传播学名词解释及答案.docx

传播学名词解释及答案.docx

《传播学名词解释及答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《传播学名词解释及答案.docx（40页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

传播学名词解释及答案

流传学2007-2013年真题

名词讲解及答案

流传学理论部分：

2007年真题（每题5分，共40分）

1、流传学的中国化（16页）

答：

把中国特色社会主义市场经济制度下的社会信息系统及其运行状况作为主要察看对象，研究中国社会信息流传活动中的各种理论和实践课题，包括经过科学创新我国政治的、经济的、文化的流传系统，理顺社会的、集体的、组织的、人际的现实流传关系，来推动社会主义物质文明、精神文明与友善社会建设。

2.信息社会（28页）

答：

所谓信息社会指的是，信息成为与物质和能源相同重要甚至比之更为重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而获得发展的社会。

3.“5W”模式（50页）

答：

这是美国学者拉斯韦尔提出的流传过程的直线模式，在《传

播在社会中的结构与功能》的论文中，首次提出组成流传过程的五种

基本要素，并依据必然结构次序将它们排列，也称为“拉斯韦尔模式”。

“5W”是指Who（谁）、Sayswhat（说了什么）、Inwhichchannel（经过什么渠道）、Towhom（向谁说）、Withwhateffect（有什么收效）。

4、拟态环境（113页）

答：

这是美国出名新闻工作者李普曼提出的，所谓拟态环境就是

我们所说的信息环境，也有学者称之为“似而非环境”。

“拟态环境”其实不是现实环境的镜子式的再现，而是流传媒介经过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化今后向人们提示的环境。

5、流传制度（139页）

答：

流传制度就是（社会制度中）直接或间接地对大众流传起着控制和限制作用的社会规范系统。

（流传制度作为社会制度的反响，表现了全部社会结构和社会关系的复杂性。

）

6、怀特的把关模式（131页）

答：

流传学者怀特将库尔特·卢因“把关人”见解引进新闻研究领域，明确提出了新闻精选过程的“把关”（gate-keeping）模式。

他认为，社会上存在着大量的新闻素材，大众传媒的新闻报道不是也不能能是“有闻必录”，而是一个弃取选择的过程。

在这个过程中，传媒组织形成了一道“关口”,经过这道“关口”传达到受众那处的新闻可是众多新闻素材中的少许。

7、“上限收效”假说（216页）

答：

“上限收效”假说是由J.S.艾蒂玛和F.G.克莱因于1977年提出的，它与“知沟”假说吃相反见解。

见解是：

个人对特定知识的追求其实不是无止境的，达到某一“上限”（饱和点）后，知识量的增加就会减速，以致停下来。

社会经济地位高者获得悉识的速度快，其“上限”到来的也就早；那些经济地位低者诚然知识增加的速度慢，但随着时间推移最后能够在“上限”上追上前者。

（这个假说意味着：

大众流传的信息传达活动的结果不是带来社会“知沟”的扩大，而是它

的减小。

）

8、文化帝国主义（242页）

答：

文化帝国主义是在20世纪60年代反对“新帝国主义”的国

际环境下出生的，由美国学者H.I.席勒在《流传与文化支配》一书中

做出的经典定义，即：

文化帝国主义，就是“在某个社会步入现代系

统过程中，在外面压力的作用下被迫接受该世界系统中的核心权益的

价值，并使社会制度与这个世界系统相适应的过程”。

这里的外面压

力，主要指的不是军事高压，而是西方发达国家特别是美国的信息和

文化产品单向汹涌而入的状况。

2008年真题（每题5分，共40分）

1、流传隔阂（9页）

答：

流传隔阂包括个人之间的隔阂，个人与集体的隔阂，成员与

组织的隔阂，集体与集体、组织与组织、世代与世代、文化与文化之

间的隔阂等。

（流传阻挡和流传隔阂的存在是社会信息系统的一个必

然现象。

）

2、后工业社会{30页（《流传学引论》20页）}

答：

出于贝尔的名著《后工业社会的来临》，后工业社会，其实就

是信息社会，指轴心从生产转向管理，由机器转向信息，整个社会开

始围绕知识亦即系统化的信息而运行，其主要特色就是产品型经济向

服务型经济的转变，与之有关专业技术人员上升到社会的主导地位。

3、讯息（49页）

答：

讯息指的是由一组互有关系的有意义的符号组成，能够表达某种完满心义的信息。

（讯息是流传者和受传者之间社会互动的介质，经过讯息，两者之间发买卖义的交换，达到互动的目的。

讯息也是一种信息，其特色就是能表达完满的意义。

）

4、廉价报纸（104页）

答：

廉价报纸，也称为“一般化报纸”，指的是西方工业革命流行的一种财产阶级商业报纸。

（工业革命后期，各国出现了面向社会中基层的平时报刊，因售价较低，又因读者均为老百姓大众，也称为“一般化报纸”）

5、社会责任理论（142页）

答：

社会责任理论是继自由主义理论此后出现的又一种媒介规范理论，它是对自由主义理论的一种修正。

是由美国新闻自由委员会在20世纪40年代提出的。

代表性著作是《一个自由而负责的新闻界》一书。

社会责任理论主张媒介的自由不是绝对的，重申大众流传媒介对社会和民众应该肩负必然责任和义务，

6、流传媒介（115页）

答：

流传媒介大体有两种含义：

第一，它指信息传达的载体、渠

道、中介物、工具或技术手段；第二，它指从事信息的采集、加工制

作和流传的社会组织，即传媒机构。

7、认识权（159页）

答：

认识权在广义上来说，指的是社会成员获得有关自己所处的

环境及其变化的信息、保障社会生活所需的各种适用信息的权益（从

这个意义上来说，它也是人的生计权的基本内容之一）。

从狭义上来

说，认识权指的是公民对国家的立法、司法和行政等的公共权益机构

的活动所拥有的知情或知察的权益（这是公民的一项基本政治权益，

也意味着公共权益机构对公民负有信息公开的责任和义务）。

8、世界信息流通失衡（233页）{自己总结}

答：

在现实社会中，由于少许西方发达国家依赖其富强的经济、

技术和资本实力，控制着现在世界的信息生产和流传，使得好多国家、

民族及其文化得不到均等、双向的流传机遇，从而造成世界信息单向

流通的不一样样结构，这就是世界信息流通失衡现象。

{人类生活在一个多元的世界里，在这个世界中，有着好多的国家、民族及其多姿多彩的文化。

关于每个国家和民族、每一种文化来说，他们都应该拥有均等的、双向的流传机遇。

可是现实世界中的信息生产系统和流通系统却存在着严重的失衡状况：

“信息富国”和“信息穷国”两极分化；少许西方发达国家，依赖自己富强的经济、技术和资本实力，控制着现在世界的信息生产和流传，造成了世界信息单向流通的不一样样的结构。

}

2009年真题（每题5分，共40分）

1、社会信息系统的“双重有时性”（8页）

答：

社会信息系统是一个拥有“双重有时性”的系统。

双重有时

性是德国社会流传学家鲁曼提出的见解，指的是流传的两方都存在着

不确定性，因此，经过流传所做出的选择有碰到拒绝的可能性。

双重

有时性是人类社会信息系统所特有的属性，这与它是以人为主的活动

有关。

人类的活动生物运动规律的限制，而且碰到精神和心理的运动

规律的限制，这样，影响社会信息系统运动及其结果的变量就更多、

更复杂。

社会信息系统是一个多变量的系统，这些变量若是办理不当，

便会引起流传阻挡和流传隔阂。

2、动物流传的限制性（19页）

答：

动物的限制性在于：

第一，动物的信息流传行为是一种天生

的本能行为，其能力更多地取决于体能的信息功能和遗传基因，而不

是后天的系统学习；第二，动物传达和接受信息的过程是基于条件反

射原理的过程，而不陪同复杂的精神和思想活动。

一句话，动物流传

可是对自然界的一种被动的适应，而不能够成为对自然界和自己进行能

动的、创立性改造的要素（动物流传与人类流传是不能够同日而言的，

两者之间有着本质的差异）。

3、流传过程的序列性（54页）

答：

流传过程的序列性表现为流传过程中各环节和要素的作用各有先后次序，依据讯息的流向依次执行功能。

一环扣一环的链式连结是流传过程序列性的表现。

4、大众流传的负面功能{103页（《流传学引论》194页）}

答：

在拉扎斯菲尔德与默顿的《大众流传的社会作用》中谈到四

中大众流传（媒介）的负面功能：

第一，大众媒介连续不断的宣传会令人们完满丧失鉴识力，从而

不假考虑的听从现状。

（把人变成听从现状的单面人）

第二，媒介是使大众的审美鉴赏力退化和文化水平下降的重要原

因。

（以致审美情味及文化涵养的宽泛平庸化）

第三，媒介常以廉价的代价占用或剥夺了人们的自由时间。

（廉

价占用人的自由与时间）

第四，是最要点的一项负面功能，即所谓的麻醉精神。

媒介的麻

醉作用主要表现在两个方面：

一是让人沉醉在空幻的满足中，二是由

此剥夺人的行动能力。

（令人处于空幻的满足状态从而丧失行动能力）

5、民主参加理论（143页）

答：

民众参加理论也称受众参加理论，是在20世纪70年代今后

（随着社会信息化的发展和媒介集中垄断程度达到新的高度，在美国

和日本、欧洲等）一些发达国家出现的一种新的媒介规范理论。

民主

参加理论要求大众流传媒介向一般民众开放，赞同民众个人和集体的

自主参加。

民主参加理论的核心价值是多元性、小规模性、双向互动

性、流传关系的横向性或相同性。

民主参加理论反响了一般民众对社

会责任理论的无望心理，属于一中体外的规范理论。

它的主要见解有：

（1）任何民众个人和细小社会合体都拥有认识权、流传权、对媒介

的凑近和使用权、接受媒介服务的权益；

（2）媒介应主要为受众而存

在，而不应主要为媒介组织、职业宣传家活广告资助人而存在；（3）

社会各集体、组织、社区都应该拥有自己的媒介；（4）与大规模的、

单向的、垄断性的巨大媒介对照，小规模的、双向的、参加性的媒介

更吻合社会理想。

6、大众传媒的公共性和公益性（129页）

答：

大众传媒的活动，在更大程度上碰到公共性和公益性的限制。

这种公共性和公益性的依据包括三个方面：

第一，大众传媒是现代社会必不能少的信息生产者和供应者，在满足社会的宽泛信息需求方面起着一种公共服务的作用；第二，大众媒介的信息生产和流传活动对社会的政治、经济和文化道德拥有宽泛而富强的影响力，这种影响力涉及宽泛的社会次序和社会公共生活；第三，大众传媒是某些“稀有”公共流传资源（如广播电视使用的电波频率）的受托使用者，作为公共财产的使用人，它们必定对社会和民众肩负相应的义务和责任。

这种公共性和公益性，是大众传媒的权益基础：

大众传媒拥有最大限度的采访权、言论权、编写权和刊载权，并拥有宽泛的舆论督查的权益。

另一方面，公益性和公共性也对大众传媒产生重要的限制，它要求传媒的活动必定吻合社会公共利益。

7、“默然的螺旋”（199页）

答：

“默然的螺旋”见解最早见于德国女社会学家诺依曼1974年《流传学刊》公布的论文，1980年《默然的螺旋：

舆论——我们的社会皮肤》一书对这一理论进行了全面的概括。

“默然的螺旋”这个假说是由三个命题组成：

第一，个人建议的表示是一个社会心理过程。

第二，建议的表示和“默然”的扩散是一个螺旋式的社会流传过程。

第三，大众流传经过创立“建议环境”来影响和限制舆

论。

诺依曼“默然的螺旋”理论，是一种察看大众流传与社会舆论的关系的理论。

这个理论在两方面有着自己的特色：

一是它的舆论观；

（1）“默然的螺旋”理论，正是从社会心理学视角来掌握舆论现象的。

在“默然的螺旋”理论中，舆论是“公开的建议”。

只有那些“被认为是多数人共有的、能够在公共场合公开表示”的建议才能成为舆论。

（2）“默然的螺旋”理论重申的是舆论的社会控制功能。

在她看来，舆论在双重意义上是“我们的社会皮肤”。

二是它的收效观

从流传收效研究的角度而言，“默然的螺旋”理论重申大众流传拥有富强的社会收效和影响。

“默然的螺旋”理论的重要理论前提之一，是个人“对社会孤立的害怕”，以及有这种“害怕”所产生的“多数”或“优势“建议的趋同行为。

8、新世界信息次序论辩的三阶段（235页）

答：

第一阶段，以1973年《阿尔及尔宣言》为起点，到1978年

联合国教科文组织公布《大众传媒宣言》。

这一阶段是发展中国家力量的结集时期，不结盟运动在这个过程中发挥了重要作用。

第二阶段，从1978年联合国教科文组织大会宣布《大众传媒

宣言》，到1980年“麦克布莱德委员会”报告书《多种声音一个世界》的公布（也称为《麦克布莱德报告》）。

这是争论不断走向激化的时期。

第三阶段，是从美英退出联合国教科文组织直到现在。

关于建立“新世界信息次序”的基根源则，素来获得广大发展中国家的坚定支持。

2010年真题（每题6分，共30分）

1、社会化媒体

2、微博客

3、焦点小组

4、法兰克福学派

5、随机抽样

2011年真题（每题6分，共30分）

1、主我/宾我

2、三网交融

3、大众

4、焦点小组访谈

5、法兰克福学派

2012年真题

（无）

2013年真题

1、跨媒体

2、网络原生媒体

3、博客

4、网络文化

5、文化科技创新

6、罗伯特克里格关于流传学的七大理论

大众文化与网络流传部分：

2007年真题（每题5分，共40分）

1、大众文化

2、大众流传

3、网络文化

4、互联网

5、人际流传

6、跨文化流传

7、平时文学

8、亚文化

2008年真题（每题5分，共30分）

1、大众文化

2、数字鸿沟

3、网络文化

4、把关人

5、建议领袖

6、文化帝国主义

2009年真题

1、人际流传

2、费斯延格“人之不协调理论”

3、拟态环境

4、网络文化

5、肥皂剧

6、晒客

2010年真题（每题5分，共30分）

1.高雅文化

2.西部片

3.超文本

4.阿帕网

5.亚文化

6.元媒体

2011年真题（每题6分，共30分）

1、视觉文化

2、动作片

3、信息的数字化

4、赛博空间

5、麦克卢汉的“冷媒介”

2012年真题（每题6分，共30分）

1.图像转向

2.社交网络（SNS）

3.民主参加理论

4.网络恶搞

5.网络语言

2013年真题

1、公共领域

2、维基流传

3、“六度切割”理论