清明节国旗下讲话稿范文精选.docx

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清明节国旗下讲话稿范文精选

2018年清明节国旗下讲话稿范文精选

清明节国旗下讲话稿:

忆革命先烈过文化清明

敬爱的老师、亲爱的同学们：

早上好!

今天，我在国旗下讲话的主题是：

忆革命先烈过文化清明!

同学们，再过几天就是我国的清明节了!

谈到清明节，总会让人联想到历史人物介子推。

据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。

后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大肆封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。

谁知这场大火却把介子推母子烧死了。

为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天（就是今天），古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

又是让人难忘的清明时节，不知您此时是否忘记了曾为民族独立抛头颅洒热血的英雄们?

是否忘记了为祖国解放事业而献身的英烈们?

我们不能忘记!

今天我们要带着40多位优秀的少先队员到少年英雄张高谦的故里大韩高谦小学，走近张高谦烈士陵园，瞻仰高谦烈士陵园，缅怀英雄，追寻红色少年的英雄足迹，学习少年英雄的精神。

清明节是中华民族延续了2500多年的传统节日。

我们要在清明节这一天祭祀先祖、学习感恩。

不过，每年清明节前后，人们总是扶老携幼集中出行，大量人流、车流致使交通拥堵现象严重。

在市区，一些群众在马路边、广场、花园、小区随意烧纸放炮，不仅污染环境卫生，而且给市民的生活带来影响;在农村，田间地头、山冈山坡上烧纸放鞭，烟雾缭绕，引发森林火灾的事件时有发生。

同学们，清明节只有扫墓、祭祀未免太单调了。

我们不妨学学古人，过个丰富多彩的清明文化节，放假期间我们可以到郊外踏青赏花与亲近自然保护环境、到空旷场地放风筝，过一个明净清爽的节日。

同学们，我们唯有继承先烈遗志，发愤图强，以优异的成绩告慰青松下长眠的烈士，过个文明安全的清明节，过个祥和快乐的清明节，过个清澈明亮的清明节.

清明节讲话（幼儿园教师用）

小朋友们、老师们：

早上好！

你们知道这周要过一个什么重要的节日吗?

（清明节）清明节是几月几日呢?

清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。

4月4日至6日之间为清明节。

清明节是中国重要的传统民俗节日之一，清明一到，天气会越来越好，是春天播种的大好时节，所以有清明前后，种瓜种豆植树造林，没过清明的农谚。

由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了，而寒食即成为清明的别称。

按照旧的习俗，扫墓的时候，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

唐代诗人杜牧的诗《清明》：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。

国旗下讲话主题:

清明节文明祭祖

清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。

在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至，且清明影响相对更大更广。

清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节,故有清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明的农谚，可见这个节气与农业有着密切的关系。

草绿野恣行事，春入处州碧四周。

又到了清明节，追思先人，勿忘生者的情感，拨动着每个人的心弦。

今年是清明节被确定为法定节假日后的第二年，再加上双休日，我们就将在这个周末迎来三天的小长假。

如何过好这个传统节日，安全、文明是两个必不可少的关键词。

在确保安全的同时，我们还要倡导文明过节，树立殡葬祭扫新风。

清明祭祖扫墓，已经成为慎终追远，敦亲睦族的传统文化，表达了对已故亲人和朋友的追思之情。

不过，近年来，一些封建迷信、愚昧攀比的祭扫陋习陈渣泛起。

纸扎的轿车、别墅等祭祀用品粉墨登场，一些不法商贩借机牟取暴利。

这不仅造成铺张浪费，还从根本上背离了清明节的文化内涵，败坏了社会风气。

哲学家冯友兰说过，行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情。

我们的祭扫，应更多地体现在精神层面，而不是以物质来衡量。

当前，植树祭扫、鲜花祭扫、网上祭扫等现代文明祭扫方式正在得到越来越广泛的认同，应该大力予以倡导。

献上一束鲜花，寄托一份哀思，于逝者而言是纪念和慰藉，于社会来说，也有利于节约资源，保护生态。

当然，清明节不应简单等同于扫墓节。

作为源远流长的传统节日，清明节除了祭祖扫墓外，还形成了踏青、郊游、插柳、拔河等户外活动，从而巧妙地融入了追思感伤和欢乐赏春的不同文化元素。

我们在祭奠先人的同时，还要全面继承清明节的文化内涵，并不断创新加以丰富，使清明节更好地承载博大精深的中华文明。

百善孝为先校长清明节讲话稿

同学们，明天是一个很重要的日子，那就是二十四节气之一的清明，清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。

故有清明前后，种瓜点豆、植树造林，莫过清明的农谚。

可是，你们知道吗?

清明不仅仅是一个节气，同时它也是我国一个重要的传统节日，是祭祖、扫墓、追思亲人的日子。

大教育家孔子说对待长辈的态度应该是生，事之以礼;死，祭之以礼。

意思就是说，父母活着的时候，儿女要按礼节侍奉他们;父母去世后，儿女要按礼仪埋葬他们、祭祀他们。

这就是孝道。

百善孝为先，孝是我们中华民族的传统美德。

父母辛辛苦苦地把我们养大，付出了所有的心血和汗水，我们应该心存感激，更应该孝敬父母。

那么怎么做才是孝敬父母呢?

这些都反应在我们日常的规矩和习惯上。

比如：

听父母说话要专心，父母招呼要立刻答应;出门要告诉父母，回家要先向父母打招呼;对父母说话要恭敬，要听从父母的正确管教;自己在家外的情况要常对父母汇报，不要隐瞒;珍惜父母的劳动，不随便弄脏衣服，逐步做些力所能及的家务;不影响父母的学习、工作和休息，关心父母健康等等。

总之，真正的孝心要体现在言行上，体现在细节处。

今天，我想借清明节到来之际，对同学们提出如下几点要求：

1、生活自理，学习自己负责，主动与父母交流沟通。

对父母有礼貌，上学、放学，都同父母打招呼，以免他们挂念。

2、父母下班回家，能迎上前去，主动帮忙接东西。

3、能听父母的话，接受劝告，不任性、不顶嘴，有事征求父母的意见，遇事与父母商量，做错了事主动认错，取得谅解。

4、体贴父母，能主动帮助做一些力所能及的家务事，如：

擦桌、拖地、盛饭、收拾碗筷等等，以减轻父母的负担，使父母欢心。

5、父母生病时，能细心照顾，端水送药。

吃东西时，能先想着父母。

6、能珍惜父母的劳动成果，买东西事先征得父母的同意，不乱花零钱，少吃零食。

这些力所能及的事我想大家一定都能做到。

同学们，在我们人生漫长的旅途里，是谁将你养大?

是谁送你走向成功?

是父母啊!

羊羔知道跪乳，乌鸦懂得反哺，我们更应该把孝顺父母牢记心间。

最后，让我们一起诵读熟知的《游子吟》来歌颂父母的伟大吧!

清明节队会演讲稿

老师们、同学们：

又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。

我们来到了沈兆云烈士的墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。

站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。

革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命;有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血;也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。

先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。

你们倒下了，但成千上万不愿做奴隶的人们站起来了，他们高唱着义勇军进行曲，去继承你们未竟的事业;先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，以摧枯拉朽之势，宣布了蒋家王朝的灭亡，建立了人民当家作主的新中国;先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。

面对你们，我们怎么能不肃然起敬?

你们的辉煌业绩，将彪炳史册、万古流芳!

你们的英名将与日月同辉，与江河共存!

我们敬慕你们,无私奉献的英雄!

正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。

战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、成栋梁的机会。

我们有信心，因为我们有榜样!

同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。

我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩!

同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天!

先烈们永垂不朽!

奥运开展的如火如荼，中国的金牌榜第一的地位甚至无人可以撼动，国人都沉浸在冠军和骄傲的气氛里，华夏大地蔓延着喜庆和欢喜的氛围。

这的确是一件值得高兴的事情，是每个国人都高兴的事情。

可是，在比赛中总是能有很多不足的地方，让人觉得有点无法接受。

其实我不想说什么，我也没权利去指责谁，当然更不是因为我没进去现场观看比赛而吃不着葡萄说葡萄酸。

那天看李娜的半决赛，对手是俄罗斯的萨芬娜，其实李娜一直打到现在，我觉得以她的状态应该能走的更远。

即使不能夺得冠军也该挺进决赛。

但是，遗憾的是停步半决赛，之后的三四名之争又痛失铜牌，遗憾的取得了第四名。

当然，对手很强大，这是我们谁都能看得清认识到的问题。

但是，当我坐在电视机前看现场直播的时候，观众的表现令我从内心里感觉到一种被压抑被扰乱的感觉，我们的观众怎么可以这样。

现场乱遭遭的，喊加油声的动静很大，此起彼伏，这没有错，毕竟这是我们的主场优势。

可是，现场的助威一是杂乱无章，二是不太礼貌。

杂乱无章听喊声就能感觉出来，时机把握的也不是很好，无论是什么时候，一个人喊一群人就跟着喊，一点也不考虑比赛的选手感觉。

当李娜发球的时候，还是一个劲的加油、加油，可是，这个时候需要的是安静啊！

不太礼貌更加非常明显，有一次李娜发球，一发失误，但是当李娜刚想二发的时候，萨芬娜示意等一下，解说解释了一下，说是看台上有人走动，影响了萨芬娜的注意力。

结果当过了这一下的李娜再发球的时候，又失误，双发失误，送对手15分。

还有国人的热情似乎有点高涨，萨芬娜发球的时候全场喊声四起，萨芬娜于是不发，裁判只好用广播请全场安静。

这我认为是对现场观众甚至是对主办国最大的羞辱。

我觉得因此小小细节我们也无法称得起是文明大国礼仪之邦。

当然，国人的心态还是不能完全用素质来理解的，素质我们有吗？

绝对有，这是非常值得肯定的。

但是我们的习惯我们的一些礼貌是非常欠缺的，真把这当自己家了，这么多年大家都牢记着，我们是这个国家的主人，一点没忘。

要因为这个就说明我们的素质太差有点偏颇。

通过看羽毛球比赛之后，我发现问题其实只是因为看球的人不懂而已。

热情我们满满的，可是身为主场身为主人的我们，还要做到尊重比赛尊重对手，展示文明的一面。

羽毛球比赛的时候当中国队杀球的时候每一次杀球观众都一齐呐喊，随着比赛的节奏呐喊，喊的什么我不知道，但是每一次大力杀球的同时，看台上都齐刷刷的高呼：

杀！

那是一种力量，长士气，将我们的主场展现的淋漓尽致的。

因为这些我知道当网球场上的意外出现的时候，或许仅仅是因为看台那些热情的国人们，他们心可嘉，情可奖，只是行为有欠商榷吧！

没有一个对的方式去加油，所以，差点毁掉我们泱泱的文明大国形象。

其实看完球觉得挺为李娜鸣不平的，觉得其实本可以赢下来的比赛，却这么的拱手相让了，有点可惜。

我们其实本可以做的更好的，哪怕我们是真的因为技不如人而输了比赛，但是我们依旧体现的是东道主是大国国民的风范。

我们不要以为我们能到现场看球有多么的骄傲和了不起，所以，输了比赛我们不能输人。

男篮输给美国的时候我们毫无异议，实力差距就是事实，所以不必强求。

能到现场，是一种幸福，但是也应该知道，我们到现场的时候，无论是直播到全世界还是展现给现场的外国观众和比赛选手，我们还肩负着另一种责任，那就是展现一个国家和这个国家国民和文化的责任。

直播或者坐在身边的人不会去看你五千年的历史，他唯一能看到的是镜头前你的行为和你的那张黄种人的脸而已。

比赛的最大意义是竞技的快乐，现场观众的最大乐趣是体会到了中国10多亿人无法体会的那种气氛，而我们每个人，除了享受快乐，享受比赛，还应该给自己一个尺度，不能太放肆太撒野，也不能太拘谨太小气。

我们是五千年文明古国的子民。

今天到这里，远来都是客。

尊重客人，更是尊重我们自己。

赫尔巴特是德国著名的教育家、心理学家和哲学家，西方传统教育理论的代表人物，是科学教育学的奠基人。

在1806年，他发表了《普通教育学》一书，此书的原标题为《从教育目的引出的普通教育学》，全书共分三编、十四章，三编之前有一个“绪论”。

以下是我对赫尔巴特《普通教育学》一书做的一些摘录以及自己的理解：

一、心理学是教育学的基础学科

“教育者的第一门科学——虽然远非其科学的全部——也许就是心理学。

”赫尔巴特提出了心理学是教育学的基础学科，也是作为教育者必须学习和掌握的的一门学科。

二、教育的管理和目的

（一）儿童的管理

“满足于管理本身而不顾及教育，这种管理乃是对心灵的压迫，而不注意儿童不守秩序行为的教育，连儿童也不认为它是教育。

”赫尔巴特认为，对儿童的管理是教育者的一部分教育工作和责任，对儿童的管理是进行正常教育教学工作的前提和必要准备，另外对儿童的管理不能太过。

（二）儿童管理的目的

“……所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来的意志不被造成具有反社会的倾向，就有必要经常对它们保持明显的压制。

”赫尔巴特继承了中世纪的教育对儿童的看法，认为儿童起初表现出来的意志就是不服从的烈性，这种烈性是不守秩序的根源。

指出为了使这种烈性不会发展为反社会倾向，就必须经常用强制来压制。

三、教学的步骤

教学过程包括“专心”和“审思”两个基本环节。

“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。

“审思”是指追忆与调和意识内容的思维活动，即深入理解与思考，把“专心”中认识的个别事物集中起来，使之联合成统一的东西。

专心和审思都各有其静止状态和运动状态。

在此基础上，赫尔巴特提出了教学阶段理论，他把教学划分为明了、联合、系统、方法四个连续的阶段。

（一）清楚

这是教学过程的第一步，对学生而言，这一阶段处于静止状态的“专心”活动，其心理状态主要表现为注意。

作为教师，要采用提示等直观教学讲授新教材，以便使学生清楚而又明确地感知新教材。

事物能否被感知，首先取决于学生的过去经验，因此，要使学生清楚地感知新教材，教师必须充分了解学生原有的观念，以便向学生提供恰当的新观念。

（二）联想

对学生来说，这个阶段是运动状态的“专心”活动。

经过了明了阶段之后，学生能够将以往的种种观念迅速地正确再现出来，并自然地引起某种联想。

但是，也往往会碰到新观念与旧观念不相一致、与旧观念不相联系的情况，这时，教师应该激发学生的“创造性思维”，通过其他有效方式，寻找某些较接近的新观念或旧观念，去代替或调和它们。

在此阶段，重视培养和利用良好的记忆力和想象力是十分重要的。

（三）系统

经过“联合”阶段，学生的新观念与旧观念之间产生了一定联系，但并不系统，需要学生进一步进行一种静止状态的“审思”活动。

学生在教师指导下使初步联合起来的种种观念进一步与课程的整个内容和目的联合起来，使相关的新旧观念重新联合为集团，形成普遍性的概念。

在这一阶段，想象和思维表现得特别活跃，并具有更严密的逻辑性。

（四）方法

这一阶段学生对观念进一步思考，表现为一种动态的“审思”活动。

教学过程达到系统阶段，并不等于观念体系全部形成了，还需要不断充实和完善，这便需要借助实际的练习，使已获得的系统知识付诸应用，使之变得更为牢固和熟练。

四、训育及其方法

（一）训育的定义

“现在便容易对训育的概念下定义了。

它与儿童的管理有共同的特征，它是直接对儿童的心灵发生影响的，它与教学共同的地方在于它们的目的都是培养学生。

”赫尔巴特通过把训育与对儿童的管理和教学相比较，来更清晰地理解训育的实质内涵，它们既有相似之处也有不同的地方。

（二）训育的方法赫尔巴特在他的著作《普通教育学》里提出的心理学对教育学的意义，儿童的管理理论，教学阶段论以及训育及其方法，这些教育思想尽管存在着一定的局限性，但对教育科学发展的贡献是杰出的，对我们今天的教育工作仍具有借鉴作用。