德育关怀.docx
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德育关怀
第五章：
靈命關懷
〖一、靈命和靈性的定義和反省〗
1.傳統性的誤解和曲解
2.神學上的誤解
2.a與神道有關，體驗神的同在和聖靈的活力
2.b全人性的關懷
3.靈命與靈性的正確定義：
創造與救恩的終極目的
、3.a憑何生存
3b如何生活
〖二、靈命難題的分析〗
1.信仰難題
1.a不信：
根基問題，動機問題，幼稚問題，
1.b罪：
罪性與罪行，歪念問題，邪念問題（利用神，功利和工具主義）
1.c懷疑：
理性懷疑，藉口性懷疑，不平性懷疑
1.d.聖經質疑：
不信者的攻擊和影響
2.感性難題
2.a對神同在的體驗（驗證主義的影響）：
如何處理感覺的問題
2.b現象主義：
迷惑於外在現象，迷失在具體理念中
3.理性難題
3.a缺乏神學系統或錯誤：
極端。
3.b缺乏聖經根基：
斷章取義，片面真理的堅持
3.c固守傳統成規、失卻對神話語當代性的認識，道的永恆性和現時性的不明。
4.本體渴慕的忽略
4.a重『需』不重『要』
4.b沒有神的話-耶和華的言語稀少
4.c讀經與禱告乏味
〖三、靈命關懷的原則〗
勿忘基本目的：
神的形象
1.真理原則：
真道的肯定和宣告
2.功用原則：
教導和督導
3.信心原則：
真道的進深和渴慕
4.全人原則：
全人性的關懷
〖四、靈命關懷的要訣和方法〗
1.真理基礎的奠定和信念的澄清：
病態信念的清除
2.尋求並認識基督：
禱告神學的澄清和禱告的操練
3.全人的關懷：
跳出膚淺的關懷（心理問題）進入深層性的關懷，包括人的基本關切-死的問題，永恆，生命化，實存化等問題，特別關注人的靈性方向。
4.信心的解析和靈命長進的配合：
真道生命化的操練-基督徒體驗人生-進入貧窮困苦者的生活層面。
#附：
信心在靈程上的六進階：
a.本能性和反射性信心IntuitiveProjective
b.迷思文字性MythicLiteralFaith
c.綜合傳統性信心SyntheticConventionalFaith
d.個人反省性信心IndividualtiveRelfectiveFaith
e.聯合性信心ConjunctiveFaith
f.宇宙一致性信心UniversalFaith
〖五、宗教文獻的善用〗
〖六.靈修祭壇的重建〗
第六章：
德育關懷
〖一、德育關懷的意義〗
1.道德敗壞的現況
1.a相對主義，共處主義
1.b唯利主義，功利主義，互惠主義
1.c虛妄主義，虛無主義
1.d自愛主義，自憐主義
1.e普愛主義，普憐主義
2.德育關懷的定義：
對信徒倫理道德生活和行為立場，信仰，導向，關切，抉擇等的導語和協談，旨在幫助會友明智並能依照信仰立場行動，過道德倫理權柄抉擇。
在黑暗世界中，做世人的燈塔和導向，並能作自由人，榮神益人。
3.道德感的根基
1.a良心的約束：
內在的標準
1.b群體性的約束：
外在的規範
1.c卓越的自我期許：
存在性的價值觀
1.d救恩的完全性：
聖經所啟示，受約束、受激勵、完全的自由
〖二、道德行為的兩極窘境〗
1.定義：
道德兩極窘境乃指人（倫理仲介）在取決行為中所面對的矛盾和衝突，包括正正衝突，正反沖突和反反沖突。
2.實例：
2.a正正衝突：
二者皆對只能取其一
2.b正反沖突：
二者相對只能取其反
2.c反反沖突：
二者都不對，但被逼取其一
#以上沖突凡是與信仰立場有關者皆放道德抉擇於兩極窘境;人在窘境中，可能有三種反應：
a）纏於迷惑。
b）走險冒失。
c）暴棄自己，這都是靈命的致命傷。
〖三、道德關懷原則和要訣〗
1.原則：
1.a真理的闡明和直述：
信仰和良知的建立，肯定和認同人生意義的充實
1.b不得插手協助取決：
個人權柄和責任的肯定
1.c包容，相信，盼望和等候：
恩典的肯定和認同
2.方法：
2.a教導：
誘導和合理的解釋
2.b偕同和等待
2.c同禱和代禱
3.救恩的體驗：
赦罪，釋放和復原
#附
一、倫理原則
二、行為導向
第七章：
危機關懷
〖一、危機的定義和反省〗
1.危機的定義：
a）消極性定義：
嚴重阻礙，威脅，斷層性壓力和突變
b）積極性定義：
聚能待發，轉機，新的機會
2.危機的反省：
a）危機中的症狀：
緊張，壓力，焦慮，僵化，逃避，走失，失向，孤棄
b）危機中的長進：
生命樂章中的休止符，適應和調整的機會
#附一、危機呈現的四階段：
a）危機初現：
緊張壓力，習慣性回應
b）失調和受挫階段：
生理反射性反應和心理壓力激增，焦慮的累積，崩潰初步
c）危機高峰：
精神崩潰
d）末期：
人格瓦解
#附二、危機的反應狀況：
a）生理性反應：
1.生理表面病症
2.內分泌（化學激素）失態和失調
3.病症由輕到重
b）心理性反應：
三F
1.Flight逃
2..Fight戰
3..Freeze僵
〖二、危機的類型〗
1.生理髮展性危機：
生命週期性轉折點。
例：
發育中的青春期，幼年，少年，青年，中年，壯年，老年期等
2.心理髮育的危機週期
3.社會和社交性危機：
包括下列各項：
3.a業務性：
創業，就職，遷職（升，降），停職，失業，改行等
3.b學業上：
上學，假期，停學，畢業等
3.c婚姻性：
戀愛，衝突，口角，突變，失婚，訂婚，結婚，離婚，喪偶和再婚
3.d居家性：
離家喬居，置產，變動，他遷，移民等
4.經濟財務性危機：
不明智的投資，投機和冒險，受欺自欺
5.信仰性生活：
懺悔更新，參與聖工，膺獲聖職，蒙召事奉等
〖三、危機關懷原則和要訣〗
1..先訣原則：
A）防備原則：
教導，預防
B）等待原則：
候愈原則;
C）即時原則：
從急時到及時
〖四、危機關懷過程和方法〗
1.聆聽，觀察和感受的反省
2.問題的焦點集中
3.問題的再思和重估
4.諮詢的提供和問題的釐清
5.實際的誘導
6.情感的支助和意志的鼓勵和取決
7.長期和固定的關懷，友誼和輔導
第八章：
哀慟關懷
〖一、哀慟的理解和體會〗
1.哀慟的普遍和一般事實：
世上沒有不哀慟的人
2.哀慟的主觀感和客觀指數
a.主觀感受：
深重層度的不同
b.客觀指數：
Holme-Rah生活壓力。
（參附篇）
3.哀慟的定義：
嚴重意義的生活習慣的改變，丟失和生活過度的經歷，包括親愛者的生離死別（喪亡，離異）。
4.哀慟所造成的後果：
a.生理後果：
防疫力減退，病症，失眠，失去求生意義
b.心理後果：
懈怠，憂鬱，低潮，隱痛，失態，自憐，恐懼，精神衰弱，精神分裂，癡呆，自殺傾向等。
c.社會或社交性後果：
自閉，失效，自殺，兇念，報復，嫉妒。
〖二、哀慟觀懷的原則〗
1.真相的陳述和理解：
坦誠和真實，切忌虛偽，隱實和欺騙
2.生命意義的重估和重整，人生目的
3.生命關連體（significantOther）的重新關連（新團和新面）
4.生命空間的提供和應用
5.救恩意義的擴充和實際經驗
6.切忌個人中心和匆促草率處理
〖三、哀慟關懷的實際運作：
〗
實際運作輔助需要
1.讓哀慟者由震盪、麻木過程、否認、懊悔過程階段，因關懷者即時在場（TimelyPresent）、靈性關懷和給予安慰一（回音板性的輔導安慰），而進入接受事實。
2.讓他自己體驗並表達沉痛（包括罪感聆聽）；不隨意發表意見。
聽其發洩情感：
氣憤，後悔，怪責，失望，無助；鼓勵他交付自己於情緒中，靜待，不主動參與其焦慮，空虛感，壓抑，低潮，孤棄，理解決。
失態及其他生理病症。
3.逐步導他回歸實際生活中，接受生活由危機輔導者協助實際體驗新的生活原則。
的得失實理，能按現實情況做當有的決定，放棄舊的理事原則和方法，能應用新的原則，將生命投入新的方向的意義裡。
4.將個人損失放在更廣泛的視覺層面中讚助靈性的增長和真道的體驗。
，?
解和體會信仰的真實意義，能從損失學到實在的功課。
5.參與對別人的關懷和幫助並能安慰和牧關者攜帶操練關懷別人的事工和事奉
堅固別人。
〖四、哀慟特殊個案：
〗
1.臨終哀慟：
重病患及衰老臨死階段的安慰和關懷。
a.生命的奧秘
b.生命恩典的數算
c.生命意義的延續
2.離婚和喪偶哀慟
a.生命空間和緩慢時期
b.實際要求和個人的定見
c.社會要求和個人的定見
3.無名和無止息哀慟和喜慶的生命：
夠用恩典的肯定。
第九章：
全人性關懷
一、從救恩論人的難題和生活的健全
1.罪和罪的後果：
悖逆和殘缺
2.恩典和拯救：
回歸和收納並成全
二、在基督裡的完全
1.善的真義：
公義的生命
2.美的真義：
和諧的生命
3.整的真義：
喜樂的生命
三、教牧的全人性關懷
1.認清神的豐盛：
在我父的家裡口糧有餘
2.體會基督的貧窮：
為我們成為貧窮，讓我們成為富足
3.在基督裡的喜樂：
"看見主就喜樂了"
4.有深度的生命：
主要的了解和體會
四、由解體生命到整全生命
1.群體生活的整全意義：
生命的海洋
2.個人生命的整全意義：
生命的江河
附錄：
全人性的福音關懷
1.普遍性的恩典：
神對人的關懷不限於信徒。
2.以上大綱對所有的人（未信者）都適當。
3.福音關懷的注意事項：
第十章：
聖經在教牧關懷事工的應用
一、神的道和人的存在：
從創造到救贖
1.神的道的創造作用：
道為創造的基本
2.神的道的救贖作用：
道為救贖的根源
3.道和人的存在：
道為存在的質素——因道而存
二、聖經和神的道
1.普通啟示和普通恩典
2.特別啟示和特別恩典
3.聖經在特別啟示裡的地位
三、聖經在關懷事工中的意義：
1.生命的糧
2.生命的光
3.生命之根
4.生命之味
5.生命之泉
四、神的眷顧，探望和同在：
至完美的禮物——神的道。
『道的延續關懷價值』
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