人教版七年级语文上册第三单元写作名著导读《朝花夕拾》复习试题一含答案 17.docx

人教版七年级语文上册第三单元写作名著导读《朝花夕拾》复习试题一含答案 17.docx

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人教版七年级语文上册第三单元写作名著导读《朝花夕拾》复习试题一含答案17

人教版七年级语文上册第三单元写作名著导读《朝花夕拾》复习试题一（含答案）

阅读《五猖会》选段，完成下面小题。

要到东关看五猖会去了。

这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。

一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。

其一便是五猖庙了，名目就奇特。

据有考据癖的人说：

这就是五通神。

然而也并无确据。

神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。

其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。

因为东关离城远，大清早大家就起来。

昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。

我笑着跳着，催他们要搬得快。

忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

“去拿你的书来。

”他慢慢地说。

这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。

因为我再没有第二本了。

我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书来了。

他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。

我担着心，一句一句地读下去。

两句一行，大约读了二三十行罢，他说：

“给我读熟。

背不出，就不准去看会。

”

他说完，便站起来，走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水。

但是，有什么法子呢？

自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。

粤有盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。

就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。

记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。

知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。

“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！

“生于太荒”呵！

……

应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。

朝阳照着西墙，天气很清朗。

母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。

在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

他们都等候着；太阳也升得更高了。

我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。

“不错。

去罢。

”父亲点着头，说。

大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。

工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。

我却并没有他们那么高兴。

开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。

直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。

我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。

102．赏析文中画波浪线的句子。

103．从人物描写的角度分析划横线句子的作用。

104．文末两段写大家高兴，而“我”却觉得“似乎都没有什么大意思”，这里用了怎样的手法?

反映了什么?

105．结合文章内容分析这篇散文的主题思想。

【答案】

102．运用比喻的修辞手法生动形象地写出了我急于要背完书的情形，表达了我对父亲逼我背书的无奈与不满。

103．运用神态、动作描写的方法表现工人如释重负的愉悦心情，从侧面衬托我被逼背书的痛苦与无奈。

104．对比;含蓄地反映了父亲的严厉对“我”心灵上的伤害。

105．主题思想：

批判了封建教育制度对儿童天性的束缚。

是通过父亲逼我看五猖会前背书体现出来的。

【解析】

102．本题考查重点语句的赏析。

这句话把“自己急急诵读的声音”比喻成“深秋的蟋蟀在夜中鸣叫”。

我被逼背书，急于要背完，十分无奈，句子表现出我声音的急切、发抖。

103．本题考查对描写方法的理解。

“活动起来”“向河埠走去”“高高地抱起”“快步走在最前头”是动作描写，“露出笑容”“仿佛在祝贺我的成功一般”是神态描写，这句话表面是写工人们的愉悦，实则是为表现“我”被逼背书的痛苦与无奈。

104．本题考查对写作手法的理解。

文末两段写大家高兴，而“我”却觉得“似乎都没有什么大意思”，这是对比的写法，联系全文主题，可知通过对比，表现出父亲的严厉对“我”心灵上的伤害。

105．本题考查对主题的把握。

《五猖会》开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。

本文节选了后半部分：

父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；批判了封建教育制度对儿童天性的束缚，表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。

根据阅读名著完成下列题目。

106．《朝花夕拾》是一部回忆性①__集（文体），作者是现代作家②__。

《西游记》是一部古代神话③__（文体），作者是④__。

107．为了提高同学们对文学的兴趣，语文老师决定在班级举办《朝花夕拾》读书交流会，请你编写推荐语，向其他同学推荐《朝花夕拾》。

下列不能作为推荐语的一项是

A．这本书记录了作者的一些往事，留下了他成长的足迹，给人很多启发，值得一读。

B．我喜欢这本书里的《从百草园到三味书屋》，文章讲述了作者入学前后的一些富有童趣的事。

C．这本书里的《二十四孝图》中提到了“老莱娱亲”“卧冰求鲤”等故事，作者想通过这些故事告诉我们要做一个孝敬父母的人，很有教育意义。

D．这书像人物画廊，有自私自利的衍太太，有沉醉于读书的寿镜吾老师，还有追求革命但备受打击迫害的范爱农……

108．《西游记》中，孙悟空有几个名号,如：

石猴、孙行者、斗战胜佛、齐天大圣、美猴王等。

请结合下列情节，将与之相对应的名号填在横线上。

在花果山他率先进入水帘洞，被众猴拜为“①____”；从龙宫得了金箍棒，到幽冥界的生死簿上除了名，被龙王和冥王告上天庭，玉帝接受太白金星的建议，招安孙悟空上天，封他官职为弼马温，让他管天马；因不满在天庭只做个弼马温，打出南天门，回到花果山，接受独角鬼王的建议，自封为“②______”；因大闹天宫被如来佛祖压在五行山，被唐僧救出，听说他已有“孙悟空”的法名，就给他起个混名，即“③______”。

【答案】

106．

（1）散文集

（2）鲁迅（3）小说（4）吴承恩

107．C

108．

（1）美猴王

（2）齐天大圣（3）孙行者

【解析】

106．本题考查作家作品常识。

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。

现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。

清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

107．本题考查名著内容。

《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

因此C错误，故选C。

108．本题考查名著内容。

美猴王是孙悟空发现水帘洞后起的名。

孙悟空是它拜师学艺时起的名。

弼马温是它在天宫的第一个官职。

齐天大圣是它与天庭翻脸后的自称。

行者是取经时的称号。

斗战胜佛是到天竺后的封号。

1）结合“在花果山他率先进入水帘洞，被众猴拜为”可知，这一情节是在他拜师学艺之前，并且此时已经被其他猴子封为首领，因此应称为“美猴王”。

2）结合“自封”可知，这是一个孙悟空给自己的称号，只能是“齐天大圣”。

3）结合“被唐僧救出，听说他已有‘孙悟空’的法名，就给他起个混名”可知，此时应该是孙行者。

109．名著阅读。

《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集,原名《________》其中《________________》一文,批判了封建孝道的虚伪和残酷,例如“郭巨埋儿”“老莱娱亲”等。

【答案】朝花夕拾二十四孝图

【解析】

【详解】

《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。

“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。

全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。

其中《二十四孝图》讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

感悟：

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

110．名著阅读。

（1）下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图。

根据画意和文字提示，写出相关文章的篇名。

①（）②（）③（）

（2）有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。

根据与图片相关的文章，写出一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的批判”的内容。

【答案】

（1）①《从百草园到三味书屋》②《五猖会》③《无常》

（2）示范：

温馨的回忆：

（示例1）《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的快乐情景。

（示例2）《五猖会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，吡吡地吹上两天，享受一份游戏的快乐。

理性的批判：

（示例1）《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书。

（示例2）《五猖会》一文中去看赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦。

【解析】

【分析】

【详解】

（1）图画一中有一个大的竹筛，用一个小棒支着，棒上系一条长绳，人远远地牵着，可判断这是《从百草园到三味书屋》中的捕鸟的环节，由此可知这幅图画出自《从百草园到三味书屋》。

图画二中画有一些孩子拿着一些小东西在吹，旁边有提示语，隐约可以看到“吹嘟”，由此可判断这是《五猖会》中孩子们玩“吹嘟嘟”的内容，故可判断这幅图画出自《五猖会》。

图画三中有提示语“活无常”，可判断是这幅图画出自《无常》。

（2）明确思路：

结合某一个图片及其相关的文章，概括相关内容，指出其是属于“温馨的回忆”或“理性的批判”。

示范1：

温馨的回忆，《无常》一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，放她的儿子还阳半刻。

示范2：

理性的批评，《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。

111．捧读经典名著，汲取人生智慧。

请根据要求选择或填空。

（1）在鲁迅博物馆，四位同学观看了《朝花夕拾》的展品，联想这部散文集，颇有感触。

下面是他们分别在参观记录本上写下的感受，其中比喻句运用不恰当的一项是

A．百草园见证了鲁迅美好的童年岁月，拔何首乌、摘覆盆子、捕鸟……那多彩的生活场景，好像色彩斑斓的图画，让我沉醉其中。

B．长妈妈给童年的鲁迅讲故事，还为他买《山海经》……这些小事如同涓涓细流，流淌在鲁迅的记忆里，也让我看到了一个普通人的淳朴与善良。

C．《朝花夕拾》在平静的叙述中富有深长的韵味，如同一首热烈而激昂的乐曲，令我回味无穷。

D．藤野先生的无私帮助和真诚关怀，对于遭遇困境的鲁迅来说，犹如冬日的暖阳，这样的老师让我肃然起敬。

（2）散文集《朝花夕拾》中的《》一文，饱含着鲁迅对一位潦倒的同乡旧友的思念与同情；《二十四孝图》一文，表明了鲁迅对封建孝道持的态度。

【答案】

（1）C

（2）《范爱农》 批判

【解析】

【详解】

本题考查文学名著的内容和主题的理解。

（1）C.“如同一首热烈而激昂的乐曲”不能来形容“平静的叙述中富有深长的韵味”,二者矛盾。

故选C。

（2）《范爱农》是现代文学家鲁迅于1926年所写的一篇回忆性散文，作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

全文语言朴素，感情真挚。

《二十四孝图》一文，从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

据此概括作答。