人教部编版语文七年级下册第21课《古代诗歌五首》课件.pptx

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古代诗歌五首,悠悠（）怆然（）涕（）岱宗（）决眦（）凌（）吟鞭（）遮（）拄杖（）叩门（）豚（）箫鼓（）缘（）衣冠（）天涯（）,yu,chun,t,di,z,ln,yn,zh,zh,ku,tn,xio,yun,un,y,登幽州台歌陈子昂,陈子昂（约659700），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家。

陈子昂是唐诗革新的前驱者。

其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，有诗集感遇诗陈伯玉集等传世。

通天元年，契丹攻陷营州。

武则天委派武攸宜率军征讨，参谋陈子昂随同出征。

武攸宜为人轻率，少谋略。

次年兵败，情况紧急。

陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

陈子昂又进言，武不听，反把他降为军曹。

诗人接连受挫，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了登幽州台歌一诗。

时空背景：

幽州台,幽州台即黄金台，又称蓟（j）北楼，为战国燕昭王所建。

燕昭王执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大。

“幽州台”或“黄金台”成为圣明君主广揽贤才的象征。

有感情地朗读诗歌，把不理解的字、词、句标注出来。

前不见古人，后不见来者。

前：

过去。

后：

未来。

古人：

古代那些能够礼贤下士的圣君。

登幽州台歌陈子昂,诗意：

往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

来者：

后世那些重视人才的贤明君主。

“古人”“来者”各指什么？

古人：

古代的贤明君主。

来者：

诗人以后的贤明君主。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

念：

想到。

悠悠：

形容时间的久远和空间的广大。

怆然：

悲伤的样子。

涕：

指眼泪。

诗意：

只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

粗笔勾勒，凸现宇宙天地的浩茫宽广和古今人事的沧桑易变。

抒发诗人孤单悲苦的心绪。

1.“念天地之悠悠”，你是怎样对“悠悠”一词作出赏析的？

“悠悠”形容时间久远和空间广大。

把个人放置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。

2.诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想？

由此表达了诗人怎样的情感？

联想：

大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。

情感：

对不被理解、怀才不遇的悲叹。

诗中能体现诗人情感的句子是？

而此句中最富感情色彩的词是？

品读文本,独怆然而涕下,怆然,1.诗人怀才不遇、壮志难酬。

2.对贤明君王的渴盼。

3.表达人生的孤独感,为什么会“怆然”（表现了诗人怎么样的情怀）？

深刻地揭示了封建社会中正直、多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻典型的社会意义。

登幽州台歌,前,后,悠悠,怆然,寂寞苦闷,课后练习：

相同点：

都表达作者生不逢时、怀才不遇的悲凉心境不同点：

前一个“不见”感怀历史，后一个“不见”对将来提出希望，悲怆之情递进，由古及今。

1、“前不见古人，后不见来者”中有两个“不见”，它们表达的思想感情有何相同点和不同点？

2、独怆然而涕下”属于何种描写？

写出了什么？

“独”有什么作用？

神态描写。

写出诗人热泪飞洒的样子；渲染诗人的孤独和悲愤。

3、登幽州台歌中直抒胸臆的诗句是：

4、表达陈子昂怀才不遇的诗句是：

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

前不见古人，后不见来者。

5、“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”两句传达出诗人登楼时内心的孤寂，与登幽州台歌中的有异曲同工之妙。

6、点明诗人登台感想，表达报国无门忧伤心绪的诗句是：

前不见古人，后不见来者,念天地之悠悠，独怆然而涕下。

7、下列对本诗理解错误的一项是A.诗中的“古人”和“来者”都是指贤明君主。

B.“幽州台”是当时燕昭王礼贤下士的处所，诗人借此抒发怀才不遇之感。

C.“悠悠”与“独”相对照，更加突出作者的孤独。

D.全诗感时伤事，吊古悲今，并没有诉说自己的悲凉。

D,8.对本诗理解有误的一项是A.诗中“古人”、“来者”指的是礼贤下士的贤明君主。

B.“念天地之悠悠”是以空间宽阔衬托孤寂之感。

C.“怆然而涕下”是因为时间的消逝，空间的寂寥。

D.“幽州台”即“蓟北楼”，是当时燕昭王礼贤下士的处所，诗人因此有感而发,C,望岳杜甫,杜甫（712770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，河南府巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

他忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。

代表作有“三吏”“三别”等。

唐玄宗开元二十三年，诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开始过一种不羁的漫游生活。

作者北游齐、赵，望岳这首诗就是在漫游途中所作。

岱宗：

指泰山，旧时认为泰山为五岳之首，为众山所宗。

未了（lio）：

不尽。

青：

指山色。

望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。

诗意：

泰山到底怎么样呢？

它苍翠的山色掩映在齐鲁大地上连绵不尽。

1.首联运用了什么修辞方法?

有什么作用？

运用了设问，自问自答，写远望所见，借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸地的形象，写出了泰山占地面积之广、气势之大。

造化：

指天地、大自然。

阴：

山的北面。

钟：

聚集。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

诗意：

大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。

阳：

山的南面。

拟人,2.赏析“阴阳割昏晓”中的“割”字之妙。

“割”字炼得极好，阳光就像一把硕大无比的刀，把泰山切成南北两面，突出了泰山遮天蔽日的形象。

荡胸：

心胸震荡。

曾：

同“层”。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

诗意：

（望着）层云叠起，不禁心胸震荡，目送飞鸟归林，眼角几乎要裂开。

决眦：

眼角（几乎）要裂开。

这是由于极力张大眼睛远望飞鸟归林所致。

会当：

终当，终要。

凌：

登上。

会当凌绝顶，一览众山小。

诗意：

一定要登上泰山的顶峰，放眼望去，所有的山就都显得矮小了。

3.尾联是本诗的主旨句，你从中感受到了作者怎样的情感？

尾联是整首诗的主旨句，化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

（写远望泰山的整体形象）,（写近望泰山的秀美高大）,（写细望泰山的景物、诗人感受）,层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘。

（写极望泰山风景，抒发理想）,描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大抱负。

望岳,首联：

颔联：

颈联：

尾联：

远望绵延不绝、树木苍翠近望神奇秀丽、巍峨高大细望云涌云翻、鸟儿归巢不畏艰难极望天地抒情,气象雄伟胸怀博大,登飞来峰王安石,王安石（10211086），字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、“唐宋八大家”之一。

其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。

有王临川集临川集拾遗等存世。

登飞来峰是王安石岁时所作。

皇佑二年（）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。

这首诗是他初涉宦海之作。

此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

写作背景,登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

飞来山：

即浙江绍兴城外的宝林山。

闻：

听说。

千寻：

极言塔高。

形容高耸。

登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

诗意：

飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。

1.“闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象？

有何用意？

这句诗巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。

表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

浮云：

暗喻奸佞的小人。

缘：

因为。

眼：

视线。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

诗意：

不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。

最高层：

最高处。

比喻自己是皇帝身旁的最高决策层。

表现了诗人的政治理想、抱负和对前途充满信心的精神境界。

登飞来峰,写景,议论,千寻之塔极言其高,鸡鸣见日衬塔高耸,不畏遮目站得高、看得远,身在最高层语意双关,坚定果断无私无畏,游山西村陆游,陆游（11251210），字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

一生笔耕不辍，诗词文有很高成就。

其诗语言平易晓畅、章法谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

代表作有剑南诗稿放翁逸稿等。

宋孝宗乾道三年初春，陆游罢官闲居在家，心情相当复杂，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。

“慷慨心犹壮”的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。

游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

豚：

小猪，这里指猪肉。

诗意：

不要取笑农人自酿的腊酒不好，丰收年他们待客也会宰鸡杀猪。

莫：

不要。

腊酒：

腊月所酿的酒。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

诗意：

山峦重叠，溪水曲折，似乎让人怀疑前无路径，不料柳暗花明之处又一村。

豁然开朗，村舍俨然。

疑：

怀疑。

暗：

暗淡。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

吹着箫打着鼓。

指古代立春后祭祀土神的活动。

这里指举行春社的日子。

诗意：

乐声伴随着人们，方知春社节日将至，村民衣饰简朴犹有古老民风。

保留着淳朴的古代风俗。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

若：

如果。

闲乘月：

趁着月夜闲游。

诗意：

从今若能容许我清闲无事，乘月漫游，我会拄着拐杖随时敲开你家门。

拄：

拄着。

无时：

没有固定的时间，即随时。

这首诗赞美农村风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感。

游山西村,首联：

颔联：

颈联：

尾联：

农家丰年足食物村外景色优美村内民风古朴希望随时做客,喜庆欢悦无限向往,己亥杂诗龚自珍,龚自珍（17921841），号定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、史学家、诗人，是近代启蒙思想的先驱。

其诗、文、词诸体兼长，学识渊博，行文独具个性，于写实中寄托深思，后人辑有龚自珍全集。

清道光十九年（1839）是己亥年，龚自珍辞官南归。

正值暮春时节，夹花生树，日暮风起，残红一片。

点点飞花，忽然惹起了一股浓浓的离别之情，于是他情不自禁地挥动马鞭吟出了己亥杂诗这首诗。

浩荡离愁百日斜，吟鞭东指即天涯。

无限。

这里形容作者离别京城时的无限愁绪。

诗人的马鞭。

吟，指吟诗。

旧读xi，与二、四两句同韵。

己亥杂诗龚自珍,指作者将要去的地方远离京城。

诗意：

夕阳西下，不尽的离愁油然而生，我吟诗作赋，挥鞭东指，从此便是辞官浪迹天涯路了。

东方故里。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

落花。

诗意：

那缤纷的落花并不是没有感情，它们化作沃土后，更加呵护滋养着花儿。

比喻,抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终为国效力的奉献精神。

己亥杂诗,辞官南归,不甘沉沦为国效力,表明心志,失落离愁,甘愿奉献,离情浩荡肠断天涯,落红有情化泥护花,