初中写作成语故事.docx
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初中写作成语故事
成语故事
信誓旦旦出自《诗经·卫风·氓》。
信誓，是真诚的誓言，旦旦，是诚恳的样子。
可能是由于出自这篇凄婉的弃妇诗，成语常用违背誓言的现实情况做比照，含有贬义。
惩前毖后出自《诗经·周颂·小毖》，意思是把以前的错误当作教训，以谨慎地防止今后再犯错误。
惩，是警戒的意思；毖，是小心谨慎的意思。
功亏一篑出自《尚书·旅獒（áo，大犬）》，意思是，堆造万丈高山，只差一筐土没有担上去，也只能算是失败。
比喻只差一步没有坚持到底，结果前功尽弃。
篑（kuì），盛土的筐子。
大器晚成出自老子的《道德经》，意思是，大的器械常常需要一个较长的制作过程，用来比喻成功较晚的人材。
崔琰的故事，见《三国志·崔琰传》。
是可忍，孰不可忍语出《论语·八佾（yì）》：
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
佾，是舞蹈的行列；忍：
是残忍、狠心的意思。
这句话愿意是：
“这样的事情都能狠心干得出来，还有什么事情干不出来呢？
”成语后来表示事情不可容忍。
既往不咎《论语·八佾》：
“万事不说，遂事不练，既往不咎。
”成语的意思是，以往做错的事情不再追究和责怪。
咎，是责备的意思。
这句成语有时也说成“不咎既往”。
手足无措《论语·子路》：
“刑罚不中，则民无所措手足。
”成语由此衍化而来，用来比喻没有办法应付突发事件，不知如何是好的处境。
措，是放置的意思。
嗟来之食《礼记·檀弓》篇：
“黔敖左奉食，右执饮，曰：
‘嗟，来食！
’”成语用来表示一种侮辱性的施舍。
嗟，是吆喝的声音；来，是命令的口气。
多行不义必自毙出自《左传·隐公元年》。
意思是，做了太多坏事的人，一定会自己垮台。
毙，原是倒下去的意思，后来也表示死去或被消灭。
言不由衷《左传·隐公三年》写道：
“信不由中，质无益也。
”中，指的是内心；质，说的是人质。
成语由此演化而来。
意思是，话不是从内心里说出来的。
即没有说心里话。
一鼓作气语出《左传·庄公十年》。
作，是兴起、振作的意思。
成语愿意是，第一次击鼓，振作士气。
后来常表示趁着情绪高、劲头足的时候，一次把事情做完。
庆父不死，鲁难未已《左传·闵公元年》：
“不去庆父，鲁难未已。
”成语由此衍化而来。
以庆父喻灾祸之源，意思是，不除去制造祸患的人，灾难就不会停止。
风马牛不相及语出《左传·僖公四年》：
“唯是风马牛不相及也。
”成语比喻两种以上的事物之间毫无联系，根本扯不到一起。
风：
一般解释为牲畜发情时雄雌相诱。
皮之不存，毛将安傅语出《左传·僖公十四年》。
意思是皮已经不存在了，毛还依附在何处呢？
比喻事物没有了主体，便没有了存在的基础。
安：
哪里；傅：
附着。
退避三舍《左传·僖公二十三年》：
“遇于中原，其辟（避的古字）君三舍。
”成语由此衍化而来。
表示向对方做一定的让步。
避：
回避，避开。
舍：
古人称三十里为一舍。
东道主语出《左传·僖公三十年》：
“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
”成语泛指接待或宴请宾客的主人。
华而不实语出《左传·文公五年》：
“且华而不实，怨之所聚也。
”原来的意思是，只开花不结果。
华：
同花；实：
果实。
后用来形容只有豪华的外表，没有实际内容。
铤而走险出自《左传·文公十七年》：
“铤而走险，急何能择？
”意思是，在被逼无奈的情况下，匆匆忙忙地去冒险。
铤：
快走的样子。
后来常形容为实现非分之想而去做某种非正义的、或触犯法律的事情。
鞭长莫及《左传·宣公十五年》：
“虽鞭之长，不及马腹。
”原意是，鞭子虽长，也不能抽打它不该抽打的地方。
成语由此而来，常比喻势力影响不到或力量达不到的情况。
结草衔环故事分别见于《左传·宣公十五年》和《后代书·杨震传》李贤注引南朝梁人吴均的《续齐谐记》。
成语由此归纳而成，比喻知恩必报，至死不喻。
从善如流语出《左传·成公八年》：
“君子曰：
‘从善如流，宜哉！
’”又见于《左传·昭公十三年》。
意思是，果断迅速地听从正确意见。
如流：
像倾泻的水流那样顺畅而迅速。
唯利是图《左传·成公十三年》有“余（我）唯利是视”的话，成语由此衍化而来。
意思是，眼睛只盯着自己的私利，含贬义。
句法同“唯命是听”。
十年生聚，十年教训语出《左传·哀公元年》。
意思是，用十年的工夫发展经济，再用十年的工夫教育百姓。
比喻一个国家和民族摆脱困境，不屈不挠，发奋图强的意志和决心。
心腹之患《左传·哀公十一年》载伍子胥的话说：
“越在，我心腹之疾也。
”成语由此衍化而来。
意思是，威胁生命的、最危险的祸患。
全休戚相关《国语·周语下》记载孙周“晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡（高兴）”，“为晋休戚，不忘本也，”成语综合其意而成。
意思是，双方忧喜相关，命运相连。
休：
欢喜；戚：
忧愁。
众志成城《国语·周语下》：
“故谚曰：
‘众心成城，众口铄金。
’”成语由此衍化而成。
意思是，众人的意志可以铸成坚固的城墙。
比喻群众的意志无法违背。
出奇制胜《孙子·势篇》中说：
“凡战者，以正合，以奇胜。
”成语由此发展而来。
表示用出人意料的方法求得胜利，常指军事行动。
故事出自《史记·田单列传》。
同舟共济《孙子·九地篇》：
“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济遇风，其相救也，如左右手。
”济：
渡水。
成语比喻同在困危的境地，齐心合力求取生存和胜利。
故事见《史记·准阴侯列传》。
成语“背水一战”、“人自为战”皆出于此。
高山流水本篇故事出自《列子·汤问》和《吕氏春秋·本味》。
成语由归纳而成，比喻知音、知心，友谊深厚。
有时也用来比喻音乐艺术的精美。
绕梁三日《列子·汤顺》：
“划韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。
既去而余音绕梁，三日不绝。
“成语用来夸张地形容音乐的优美动听。
朝三暮四成语出自《列子·黄帝》，原指分配上耍的一点花招，后来多比喻反复无常，观点、态度变化很快或交结朋友感情不专一。
以卵击石《墨子·贵义篇》：
“以其言非（指责）吾言者，是犹以卵投石也。
尽天下之卵，其石犹是也。
“成语由此而来，比喻与对方力量相差悬殊，不自量力，自取灭亡。
明察秋毫语出《孟子·梁惠王上》：
“明足以察秋毫之末。
”意思是眼力足可以看清楚秋天禾穗上的细毛（对秋毫也有别的解释），比喻观察力极强，可以洞察一切。
明：
视力。
缘木求鱼语出《孟子·梁惠王上》：
“以若（这样的）所为示诺所欲，犹缘木而求鱼也。
”成语比喻做事情的方法不当，会导至相反的结果。
缘：
沿着；木：
树；求：
寻找。
箪食壶浆，以迎王师语出《孟子·梁惠王下》。
成语表示人民对他们所热爱的盼望和欢迎。
箪：
古代的竹制容器；浆：
这里指酒。
王师：
原指国王的军队，应用中往往是借指。
出尔反尔《孟子·梁惠王下》：
“出乎尔者，反乎尔者也。
”成语由此紧缩而成。
原句的大意是，你做出了什么样的事情，就会得到什么样的回报。
反：
同“返”；后用来表示一个人说话不算数，反复无常。
反：
相反，反复。
事半功倍《孟子·公孙丑上》：
“事半古之人，功必倍之。
”成语由此紧缩而成。
形容费力不多，效果特别显著。
强调抓住机遇或讲究方法。
出类拔萃《孟子·公孙丑上》：
“出于其类，拔乎其萃。
”类：
同类；萃：
聚集。
成语的意思是，超越他的同类，是从群体中选拔出来的。
多用来比喻人才出众。
威武不屈《孟子·滕文公下》：
“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”成语由此而来。
意思是，任何权势和强力都不难使之屈服。
君子之交淡如水语出《庄子·山木》：
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
”意思是说，正派的人交往，是以好的品德为基础，平淡如水，不尚虚华。
老马识途《韩非子·说林上》：
“管仲曰：
‘老马之智可用也。
’”成语由此归纳而成。
常用来比喻有验的人在某方面工作上可以发挥引路和带头的作用。
远水不救近火《韩非子·说林上》：
“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。
”成语比喻远不救近，缓不救急，强调从实际出发考虑或安排工作。
挥汗成雨语出《晏子春秋·内篇杂下》：
“临淄三百间，张袂成阴，挥汗成雨。
”古人希望自己国家人口众多。
成语形容人多气盛，场面宏伟。
多形容劳动场面的热闹。
前功尽弃《战国策·西周策》：
“一攻而不得，前功尽灭。
”成语由此衍化而来，形容由于后期工作的失误，或没有坚持到底，使以前的努力成为徒劳，没有任何成果。
挟天子以令诸侯《战国策·秦策一》：
“挟天子以令天下，天下莫敢不听。
”意思是控制天子，向全国发号施令。
成语由此衍化而来。
比喻强行借助权威，要挟指挥别人。
挟：
劫持。
食不甘味成语出自《战国策·秦第三》：
“今也，寡人一城围，食不甘味，卧不便席。
”意思是，因为心情不好，吃饭时感到没有味道。
甘：
甜。
这里是意动用法，认为……甜。
门庭若市成语出自《战国策·齐策一》：
“群臣进谏，门庭若市。
”这则成语的意思是说，门前庭院像市场一样，常形容来访或办事的人特别多。
高枕无忧《战国策·齐策四》：
“三窟已就，君姑高枕为乐矣。
”成语由此衍化而成，形容太平无患，没有心理负担。
成语“狡免三窟”也出于这个故事。
惊弓之鸟成语由《战国策·楚策四》所载故事归纳而成。
意指曾受箭伤，闻弦声而惊堕的鸟。
比喻受过某种惊吓而惊魂未定。
遇事惶惶不安的人。
也写作“伤弓之鸟”。
三人成虎《战国策·魏策二》：
“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
”成语由此而来，比喻谣言多了，就可能迷惑视听，让人信以为真。
也写作“三人成市虎”、“三人市虎”。
抱薪救火《战国策·魏策三》：
“以地事秦，譬犹抱薪而救火也。
薪不尽，则火不止。
”成语由此而来，比喻用错误的方法去解救灾难或弥补损失，结果是越搞越糟。
图穷匕现成语出自《战国策·燕策三》：
“发图，图穷而匕首见。
”比喻事情发展到最后，计谋或意图已无法隐藏。
爱屋及乌《尚书大传·大战》：
“太公曰：
‘臣闻之也，爱人者，兼及屋上之乌。
”意思是，爱一个人，连他家房上落的乌鸦都喜欢。
成语形容爱得程度很深，常常用来批评某种片面性。
揭竿而起贾谊《过秦论》：
“（陈胜）率罢（pí，通疲）散之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。
”成语由此衍化而成。
形容人民不堪暴政，拿起棍棒等最原始的武器，举行武装暴动。
故事摘自《史记·陈涉世家》
乐极生悲《准南子·道应训》：
“物盛而衰，乐极则悲。
”成语由此而来，表示欢乐到了极点，就可能带来悲哀。
有时是对突变事实的总结，有时是一种告诫。
指鹿为马故事见于《史记·秦始皇本纪》。
成语由此归纳而成，比喻某些恶势力或强权在握，或厚颜无耻，明目张胆、毫不掩饰地颠倒黑白和制造谎言。
破釜沉舟故事出自《史记·项羽本纪》。
《孙子·九地》有“焚舟破釜，若驱群羊。
”的话。
成语由此而来。
比喻不留退路，下最大决心，要把事情办好。
项庄舞剑，意在沛公《史记·项羽本纪》：
“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
”成语由此而来，比喻表面上与实际不致，别有用心地把矛头旁指，另有所图。
含贬义。
四面楚歌成语出自《史记·项羽本纪》：
“（项王）夜闻汉军四面皆楚歌”，常用来比喻腐朽势力四面受敌，处于孤立无援、压力极大的困境。
卧薪尝胆故事见《史记·越王句践世家》和范晔的《吴越春秋》，成语由此概括而成。
常表示为某种困境或耻辱所激动，刻苦自律，奋发图强。
招摇过市语出《史记·孔子世家》：
“灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。
”意思是，故意在大庭广众中张扬炫耀自己，以引起别人的注意。
汗流浃背《史记·陈丞相世家》：
“勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。
”成语由此衍化而来，形容由于惶恐、紧张、羞愧或劳累而大汗淋漓的样子。
浃（jiā）：
（湿）透，遍。
毛遂自荐故事出自《史记·平原君列传》。
成语由此而来，比喻自告奋勇，自己推荐自己，常含褒义。
成语：
“脱颖而出”也是出自这个故事。
完璧归赵故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
成语比喻把东西完好无缺地还给原来的主人。
成语：
“怒发冲冠”也是出于这个故事。
负荆请罪《史记·廉颇蔺相如列传》：
“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
”成语由此而来，表示诚恳地上门承认自己的过失，真心改悔，请求原谅。
荆：
荆条。
纸上谈兵故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
其实，纸张的出现，是汉代以后的事。
后人归纳出这个成语，比喻只靠书本，空谈理论，不懂变通，没有实践经验。
奇货可居成语出自《史记·吕不韦列传》：
“吕不韦……曰：
‘此奇货可居。
’”意指某种稀有的东西可以囤积起来，等待高价出售。
有时也比喻依仗某种手段求取功名利禄。
东门黄犬《史记·李斯列传》：
“吾欲与若复牵黄犬、俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！
”成语由此而来。
做了官反而遭来灾难，后悔也来不及了，成语常用来表述这种悲哀。
多多益善成语出自《史记·淮阴侯列专》：
“上曰：
‘于君何如？
’（韩信）曰：
‘臣多多而益善耳。
’”形容越多越好，使用的对象和范围都比较广泛。
捷足先登《史记·淮阴侯列传》：
“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。
”成语由此衍化而成。
形容行动快的人先达到目的，或先得到所需之物。
捷：
快；足：
脚。
坐观成败成语出自《史记·田叔列传》：
“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败。
意思是对别人的成功或失败采取旁观态度，以便看风使舵，达到自己的目的。
起死回生《史记·扁鹊仓公列传》：
“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。
”成语由此衍化而来，形容医术的高明，也用来比喻挽救了看来没有希望的事物。
死灰复燃成语出自《史记·韩长孺列传》“安国曰：
‘死灰独不复燃乎？
’”比喻濒临灭亡的势力重新兴起，常含贬义。
死灰：
烧余的灰烬。
强弩之末《史记·韩长孺列传》：
“强弩之极，矢不能穿鲁缟。
”成语由此衍化而成，比喻强大的势力已经走向衰弱的地步。
弩（nǔ）：
古代一种发箭的机械；末：
末端。
桃李不言，正版在成蹊成语出自《史记·李将军列传》，比喻只要有好的品德和业绩，自己不说，也照样会受到人们的景仰和爱戴。
蹊（xī），小路。
义无反顾成语出自《史记·司马相如列传》：
“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。
”形容为国家和人民的利益，为正义的事业勇往直前，决不回头。
顾：
回头。
后来居上成语出自《史记·汲郑列传》：
“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。
”原指资格浅的人反倒在资格老的人之上，含有不平之意。
后用以赞叹后起之秀超过前辈。
不寒而栗成语出自《史记·酷吏列传》：
“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。
”意思是天气不冷也发抖，形容特别害怕。
常用来描写一种令人恐惧的政治气氛。
一人得道，鸡犬升天王充《论衡·道虚》中引述了一个准南王得道升天的荒诞故事，加以批驳。
成语由此归纳而成。
比喻一个人得势，家人和亲友都跟着沾光，多含讽刺意。
见利忘义语出《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：
“当孝文时，天下以郦寄为卖友。
夫卖友者，谓见利而忘义也。
”成语的意思是，看到私利，就忘记了道义。
草菅人命成语出自《汉书·贾谊传》：
“其视杀人若艾草菅（jiān）然。
”艾：
通刈（yì），割；菅：
野草。
成语形容把人的生命看得像一根草一样。
故事见《史记·秦始皇本纪》。
水滴石穿《汉书·枚乘传》：
“泰山之溜穿石”，成语由此而来。
比喻只要持之以恒，就能取得成功。
溜：
高处流下的水。
“千钧一发”、“扬汤止沸”、“釜底抽薪”成语都出于此。
实事求是成语出自《汉书·河间献王传》，原意是在弄清事实的基础上，求得正确的结论。
后多指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。
百闻不如一见成语出自《汉书·赵充国传》，意思是，听一百次，不如亲眼去看一次。
强调的是实地考察、亲身体验，正如人们所常说的，“耳闻是虚，眼见是实”。
失之毫厘，差之千里语出《大戴礼记·保傅》：
“正其本，万物理；失之毫厘，差之千里。
”故事出自《汉书·赵充国传》，成语意思是说，微小的差错，往往会导致极大的错误和损失。
家有敝帚，享之千金语出《东观汉记·光武帝纪》。
比喻各自爱惜自己的东西，把并不出奇的物件视为珍宝。
有时也形容举家度日的不易。
敝：
破旧的。
疾风知劲草成语出自《东观汉记·王霸传》。
意思是，在猛烈的大风中，才能分辨出强劲的草。
比喻坚贞的节操和顽强的品格。
疾：
快；劲：
强而有力。
有志者事竟成成语出自《后汉书·耿弇列传》，意思是，只要有一个坚定的志向，最后就一定能取得成功。
竟：
最终。
防微杜渐《后汉书·丁鸿列传》：
“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭……”成语由此衍化而来。
意思是，防备祸患在萌芽之日。
杜绝坏事在开端之时。
渐：
刚刚出现苗头。
不入虎穴，焉得虎子《后汉书·班超列传》：
“超曰：
‘不入雅典穴，不得虎子。
’”成语由此衍化而来，比喻如果不冒险深入敌方腹地，就难以取实质性的胜利。
焉：
哪里。
老牛舐犊《后汉书·杨彪传》：
“愧无日先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。
”成语由此而来，比喻父母疼爱子女的浓厚感情。
舐（shi）：
舔。
梁上君子《后汉书·陈寔列传》：
“夫人不可不自勉。
不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。
梁上君子者是矣！
”成语由此而来。
意指盗贼。
疾恶如仇《后汉书·陈蕃传》：
“前册阳太守翟超东海相黄浮，奉公不桡，疾恶如雠（同仇）”。
意思是，憎恨恶人，像憎恨仇人一样。
形容是非分明，勇于同恶势力斗争。
大腹便便《后汉书·文苑列传》：
“弟子私嘲之曰：
‘边孝先，腹便便。
懒读书，但欲眠。
’”成语形容肚子肥大的样子，常表示游手好闲，无事可做，或懒散无能。
便便：
读piánpián。
力不从心《后汉书·西域列传》：
“天子报曰：
‘今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。
”成语由此而来，意思是：
心有余而力不足。
从：
听从，顺从。
司马昭之心，路人皆知《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《汉晋春秋》：
“司马昭之心，路人所知也。
”成语由此非而来。
比喻人所共知的阴谋和野心。
画饼充饥《三国志·魏书·毓传》：
“诏曰：
‘……选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。
’”成语由此衍化而来。
比喻徒有虚名；或比喻用空想来自我安慰或安慰别人。
乐不思蜀《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：
“禅曰：
‘此间乐，不思蜀。
’”成语由此而来。
比喻因欢乐而忘本，或因迷恋于某种开心的境遇或环境而忘返。
英雄无用武之地《三国志·蜀志·诸葛亮传》：
“英雄无所用武，故豫州遁逃至此。
”成语由此衍化而来。
表示缺少一定的场所和条件，有本领而无处施展。
身在曹营心在汉故事见《三国志·蜀书·关羽传》。
成语由此归纳而来。
比喻坚持节操，忠贞不二。
也用来比喻心志不专，身子在这里，心思却在别处。
放虎归山《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：
“巴复谏曰：
‘若使备讨张鲁，是放虎於山林也。
”成语由此而来，比喻放纵敌人，任其得势，必将贻患无穷。
世外桃源东晋陶渊明所著《桃花源记》，描写了一个与世隔绝、没有战乱、自由和乐的幸福天地。
成语归纳其义而成。
比喻不受外界影响或幻想中的美好境地。
不求甚解东晋陶潜《五犯先生传》：
“不慕荣利，好读书，不救甚解。
”原指读书只求领会要旨，不刻意在字句的考究上。
后指对工作、学习不认真，不求深入理解。
开卷有益晋陶潜《与子俨等疏》：
“开卷有得，便欣然忘食。
”成语由此衍化而来，意思是，那些有价值的书籍，只要一打开书本，就会得到好处，有所收益。
覆巢之下无完卵语出《世说新语·言语》：
“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？
”比喻遭到灭门之灾，无一幸存，也用来说明整体覆没，个体难存的道理。
故事见《后汉书·孔融传》。
拾人牙慧《世说新语·文学》：
“殷中军云：
康伯未得我牙后慧。
“成语由此而来，比喻跟在别人后面，拾取人家的只言片语，毫无主见。
牙慧：
喻旧有的观点和认识。
盲人骑瞎马《世说新语·排调》：
“殷有一参军在座云：
‘盲上骑瞎马，夜半临深池。
’”成语由此而来，比喻做事情不了解实情，瞎摸乱闯，得不到什么好结果。
江郎才尽梁·钟嵘《诗品·齐光实录江淹》：
“……尔后为诗，不复成语，故时传‘江淹才尽’。
”成语由此而来，比喻一个人才思枯竭，多指文学创作。
故事见《南史·江淹传》。
不越雷池一步《晋书·瘐亮传》载给温峤的信：
“足下无过雷池一步也。
”成语由此而来，比喻受到某种限制，不敢超越一定的范围和界限，或拘泥守旧。
也作“不敢越雷池一步”。
快刀斩乱麻故事出自《北齐书·文宣帝纪》。
成语由此归纳而来，比喻用果断的态度和迅捷的手段，去处理纷繁复杂的问题。
多含褒义。
宁为玉碎，不为瓦全《北齐书·元景安传》：
“景皓云：
‘岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
”成语由此而来，比喻宁可为保全名节而死，也不愿保全性命，苟且偷生。
山雨欲来风满楼语出唐·许浑《咸阳城东楼》（又作《咸阳城西楼晚眺》）诗。
成语用来比喻重大事件发生前的紧张情势和气氛。
常常带有政治色彩。
画龙点精故事出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》。
成语由此归纳而成，比喻在事物的关键处或点明要旨，或集中精力，使之更圆满，更生动有力。
多指文艺创作等活动。
摸棱两可彩《旧唐书·苏味道传》：
“尝谓人曰：
‘处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。
’”成语由此而来，现作“模棱两可”。
形容对事情的两方面不置可否，态度不明，是非不分。
笑里藏刀《新唐书·李义府传》：
“凡忤意者，皆中伤之，时号义府‘笑中刀’。
”成语由此而来，比喻外表上笑容可掬，和蔼客气，而骨子里却残毒阴险，居心叵测。
探囊取物《新五代史·南唐世家》：
“谷曰：
‘中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。
’”成语由此而来，意思是，从口袋里拿东西，比喻事情特别容易。
请君入瓮故事见《太平广记》卷一二一引唐张鷟《朝野佥载·周兴》。
成语由此而来，比喻即以其人之道还治其人之身。
故事参见司马光《资治通鉴·唐纪二十》。
箭在弦上语出《太平御览》卷五九七引北齐魏收《魏书》：
“琳谢曰：
‘矢在弦上，不得不发。
’”后用来比喻事情到了不得不做的地步，或者话不得不说的时刻。
醉翁之意不在酒语出宋·欧阳修《醉翁亭记》。
比喻本意不在这里，而在别的方面。
有时用于贬义，指别有用心。
成语“水落石出”也出于此。
出污泥而不染语出宋·周敦颐《爱莲说》：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”形容一个人高洁超俗的品格，处在不良的环境中，也能廉洁自律，不受影响。
桃李满天下宋·司马光《资治通鉴·唐纪》：
“或谓仁杰曰：
‘天下桃李，悉在公门矣！
’”成语由此而来，原指推荐的新秀。
后多指学校或教师所培养的优秀人才众多。
谈虎色变故事出自《二程遗书》卷二上。
成语由此而归纳而成，原指被虎咬伤过的人才真正知道虎的厉害。
后来比喻一提到可怕的事情，就情绪紧张，颜色更变。
不识庐山真面目语出宋·苏轼《题西林石壁》诗：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”成语比喻对事物的错综复杂的矛盾、或人物的真实面目，没有从根本上了解。
胸有成竹宋苏轼《筼筜谷偃竹记》：
“故画竹，必先得成竹于胸中。
”成语由此而来。
比喻在事前有了通盘的考虑并对发展趋势有所预见。
有时特指文艺创作的构思。
成：
完整。
满城风雨故事见宋·惠洪《冷斋夜话》。
成语由此而来，原是对秋天风雨景象的描绘，后比喻众多的人对某一种事件和消息的强烈反映。
众口喧腾，议论纷纷。
成也萧何，败也萧何语出宋·洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：
“故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。
”成语比喻事情的成败都出于同一个人。
故事出自《史记·淮阴侯列传》。
树倒猢狲散语出宋人庞元英的《谈薮·曹咏妻》：
“启封，乃《猢狲散赋》一篇。
”成语比喻坏人或恶势力的团伙，在首恶倒台以后，依附的徒众便各自逃散。
猢狲：
猴子。
解铃还须系铃人故事改编自宋人惠洪的《林间集》卷下，并见于明人瞿汝稷的《指月录》卷二十三。
成语比喻谁惹出的麻烦，谁就应该（或能够）去解决。
系：
打结，拴上。
程门立雪故事出自《宋史·杨时传》：
“颐偶瞑坐，（杨）时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
”成语表现对老师的景仰和关爱，成为尊师重道的佳话。
三顾茅庐语出元·马致远《半夜雷轰荐福碑》杂剧：
“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。
”成语比喻对贤才的诚恳急切的求访。
有时也略含对某些被访者的责备和批评。
明修栈道，暗渡陈仓语出元代无名氏《韩元帅暗渡陈仓》杂剧：
“着樊哙明修栈道，俺可暗渡陈
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