古代文化常识150题学生版.docx

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古代文化常识150题学生版

古代文化常识150题

一、官职沿革

（一）、官职制度

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”,错的打“×”。

1.古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。

2.我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯伯、子、男”五等，一直沿用到清代。

3．三省六部：

三省为中书省、门下省、尚书省。

三省的长官都是宰相。

六部：

吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

各部长官称尚书。

六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

4．（2016·全国卷Ⅱ）吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

5．（2016·全国卷Ⅲ）礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

6．（2015·全国卷Ⅰ）兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

7.“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。

8.“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。

被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。

9.官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，称为丁忧。

10．（2017·全国卷Ⅰ）母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。

11．“起复”、“夺情”都是指古代官员守丧期满后，被重新起用，回到原职。

12．“终养”又称“归养”，是指因亲人年老或病重而辞官侍奉。

13．古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。

官员年老有病，由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。

14．（2017·全国卷Ⅲ）告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。

15．（2016·全国卷Ⅱ）移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。

16．（2016·全国卷）致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

（二）、皇室官职

17．统治天下的君主、帝王均称为“皇帝”，又称为“天子”。

古人认为君主、帝王是上天的儿子，其政权是受天命建立的。

18．自秦代开始，皇帝的正室称皇后，皇帝的母亲称皇太后，皇帝的父亲称太上皇；祖母称太皇太后，历代相沿不变。

19．（2016·全国卷Ⅱ）中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。

20．皇帝指定的皇位继承人称为“皇太子”。

一般为皇帝的嫡长子，但也有例外，由皇帝选定册立。

帝王之女皆称公主，始于战国。

汉代以皇帝之女称“公主”，帝之姐妹称“长公主”。

公主封地称邑，以后各代基本上都沿用汉代的这种称谓。

21．（2016·全国卷Ⅰ）建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

22．（2015·全国卷Ⅰ）太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

23．（2015·全国卷Ⅱ）嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。

24．驸马历代专指皇帝的女婿，非实官，清代称为“额驸”。

（三）、中央官职

25．中国古代朝廷中最尊显的三个官职的名称为“三公”。

但朝代不同、时期不同，三公之官名称不同，职掌也不同。

26．秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。

丞相位最高，尊称为相国，通称为宰相，秉承皇帝旨意辅佐朝政；太尉掌管全国军事；御史大夫负责监察并帮助丞相处理事务。

27．（2016·全国Ⅰ）首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。

28．太师，西周始置，原为高级武官，军队的最高统帅。

春秋时晋楚沿用，战国后废，汉又设置，位在太傅之上。

29．司徒，春秋时负责掌管国家的土地和人民，制定贡赋。

汉时，主管教化。

30．枢密使，唐代宗时以宦官掌机密，其后掌权的宦官以枢密使的名义干预朝政，所以，至唐昭宗时开始改为士人任职。

31．中书令，历代多为宦官担任，负责宣诏命。

司马迁获刑后，曾任此职。

32．参政，唐初以参知政事为他官参与宰相事务的官职名，宋以资历较浅之官与宰相同议朝政，称为参知政事。

33．尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位很重要。

34．侍郎，本为宫廷的近侍，东汉以后，为尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。

35．（2017·全国卷Ⅲ）近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。

36．我国战国时期中央就设有监察官，称为御史，一直沿袭至清代。

主要职责是对百官进行纠察弹劾。

37．我国历代都有史官。

掌文史星历，兼管国家图书。

虽然名称各异，但职能大体相似。

38.“补阙”原意为补救过失，在唐代属于门下省。

主要职责是对皇帝进行规谏，大事可以廷议，小事则上封奏，并举荐人员。

39．“有司”指有具体职务、做具体工作的官吏。

如：

“召有司案图”（《廉颇蔺相如列传》）、“宜付有司论其刑赏”（《出师表》）。

40.（2016·全国卷Ⅰ）古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。

（四）地方官职

41．秦统一后，郡县制正式形成，成为后来各个朝代地方行政单位的基础。

郡的长官称郡守，由朝廷任命；郡下设县，县内以十里为一亭，十亭为一乡。

汉承秦制，把郡守改称“太守”。

和郡平行的还有“国”，也称“诸侯王国”，设官全仿中央。

42．唐代县以上的行政单位称州或郡，长官是刺史或太守。

首都或陪都所在地的州叫府，长官叫尹或少尹。

唐初中央派官员出巡各州，监察地方行政，称为黜陟使，有权罢免或提升地方官吏。

职权和汉代的州刺史相似。

43．宋代的州由中央派官员前往管理，称为“知州”，与之平行的还有府、军、监。

州、府、军、监以上的行政单位是路。

路设经略安抚司掌军权，以经略安抚使为长官。

44．明清省下设道，长官是道员，称分守道、分巡道，俗称道台。

道下设府，长官称知府，掌一府之政。

府下设州，长官称知州；州下设县，长官称知县。

45．知县为一县的最高行政长官，仅管理一县行政，无权管理兵事。

46．司马，西周始置，主要掌管军政和军赋。

司马常作为官员的贬降之职。

如《琵琶行》“座中泣下谁最多？

江州司马青衫湿”。

47.提辖，主管军队武装、训练、督捕盗贼、维护地方治安等。

宋代州郡多设提辖兵马一官。

（五）官职任免

48．“征、辟、任、除、拜、授、迁””都是指任用官员，用法相同.

49.“转、徙、出、入””这几个词有时是平级调任，有时是升职。

50.古代任官，还有摄官、兼官、加官、试守的制度。

“摄”是代行职守；“兼”指兼职，以低职兼高职为“行”，以高职兼低职为“领”或“平”。

二、姓名称谓

51．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

52．（2017·全国卷Ⅰ）以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

53.（2015·全国卷Ⅱ）古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。

54.号，与名和字没有根本区别，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。

对人称号也是一般敬称。

55．古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后会被追加的称号叫“谥号”。

56．（2015·全国卷Ⅱ）谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。

57．封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号叫“庙号”。

一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。

58．年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为““建元””。

以后每一个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫作““改元””。

59．“郡望”表示某一地域范围内的名门大族。

如韩愈虽是河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称。

60．古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。

如“家父”，又作“家严”“家君”；“家母”，又作“家慈”；还有舍弟、舍妹、舍侄。

61．古人称对方时，表示尊敬客气的态度，常用“令”“尊”“贤”等敬辞。

其中“令”用以称呼对方的亲属，如令尊、令堂、令兄、令郎、令爱等；“尊”用来称与对方有关的人或物，如“尊上”（称对方的父母））、“尊意”（对方的意思）；“贤”，用于尊称平辈或晚辈，如“贤郎””（对方的儿子）、“贤弟”等。

62．（2016·全国卷Ⅱ）陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

63．古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁，而是用一种与年龄有关

的称谓来代替，如“豆蔻”指十三四岁的男子。

三、礼仪习俗

（一）宗法礼仪

64．在古代宗法社会中，嫡长子指旧时嫡妻所生的长子，因其地位最高，又称“宗子”，有继承父亲地位和财产的权利。

65．冬至之日，最高统治者都会祭天，因为他们认为君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此一直延续到清代；夏至之日是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。

祭地礼仪还有祭山川、土神、谷神、社稷等。

66．“封禅”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。

历代好大喜功的帝王都给予特别的重视。

67．古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。

68．古代帝王临朝的典礼仪式称“朝仪”，是体现一代帝王之尊及典制完备的重要标志，具有强烈的政治色彩。

69．古代诸侯会定期朝见天子叫“朝聘”。

每年派大夫朝见称为“小聘”；每隔三年派卿朝见为“大聘”；每隔五年亲自朝见为“朝”。

70．揖让，一指古代宾主相见的礼节。

按尊卑分为三种，称为三揖：

一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而置于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

71．九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。

《周礼》谓“九拜”：

“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。

”

72．祖道，出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。

“至易水上，既祖，取道”（（《荆轲刺秦王》））中的“祖”就是“祖道”，引申为饯行和送别。

73．虚左，古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客。

74．膜拜，行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。

原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。

75．孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。

孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出““三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。

76．古代祭祀或祭拜用纯色全体牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“牺牲”。

行祭前需先饲养于牢，所以这类牺牲称“牢”。

77．古人在祭祀前沐浴、更衣、独居，以示虔诚。

这些活动叫“斋戒”。

斋戒时要求“五思”（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜）），主要是为了使思想集中、统一。

78．纨绔子弟代指富贵人家的子弟。

因为纨是一种细而有光泽的绢帛；绔是套裤，是

套在最外面御寒的。

穷人一般穿不起绔，而富贵人家子弟不仅穿纨，还讲究“纨绔”。

79．古人称已嫁出的女子回娘家省父母为“归宁”，也指男子归省父母。

80．伯（（孟））仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（（孟））是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

（四）地方官职

41．秦统一后，郡县制正式形成，成为后来各个朝代地方行政单位的基础。

郡的长官称郡守，由朝廷任命；郡下设县，县内以十里为一亭，十亭为一乡。

汉承秦制，把郡守改称“太守”。

和郡平行的还有“国”，也称“诸侯王国”，设官全仿中央。

42．唐代县以上的行政单位称州或郡，长官是刺史或太守。

首都或陪都所在地的州叫府，长官叫尹或少尹。

唐初中央派官员出巡各州，监察地方行政，称为黜陟使，有权罢免或提升地方官吏。

职权和汉代的州刺史相似。

43．宋代的州由中央派官员前往管理，称为“知州”，与之平行的还有府、军、监。

州、府、军、监以上的行政单位是路。

路设经略安抚司掌军权，以经略安抚使为长官。

44．明清省下设道，长官是道员，称分守道、分巡道，俗称道台。

道下设府，长官称知府，掌一府之政。

府下设州，长官称知州；州下设县，长官称知县。

45．知县为一县的最高行政长官，仅管理一县行政，无权管理兵事。

46．司马，西周始置，主要掌管军政和军赋。

司马常作为官员的贬降之职。

如《琵琶行》“座中泣下谁最多？

江州司马青衫湿。

”

47.提辖，主管军队武装、训练、督捕盗贼、维护地方治安等。

宋代州郡多设提辖兵马一官。

（五）官职任免

48．“征、辟、任、除、拜、授、迁”都是指任用官员，用法相同.

49.“转、徙、出、入”这几个词有时是平级调任，有时是升职。

50.古代任官，还有摄官、兼官、加官、试守的制度。

“摄”是代行职守；“兼”指兼职，以低职兼高职为“行”，以高职兼低职为“领”或“平”。

二、姓名称谓

51．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

52．（2017·全国卷Ⅰ）以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

53.（2015·全国卷Ⅱ）古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。

54.号，与名和字没有根本区别，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。

对人称号也是一般敬称。

55．古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后会被追加的称号叫“谥号”。

56．（2015·全国卷Ⅱ）谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。

57．封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号叫“庙号”。

一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。

58．年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为““建元””。

以后每一个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫作““改元””。

59．“郡望”表示某一地域范围内的名门大族。

如韩愈虽是河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称。

60．古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。

如“家父”，又作“家严”“家君”；“家母”，又作“家慈”；还有舍弟、舍妹、舍侄。

61．古人称对方时，表示尊敬客气的态度，常用“令”“尊”“贤”等敬辞。

其中“令”用以称呼对方的亲属，如令尊、令堂、令兄、令郎、令爱等；“尊”用来称与对方有关的人或物，如“尊上”（称对方的父母））、“尊意”（对方的意思）；“贤”，用于尊称平辈或晚辈，如“贤郎””（对方的儿子）、“贤弟”等。

62．（2016·全国卷Ⅱ）陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

63．古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁，而是用一种与年龄有关

的称谓来代替，如“豆蔻”指十三四岁的男子。

三、礼仪习俗

（一）宗法礼仪

64．在古代宗法社会中，嫡长子指旧时嫡妻所生的长子，因其地位最高，又称“宗子”，有继承父亲地位和财产的权利。

65．冬至之日，最高统治者都会祭天，因为他们认为君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此一直延续到清代；夏至之日是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。

祭地礼仪还有祭山川、土神、谷神、社稷等。

66．“封禅”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。

历代好大喜功的帝王都给予特别的重视。

67．古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。

68．古代帝王临朝的典礼仪式称“朝仪”，是体现一代帝王之尊及典制完备的重要标志，具有强烈的政治色彩。

69．古代诸侯会定期朝见天子叫“朝聘”。

每年派大夫朝见称为“小聘”；每隔三年派卿朝见为“大聘”；每隔五年亲自朝见为“朝”。

70．揖让，一指古代宾主相见的礼节。

按尊卑分为三种，称为三揖：

一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而置于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

71．九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。

《周礼》谓“九拜”：

“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。

”

72．祖道，出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。

“至易水上，既祖，取道”（（《荆轲刺秦王》））中的“祖”就是“祖道”，引申为饯行和送别。

73．虚左，古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客。

74．膜拜，行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。

原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。

75．孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。

孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出““三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。

76．古代祭祀或祭拜用纯色全体牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“牺牲”。

行祭前需先饲养于牢，所以这类牺牲称“牢”。

77．古人在祭祀前沐浴、更衣、独居，以示虔诚。

这些活动叫“斋戒”。

斋戒时要求“五思”（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜）），主要是为了使思想集中、统一。

78．纨绔子弟代指富贵人家的子弟。

因为纨是一种细而有光泽的绢帛；绔是套裤，是

套在最外面御寒的。

穷人一般穿不起绔，而富贵人家子弟不仅穿纨，还讲究“纨绔”。

79．古人称已嫁出的女子回娘家省父母为“归宁”，也指男子归省父母。

80．伯（（孟））仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（（孟））是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

（二）、节日习俗

81．春节，我国传统习俗中最隆重的节日，又称元日、新春、新正等。

春节习俗是庆

贺过去的一年，祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。

迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。

燃鞭炮、贴春联、挂年画、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

82．元宵节，古称上元节、灯节。

源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷好的收成。

吃元宵是我国由来已久的习俗。

元宵节的习俗还有赏花灯、猜灯谜、舞龙灯、迎紫姑、走百病等。

83．（2017·全国Ⅲ）上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。

84．清明节，据传为古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦仿效。

按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。

其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

85．端午节，又称端阳、重午、重五。

端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。

一般认为，该节与纪念屈原有关。

习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”。

86．七夕节，又称乞巧节。

每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布、绣花的技巧。

在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话。

87．中秋节，又称团圆节。

农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。

秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。

圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。

中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

88．重阳节，《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。

重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

四、天文地理

89．古人以天为干，以地为支。

天干常用来表