柳如是侠义性格与其文学表现本科论文.docx
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柳如是侠义性格与其文学表现本科论文
柳如是侠义性格与其文学表现
摘要：
柳如是的文学作品中，无时不刻的彰显着她的侠义性格，使得她的作品极具有个人特色。
她的侠义性格，使她的诗文词都表现出了极具有个人魅力，她的爱情诗词除了女性特有的缠绵悱恻之外，更多了一份对爱情潇洒独立的追求态度。
体现出了她对于封建制度的反抗。
在民族危难之时，她的怀古诗和爱国诗更是超越了所有女性诗人的豪迈大气，亲自参与到了政治斗争之中。
关键词：
柳如是侠义性格文学表现
引言
柳如是是中国文学史上了不起的女性文人，她超越了她当时的社会地位，对于女性文学发展做出了卓越的贡献。
她的诗词文历来都被人所称道，对于柳如是的研究更是从来没有间断过，尤其是是近年来，由于女性文学研究的热潮，更给柳如是研究带来了一个高峰。
本文将从柳如是最突出的侠义性格出发，进而来研究柳如是作品中体现的独特风貌。
进而立体的了解柳如是本人及其文学作品的内涵。
之前所做的研究，大多集中在柳如是诗、词、文的意象的研究；柳如是文学创作的美感；柳如是诗词风格等方面。
虽然这些研究已经取得了丰硕的成果，但是，他们的研究都是从文学作品本身出发，过程中对于形成的原因探究不多。
应该注意到，这些研究几乎都没有涉及到文学创作的主体本身对于文学作品的影响。
本文将从柳如是本身的性格特点出发，深入研究文学创作的主体的性格特征在文学创作中的体现，从而能够更加立体全面的了解柳如是本人及其诗词文的内涵。
1、柳如是侠义性格的形成原因
陈寅恪先生在《柳如是别传·缘起》一章中，将柳如是称之为“女侠名姝”。
所谓的“侠义”，就是受到中国传统的儒家思想中“仁”的影响，在民间的一种映射。
柳如是的侠义性格，更多的是体现在她对于爱情超于社会现实的追求，是她不懈的反抗封建束缚，以及她在国家大事面前表现出的担当。
心理学家认为，影响人的性格形成有三个因素，即：
遗传，环境，教育。
而对于柳如是侠义性格的形成，最重要的是环境和教育。
由于柳如是的家庭已不可考，遗传因素已无从考证了。
（一）社会政治经济对柳如是的影响
契科夫说：
“文学家是自己时代的儿子，因此应当跟其他社会人士一样受社会生活外部条件的节制。
”［1］所以，这里的环境，应该包括当时的政治经济发展和当时的思想理论。
柳如是的一生，经历了明万历、崇祯、弘光、清顺治、康熙等朝，在历史上，这一时期，中国的社会、政治、经济、文化、思想都产生了翻天覆地的变化。
柳如是性格形成的重要时期，正是时值明朝末年，当时的政治腐败，皇帝怠政，朝臣之间斗争不断升级，政治异常黑暗。
与此同时，内忧不断的明朝同时也同样面临着严重的外患。
在这样的形势下，明朝后期的赋税混乱，“三饷”的加派，更加重了人民的负担。
再加上当时的灾害不断，水灾、饥荒、疾病等肆虐使得普通下层人民的生活异常艰难。
最后使得社会底层的广大人民群众的生活陷入了绝境。
社会已经面临了全面崩溃的境地。
贫民为了生存，不得不“相聚为盗”，走上造反的道路，白莲教秘密结社也再度活跃起来，社会陷入动乱之中。
社会的动乱，使得同样处在社会阶层最低层的柳如是目睹了人民大众的苦难。
深受儒家“仁”的思想的影响，柳如是的侠义性格逐渐显现。
与当时的社会环境相比，对于柳如是侠义性格形成更为重要的客观原因是当时的经济发展。
明末，资本主义经济萌芽的产生，使得明末的商品经济异常活跃，商业经济的繁荣促进了城市的兴旺。
杭州、苏州、武汉等地成为商品的集散地。
而由此带来的更大的影响是，市民阶层的不断扩大，且人员复杂。
更大的变化莫过于“文人士子也逐渐改变不屑与商贾为伍的清高态度，开始从相对封闭的圈子中走出来，留恋繁华的城市，习惯于出入石井，乐意与商人、名工巧匠、出色艺人等交游，越来越具有一种世俗平民化的特征”。
［2］
正是由于士人的这种变化，才是柳如是可以有机会以妓女的身份接触到当时的士人阶层，这是她形成她独特的侠义性格的基础条件。
没有这种变化，就不会有柳如是的侠义性格的产生和发展。
（二）思想文化对柳如是的影响
而由经济发展带来的变化不仅仅只是这些，更重要的是对于当时明朝思想文化的变化。
由于当时资本主义经济萌芽的产生和商业经济的发展，在思想领域产生了与之相适应的思想，一定程度上冲破了原来“程朱理学”对士人的束缚，也给女性给予了相对宽松的环境。
使得女性的识字率提高，给柳如是的侠义性格的形成打下了基础。
明朝前期，封建统治达到了一个相对集中的高度，皇帝对于思想文化领域的控制相较于之前的朝代大大加强。
大力提倡“程朱理学”，并且实行八股取士的政策。
而对于文人，也采取了及其高压的政策，使得思想文化界死气沉沉。
但是随着资本主义经济萌芽的缓慢发展和商业经济的发展，“程朱理学”不再适合当时的经济基础，再加上明朝政治的混乱不堪，明王朝逐渐放松了对于思想文化的控制，思想文化开始逐渐活跃起来。
经济基础的改变也带来思想文化的改变，一种更加适合商业经济发展的思想呼之欲出。
在众多学说中，其中“心学”的兴起和发展，对于一直是官方的代表学说——“程朱理学”冲击最大，最能代表晚明时期的经济发展。
王守仁的心学，无限夸大了主管精神的作用，将“心”看做唯一的存在。
这一学说与“程朱理学”的客观唯心主义大相径庭，树立了一个反传统的标杆。
“心学”的出现，满足了资本主义经济萌芽的发展，广大士人的思想开始得到了解放，冲破了士人僵化的思维。
这对晚明以至于明清之际的思想发展都具有积极的影响。
柳如是作为秦淮名妓，能够更多的接触到受到思想解放思潮影响的文人名士，在于他们的交往中，柳如是必会受到影响，使得她身上思想解放的痕迹愈逐渐显现，逐渐形成了她独有的侠义性格。
而另一个对柳如是影响比较大的，就是汤显祖的戏曲创作理论——“至情论”。
汤显祖在他的代表作《牡丹亭》作者题词中曾提到“情不知其所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
”［3］杜丽娘便是“至情论”的化身。
柳如是少年时曾非常痴迷《牡丹亭》，“至情论”对于柳如是的影响无疑是巨大的。
柳如是将从杜丽娘身上的对于爱情的坚贞不渝表现的更加激烈，具体。
形成了她侠义性格的一部分。
尤其在爱情方面，在于周征舆、陈子龙分手后，她更加坚定的寻找属于自己的爱情。
有了自己对爱情的独特追求，陈寅恪先生曾对柳如是坎坷的情路感叹到：
风尘憔悴，奔走于吴越之间，几达十年之久。
中间悲欢离合。
极人生之痛苦。
然终于天壤间得值牧斋。
可谓不幸中之幸矣。
［4］
（三）陈子龙、钱谦益对柳如是的影响
另外，影响柳如是性格形成的，便是教育。
由于受到当时的社会制度影响，柳如是不可能接受正规的学校教育，柳如是所受到的教育，更多的是由她当时亲密接触的人来完成的。
而这些人中，对柳如是影响最大的，便是陈子龙、钱谦益、徐佛、周征舆。
陈子龙对于柳如是侠义性格的成熟的影响是毋庸置疑的。
陈寅恪先生曾在《柳如是别传》中有过这样一大段的论述：
几社诸名流之宴集于南国，其所为所言，关涉制科业者，实居最少部分。
其大不烦则为饮酒赋诗，放诞不羁之行为。
当时党社名士颇自比于东汉甘陵南北部诸贤。
其所谈论研讨者，亦不知于纸上之空文，必更涉及当时政治实际之问题。
故几社之组织，自可视为政治小集团，南园之宴集，复是时事之座谈会也。
河东君之加入此集会，非如《儒林外史》之鲁小姐以酷好八股文之故，与侍应乡会试诸人共习制科之举业者，其所参予之课业，当为饮酒赋诗。
其所发表之议论，自是放言无羁。
然则河东君此时与之同属南楼及同游南国，不仅为卧子之女腻友，亦应为几社之女社员也。
前引宋让木《秋塘曲序》云：
坐有校书，新从吴江旧相家，流落人间。
凡所叙述，慷慨激昂，绝不类闺房语。
可知河东君早岁情情言语，即已不同于寻常闺房少女。
其所以如是者，殆萌芽于吴江故相之家，盖河东君夙慧通文，周文岸身旁有关当时政治之闻见，自能窥之涯涘。
继经几社名士政论熏习，其平日天下兴亡匹“妇”有责之观念，因成熟于此时也。
［5］
由此不难看出，陈子龙不仅已自身极高的文学修养和开明的思想给柳如是带来文学和思想上的知道，柳如是更是通过陈子龙，才得以与开明士人一起讨论、参与政治，使得柳如是对于政治，人生，诗词创作有了更为深层次的理解。
钱谦益是柳如是最终的归宿。
钱谦益对于柳如是的影响体现在方方面面。
钱谦益性格恣意妄为，随性洒脱，柳如是也是如此。
这点从钱谦益以嫡妻之礼将柳如是迎娶过门就可以看出一二。
钱谦益作为明清两朝之臣，也使得柳如是能够直接参与政治，尤其是明朝灭亡之后，柳如是更是为了钱谦益的政治前途，发挥她的善于交际的特长，正式开始了她的政治舞台的演出。
如果没有钱谦益，就没有柳如是的反清复明的活动。
钱谦益对于柳如是的影响，则更多的是使得柳如是的侠义性格有了一个发挥作用的平台，就是在这个平台上，柳如是写下了她生命中最浓墨重彩的一笔。
徐佛与周征舆对于柳如是的影响极其深远的，虽然在与两人相处时，柳如是只是个年仅十几岁的小姑娘，柳如是的侠义性格还没有形成，基本表现不出来。
但这一阶段却是柳如是学习的黄金时段，两人先后教给了柳如是各种技能，使得柳如是获得了基本的文学素养和政治认识。
才能够使柳如是在后来与诸多的文人名士相交，才能够主动参与政治。
基于此，虽然这一时期，柳如是的侠义性格还未成形，但仍不能忽视这两个人对柳如是性格形成的影响。
二、独特的爱情诗词
中国自古就有“诗言志”的说法，认为诗词是诗人个人志向和情感的表达传递方式，个人以为，诗词更能深刻的体现出诗人的性格。
例如，苏东坡的诗词中的豪放大气，就与本人的不羁的性格有着千丝万缕的关系。
柳如是的侠义性格使得柳如是的爱情诗词具有独特的内涵。
柳如是本身具备才华，以自己的声音吐露出“灵秀之气”——在同时，她以平等的地位献词给她的恋人［6］。
纵观柳如是的一生，不难看出柳如是对于爱情的追求和理解，是别致的。
就像舒婷《致橡树》中表达向往的理想爱情是一样的。
柳如是向往的爱情，是平等的，相互承担的，是与爱人有共同追求的。
正是由于柳如是性格中的侠义之气，使得她在几千年前的明朝就对爱情有了如此独到的见解，同时，也使得她的爱情诗词中，除了有女性文人特有的缠绵悱恻，更有独特的内涵。
柳如是在崇祯六年至八年（1633--1635）间代人做《为郎画眉》：
龙脑翠袖不飘逼，恐郎兰香退蕸色。
凤仙红甲不弹遮，疑郎柳叶沾桃花。
画成绛仙十斛倩，十二玉楼死郎面。
羡杀三生抛情种，知被谁家肉屏拥。
妖才艳色俱花身，珠作庾信璧江总。
金脱赠郎不郎搜，绣被覆郎为郎愁。
张敞为妻子画眉，传为佳话。
“为郎画眉”虽只是男女情爱游戏，欧阳炯《木兰花》中曾有：
“黛眉双点不成描，留待玉郎归日画”的诗句。
但在柳如是笔下，却别有一番滋味。
从这首诗的字里行间不难看出柳如是对爱情的殷切渴望和特殊理解。
尤其值得引起注意的是，在这首诗中，柳如是不再认为，女性在爱情中应该处于被动的位置，而是应该具有与男性一样敢爱敢恨和主动表达的权利。
不仅仅在这首诗中，在柳如是的《男洛神赋》中，柳如是更是将此种精神，表现的更加突出。
据多方考证，《男洛神赋》是柳如是写给陈子龙的赋，篇章大胆的表现出柳如是对于陈子龙毫不掩饰的爱慕之情，并主动追求陈子龙，从中也可以看到柳如是的真性情，她渴望与男性在爱情中获得平等的地位，柳如是认为女性同样拥有追求男性的权利。
崇祯八年，柳如是虽然还与李子龙同居，但据陈寅恪先生的考证，此时她早已萌发了离去之心，柳如是作词《江城子·忆梦》如是说：
梦中本是伤心路，芙蓉泪，樱桃语。
满帘花片，都受人心误。
遮莫今宵风雨话，要他来，来的么。
安排无限销魂事。
砑红笺，青绫被。
留他无计，去便随他去。
算来还有许多时。
人近也，愁回处。
柳如是在这首词中，始终没有写到梦中之所见所感，一直保持着清醒，反复着寻梦追梦。
词中所体现的伤感，让人不得不想起汤显祖的《牡丹亭》，《牡丹亭·寻梦》中出现过这样一段文字：
偶然间心似缱，梅树边。
这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。
待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。
［7］
杜丽娘春梦伤感，醒来苦苦寻梦，却终不得回归梦中，最终因梦而亡。
同样一梦，而此时的柳如是却是截然不同。
作为“内家杨氏”，陈子龙的身份家室，当时的制度，终不能使柳如是成为他的“妾”，于是，此时的柳如是萌生去意。
便有了“留他无计。
去便随他去。
”的洒脱。
“女之耽兮，犹可脱也。
”被柳如是在这首词中表现的淋漓尽致。
柳如是的一梦，将她独特的爱情观表达的恰到好处。
毋庸置疑，柳如是深爱陈子龙。
但当她不能以爱人的身份平等地与之相处时。
她宁愿决然离去。
这也是她的性格使然。
3、反抗精神
柳如是的侠义性格的另外一个表现方面，就是不断反抗封建制度。
柳如是和其他女性一样受着封建文化的限制、束缚。
她生活活动范围是受限制的。
她的画舫行驶的路线是由官府规定好的，并非天马行空、自由自在地南来北往，并且地方官府可以将她毫无理由地驱逐出境［8］。
柳如是的一生，处处浸透了对封建制度的抗议。
这种反抗，集中体现在柳如是对于封建制度的蔑视和渴望与男性拥有相等地位上。
柳如是留下的诗文，方方面面体现着这种情绪。
其中，尤以她的尺牍为甚。
所谓尺牍，就是柳如是的书信。
由于是属于私人来往信件，区别于诗文的修饰，个人认为这些尺牍，更能体现出柳如是的真性情。
柳如是有一封写个汪然明的感谢信，写的极为动人：
鹃声雨梦，遂若与先生为隔世游矣。
至归途黯瑟，惟有轻浪萍花与断魂杨柳耳。
回想先生种种深情，应如铜台高揭，汉水西流，岂止桃花千尺也。
但离别微茫，非若麻姑方平，则为刘阮重来耳。
秋间之约，尚怀渺渺，于所望于先生维持之矣。
便羽即当续及。
昔人相思字毎付之断鸿声里，弟于先生，亦正如是。
书次惘然。
从这封心中不难看出她对汪然明的平等相待之情，同时，在信中，柳如是称汪然明“先生”与此同时以“弟”自称，不可不谓之特立独行。
过去女子不论在书信还是在文学创作中，都以“侬”“妾”更有甚者以“贱妾”自称。
在300年前的明朝，柳如是的此种行为，必定引起一片哗然。
王国维有题柳如是《湖上草》三绝句，其第三首云：
幅巾道服自权奇，兄弟相互竟不疑，莫怪女儿太唐突，蓟门朝士几须眉。
［9］
在古今妓女中，像柳如是这样，在与士大夫向往过程中自称为“弟”的人，她是仅有的一例。
这是对封建礼法的反抗，这也是柳如是侠义性格的最好体现。
柳如是不认为自己与士大夫有何区别。
同为人，就该享受平等的地位。
对于她这种做法。
在柳如是留下的尺牍中，柳如是几乎都是以“弟”自称，这就表现出柳如是渴望与士大夫平起平坐的勇气，也突出了柳如是对于封建礼教的反抗。
除了尺牍，柳如是的诗词中，也不乏表达对于封建制度的挑战之作。
例如，柳如是的《题墨竹》：
不肯开花不肯研，萧萧影落砚池边。
一只片叶休轻看，曾住名山傲七贤。
诗中柳如是以墨竹自比，竹在古时文人墨客中，向来都是气节高尚的代表，而柳如是作为妓女，身处在社会最低层，却有不输于任何阶层的高洁品质，与此同时，“休轻看”“傲七贤”无一不体现着柳如是的铮铮铁骨。
将自己与竹林七贤放在同一平面对比，认为自己与竹林七贤拥有同样高洁的志向，表现出了柳如是对封建等级制度的蔑视和柳如是内心中认为女性与男性拥有同等权利的。
另外一首能够表现她的侠义性格的，便是她的怀古之作——《白燕庵作》：
茅堂虚动可容微，林景幽生知远翳。
不似澄岩多种秫，空留五亩列庭葵。
词人已著河栖室，此地常余墓草悲。
总是袁家高处卧，山阳何必更题诗。
这首诗是在柳如是寓居松江，慕名游览白燕庵时所写。
柳如是非常喜欢元末明初的著名诗人袁凯，时常叹赏袁凯的“狂逸”。
“词人已著河栖室，此地常余墓草悲。
”二句，将袁凯比作白燕，自由翱翔于海上，虽有墓地在，但不过是旧居而已。
在柳如是看来，诗人是不死的，既然诗人不死，她不必挥泪题诗了。
诗中充满了“狂逸”之情，诗中虽没有直接将自己比喻成高士，但却从中不难看出柳如是愿意追随高士的情怀以及渴望成为如袁凯一般志向高洁的人。
这样的放抗精神，在现代看来是理所当然，但在柳如是所处的封建时代，却是“离经叛道”。
在儒家思想占主导地位的封建王朝，士人一直遵循的是“君君臣臣，父父子子”男性占绝对统治地位的封建礼法中。
柳如是又是处于社会最底层的妓女。
纵然，明朝末期出现了资本主义经济的萌芽，也出现了与之相适应的思想解放思潮，但对于女性束缚、阶级观念仍然根深蒂固的存在。
由此，就可以看出，300年前的柳如是，所具有的反抗精神，是多么难能可贵。
四、爱国精神
柳如是生活在明末清初的时期，清朝又是中国历史上第二个少数民族王朝，自古就有民族精神的汉族的有识之士，开始反清复明的活动。
而柳如是作为深受汉族民族文化教育的人，她的侠义性格，使得她的爱国主义，不仅仅变现为普通文人的摇旗呐喊，更是驱使着她亲自投身到反清复明的活动中去。
再加上，此时的她已与钱谦益结合，钱谦益作为明朝遗臣，几社的主要成员，柳如是更是有了亲自投身政治的客观条件。
其中，最广为流传的就是，南明小朝廷灭亡后，柳如是劝说丈夫钱谦益自杀为明殉国。
虽然此事因为钱谦益的懦弱而以失败告终，但后人对柳如是的评价甚高。
除此之外，柳如是还留下了一大批脍炙人口，满载爱国情绪的诗歌，这些诗歌的气魄毫不逊色于当世任何士大夫，她霸气挥就，《剑术行》云：
西山狐鸟何纵横，荒陂白日啼鼯鼪。
偶逢意气苍茫客，须眉惨淡坚层冰。
手无风云但悍疾，挟我双骑西南行。
未闻马上言龙骧，已见门前悬弓戟。
拂衣欲走青珊珊，澒洞不言言剑术。
须臾树杪雷电生，玄猿赤豹侵空冥。
寒锋倒景不可识，阴崖落本风悲吟。
吁嗟变化须异人，时危剑器摧石骨。
我徒壮气满大下，广陵白发心恻恻。
视此草堂何为者，雄才大略惟愁疾。
况看举袖星辰移，海童江妾来迟迟。
杰如雄虺射婴茀，矫如胁鹄离云倪。
萃如列精俯大壑，翁如匹练从文狸。
奇鸧孤鹗眼前是，阴云老鹤徒尔为。
丈夫虎步兼学道，一朝或与神灵随。
独我忼忾怀此意，对之硉矹将安之。
《剑术行》一诗，可谓是柳如是侠义之气的淋漓外现。
诗中雄气不逊色于任何人，又因柳如是有亲自参与反抗活动，使诗句更有了其他诗人不可比拟的气魄。
“须臾树杪雷电生”以下六句，描写剑术，笔底生花。
观剑术，柳如是悄然而悲，“我徒壮气满天下”从而做到“丈夫虎步兼学道”。
不难看出，柳如是谈兵说剑，慷慨激昂，心系天下。
而在朝代更替时期，中国文坛上常常出现怀古诗，来借以抒发自己内心的爱国情绪。
柳如是也写就很多怀古诗，例如柳如是的《于忠肃祠》：
少保绝世人，功名寄辽廓。
方其用兵时，战守何精确。
意气吞龙荒，事业高云阁。
坐见大驾回，左贤死绝幕。
一朝天命移，穰苴谋始作。
西市诵白云，风雷遂寂寞。
异议岂不知，历数公所学。
伤哉感殊遇，因此犯锋锷。
至今二百年，精灵在丘壑。
我来西湖滨，檐霤更萧索。
荒草鸣蟪蛄，青天横鶖鹗。
松柏暗丘陇，枯桑喧鸟雀。
洒泪空夕阳，英风竟安托，自公替凌后，几人称荦卓。
所以徒步客，恸哭霸王略。
这是柳如是在杭州湖山之间，凭吊古迹，缅怀明代名臣于谦所做，于谦是明代历史上一代风云人物，气节和功绩为后人敬仰。
柳如是凭吊古迹，慷慨陈歌。
陈子龙也曾做《于忠肃词》：
紫盖烽烟竟不旋，手持大计靖江天。
北门虎卧回銮日，南内龙飞赐剑年。
山外怒涛归碧海，冢边荒草像祁连。
上皇犹想风云际，曹石功名倍黯然。
相较之下，陈子龙所作稍逊一筹。
气度与措辞远远不及柳如是。
柳如是所做的《于忠肃词》，咏史言志，气势磅礴，跌宕起伏，浑然天成，一扫女子婉媚之态。
在历史上，不乏有女性作家怀古的名作，同样是生活在两宋时期的李清照就是其中的佼佼者。
李清照曾作《夏日绝句》：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
虽然诗歌气势磅礴，毫无女性的婉约柔媚。
但李清照所表象出来的更多的是怀念。
与柳如是相比，少了些天下兴亡，匹“妇”有责的主动参与历史的态度，因而也就无法企及柳如是的怀古诗的高度。
结论
纵观柳如是所有作品，虽也有许多女性文人的缠绵悱恻之作，但是，柳如是作品的个人特色非常明显。
她的诗、词、文中无一不时刻彰显着她的侠义性格。
柳如是是生活在明末清初，朝代更替的年代，柳如是也只能是在晚明那个特殊的年代才会产生的极具有特点的人物。
她积极的追求她想要的爱情，虽然伤痕累累，却没有停止过寻爱的脚步。
写出了大量舒朗大气的爱情诗词。
她生活在封建社会皇权集中的年代，却又力所能及的反抗着封建制度、条框。
争取与士大夫平等的地位，使得她的文学创作带有强烈的反抗色彩。
她是钱谦益的爱妾，却在政治上给句了钱谦益最大的支持，亲自参与反清复明活动。
使得她的爱国主义诗词，多了一份亲自参与的真实感与狂逸之气。
她的诗作甚至因带有男性的豪放风格而受到称誉［10］。
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LiuRushi,chivalrouscharacterandliterature
Abstract:
theLiuRushi,literaryworks,timerevealsherchivalrouscharacter,makesherworkwithindividualcharacteristics.Herchivalrouscharacter,makeherpoetrywordshowedextremelyhasthecharm,herlovepoemsbesideswomenuniquetearyending,amorenaturalandunrestrainedpursuitofindependencetothelove.Reflectsherfortheresistanceofthefeudalsystem.Atthetimeofthenationalcrisis,herpoemsandpatrioticpoemsisbeyondtheheroicatmosphereallfemalepoet,butalsopersonallyinvolvedinpoliticalstruggle.
Keywords:
LiuRushi,chivalrousliteraturecharacter
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