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你对家庭教育,一定有自己的感受和思考。

请以“家庭教育”为话题,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

【注意】①所写内容必须在规定的话题之内。

②除诗歌之外,其它文体不限。

③不得抄袭。

材料4:

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

据有关部门调查,六年来我国国民图书阅读率持续走低:

1999年为60.4%,2001年为54.2%,2003年为51.7%,而2005年为48.7%,首次低于50%。

造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。

识字的人为什么不读书?

中年人多数说“没时间”,青年人多数说“不习惯”,还有人说“买不起”“没地方借”。

与图书阅读率走低相反,网上阅读率正在迅速增长:

1999年为3.7%,2003年为18.3%,2005年为27.8%。

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。

自主确定立意,确定文体,确定标题;

不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭。

材料5:

一亩树林每天能吸收67公斤二氧化碳,放出49公斤氧气。

一亩树林一个夏季可蒸发42吨水,一年可达300~500吨。

一亩树林一年可吸收各种灰尘22~60吨。

一亩树林一个月可以吸收有毒气体4公斤。

一亩有林地比一亩无林地多蓄水20吨。

一亩防风林可保护100多亩农田免受风灾。

材料6:

下面列举了几组词语,阅读后根据要求作文。

A.脸颊责备困惑是非追求窗户 

B.舞蹈生活屈膝魔方预感沉默

C.花季邻居迷人退学浮躁跋涉 

D.数字泪水二胡事实人生亲人

E.贫瘠面颊体验歌唱细胞雕塑 

F.季节比赛公司体操风暴麻烦

G.医院空缺花生彩票辍学号码 

H.粉笔流泪筷子风尘姿态未来

I.巅峰残酷希望醉酒被褥枯萎 

J.板凳舒畅坎坷成功寒风方便面

请选择上面四组词语中的一组,并就此为话题对象写一篇文章。

①必须用上所给词语,可直接用,也可意用,但需在文章题目后面标注组别(只用ABCD);

②立意自定;

③文体自选;

④题目自拟;

⑤不少于800字。

[思路点拨]这是一个有创新的话题,可以避免抄袭,也可以避免宿构,需要借助联想和想象,思考它们之间的关系,然后才能立意和选材。

它能够考查出考生的创造性,能够体现考生的创新能力。

当然,不能机械地将这些词串联起来,必须完美巧妙地创作一篇新巧的文章。

材料7:

阅读下面的材料,然后按要求作文。

①最新的一项社会调查表明:

13到17岁的中学生中,大约有30%的人承认有关系密切的异性朋友,其中7%至8%的学生承认自己有早恋行为。

②2005年暑期,笔记对长沙市一中学的“课桌文化”进行调查,共搜集83条,内容涉及学生学习和生活的各个方面,其中最多的是关于男女生的彼此爱慕,共41条,占总数的49%。

3笔者在洛阳市一重点高中食堂看到,许多高中生就餐时不习惯排队,而是一齐向前拥;

食堂备放的垃圾箱里,没有多少东西,而食堂门口,自来水水池中却有许多剩余的饭菜。

④阜阳市一重点高中,学生习惯用塑料袋提示各种食品,吃过后随手扔到地面生,风一吹,校园内白色塑料袋乱飞。

“早恋”“课桌文化”“挤食堂”“白色垃圾”这些现象,你所在的学校有吗?

你是怎样看待的?

请以“校园现象”为话题写一篇文章。

[思路点拨]这是一个贴近学生生活和心灵的话题,学生容易写出真情实感。

需要注意的是,话题材料只是一个引子,所列举的都是校园中的消极的现象,但考生写作时完全可以不这样写,甚至换一角度从积极的方面来写“校园现象”也是可以的。

无论是从积极还是从消极的方面来写,都要透过现象看本质,要能够通过现象的分析,洞悉生活的本质,对校园精神文明建设提出积极的建设性的建议。

当然写师生之间、同学之间,教师与工友之间的纯洁的友情,演绎真情故事,也应该属于“校园现象”这一话题的写作范围。

【例文】

书与网

一考生

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。

找一个恬静的树林,煮上一杯香飘四溢的清茶,边品茗边沉醉于书海中去遨游、去探索、去追寻古色古香的文化。

网络却让我们“不出自家门,便知天下事”,用鼠标轻轻一点击,想要的文章,想了解的内容,不到一分钟,便可检索出来,掌握在手,这在科技发达的今天,为人们节约了很多时间,让人们可以干一些其他的事。

书是人类进步的阶梯,随着文化的出现,它逐渐地发挥着巨大作用,作为传递信息的媒介,它有着一种无法估量的潜力,在整个社会发展中也功不可没,人类的进程中离不开它,因此,我说,书不可丢弃。

自从原始社会至今日,农具从石器到铁器,变化巨大,难道我们能用收割机、播种机完全取代它们吗?

没有,只有大面积地推广,而非绝对的取代。

网络也自有千秋,以存储量大、容易查找而被人们所喜爱,但其容易被人误删,且在阅读过程中,无法找到愉悦的阅读感,而不被老年人所采纳,小学生坐在电脑旁,却无法抵挡游戏的诱惑,网上阅读成了一个空头支票。

图书与网络在我们身边都很平常,但随着网络文化的日益繁衍,使阅读图书的人数逐渐下降,而网络却直线上升。

这让我们又欢乐又忧愁,欢乐的是科技的进步带来了求知渠道的快捷,忧愁的是把祖先遗留给我们的宝贵财富逐渐丢弃。

书中苦乐参半,网中形象真实,两者好像是敌手,其实是友人,网中吸收的是书的精华,借助别人而使自己发光,这不就是月亮吗?

但月亮也为夜行人洒下一片皎洁,照亮前行之路,书离不开网,网也离不开书。

书用网更好地去传播自己,宣扬自己,网借书更好地展现和发展自己,让自己日臻完善。

只有两者有机结合,处理好相互的关系,才会你中有我,我中有你,书和网快乐地交融在一起,用各自的优点发展成共同的原动力,取长补短,以各自的不足去吸收对方的优点,共同开启属于“书网”的一片蓝天。

[名师点评]

作者能够在较全面地理解文意的基础上,抓住材料中的“图书阅读率走低”和“网上阅读率正在迅速增长”的有效信息,拟出题目“书与网”,然后扣住标题,从“书”与“网”的作用、利弊等方面进行分析,解剖了当前阅读的现状,透视了人们的阅读心理,涵盖了材料的基本内容,应该说是符合题目要求的。

但是,对于一篇优秀的考场作文来讲,仅局限于此,还是很不够的,它不但要求考生具有深厚的语文功底、扎实的写作功夫,而且还要求考生具有超越常人的犀利目光、卓越见解、活跃思维、深厚积淀以及飞扬的文采。

按照考场作文的评分标准,就是要在“基础等级”的“内容”项上“切合题意、中心突出、内容充实、感情真挚”;

在“表达”项上“符合文体要求、结构严谨、文字流畅、书写工整”;

在“发展等级”项上则要“深刻、丰富、有文采、有创意”。

以此观之,本文还存在着逻辑上不够严密、结构上不够严谨、语言上不够流畅等毛病。

比如说文章的第一、二自然段,第一自然段写在恬静的树林边品茗边读书的情状,言犹未尽,立即就转入到第二自然段去写网络的优点。

很明显,两者之间缺乏使之有机联系起来的话语。

第三、四自然段之间更是有点风马牛不相及。

第三自然段先谈书籍的作用,然后归纳起来,告诫人们“书不可丢弃”;

而第四自然段却大谈农具的演变以及农具只能“大面积地推广”,而绝不能“取代”的道理。

这与书籍的作用有什么联系?

非常明显,第三、四自然段之间更是缺乏使之必要的、有机地联系起来的话语的。

而语言上的不够流畅的毛病,本文也是比较突出的。

例如,第一自然段中“边品茗边沉醉于书海中去遨游、去探索、去追寻古色古香的文化。

”就杂糅不清,“边品茗边沉醉”后应该用一“,”停顿;

“文化”后的“。

”除了应改为“,”外,还应补上一句强调的话,才算严密。

第五自然段“网络也自有千秋,以存储量大、容易查找而被人们所喜爱,但其容易被人误删,且在阅读过程中,无法找到愉悦的阅读感,而不被老年人所采纳,小学生坐在电脑旁,却无法抵挡游戏的诱惑,网上阅读成了一个空头支票。

”也是颇值得推敲的。

另外,不但“但其容易被人误删”一句,让人费解,而且“小学生坐在电脑旁,却无法抵挡游戏的诱惑,网上阅读成了一个空头支票。

”一句中一、二分句间没有转折关系,倒是二、三分句间有着一种因果关系。

因此,“却”应该改为“因为”,而这句话也太绝对,不能以理服人,应该改为“因为往往无法抵挡游戏的诱惑,所以网上阅读就成了一纸空头支票。

”因此,按照考场作文的评分标准,从“基础等级”和“发展等级”两个方面综合评价,本文可以评为二类卷。

这就警示我们,作文时,除了认真审题、深刻立意外,还必须加强结构严谨、语言流畅的训练。

才能在考场上获得高分。

[例文]

阿Q春风得意孔乙己枯木逢春

张丽

却说孔乙己在众人的哄笑声中离开咸亨酒店后,曾一度心灰意冷,想一死了之,可终究还是活到了如今。

这几日,寒风刮得厉害,本来就弱不禁风的草屋,没经得住几下子,便散了架。

孔乙己又用手走到了街上,一路上有人认出了他,便上前问:

“啊!

孔乙己你还活着?

”孔乙己只是低着头,口里还是那句老话:

“休要取笑,休要取笑。

走了不多久,就看见当街扯着一巨型横幅,孔乙己抬头望去,见上面写着“文坛宿将阿Q先生——《贫嘴阿Q的幸福生活》签名售书”,便暗自思忖:

莫非土谷祠的的那个阿Q?

一边分开众人,一边探头进去,果然是那个阿Q,虽然留了披肩,但头顶上那块灿烂的疮疤在太阳照耀下隐隐发光。

孔乙己扬声喊道:

“啊Q你还认识我吗?

”阿Q忙转身,但没见人,寻了一圈才在桌下见到了故交孔乙己,笑道:

“我当是谁呢?

原来是妈妈的你啊!

”一边携了孔乙己的手,一边终止了签售,不顾一片的“阿Q先生”的呼喊,钻进了一辆凯迪拉克,往私人住宅赶去。

到了家中,孔乙己一面看着书橱里满带着标签的新书,一面问:

“Q兄真是聪明非凡,阔别几年,便可‘舞文弄墨’了。

”阿Q忙说:

“什么文啊墨的,书全是秘书——吴妞(吴妈的女儿)写的,我就会写‘阿Q’这两个字。

”孔乙己忙插话道:

“别谦虚了,老兄谁不知你的本事,在未庄也是首屈一指的人物。

”阿Q摇头道:

“惭愧,惭愧!

当年的事……噢,对了,你还没吃饭吧!

你看,这几日只他妈妈的拍戏、签售什么的,家里什么也没有,就先给你泡一碗‘牛师傅’吧!

”孔乙己端着方便面,就往沙发上去坐,一屁股下去把孔乙己下了个半死。

于是说受用不了这玩意儿,非忙换了条板凳慢慢地坐喝不可。

孔乙己把这几年的坎坷经历跟阿Q讲到半夜,阿Q听得不住地用衣服去揩泪。

孔乙己于是转了话题:

“你这衣服比长衫可阔多了。

”阿Q一拉领带,说:

“这可是名牌,叫妈妈的什么皮什么丹,反正有名得很。

行,孔乙己你的事我包了,我不会眼睁睁地看着你受苦的。

周先生把咱俩同时曝的光,你跟我干,包你发财。

第二天,孔乙己先做手术治好了腿,然后又在网上发表了《看上去很丑》,《都是流氓谁怕谁》以及《九重门》几篇文章,还有一部纪传体小说《贫嘴孔乙己的幸福生活》。

果不其然,孔乙己也穿上了皮什么丹,开了辆跟阿Q一样的凯迪拉克,嘴里老是自言自语地说:

“妈妈的,原来成功这么容易。

”看他那舒畅的样子,就像一朵盛开的牡丹。

从那以后,每次拉签售,孔乙己都不忘叫着阿Q,说一声:

“阿Q,同去,同去。

[点评]这可算作故事新编了,它巧妙地将孔乙己和阿Q结合在一起,以鲁迅所塑造的人物形象为背景材料,来真实地反映现实生活,含蓄蕴藉,意味深长,有鲁迅的幽默犀利、讽刺辛辣的味道。

故事新编,往往是借旧调唱新词,但很多人完全借旧有故事写旧故事,不能反映现实生活,这是一大误区。

考场上要想在这方面创新,必须借巢下蛋,借用旧有的框架等来准确真实地反映现实生活,这才有生命力。

新一代眼中幸福

——由一则消息想到的

刘菁荆

报载,某市一中学在放映电影《白毛女》后组织学生座谈,一名男同学发言说:

“杨白劳欠债就该还钱,家庭困难可以申请补助嘛!

”另一位女同学更是语出惊人:

“喜儿穷得连一根红头绳都买不起,不如干脆嫁给黄世仁算了,至少能解决温饱问题,说不定还能享尽荣华富贵呢!

读罢这则消息,我不禁要问:

为什么一个沉甸甸的历史悲剧在今天突然变得轻描淡写了?

是因为对历史的深刻一无所知,还是对历史的沉重故意回避?

然而更令人不安的是这位女同学的话,我们想知道:

物质享受高于精神追求,难道就是新一代人眼中的幸福?

不错,正如美国心理学家马斯洛所指出的:

“人只有在满足低层次的需求后才能产生高次的需要求。

”在实际生活中,人首先要解决的是吃喝住穿的问题,然后才可能实现精神追求,即前者是后者实现的必要条件。

但,这并不意味着物质享受高于精神追求。

首先,物质生活要有节制。

追求物质生活满足的本身是无可非议的,然而,凡事皆有度;

片面追求物质享受使人沉弱于物欲横流的世界里而不能自拨,便难以产生更高层次的精神追求。

对于新一代人来说,一味追逐“荣华富贵”的后果更为可怕。

原因很简单,因为他们是一个民族、一个国家和一个社会的未来。

无论是民族的复兴,还是国家的发展和社会的进步,都需要新的思想、新的理论和新的技术,甚至还需要新的风气、新的观念和新的视野。

年轻一代无疑是一切创新的主体和祖国大业的最终完成者,他们的头脑决定国家民族的兴衰和社会未来的走向,试问:

一群甘为物质奴隶的人将怎样承担起这一历史重任?

其次,精神追求高于物质享受。

中世纪时一位法国文学家曾经说过:

“如果法国缺少了一名伟大的物理学家、一名伟大的化学家、一名伟大的社会学家和一名优秀的经济学家,法国的发展就会停滞不前;

但如果法国缺少了一个国王、一名大臣和一群贵州,法国仍然会一如既往地向前发展——因为这些人不能推动社会的进步。

”可见,对已有成果的不满和对新成就的探索是社会发展的原动力。

脑满肠肥的享受者们只会挥霍财富和资源来满足私欲,他们很难为社会创造价值,更不用说推动文明的发展了。

回到现实中,的确,并不是每个人都能成为文明的贡献者和社会发展的推动者,也并不是每个人都想如此。

许多人在选择对物质无止境的追求和攀比中度过了一生,作为个人的选择,似乎也无可厚非。

但是我们的新一代,作为一个特殊的人群,倘若选择了以物质享受高于一切的生活,非但不思进取,甚至打算像这位女同学所认同的那样——宁愿牺牲个人的精神自由去换取所谓幸福,就不得不令人扼腕叹息了。

写到这里,我想起了《白毛女》试图揭示的主题:

“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”。

阳光雨露下成长起来的新一代年轻人,没有经历过那段不堪回首的历史,未必能如他们的祖辈和父辈那样深刻体会两个时代的巨大差异,因此对幸福的界定可能也有所不同。

但是无论如何,不能因为过分的物质追求,甚至放弃了精神的自由。

原因在于:

其一,我们是社会的一分子,承担着社会赋予我们的重大责任;

其二,我们生而为人,应该致力于追求真正平等、自由和幸福生活。

[点评]作者以女生的一句话为切入点,科学地阐述了“物质享受”与“精神追求”之间的关系,否定了以牺牲个人精神自由为代价而换取“幸福”的错误观念,主张生而为人应该致力于追求真正平等、自由幸福的生活。

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