误，对别人的缺点错误要求的非常严格，很少认真的检查发现自己的缺点错误。

对自己的缺点总是开绿灯，多用自己各种狡猾的手段，千方百计的原谅自己的缺点错误，掩盖自己的缺点错误，回避自己的缺点错误，想尽一切方法缩小自己的缺点错误。

自己的傲慢、虚荣、面子心最怕别人说出自己的缺点错误。

明知别人说自己的缺点错误是好事，是帮助自己升华超越，但自己心中仍然还是不舒服、不高兴、不乐意，很难快乐心甘情愿的接受别人的批评教育。

自己的我我我，总认为自己最对最正确，不会犯下什么缺点错误，自己不用专门的用心，就会发现别人的缺点错误。

总是与别人争、与别人斗，革别人的命、造别人的反，与别人拼命战争，从来没有一次想起来和自己的我我我战斗一战，革一下自己的命。

自私、傲慢加上争斗、嫉妒，是伤害自己心的大敌。

可是自私自利的我我我，由于傲慢自大、自以为是，自认为自己是善心、是好心、是慈悲心。

自己是一个地地道道的好人善人，自己的一切都是正确不会犯错误的。

从来不会发现自己心中的自私、傲慢、争斗、嫉妒、虚伪、狡猾、自我为是的这个敌人、大罪人、大魔王、大坏人、大恶鬼，这个杀人不见血的罪魁祸首，暗藏在最最阴暗的角落，指挥着自己的我我我，做出各种不能见人的勾当。

一天到晚的算计别人的错对，算计自我的得失，算计自我的私利，让自己的我我我出人头地，让自己的我我我高人一等，让自己的我我我受到别人的赞叹和恭敬，让自己的我我我在别人面前表现出来。

自己用尽一切的心念方式方法，都是为了自我过的好一点、舒服一点、享受一点、快乐一点、高兴一点、自由一点、自尊一点、自大一点、有理一点、当家一点、高出一点、显示一点、炫耀一点、要别人知道我一点。

大家认真的反省讨论分析一下，自己来在人间走一回，坎坎坷坷、忙忙碌碌、烦烦恼恼，自己一生有说不尽的酸甜苦辣，讲不完的各种各样的人生经历。

自己心中都有自己的一本历史，自己心中都埋藏着自己不想说、不愿意说的秘密、难言之处。

追想一下自己这辈子、这一生来在人间走一回，是为了什么呢？

是为谁而来呢？

是为了自己？

还是为了别人？

是为了痛苦伤心烦恼而来？

还是为了享福快乐高兴而来？

是为了自己自私自利舒服享受而来？

还是为了救度法界一切众生慈悲而来？

自己问一问自己的心，为什么这一辈子，这几十年从来不想这个人生的关键问题，而抓住一些小小的私利身心祸福、恩仇错对好坏生一辈子烦恼呢？

自己不能自己当家作主，而是被别人、被亲人、被儿女、被丈夫、被妻子、被朋友、被敌人、被魔鬼、被我我我牵着自己的鼻子走呢？

自己为什么不能做一次主人，让自己从烦恼痛苦的折磨中超越出来呢？

2、一个觉悟真理的人应该放舍一切的所有，向空性慧与慈悲靠近。

一切众生皆有佛性，为何不能时时见性呢？

原因是一切众生用情执代替了理智。

因为以自我的执着为首要，以自我的意思、自我的知见、自我的决定面对自我的人生，就无法把自己空心无我的般若大智慧展现出来。

因为一切众生，用自我的情执代替了空心无我的般若智慧，使自己始终处于无名愚痴不明真相的迷惑状态。

又因情执的自我心量狭小，目光短浅，不能深入浅出的看透人生的全貌，只是在一个小事情圈圈里转来转去，把自己的头脑转昏了、转迷了，使自己约束在自我的一个小范围内超越不出来。

只是抓住名利情自私自利等一些自我私利的地方转来转去，始终跳不出自我设置的小范围。

因为一切众生执着有一个自我的意思，自我的意思是干什么的呢？

自我的工作任务就是着相执着，把一切虚幻的假相当成是真实，把自己四大假合的幻身当成真身，把根本空无所有的虚幻妄心当成我我。

由于虚妄的幻相勾起虚幻的假我，再由于虚妄的假我执着虚幻的假相。

幻心着幻相，幻相出幻心，再由于幻心造幻业。

因为虚幻的业力造虚幻的生死轮回，就这样以幻着幻，再以幻执着幻，始终从虚幻之中走不出来。

一切众生在自我的幻心设置的虚幻范围，在自我设置的虚幻游戏转来转去，无法从以幻着相之中超越出来。

只有依靠自己的依止师，让自己见到真面目，认清自己是谁，明自心见本性空净无一物时，才会恍然发现，自己被自己虚妄的我我我骗了无量劫，自己上了自我意思的当，是自己的我我我欺骗了自己的心。

一旦觉醒觉悟过来之后，自己才会忽然感觉自己来在人间走一回并没有错，这是一场很有意义的人间游戏，这是一次有价值的旅游。

一切的作用都是佛性的本能妙用，有什么错对之差别呢？

如果说有错的话，只能说是自我的知见思想行为出现了偏差，出现了自我偏执的错误。

由于自我偏执的错误，造成了自心很多的挂碍与不安，造成了很多的痛苦与烦恼。

若能把错误的知见转变过来，用正确的知见面对人生，自己的一切思想行为就会随着自己的正知见走向正确的航道。

正确的道路即是无私无我舍己为众生，错误的知见就是所有自我的执着，为了自我的私利追求拼搏忙碌。

为了一切众生的利益而生存的人生，即是觉悟的游戏快乐的人生，为了自我私利、我行我素、死在情执名利之中的人生，即是烦恼痛苦的人生。

一个真正觉醒觉悟人生真理的人，一定会去落实。

舍弃远离自私自利、一切为了自我的私心情执与贪求，放弃远离一切的错误知见与思想行为；舍弃远离自我一切的错误观念与错误的人生决定；舍弃远离自我喜欢的情执名利，为了自我的爱憎取舍之心；舍弃远离自以为是，自认为自己正确有理的错误思想与错误的人生知见；舍弃远离一切虚幻不实的假相幻相；舍弃远离自己认为是真实的幻身幻心幻我幻事幻法幻有，能真心实意远离诸幻不着幻相的人，才算是一个真正觉悟人生真理的人。

远离诸幻向真理空性靠近的人，才是一个真正觉悟真理的人。

一个能够一念之间放舍全部名利私心自我自由的人，才是一个真正觉悟真理的人。

一个能够舍掉自我身心的人，全部放舍自我的一切所有，一心一意为了法界一切众生的同体大悲心，才算是一个真正觉醒觉悟的明真理的明白人啊！

3、业障习气烦恼多，一个放下妄念歇。

众生有无量无边的执着，就会有无量无边的习气烦恼。

无量无边的业障习气毛病，皆一个放不下。

心中有执着有计较就会有无量无边的痛苦烦恼与折磨，对治无量无边烦恼习气毛病的方法只有一个，彻底放下自得清净。

众生有无量无边的不舍不放，就会有无量无边的执着烦恼。

为什么会有这么多的执着烦恼呢？

皆因着相执着的我我我捣乱自己的清净心。

若能从根本上放下心中执着的我我我，一切的痛苦烦恼自然消失。

这是消除一切烦恼最好、最快、最彻底的快速神奇之妙法。

很多人都会说放下，也明白放下的好处与利益，但真能从事上放下不执着的没有几人。

原因是执着得太狠，堕落的太深，迷惑着相的太严重啊！

在你过不去的时候一个放下，就能把所有的业障习气一下子消除干净。

自己的心放不下，就会遇事产生心中的矛盾与障碍。

放下这一个简单容易的实用法，谁用谁灵，不会让一个人落空。

这是百用百灵验的最可靠妙法。

对于业障习气心中的烦恼，只有这放下一法最快速最实用。

无论是见性还是没有见性，无论你是心空还是执有，无论你是在家出家，修行什么样的法门，这个放下法都是灵验的。

众生性与诸佛性本是一体不二的空性灵知，空心的知觉性是没有分别的。

只因着相有我有执着的众生放不下自我执着计较的那些东西，才会有自己心中的很多痛苦与烦恼。

若能放下心中的那些痛苦与烦恼，自己的清净本性即可现前，自己的烦恼心即能转化为智慧妙用清净心。

转识成智，转凡成圣就从放下开始。

4、人天道是有求有得有失，解脱道是无求无得无失。

人天道与解脱道的根本佛性都是一样，平等无二。

人天道与解脱道都需要多做好事与善事。

人天道与解脱道之间的差别就在于着相与不着相，也就是见性与不见性。

明白的说也就是有我与无我，有执着与无执着。

再说的清楚一点，就是有求有得与无求无得。

虽然性体一样，平等无二无别，但用心不同，目的不同，修成的果报有很大的差别。

人天道一般都能欢喜接受，因为人天道是着相修行的有为法，是有我有法、有修有证的不究竟法。

一般人着相执着对于事相的方便法门，一定欢喜接受。

面对于无修无证、无求无得、无生无我无着的无法之法确实很难接受。

只有真正明理的人，或已经发了大菩提心的人，或者一心求解脱的人，才能听闻这不思议的无法之妙法啊！

修行解脱道的人，能够通达明白人天道的道理与修行的方式方法，而修人天道的人，无论如何也无法明了通达解脱道的真实义与修行的全部内容。

甚至修人天道的人，不但不能接受解脱道的道理，反而还有斗争逆反的心理，或者破坏诽谤解脱的理论方法。

因为人天道与解脱道有天地之差别，是不能同日而语的，是有很大的差别。

这一生能遇到无上的解脱法，是人生最大的福报。

明心见性不着幻相修行方法与理论，名之为解脱道，执着身心执着自我私利、着相有我有执着修行的道理方式方法，叫不究竟的人天道。

很多人都错误的把自己认为的人天道当成是究竟圆满的解脱道。

把人天道的有我、有着、有分别、有得失的人天理论，当成是解脱道的圆满真理，这是颠倒不见实相、着相有我有执着、不能如法的做人。

5、功德智慧是自己明心见性不着相，不是前呼后拥的形式。

功德智慧不是自己有多么大的名声牌子，更不是自己在幻相上的阵势，而是自己内心中的安详自在解脱的一种意境。

这种意境就是没有私心不为我，平等慈悲为了众生。

千万不能把表面的名相和很多人的表面恭敬当成是功德。

很多人的恭敬供养只能说是自己的一点人天福报，和解脱的智慧功德是两码事。

首先了解功德是什么义理？

见性名之为功，随缘妙用、无私无我、无求无着名之为德。

换句话说，万缘放下、化空身心、认可灵知见本性清净不生不灭，名之为功。

在明心见空性真理之后，证空性不住空，随缘妙用同体大悲心，名之为德。

什么又是智慧呢？

心空无我常灵知，名之为智，随缘妙用同体大悲心，名之为慧。

功德智慧不是从事相能分清的，需要从心中才能体现出来。

有人做了再多的善事好事，只是福德不是功德。

功德必须在见性不着相中才能得到，一个心体空寂、不着世求、心无爱憎，功德智慧才能显现出来。

千万不能把世智辩聪当成是般若大智慧，更不能把有漏有为的福德，当成是究竟圆满的功德。

世智辩聪修出来的福德，只是人天的小果，不能出三界，了脱生死。

唯般若大智慧显现出来的圆满功德，才能成就无上的解脱佛道。

无上的佛道需要的是无相、无为、无着的空性功德，而不是需要有漏、有为、不究竟的福德。

十方诸佛皆是从功德中生出。

执着虚幻的假相上边，永远也求不到功德。

只有把自己的身心放下，化空身心，不着幻相，认取空性灵知觉性，圆满的功德才能显现出来。

一切外成就不是圆满的内成就。

6、一个是你的杀父仇人，却又是你的救命恩人怎么办？

人生有很多你想不到的事情会来临，比如你的杀父杀母的仇人，这个敌人却又救了你儿女妻子的生命，又几次的救过你的生命。

你是报仇雪恨呢？

还是知恩报恩呢？

这样矛盾难办的事情经常的会遇到。

一般的知见是明显的对亲者爱，仇者恨。

顺我者是朋友，违背我者是敌人。

赞叹歌颂我的我欢喜，侮辱诽谤我的我讨厌。

我喜欢的事情，我就要努力的争取做到，我不喜欢的事情，我会想尽办法逃避。

顺我者昌，逆我者亡。

这是多少的英雄好汉的座右铭。

人生想的是自我的利益与好处，为的是自我的福报与自由。

无论自己怎么样的起心动念，怎么样的做人做事，反正目的只有一个，只为自我的好处利益。

为了自我，我可以头破血流。

人生最苦恼的是矛盾，不断的折磨自己的身心。

别人即是你的恩人又是你的仇人，你要感谢这个人的恩德，同时又怨恨这个人的罪恶。

你对别人既有无限的爱心，又有咬牙切齿的恨心。

爱恨交织会折磨死你的心啊！

一个自己心中装有很多矛盾的人，永远也不会得到真正的自在解脱。

只有一心直心、清净心、无心，空心的人，才能得到真正的安详自在解脱。

爱恨交织的心、矛盾的心，只有自己折磨自己，一个时时折磨自己身心的人，怎么能会得到安详自在解脱呢？

修行最怕聪明伶俐与奸诈狡猾，最怕弄虚作假、表里不一。

最怕口是心非、转脸多变，最怕出尔反尔、愿不恳切。

最怕自私自利、唯利是图，最怕傲慢自大、自以为是。

一定要直心、诚敬心、知恩报恩心、平等慈悲心，才能圆满佛道。