关于读书的议论文15篇.docx
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关于读书的议论文15篇
关于读书的议论文15篇
关于读书的议论文1
读书是一件很惬意的事。
细读珍书，如品香茗，结果并不是最重要的，关键在于享受读书的过程。
读书，就应该读出一种品味，读出一种享受。
正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”书，是我们人类的精神家园，宋代的尤袤就曾说过：
“书，饥时读之以当肉;寒时读之以当裘;孤寂时读之以当友;幽忧读之而当金石琴瑟。
”他说得不错，当生活中遇到烦恼之事时，在书海中翱翔一番，就能把不愉快带走;当遇到伤脑筋的难题时，在书海中寻觅，往往会有“柳暗花明又一村”的欣喜。
畅游在书海中，就可以和鸟儿同飞，鸟瞰着大地，感受天空的广阔;就可以与鱼儿同游，眺望着海天相接的地方，感受海洋的浩瀚;就可以纵马奔驰在草原，欣赏着“风吹草低见牛羊”的美景，感受草原的悠远。
遨游在书海，情到深处，自然不能自已。
穿越时空，与古代名人贤士畅谈。
在书中，我常和屈原共同欣赏“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮;与陶潜在南山下看着那“草盛豆苗稀”的田园美景;再与那诗仙李白一同登蜀道，体会那“蜀道之难，难于上青天”的艰难，还有酒醉时的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈;与诗圣杜甫一同感叹“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的无奈与遗憾;杜老还邀我同游长安，看着大唐“国破山河在，城春草木深”的颓败情景;再与马致远在沧凉古道上同行，感受着“夕阳西下，断肠人在天涯”的悲愁情意;品着“醉里挑灯看剑，梦里吹角连营”的报国热忱。
陶醉在书中的我，已是人与书合而为一，人即为书，书亦是人;人以书为友，书以人为伴。
书影响着我们的生活，甚至影响着我们身上的每一根神经，可见读书对我们何等重要!
我认为“好读书”不如“读好书。
”读史可以明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，逻辑修辞使人善变。
博览群书，是一件好事，但与其沉醉于爱情小说的缠缠绵绵、武侠小说的打打杀杀而不能自拔，倒不如选一些趣味高雅好书，陶醉在那一缕缕超脱世俗的书香之中。
品书是我人活中的一件乐事，书海无涯。
朋友们，请尽情地多读书，读好书吧。
因为——“读万卷书，行万里路。
”
关于读书的议论文2
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——题记
窗外，太阳绽出最灿烂的笑容，慈祥地望着这个充满生机的世界。
阳光透过玻璃窗射进我的小屋，像母亲的手在抚摸，浑身暖洋洋的。
无数纤尘在金色的光芒里飘舞，宛若童话里的精灵在庆祝春天的到来。
作业已经完成，我这几天在课业的路上跑得还算轻松，蛰伏了一冬的活动机能也已经苏醒过来，生命的活力像一匹小马驹在我的身体里激荡，该干点什么才好呢?
书之韵
这样的日子，我觉得读书再适合不过了。
别的孩子总是抱怨父母的如影随形，而我的父母却是任我逍遥任我玩。
而我偏偏不太喜欢出去玩，于是我就和书交了朋友。
泡一杯茶，叫碧螺春还是我铁观音的，我总叫不上名字，不过这丝毫不减我对茶的热情。
看蜷缩的茶叶在水中慢慢舒展开身体，一个长长的懒腰伸过，然后沉沉浮浮，像极了波涛汹涌的海面上的一叶扁舟，像古道夕阳中踯躅独行的旅人，升的上去了，飘的落下了，热气缕缕升起，整个人便氤氲在缥缈的雾气中了。
捧一本也许装帧并不精美的书，翻开来细细的读，让墨香混着茶香侵入身体的每一个细胞，就连小屋也香气四溢，经久不散。
书之道
我们的心思总得有个人为我一词道破，书便是的朋友。
不管是小说还是散文，唐诗还是宋词，某一段某一句，抑或某一个词总会有和我们的心灵丝丝入扣的地方。
那相通的情感时常让我激动不已，那是一种相见恨晚的感觉。
所以说，书亦是知己。
朋友易得，知己难求啊!
都说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”在书的世界里，已然是包罗万象了，读书还是游历世界，扩宽视野的方法。
我没有能力走出现在拘囿我的这方土地，但读书已将我的世界无限量地放大了，我足不出户，便可阅尽人间春色，岂不妙哉?
书之情
读书时，我会哭，会笑，会庆幸，会遗憾，我觉得只有把心交付于书，才能真正体会到读书的快乐。
在它的世界里，我很快乐，因为我找到了我可以交付于心事的东西，将一切情感全部寄予上面，正如每次一个人出去旅游时，就感到与古诗中那些愁苦的旅人一般感到寂寞与空虚，一想到这，也唯有书才能消除这一切一切的情思了。
我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
读书就是好。
关于读书的议论文3
在人生的旅途中，或有欢乐，或有悲伤，但这一切的情感一旦通过阅读的洗礼，一切情感都已全无，只剩读书之乐。
或许有人会说：
“书是一杯不加糖的咖啡，品起来可真苦啊！
”可是不然，你殊不知，口感越苦，越会使人振奋，口感越苦，越能使人体味深刻，正如钱钟书的那句：
“真正的读书的快乐是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味来，苦才真正是读书的快乐的引诱。
”
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，”在书中，我们可以重返《三国》的激烈战场，感受《水浒》英雄的英姿飒爽，身临《西游记》的神人怪鬼之界，垂怜《红楼梦》中贾史王薛四大家族的兴衰。
在书中，从孔子的《论语》到的《诗词选》，从鲁迅的的《彷徨》《呐喊》到莎士比亚的《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》，从冰心的《小桔灯》《繁星春水》到郭敬明的《梦里花落知多少》。
在书中，我们可以感受到四季轮回，从“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，从“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
读书令我们感受到了从古至今，由国内到国外，从老一辈到新一代的改变与不同，博览群书，生活是如此充实。
“万般皆下品，唯有读书真”，“书是人类进步的阶梯”，只有读书，才能为未来的蓝图染上光辉的色彩。
是故有古人头悬梁，锥刺股，凿壁偷邻光，更有程门立雪，囊萤映雪，燃糠自照，最终终成一代名人。
因此，读书可以改变一个人的命运，更可以造就一个人，何乐而不为呢？
在现在，多数同学只重视读课本，而不重视课外阅读，只重视考试成绩而不重视身心感悟，只重视表面意思而不重视深层涵意，这并不是真正的阅读，这样读书只会觉得乏味，枯槁，必会感到苦了，而只有用心，用爱去读书，读书之乐必会令你乐得合不拢嘴。
读书会有苦，但苦即为一种乐，读书会感到快乐，而必须是在经历苦的条件之后，是亦苦即是乐，乐必经苦，这便是读书的苦乐之境了。
关于读书的议论文4
读书是一件乐事，也是一件苦差事。
如果是小人书，则雅俗共赏了。
鲜艳的插图，引人入胜的故事，小时候经常看的连环画是极有趣味的。
如果是厚厚的艰深的书，则不然。
定力不足的人看这些书，是要打瞌睡打哈欠的。
偶尔翻开看看，也会获得智慧。
也是没事做做消遣。
看这些书是要耐心也要花掉很多时间的。
如果有人喜欢看书，那想当然，有人就喜欢藏书，这是他的爱好。
有的甚至达到奇异的境界。
买来书，装裱起来，放入书橱。
看也不看。
就像一件收藏品一般，由主人爱护起来。
甚至不能染尘。
然而如果是顽劣的小孩，喜欢打架。
人来疯。
则一般把书随地乱扔。
读书是有方法的，有的人浅尝辄止。
完全未钻到书中去。
不能理解其意思。
浅浮着看，就不能理解书中的深意。
往往在平白朴实的言语下，会有波澜壮阔，含义深刻的意境。
会有大气磅礴，会有心酸与泪水，会有真诚，会有伟大。
所以读书是不能一曝十寒，浅尝辄止的。
书不是简单的工具。
读书是有选择的，我们不应该只看虚华肤浅的书，那是耽误我们的时间，浪费我们的岁月，而得不到半点真正意义上的作用与好处。
所以没有意义的书，是完全不能带来帮助和启迪的。
关于读书的态度，尤其是做学问的态度，历来有这么一说，有三种境界。
第一种境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。
第二种是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三种是众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
古人读书是十分刻苦的，有匡衡的凿壁偷光，有司马迁忍辱编纂成史记，就连明朝的开国皇帝朱元璋，在大雪的季节，挨饿受冻，手里却捧着一本书，专心专注地看。
丝毫不在乎寒冷艰苦的环境。
平常人能够做到吗？
古人也有其读书的方法，其中的一种是这样的：
读书须知出入法，所当求所以入，所当求所以出，见得亲切，此为入书法。
用得透脱，此为出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处，不能出得书，则又死在言下。
则知出知入，得尽古人之法也。
古人也有读书的态度，要专心致志，心无旁骛。
不为微小的惊扰所烦忧。
不能一曝十寒，不能浅尝辄止，不能人云亦云，要有自己的主见和思想。
关于读书的议论文5
不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩；爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。
同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢？
吾曰：
心境不同。
读书亦如此。
不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。
爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。
那么，如何才能达到读书乐之境呢？
首先，要忘记苦境。
如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。
当今的学生，大多说读书苦。
固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣；但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。
古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。
古今读书之心境为何有如此之差异？
不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。
久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。
心不净（静），则难成事。
不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。
当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。
读书与娱乐相比，读书当然是苦的。
此外，读书之悲苦，是因为我们的心太向往俗世的功利。
林语堂先生曾说：
“读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。
”（见林语堂《论读书》）读书本是无功利的。
带着功利之心读书，读书还有趣吗？
还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”（见林语堂《论读书》）。
因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。
其实，最重要的是，要用自己的生命去阅读。
唯有如此，读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然开朗。
我以为，读书应该只有两种方式。
一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。
另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。
也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。
其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。
在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。
在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和。
在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。
最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。
当然，读书不会是一帆风顺的，“半空坠”是常有的事情。
如今的我们太怕考试分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。
我认为，分数大多与读书无关，分数低绝不是因为书读得太多，而是读得太少。
如果，书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。
关于读书的议论文6
还记得《欧也妮·葛朗台》中，老葛朗台在临死前贪婪地抢金属十字架，正是这最后一抬手使他送了命。
这样一个悲剧，不禁让我思索，倘若最后他不是贪婪地抢十字架，而是让欧也妮给他读几页诗歌，不知道他的死相还会不会那么狰狞。
同样是临终时刻，在临终前几小时，毛主席还起身，在护士的帮助下，读了二十几页的《楚辞》。
两相对比，我不禁要说：
读书要与生命同行。
读书之于青年，意在使其成长，催其奋进。
青年时期的我们，对知识的渴求就像大旱中的秧苗求水一样，书籍就像甘霖，极大地满足了青少年的需求。
同时，书籍也为青少年打开了一片广阔天地。
《巴黎圣母院》里写的法国大革命，《套中人》中的沙皇俄国，《活着》中写的解放战争、“文革”时期，《平凡的世界》中的农村改革开放初期……尽管你没有经历过这些时期，但是书籍能带领你遨游古今、纵横八方。
有人曾说：
“要么旅行，要么读书，身体和灵魂，必须有一个在路上。
”青年人，请快出发去寻找自己的路吧!
读书之于中年，意在使其沉稳。
人到中年，经验阅历都较青年丰富许多，精力较老年也旺盛许多。
这便造成了一个后果——悸动，抑或称为躁动。
中年人往往是有精力去做一些事的，但是限于经验阅历，他却不会去做，心却在不停地躁动。
这时便需要书香来平复心境。
俗语云：
少不读《水浒》，老不读《三国》。
然而却没给中年人读书加以限制，这可能意味着太多书都适宜中年人阅读。
一本书，一杯茶，些许午后的阳光，让中年人躁动的心得以平复、沉静下来。
非宁静无以致远。
读书之于老年，意在体味幸福。
一位白发苍苍的老者，儿孙事业学业尚未完成，老者形单影只，一份孤寂落寞油然而生。
这时，一本书，一杯茶，陪老人度过一天的闲散时光，让老人体味书中人的幸福。
不知不觉，已近黄昏，买菜做饭，等儿孙团聚，共进晚餐，体会一家人的幸福。
“叮咚——”当幸福来敲门，儿孙归来，一份幸福感自然也就来了。
高尔基说：
“书籍是人类进步的阶梯。
”诚然，人由生到死的过程就是在不断学习、不断进步的过程。
读书吧，让书籍与生命同行!
关于读书的议论文7
读书如喝咖啡，有的人不放糖都觉得甜，有的人即使放再多的糖都嫌苦。
读书分两种：
被动和主动。
被动的例子数不胜数：
老范进即使读再多书也无济于事，他把读书当作获取名利的途径，那么书也只会把他当作一个奴隶，无可救药的奴隶。
主动的例子也比比皆是：
陶渊明宁可食无肉，不可居无书，因此，书把他当朋友，推心置腹的朋友。
书中识如海，有尔尽斑斓。
你如果对书一往情深，书便会牵着你的手，同你一起分享苦与乐。
地理学家说宇宙是空间与时间的结合，而我认为书才是时间和空间的结合。
不读书，即使再长的时间，也只不过是一场煎熬而已；不读书，即使再大的地方，也只会让人感到迷惘，心灵无处可归。
读书是一种享受，可以自由自在地聆听别人的心声。
当你拿起《呐喊》时，便会听到鲁迅先生的号召“向前冲吧，中国人民。
”
当你翻开《女神》时，便会听到郭沫若轻声呼唤：
“来吧，我的鸽子。
”
当你阅读《论语》时，便会听到孔子那令人尊敬的声音：
“学习吧，年轻人。
”
想想，那是一件多么美妙的事情，几乎和“苦”字搭不上边。
就算有苦楚，那也是当你放下一本厚厚的名著时，想起午餐还没有着落而已。
书可以恪守永远青葱的活力，书可以流淌亘古不变的青春。
岁月消逝，日月更替，惟有读书亘古不变。
书，是你远游时解渴的清泉，是你烦恼时甜蜜的回忆，是你胜利时庆功的鲜花。
关于读书的议论文8
驳“读书无用论”
近来不时地听到人们议论读书的价值，主要有两个声音：
一是读书可以提高人的素养；另一种自然就是读书无用论了。
对于读书无用论，我是相当的不以为然。
我不否认有些人不读书也能靠自己的能力混得很好，但请注意，这样的人只占极少数。
我看到某些论坛上有人说本科生不如专科生，言辞之激实在令人叹服，文笔也不错。
但是，这样的观点显然是很容易驳斥的。
类似的，也有人在议论研究生不如本科生、大学生不如中专生云云，都是些站不住脚的谬论。
就拿那篇说本科生不如专科生的帖子来说吧，作者只看到了少部分优秀的专科生和少部分在大学里混日子的本科生，犯了以偏盖全的错误，直接导致他总结出“读书多没有用”的谬论。
如果从总体上来说，毕业后谁更能在社会上站得住脚？
谁能更有成就？
答案就很明显了，必然是本科生。
为什么？
整个理论修养和人文修养都比你高一筹，你能不服吗？
如果按照“读书无用论”的逻辑，那么最优秀的人非连斗大的“一”字也不认得的文盲莫属！
无独有偶，某些人只看了就业率，就说研究生不如本科生，这也是有失偏颇的。
书读得越多，学习得就越深入，就业面也就相对变狭窄了。
因此，研究生一时找不到合适的工作也是正常的。
但是，无论从洞察问题的眼光还是解决问题的能力上看，研究生总体来说都要比本科生强，尤其是技术含量比较高的项目上，这是毋庸置疑的。
关于读书的议论文9
读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
孤独寂寞时，阅读可以消遣。
高谈阔论时，知识可供装饰。
处世行事时，知识意味着才干。
懂得事务因果的人是幸运的。
有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。
求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
读书的目的是为了认识事物原理。
为挑剔辩驳去读书是无聊的。
但也不可过于迷信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品。
有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。
但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。
否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。
如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
读书有如此多的好处，怎能不让人喜欢上读书呢!
关于读书的议论文10
三毛说：
“我的所得，衣食住行上可以清淡，可书本是不能谈节俭的。
我的分分秒秒吝于分给他人，却乐于花费在阅读，这是我的自私和浪费，而且没有解释，不但没有解释，甚至更心安理得”。
我喜欢这句话，是因为这样一位作家，道出了她读书的真谛，而年青的我们，就应该是这样。
古人早就说过，书籍之多，浩如烟海，人生不过百年之间，又有几年太幼稚，还有几年或几十年太糊涂，读书的好时光没有多少，其中最好的时光——十岁，二十岁左右，再荒废掉，因此，读书太少，也就不奇了。
我们年青，正处在一个迷茫彷徨的阶段，虽对生活充满了好奇心和希望，却不知该如何走进她，不知道该怎样踏入社会。
而生活在这个时代，正需要我们有足够的能力和充实的知识储备。
毕竟历史在发展，人类在进步，如今国家和民族之间的闭塞状态已被打开，新需要的是全才，是建多识广、博览群书的人才。
竹外一青灯，残书伴古厅。
清风明月夜下的灯下闲读，素来为文人的一大雅趣，既读之，必有所思所感，于是便有闲适中的书话。
尽管读书人面对“危急存亡之秋”，然每有闻鸡起舞者，但“悠然见南山式”的人亦复不少。
我们可以从书中感受到空灵、清幽、雅致、精妙，没有些许战斗的号角，所以才有了那句“读书本是一种心灵活动，向来算为清高”之说。
读尽天下书，乃是人生一件极大的赏心乐事，那些优秀的书籍，给与我们的东西，不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的刺激，而是生存的自信和合做人必备的才能和勇气，并唤醒我们的心灵，使人对成功坚定信念。
书籍并不是把外在的东西移交给我们，而是促使我们内在的东西喷涌出来，也就使我们青春更有活力、更有魅力。
因而高尔基形象地将读书这个我们习以为常的过程，称为是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
《论语》中也说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，言外之意也告诉我们，先读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但不能使他们头脑清醒。
读书，别说自己度过了，要说读懂了。
有些人能够汲取到书中的精华，而有些人生来只会吸收书中的毒素。
所以，读书之余，也应掌握一种方法。
培根说，有些书可供一尝;有些书可以吞下;有不多的几部书则应当咀嚼消化。
这就是说，有些书只要读了他们的一部分就够了;有些书可以全读，但是不必过于类心的读;还有不多的几部分书则应全读，勤读，而且用心的读。
“书到用时方恨少，事非经过不知难”，读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成为过眼烟云，不复记忆，其实它们仍然是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也能显露在生活和文字中，而这些正是我们需要通航四又缺少的，常听人随口说，拓荒的白话写得顺口，丁亚民只是才情，却没有心平静气的想一想，这一群群文字工作者，私底下年了多少书，天下万事的成就，都不是偶然。
当然，读书之外，那份生来的敏锐和直觉却是天生的，强求不得，苦读亦不得。
书是昨天的记载，今天的镜子，明天的见证。
行万里路，究不若读万卷书之需要，知识无涯，而生命有限，用功读书开始要早，现在不努力，更待何时?
关于读书的议论文例文
经典古诗是我们中华民族的精髓，它不仅给我美的享受，还给予我心智的启迪，情操的陶冶。
在我的成长之路上，古诗总是伴随着我。
记得我四岁的时候，爸爸给我买了一本带图画的《唐诗五十首》。
每天吃完晚饭，我都会迫不及待地坐在阳台的护栏上，津津有味地听妈妈给我读诗、讲诗，那时的情景至今还历历在目……
六岁上小学了，从此每个学期我们都会学四首以上的古诗，在老师的传授下，我不仅能将《春晓》、《村居》等古诗倒背如流，还能准确无误地解释其中的含义。
经过这样几年的锻炼，培养了我对古诗浓厚的兴趣。
我更喜欢古诗了，吟颂古诗的同时仿佛回到了历史悠久的古代，见到了古代著名的文学家李白、贺知章、白居易、杜牧……《望天门山》、《绝句》、《题西林壁》，这一首首脍炙人口的古诗，不仅使我领略了李白的浪漫、杜甫的深刻、苏轼的豪放，我还在那一读、一诵、一写之间，体会到了中华文字的奇妙和古诗的博大精深、包蕴万千，从中领悟了许多做人的道理。
饭桌上，看着堂妹将饭粒撒了一桌，我的脑海立即浮现出农民在烈日下挥汗如雨，辛勤耕作的情况，不禁脱口而出：
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句;夜深人静，看着月亮安详地吐洒着它的清晖，我深深地陶醉其中，情不自禁吟诵起“床前明月光，疑似地上霜”的佳句;每次春游前，看着妈妈早早起床，为我精心泡制三明治的背影，“谁言寸草心，报得三春晖”会萦绕在我的心头，低吟浅唱，像一股涓涓细流在心里静静地流淌。
假日，我漫步在田间的小道上，流连于迷人的风景区，攀行在巍峨的高山上，无时不让我感受到诗的脚步!
不是吗?
身处大自然，哪一处的情，哪一处的景，没有诗的韵味?
哪一处的山，哪一处的水，没有诗的哲理?
当我泛舟河源万绿湖，欣赏美如画卷的湖景时，会情不自禁地想起刘禹锡“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的诗句;当我置身清远天子山瀑布前，感受着水雾扑面而来时，李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的绝句会跃然眼前;当我面对亚龙湾波澜壮阔的大海，观赏日出日落的美景时，“明日复明日，明日何其多”、“少壮不努力，老大徒伤悲”的诗名会震撼着我的心灵，催我奋勇前进……
这就是古诗的魅力，这就是古诗的内涵，它意存高远，能够感化人，启发人，教育人，有利于我们陶冶情操，加强修养，丰富思想。
古诗是我永恒的益友，我会紧紧地握着它的手，谨记它的教诲，默诵着“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在成长的道路上勇敢向前。
关于读书的议论文11
“书籍是全人类的营养品。
生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
”这是莎士比亚的一句名言，无数优秀人物的事迹告诉我们，我们要爱读书，读好书。
高尔基是一位作家。
他小时候给一个绘图师打工，绘图师家里的老太婆不让他读书，见到他读书就打他、骂他、还烧他的'书。
每天晚上，老太婆就会把蜡烛量一量，防止高尔基读书。
于是，高尔基就趁老太婆不注意时把蜡盘上的蜡油刮下来，自制蜡烛读书。
一次，老太婆让高尔基烧茶，他把茶炊生上火，就到起居室里读起书来，他读着读着，突然听见一种声音，原来是茶被烧糊了。
因此，高尔基被老太婆用松木柴狠狠地打了一顿，医生要高尔基告发老太婆，而高尔基只提出了一个要求：
“让我读书！
”
书，是我们不可缺少的东西，但有些书是不好的，一但看这些书入了迷，那么就像交了不好的朋友一样，很可能会把你戕害。
同学们，让我们
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