生活与哲学必会基本原理易混易错点总结.docx
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生活与哲学必会基本原理易混易错点总结
《生活与哲学》必会基本原理
第一单元生活智慧与时代精神
哲学概论
1、哲学是什么？
（1）哲学的含义
①哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观，是世界观和方法论的统一。
②哲学是对具体科学的概括和总结，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
（2）哲学基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。
哲学的基本问题在现实生活中表现为处理主观与客观的关系。
①思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②思维和存在有无同一性，即思维能否正确反映存在，形成了可知论与不可知论。
（3）哲学基本派别（哲学两大基本阵营）——唯物主义与唯心主义
思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
①唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识。
由于对哲学上所说的物质有不同的理解，唯物主义可分为三种基本形态：
古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、马克思辩证唯物主义和历史唯物主义：
古代朴素唯物主义:
把物质归结为气、水、火等具体的物质形态，把复杂的问题简单化；
近代形而上学唯物主义:
把物质归结为原子，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义；
马克思辩证唯物主义和历史唯物主义:
正确揭示了物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
马克思主义哲学在实践基础上第一次实现了唯物主义与辩证法的统一；唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一；科学性与革命性的统一。
②唯心主义认为意识是世界的本原，意识决定物质。
由于对意识有不同的理解，唯心主义可分为两种基本形态：
主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，认为物质世界都依赖于人的主观精神。
客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
2、哲学为什么——哲学的作用
（1）哲学是指导人们生活得更好的艺术。
（2）哲学为具体科学提供世界观与方法论的指导
（3）哲学反映时代，真正的哲学是时代精神的精华，是社会变革的先导。
第二单元探索世界与追求真理（包括辩证唯物论和认识论）
一、辩证唯物论几个重要概念
1、物质:
不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性
2、意识
（1）意识的本质是客观存在在人脑中的反映。
（2）意识的能动作用（意识能动作用原理）
1）意识能够能动的认识世界。
意识具有目的性、计划性，主动创造性和自觉选择性，不仅能认识事物的现象，而且能认识事物的本质和规律。
2）意识能够能动的改造世界。
①意识对人们的实践活动具有指导作用，正确意识促进客观事物发展，错误意识阻碍客观事物发展。
②意识对人的生理活动具有调节和控制作用，高昂的精神催人奋进，萎靡的精神使人悲观消沉。
3、规律
（1）含义：
规律是指事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
（2）特点：
规律具有普遍性，自然界、人类社会、人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律；规律具有客观性，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。
4、主观能动性（可简单理解为意识能动作用）
二、辩证唯物论常用世界观与方法论归纳
1、唯物论基本原理（若要求从唯物论角度分析材料，可从以下四个角度进行）
（1）物质决定意识，要求坚持一切从实际出发。
（2）意识对物质具有能动作用，正确意识能促进客观事物发展，要求充分发挥意识的能动作用，自觉树立正确的思想意识。
（3）规律具有普遍性和客观性，这要求我们必须尊重客观规律，按客观规律办事。
（4）人们通过发挥主观能动性，可以在认识和把握、利用规律，改造客观世界，造福于人类，这要求我们要充分发挥主观能动性。
2、如何做到：
一切从实际出发/按客观规律办事/正确发挥意识能动作用/充分发挥主观能动性（均可从以下三个角度分析）
（1）注重客观实际，尊重客观规律。
（2）正确发挥意识的能动作用，充分发挥主观能动性。
（3）把发挥主观能动性和尊重客观规律相结合，把高度的革命热情童严谨踏实的态度相结合。
3、物质与运动辩证关系原理
运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的承担者。
要求我们既要反对离开运动谈物质的形而上学，又要反对离开物质谈运动的唯心主义。
4、物质世界是绝对运动与相对静止的统一辩证关系原理
世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一，动中有静，静中有动。
要求我们既要反对只承认静止而否认运动的不变论。
又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义。
认识论
1、实践的含义及特点
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
实践具有客观物质性,实践活动及其结果要受到客观条件和客观规律的制约；实践具有主观能动性，任何实践都具有一定的目的性和计划性；实践具有社会历史性，人们的实践活动必须处于一定的社会关系之中，并受到历史条件的制约。
2、实践和认识的辩证关系：
（1）实践是认识的基础：
:
实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。
（2）认识对实践具有反作用，正确认识推动实践的发展，错误认识阻碍实践的发展，
3、真理
（1）含义：
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（2）特点
①客观性，真理最基本的属性是客观性。
②真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。
③真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
4、认识的反复性与无限性原理.
（1）认识具有反复性，由于受到主客观条件的限制，人类对真理的追求过程并不是一帆风顺的。
（2）认识的无限性。
人的认识在实践中不断深化，扩展和向前推移，世界上只有尚未认识的事物，而没有不可能被认识的事物。
要求：
与时具进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理
第三单元思想方法与创新意识
（即唯物辩证法，包括联系观、发展观、矛盾观及辩证否定观）
唯物辩证法（两个总特征：
联系观与发展观；实质与核心：
矛盾观）
联系观
1、含义：
联系是指事物之间或是事物内部诸要素之间的相互影响，相互制约和相互作用，
2、联系的特点
（1）联系具有普遍性，任何事物都处在联系之中，要求用联系的观看问题
（2）联系具有客观性。
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
方法论：
①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；②充分发挥主观能动性，根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
（3）联系具有多样性。
联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点条件为转移。
3、整体与部分的辩证关系及方法论
（1）整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能，这要求我们要树立全局观念，立足整体，统筹全局。
（2）部分影响整体，关键部分在一定条件下对整体起决定作用。
这要求我们要重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
4、系统优化理论
（1）系统的基本特征是整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
（2）掌握系统优化的方法：
①要着眼于事物的整体性，立足整体，统筹全局。
②要注意遵循系统内部结构的有序性；
③要注重系统内部结构的优化趋向，优化系统内各要素结构以增强整体功能。
④系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物，既要着眼于事物的整体，又要联合考察事物的各个要素，统筹考虑，优化组合。
发展观
1、发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、发展的普遍性，世界是永恒发展的。
要求我们用发展的观点看问题。
3、事物发展的趋势：
事物发展前途是光明的，道路是曲折的。
我们既要看到光明的前途，对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难。
4、事物发展的状态：
量变与质变（任何事物的发展都是量变与质变的统一）
（1）量变是质变的必要准备， 这要求我们要注重量的积累。
（2）质变是量变的必然结果；在量变已经达到一定程度、要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
矛盾观
1、矛盾的含义及基本属性
矛盾即对立统一，包含同一性和斗争性两个基本属性：
同一性是指矛盾双方相互依存，相互渗透并在一定条件下相互转化；斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互斗争。
同一性与对立性的关系：
①同一以差别和对立为前提②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
2、矛盾具有普遍性，事事有矛盾，时时有矛盾。
这要求我们在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
同时坚持一分为二的观点
3、矛盾具有特殊性，要求我们要坚持具体问题具体分析。
4、矛盾普遍性与特殊性原理
（1）关系：
①矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，特殊性也离不开普遍性；②矛盾普遍性与特殊性在一定条件下相互转化。
（2）方法论：
矛盾普遍性与特殊性的关系要求我们坚持共性与个性的具体的历史的统一。
5、主次矛盾及辩证关系
（1）主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。
这要求我们在实际工作中善于抓重点，集中力量解决主要矛盾。
（2）主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
这要求我们坚持两点论和重点论相统一，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，同时集中主要力量解决主要矛盾。
6、矛盾主次方面及辩证关系
（1）矛盾主要方面处于支配地位，决定事物的性质。
这要求我们要把握主流。
（2）矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
这要求我们坚持两点论和重点论相统一，即要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，同时着重把握矛盾的主要方面要抓住主流。
辩证否定观
1、辩证否定的含义、实质及方法论要求
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
辩证否定既是联系的环节又是发展的环节，其实质是“扬弃”。
这要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。
2、辩证法按其本质来说，是批判的革命的和创新的，辩证法的革命批判精神要求我们树立创新意识，敢于破旧立新。
创新观
为什么要树立创新意识
1、创新的哲学依据要求创新：
（1）从唯物论角度：
物质决定意识，要求我们要从实际出发，实现主观与客观具体点历史的统一。
（2）从认识论的角度：
建立在实践基础上的认识是不断向前发展的，具有无限性，因此要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理；
（3）从辩证法的角度：
①发展具有普遍性，世界是永恒发展的，因此我们要用发展的观点看问题，树立创新意识；
②辩证的否定是事物自身的否定，是发展的环节，是联系的环节，其实质是扬弃，要求我们树立创新意识；
③辩证法按其本质来说，是批判的革命的和创新的，辩证法的革命批判精神要求我们树立创新意识；
2、创新对社会的作用：
是民族进步的灵魂，推动社会生产力的发展，推动生产关系和社会制度的变革，推动人类思维和文化的发展。
第四单元认识社会与价值选择
（即历史唯物主义，包括社会观历史观、人生价值观）
社会历史观
1、社会的构成：
社会存在与社会意识
（1）社会存在决定社会意识。
（2）社会意识具有相对独立性，突出表现在社会意识对社会存在具有反作用。
先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。
2、社会基本矛盾：
人类社会的基本矛盾是生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾。
3、社会发展的基本规律：
生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一要适合经济基础状况的规律，是人类社会发展的基本规律。
4、社会发展的总趋势
（1）社会发展的总趋势是前进的，发展的过程是曲折的。
（2）实现方式（即解决社会基本矛盾的方式）：
①革命（阶级斗争）：
在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的
②改革：
社会主义社会的基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
但是，这一矛盾是非对抗性的矛盾，只能通过社会主义的自我发展、自我完善即改革加以解决。
改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
改革是发展中国特色社会主义的强大动力。
5、社会历史的主体——人民群众（群众观）
人民群众是社会历史的主体和历史的创造者，是社会物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
这要求我们坚持群众观点和群众路线，坚持对人民负责，一切依靠群众，从群众来到群众中去。
人生价值观
1、人生价值是社会价值和自我价值的统一，人生的真正价值在于对社会的责任和贡献
2、价值观及其对人们行为的导向作用
价值观作为社会意识，对社会存在具有反作用，对人们行为具有驱动导向和制约作用：
价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要的导向作用；观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
3、价值判断与价值选择
（1）价值判断与价值选择的特点：
社会历史性、阶级性和主观差异性
（2）做出正确的价值判断和价值选择的标准：
①必须遵循社会发展规律；②自觉站在最广大人民的立场上（最高标准）。
4、人生价值实现的条件与途径：
（1）坚持在劳动和奉献中创造价值，
（2）在个人与社会的统一中实现价值，社会提供的客观条件是实现人生价值的基础。
实现人生价值必须把正确处理个人与集体、社会的关系。
（3）在砥砺自我中走向成功。
①实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；②实现人生价值，需要全面提高个人素质；③实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。
《生活与哲学》易错易混知识点
哲学概论
1、哲学是关于世界观的科学。
（哲学可能是科学的，也可能是非科学的）
2、哲学是认识世界和改造世界的强大武器。
（正确的哲学才是认识世界和改造世界的强大武器）
3、哲学是科学的世界观和方法论。
（哲学有正确的哲学也有错误的哲学。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
）
4、哲学是具体科学的总和。
（哲学不是具体科学的简单相加。
类似的错误提法有“科学的科学”、“科学之母”等）
5、物质和意识的辨证关系是哲学的基本问题。
（物质和意识的关系才是哲学的基本问题）
6、不可知论完全否认认识世界的可能性。
（不可知论否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性）
7、唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的。
（唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本原展开的）
8、唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。
（唯物主义中的具体形态也存在程度不同的缺陷，唯心主义也有局部可以借鉴之处。
）
9、哲学的基本派别是唯物主义和辩证法。
（哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义）
10、哲学是时代精神上的精华，是社会变革的先导。
（真正的哲学才是时代精神上的精华，是社会变革的先导）
11、马克思主义哲学是直接吸收黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义而形成的。
（马哲对上述两者不是简单的直接吸收，而是批判继承和发展。
）
12、马克思主义哲学和以往哲学（旧哲学）的根本区别在于是否坚持唯物论和辩证法的统一。
（马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于它的阶级性和实践性）
唯物论部分
1、物质是标志客观存在的范畴。
（“客观存在”应为“客观是在”。
）
2、物质是万事万物的总和。
（物质概括了万事万物的共同本质）
3、作为客观实在的物质是独立存在着的。
（作为客观实在的物质存在于物质的具体形态中，并通过具体形态表现出来）
4、物质和意识相互影响，相互制约。
（物质决定意识,意识对物质有能动作用，因此,物质和意识相互影响是正确的。
但物质的决定作用是第一位的，因此相互制约不正确。
类似的错误提法还有“客观规律和主观能动性相互制约”、“实践和认识相互制约”、“社会存在和社会意识相互制约”）
5、意识离不开物质，物质也离不开意识，两者相互依存。
（物质可以脱离意识而存在，并非相互依存）
6、意识的本质是客观实在在大脑中的反应。
（“客观实在”应为“客观存在”，“大脑”应为“人脑”，“反应”应为“反映”）
7、意识的形式和内容都是客观的。
（意识的内容是对物质的反映，所以意识的内容是客观的；但意识的形式是主观的。
）
8、意识的反映就是“想”，意识的反作用就是“做”。
（意识的反作用是指意识在实践过程中的指导作用，但不同于实践过程本身。
）
9、意识的能动作用表现在意识是物质的反映，意识对物质起反作用。
（“意识是物质的反映”应为“意识能反映物质”。
“意识是物质的反映”强调物质决定意识。
）
10、意识促进事物发展。
（正确的意识促进事物发展。
错误的意识阻碍事物发展）
11、自然界发展规律和社会发展规律是客观的，人的思维规律是主观的。
（任何规律都是客观的。
）
12、离开主观能动性的发挥就不能按客观规律办事，是否发挥主观能动性是办事情取得成功的决定性因素。
（离开主观能动性的发挥，就不能认识和利用规律，就不能按规律办事；是否尊重客观规律才是取得成功的决定因素或关键）
13、规律是永恒不变的。
（规律的存在和作用是有条件的，要在运动中具体地把握规律。
）
14、正确的规律起积极作用，错误的规律起消极作用。
（规律本身是客观的，无所谓正误之别，其本身也没有好坏之分）
15、只要实事求是（尊重规律），做事情就一定能够成功。
（实事求是有利于正确认识和改造世界，能否取得成功还要看各种主客观条件等因素的影响。
）
16、发挥主观能动性可以认识和改造规律。
（人可以认识规律，但不能改造（创造、改变、消灭）规律）
17、规律对客观事物具有巨大的推动作用。
（规律起积极作用还是消极作用，关键是看人们如何利用规律）
18、水往低处流，这是自然界的规律。
（这不是规律，这是规律发生作用的表现）
19、绝大多数国家的汽车靠右行，极少数国家的汽车靠左行，说明规律是可以改变的。
（这里讲的是规则，规则不同于规律）
20、物质决定意识，要求我们一切从实际出发，使客观符合主观。
（应为“使主观符合客观”）
辩证法部分
1、任何事物都处在联系中，任何事物之间都存在联系。
（前对后错。
事物是普遍联系的，联系又是具体的、有条件的。
）
2、、事物的联系是客观的，因而人们无法改变事物之间的联系。
（人们可以改变事物之间联系存在的条件，建立新的具体的联系。
）
3、自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的。
（两种联系都是客观的）
4、事物的存在和发展是有条件的，条件是可以改变的，改变条件是无条件的。
（改变条件也是有条件的）
5、一切以时间、地点和条件为转移，这是无条件的。
（该说法正确）
6、整体和部分的关系就是系统和要素的关系。
（注意“一定意义上”才是）
7、整体功能总是大于部分功能之和。
（只有部分以合理的结构形成整体时，整体功能才大于部分功能之和）
8、发展是运动变化，运动变化就是发展。
（只有前进行上升性的运动变化才是发展）
9、运动是物质的唯一特性。
（客观实在是物质的唯一特性，运动是物质的根本属性）
10、夸大相对静止，否认绝对运动是相对主义和诡辩论思想。
（夸大相对静止，否认绝对运动是形而上学的静止观）
11、没有质变就没有发展，质变就是发展。
（前对后错。
发展是量变和质变的统一，但只有前进性的量变引起质变才是发展）
12、量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变必然引起质变。
（前两句对后一句错。
量变达到一定程度才能引起质变。
）
14、新事物是对旧事物的彻底否定。
（新事物是对旧事物的根本否定，而不是全盘否定）
15、事物发展的总趋势是前进的，这意味着事物发展的各个阶段的方向是前进的。
（事物发展的总趋势是前进的，在前进中有曲折。
）
16、联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。
（联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾是唯物辩证法的实质与核心）
17、矛盾是普遍存在的，因此任何事物之间都存在矛盾。
（具体事物之间的矛盾是有条件的，必须处于统一体中。
）
18、哲学上的斗争和日常生活中的斗争是整体和部分关系。
（二者是普遍性与特殊性、共性与个性的关系，而不是整体与部分的关系。
）
19、矛盾是事物发展的源泉和动力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的发展。
（矛盾是客观的，不能制造，人为制造的矛盾只会阻碍事物的发展）
20、矛盾普遍性和特殊性是多数和少数、整体和部分的关系。
（矛盾的普遍性与特殊性是共性与个性的关系，而不能理解为多数和少数、整体和部分的关系。
）
21、矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来。
（说反了，类似的错误提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。
）
22、没有特殊性就没有普遍性，没有普遍性就没有特殊性。
（前对后错）
23、一分为二就是既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。
（矛盾的双方是具体的、多样的，不能简单理解为好与不好两个方面）
24、矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系要求我们坚持具体问题具体分析。
（矛盾具有特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。
）
25、具体问题具体分析和一切从实际出发都是要实现主观与客观的具体的历史的统一，二者没有区别。
（前对后错。
后者是有区别的：
世界观依据有别，具体内涵有别）
26、事物的性质是由主要矛盾决定的。
（事物的性质主要是由（主要）矛盾的主要方面决定的。
）
27、解决了主要矛盾，办事情就能取得成功。
（解决主要矛盾只是取得成功的关键）
28、矛盾的次要方面对事物的性质没有影响。
（矛盾的次要方面对事物的性质也有影响，而且矛盾的主次双方在一定条件可以相互转化）
29、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系体现了两点论和重点论的统一。
（这是知识的混淆）
30、坚持重点论，就是抓主要矛盾，坚持两点论，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
（缩小了两点论和重点论的内涵）
认识论部分
1、认识既源于直接经验，也源于间接经验。
（直接经验和间接经验都是认识，都源于实践）
2、认识的根本任务就是指导实践。
（实践是认识的根本目的，从感性认识上升到理性认识才是认识的根本任务）
3、处理社会关系的实践是人类最基本的实践活动。
（生产实践是人类最基本的实践活动。
）
4、马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是检验认识真理性的标准。
（实践是检验人们认识正确与否的唯一标准。
）
5、实践是人们改造世界的一切活动。
（实践是人们改造客观世界的一切活动。
）
6、认识是人脑对客观事物的正确反映。
（真理才是人脑对客观事物的正确反映）
7、物质是认识的来源。
（实践是认识的来源，物质是意识的来源
8、只有正确的认识才能对事物的发展起作用。
（正确的认识起积极作用，错误的认识起消极作用）
9、真理之所以是真理，是因为它对事物的发展起积极作用。
（颠倒因果关系）
10、对同一确定的对象，正确的认识可能不止一个。
（对同一确定的对象，只能有一种正确的认识）
11、真理最基本的属性是客观性，所以真理是客观的。
（真理的客观性是指真理反映的内容是客观的，但真理的形式是主观的）
12、认识的反复性表明，追求真理是一个永无止境的过程。
（认识的无限性表明，追求真理是一个永无止境的过程。
注意反复性和无限性的区别。
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