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1.海明威和他的“硬汉形象”
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。
他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴,在墨西哥斗牛场亮过相,闯荡过非洲的原始森林,两次世界大战都上了战场。
第一次世界大战时,19岁的他见一意大利士兵负伤,便冒着奥军的炮火上去抢救,结果自己也被炸伤了腿,但他仍背着伤员顽强前进。
突然间,炮击停止,探照灯大亮,海明威终于回到阵地。
原来是他的英勇行为感动了奥军将领,下令放他过去。
作为作家的海明威,曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚,“干掉”屠格涅夫,把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。
决心下定,就得奋力拼搏。
1949年,他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖,海明威不服气,匆匆写了一部小说要超过人家,反遭失败。
倔强的海明威爬起来再干,终于写出了小说《老人与海》,获1954年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言:
“人是不能被打败的,你可以把他消灭,但不能打败他!
”
分析:
是的,人是不能被打败的,只要我们心中有目标,有信念。
即使过程艰幸,最终也能有所收获。
话题:
“成功的曲折”“永不言败”2.岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军,因战功累累不断升职,宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字,制成旗后赐给他。
又召他到寝阁,对他说:
“中兴的大事,全部委托给你了。
”金人攻打拱州、亳州,刘锜向朝廷告急,宋高宗命令岳飞火速增援,并在赐给岳飞的亲笔信中说:
“设施之事,一以委卿,朕不遥度。
”岳飞于是调兵遣将,分路出战,自己率领轻装骑兵驻扎在郾城,兵锋锐气十足。
但是,后来高宗和秦桧决定与金议和,向金称臣纳贡。
就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候,高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏,命令岳飞退兵。
后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭,时年仅39岁。
分析:
“国家有难,匹夫有责”。
岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。
每当外侮当前,人们总是以岳飞为榜样,坚决抵抗。
话题:
“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”3.屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”。
屈原出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
他被流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。
顷襄王二十一年,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉国。
分析:
为了国家和人民的利益而献出了自己的生命,崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话题:
“命运”“责任”“精神卫士”
4.辛弃疾忧国忧民
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。
论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨,以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。
后七篇就南宋方面应如何充实国力,积极准备,及时完成统一中国的事业等问题,提出了一些具体的规划。
但是当时宋金议和刚确定,朝廷没有采纳他的建议。
分析:
“位卑未敢忘忧国”,为国分忧,是每一个华夏儿女义不容辞的义务。
话题:
“责任”“爱国”5.宋庆龄的执著
宋庆龄自1913年开始追随孙中山,致力于中国革命事业,谋求中华民族独立解放。
在近70年的漫长岁月里,经过护法运动、国民大革命、国共对立十年、抗日战争、解放战争,她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张,坚定地和中国人民站在一起,为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑,英勇奋斗,在中国现代历史上,谱写了光辉的篇章。
宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。
分析:
没有一颗热忱的爱国之心,宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗?
话题:
“忠贞”“持之以恒”6.严复的担忧
1912年严复担任北大校长之职,此时严复的中西文化比较观走向成熟,开始进入自身反省阶段,趋向对传统文化的复归。
他担忧中国丧失本民族的“国种特性”,他认为会“如鱼之离水而处空,如蹩跛者之挟拐以行,如短于精神者之恃鸦片为发越,此谓之失其本性”,而“失其本性未能有久存者也”。
出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑,严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一,完全用来治旧学,“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪,彝伦道德文章于不坠”。
这一行为在当时称得上用心良苦。
分析:
严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓?
爱国的形式是多种多样的,我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题!
话题:
“看待事物的角度”“目的与形式”7.张伯苓的理想
南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂,学习驾驶。
毕业后,他参加了“甲午海战”,但军舰一出海就被击沉,这对他触动很大。
1899年英国强租我国威海卫军港,张伯苓亲眼看见,第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。
强烈的爱国心促使他毅然退出海军,回到天津筹办学校。
他四处奔走,筹集资金,终于在1907年办起了南开学校。
张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。
分析:
只有祖国的富强,个人才有尊严。
为此,张伯苓不余遗力地创办学校,希望能以教育培养振兴中华的人才,其爱国热情让人感动。
话题:
“教育与爱国”“人生的目标”8.于右任的临终诗
国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云:
“葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。
葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。
天苍苍,野茫茫;山之上,国有殇!
”诗作于1964年公开发表,立刻打动了无数中国人的心
分析:
祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。
于右任的临终诗之所以能打动无数人的心,还在于他表达了这样的愿望,引发了人们的共鸣。
话题:
“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”9.李宗仁的民族情
1955年,李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”,主张国共再度和谈,由中国人自己解决中国的事情。
1965年7月,在周恩来总理亲自安排下,李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰,摆脱国民党特务机关的暗杀,毅然返回祖国,他声明:
“期望追随我全国人民之后,参加社会主义建设,并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。
”他还希望留在台湾的国民党人,凛于民族大义,毅然回到祖国怀抱,为完成国家最后统一做出贡献。
分析:
为了祖国的和平统一,李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义,将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。
话题:
“心中的丰碑”“祖国的呼唤”10肖邦的遗愿
1830年11月,费列德利克?
肖邦决定到外国深造,为祖国争光。
出发前,朋友们为他举行了一个送别晚会。
肖邦满怀感激之情,接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯,表示永远不会忘记可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地,通过他的艺术活动,增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。
可是,在辗转流离的生活中,他得了重病。
1849年秋天,肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐,波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的,他要求至少把他的心脏带回去。
肖邦的心脏,按照他的遗愿被送到华沙,埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
分析:
叶落归根,古今中外,概莫能外。
对祖国的眷念,是每一个爱国者的共同期望。
话题:
“遗愿”“爱国——永恒的话题”11.华罗庚立志回国
著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。
有人想和他签订合同,把他留在美国,给予优厚的待遇,但当他得知新中国成立的消息后,立即决定回国。
途经香港时,他发表了一封给留美学生的公开信,满怀热情地呼吁他们:
“为了国家民族,我们应当回去!
”分析:
“富贵不能淫”,物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。
话题:
“祖国的利益高于一切”“人生价值”12.苏武牧羊
公元前100年,汉武帝派苏武出使匈奴。
由于“虞常事件”,苏武受牵连被扣押。
匈奴单于采用各种手段,软硬兼施威逼苏武投降。
然而苏武在刀剑下昂首不动,在甜言蜜语中侧耳不应。
他对前来劝降的匈奴官吏说:
“以死报国,是我早就下定了的决心,只要能对国家有所贡献,即使是受刀剑,下油锅,肝脑涂地,我也心甘情愿。
”不管匈奴人如何折磨他,他都没有低下那颗高贵的头。
匈奴首领单于最后无计可施,只好把
他赶到荒无人烟的“北海”,与羊群为伴。
19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。
分析:
敢于以死报国,是苏武忠贞的集中体现。
正是如此,他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表,世人效仿的楷模。
话题:
“爱国”“忠贞”13.只要主义真1928年2月,由于叛徒告密,中共湖北省委委员夏明翰不幸被捕,敌人百般摧残他,他毫不屈服。
反动派使出了最后一招,宣布对他“就地处决”。
夏明翰要来一张纸,写下一首正气凛然的就义诗:
“砍头不要紧,只要主义真。
杀了夏明翰,还有后来人。
”夏明翰壮烈牺牲时,年仅28岁。
分析:
夏明翰誓死不屈的壮举,是什么支撑着他呢?
那就是对党的忠贞和对共产主义的坚定信念。
话题:
“信念”“忠贞”14.明月照人
王夫之为了事业和理想,从来不为利禄所诱,不受权势所压,就是历尽千辛万苦,也矢志不渝。
明朝灭亡后,他在家乡湖南衡阳抗击清兵,失败后,隐居石船山,从事思想方面的著述。
他晚年身体不好,生活又贫困,写作时连纸笔都要靠朋友周济。
每日著述,以至腕不胜砚,指不胜笔。
在他71岁时,清廷官员来拜访这位大学者,想赠送些吃穿用品。
王夫之虽在病中,但认为自己是明朝遗臣,拒不接见清廷官员,也不接受礼物,并写了一副对联,以表自己的情操:
清风有意难留我,明月无心自照人。
清指清廷,明指明朝,王夫之借这副对子表现了自己的晚节。
分析:
为了事业与理想,为了保持自己的气节与情操,有多少像王夫之这样的人啊!
他们的高风亮节将光耀千古。
话题:
“气节与情操”“高贵与低贱”15.祖逖闻鸡起舞
祖逖,晋朝人,胸襟开阔,不怎么讲究仪表,但却胸有大志。
一天半夜里他忽然听到鸡叫,祖逖说:
“这是吉祥的声音呀!
”边说边下床,走到院子里舞起剑来。
晋元帝时,祖逖任豫州刺史,北伐渡江之际,他叩着船桨发誓说:
“不收复中原,誓不为人!
”渡江以后,他率领部下与后赵石勒的军队相持,收复了不少失地,恢复了东晋黄河以南的许多领地。
分析:
苦心孤诣,壮心不已,勤学苦练,必将有所成就。
话题:
“成功与追求”“听其言,观其行”16.吉鸿昌我是中国人1931年9月21日,矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野,到国外“考察实业”。
船到美国,吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激,如那里的头等旅馆不接待中国人,而对日本人却奉若神明。
有一次,吉鸿昌要往国内邮寄衣物,邮局职员竟说不知道中国。
陪同的人对吉鸿昌说:
“你说自己是日本人,就可受到礼遇。
”吉鸿昌当即怒斥:
“你觉得当中国人丢脸,我觉得当中国人光荣!
”为抗议帝国主义者对中国人的歧视,维护民族尊严,他找来一块木牌,用英文在上面写上:
“我是中国人!
”1932年,
吉鸿昌回国,率领抗日同盟军,转战长城内外,给日军以沉重的打击。
后不幸被敌人诱捕,就义前他写下了正气凛然的就义诗:
“恨不抗日死,留做今日羞。
国破尚如此,我何惜此头。
”分析:
“我是中国人”,一声惊天霹雳,一身铮铮铁骨,吓退了多少人,惊醒了多少人。
不以国弱而耻辱,不因国破而逃亡,这既维护了祖国的尊严,又维护了个人的尊严。
话题:
“做一个中国人”“中国,我爱你”“骨气”17金兵未灭何以为家
北宋末年的民族英雄岳飞,在金人入侵的动乱年代里,立下了“还我河山”的壮志,他一生征战沙场,死而后已。
当岳飞率领军队屡败金兵,建有大功的时候,有人赠送美女以示慰劳,岳飞说:
“金兵未灭,难道是大将安乐的时候吗?
”宋高宗要为他建宅第、立家室,以褒奖他的赫赫战功,他又辞谢道:
“金兵未灭,何以为家?
”岳飞一生矢志不渝,终于留下千古美名。
分析:
人生短暂,什么最重要?
有的人选择及时行乐,有的人选择舒适安逸,岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负,为了更多人的幸福而放弃小我。
18.绝不气馁的贾平凹
贾平凹在大学中文系读书时,开始进行文学创作,他连连在校报上发表诗作,并逐步将作品投向社会上的大小报刊,尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多,但他毫不气馁,一如既往地看书、写作、投稿,终于获得成功。
20年来,他以一枝灵秀之笔,写下了七八百万字的作品,出版了六七十部著作,数十次获得国内外各种文学奖。
分析:
毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。
失败了,不可怕,做一个有毅力的勇敢者,成功定是你的。
话题:
“写作之路”“坚持就是胜利”19.敢问路在何方
唐玄奘25岁离开长安西游。
进入沙漠后不幸迷了路,随身携带的一罐水也不慎掉了。
四五天中曾多次昏倒在地,可是只要他一醒过来就继续前进,终于走出了沙漠。
他一路越戈壁、翻峻岭,经碎叶城,登帕米尔高原,闯铁门关天险,经历了近一年多的时间,终于到达天竺国,成为第一个周游古印度的中国旅行家。
分析:
“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
”唐玄奘的成功,更印证了东坡居士的这一论断。
话题:
“路在脚下”“开拓者”19.不留退路才有出路
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力,躲在一个地下室练习口才。
由于耐不住寂寞,他时不时就想出去遛达遛达,心总也静不下来,练习的效果很差。
无奈之下,他横下心,挥动剪刀把自己的头发剃去了一半,变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。
这样一来,因为羞于见人,他只得彻底打消了出去玩的念头,一心一意地练口才,一连数月足不出室,演讲水平突飞猛进。
经过一番顽强的努力,戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。
与此相似,1830年,法国作家雨果同出版商签订合约,半年内交出一部作品。
为
了确保能把全部精力放在写作上,雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里,把钥匙丢进了小湖。
就这样,由于根本拿不到外出要穿的衣服,他彻底断了外出会友和游玩的念头,一头钻进写作里,除了吃饭与睡觉,从不离开书桌,结果作品提前两周脱稿。
这部仅用了5个月时间完成的作品,就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
分析:
两则事例都说明这样一个道理:
断掉退路来逼着自己成功,是许多智者的共同选择。
话题:
“我们没有退路”“退路是借口”20.商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相,欲为新法。
为了取信于民,商鞅立三丈之木于国都市南门,招募百姓有能把此木搬到北门的,给予十金。
百姓对这种做法感到奇怪,没有敢搬这块木头的。
然后,商鞅又布告国人,能搬者给予五十金。
有个大胆的人终于扛走了这块木头,商鞅马上就给了他五十金,以表明诚信不欺。
这一立木取信的做法,终于使老百姓确信新法是可信的,从而使新法顺利地推行实施。
分析:
“人无信不立。
”一个人、一个团体,一个国家都是一样的,言而无信则自取灭亡。
话题:
“人无信不立”“诚信”“证明”21.黄金百斤不如季布一诺
季布,汉朝人,他以真诚守信著称于世。
时人谚云:
“得黄金百斤,不如得季布一诺。
”意思是说,季布的一句话,比金子还要贵重。
后来,季布跟随项羽战败,为刘邦通缉,不少人都出来保护他,使他安全地渡过了难关。
最后,季布凭着诚信,还受到汉王朝的重用。
分析:
只有诚信待人者,才能被别人诚信相待。
话题:
“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”22.身陷囹圄志不移
尼可洛?
帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家,被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。
他的艺术道路坎坷不平。
他生于一小商人家庭,据说,曾因为政治犯罪坐了20年牢。
但即使是身陷囹圄,他也不曾灰心,而是坚持狱中学习。
他在狱窗边,用一把只剩下一根弦的提琴,坚持苦练,几十年如一日,终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。
他的创作和演奏,奔放不羁,富于激情,对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
分析:
身陷囹圄而能最终成才,一方面要有坚强的信念和毅力,另一方面,也有对生命的渴望和对艺术的执著。
话题:
“永不放弃”“信念与毅力”一材多用之议论性散文片段精选
关于嵇康的运用
1.自我认识和别人的期待
“哐当、哐当?
?
”听见那清脆的打铁声了吗?
清风拂面,强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。
嵇康,这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠的生活。
和其他人一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他入仕吗?
是否忘了《与山涛绝交书》?
那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑,就让他做他自己吧,让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活,不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己的认识迈进。
2:
心灵的选择
历来最为矛盾的便是文人,他们似乎生来就进行着心灵上的选择,在进与退之间,在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌,但从他的每一次选择中我断定:
他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着白己田园隐士的生活。
一代名将钟会,慕名往谒,结果被拒之门外。
钟会在临走时,没忘记恨恨地瞪两眼。
于是嵇康便上了刑台,理由是谋乱。
行刑前,执刑官问他还有何话说,他抬起头,看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人,司马昭也看着嵇康。
嵇康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢喜。
他的心在动,心在痛,屈服吗?
不,他知道自己并没有错。
于是他说了句:
“把琴拿来。
”?
?
他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景,那已成绝响的《广陵散》余音绕耳,嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
若干年后,我们会说:
这是最令人回肠荡气的选择!
3:
假如记忆可以移植
沙漠上的狂风刮过古堡的废墟,书本中妄自描述着空中花园的美丽,人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律,时光带走了古文字的意义。
历史的车轮缓缓轧了过去,轧碎了多少文明古迹。
假如记忆可以移植,我相信古老的文明也能在今天重现。
昔代“竹林七贤”之一的嵇康,临刑之前叹息:
“《广陵散》从此绝矣。
”一部名曲就这样失传了。
当真是“后不见来者”。
假如记忆可以移植,现代人就将再次听到这千古绝唱,嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。
4:
包容
嵇康的死就是在这样的背景下发生的:
一方面嵇康不能容于人,另一方面嵇康不能容人。
山涛让他当官,是善意的,他却气得要死,认为对方侮辱了自已,可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿:
钟会非常崇拜他,想和他交朋友,他连正眼都不看一眼,这其实就是嵇康心胸狭隘的表现,不能像大山一样包罗万象,不能像大海一样海纳百川。
有人说,这是嵇康天性自然的执着。
天性是什么?
天性就是包容。
而那个时代,那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子,把他作为一个异己给消灭了,这不能不说是一个遗憾。
5:
家庭教育
凡是人们的言论、思想、行为,倘若自己以为不错的,就愿意自己的朋友都这样做。
但嵇康不这样,不愿意别人来模仿他。
嵇康,一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的:
但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时,其子方十岁,算来当
他做这篇文章的时候。
他在《家诫》中教他的儿子做人要小心,还有一条一条的教训:
一告后辈要立志,志之必坚。
二告后辈要“见义而作”,赈灾济贫。
三告后辈要慎言。
四告后辈要少欲,要宽容谦恭,要有涵养。
五告后辈不要打探他人隐私。
他说:
“凡人自有公私,慎勿强知人私。
”六告后辈不要受人之馈。
他说:
“匹帛之馈,车服之赠,肖深绝之”,因为“常人皆薄义而重利”,别人主动向你破财献礼,则必有所求,必图回报,这是“君子之所大恶也”。
我们就此看来,实在觉得很稀奇:
嵇康是那样高傲的人,而他教子就要他庸碌。
因此我们知道,稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。
只是因为他们生于乱世,不得已,才有这样的行为,并非他们的本态。
所以,后来被山涛推荐而做官的嵇绍,成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。
有一次晋惠帝兵败被困,文武百官纷纷逃散,惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝,死得忠心耿耿。
6:
自虐
自虐,实际上是精神的流亡,是精神苦闷的象征。
魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱,这与其说是隐逸、潇洒,倒不如说是这些部含有自虐的成分。
他们追求精神自由,追求高古的人格,不愿与当时的社会达成妥协:
在理想与现实的冲突中,生命的能量只能向内转,通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。
嵇康作为一位与时代相悖的人,他承受了太多的精神压迫与打击,他别无他法,只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。
在精神苦闷之际,用药酒等刺激感官,借酒杯来浇心中块垒。
这也是一种无奈的自我保护方式。
7:
坚持自我
其实嵇康是很有才气的一个人,所以山涛就推荐他出来做官:
但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的,于是嵇康就要和山涛绝交。
从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的,因为嵇康当初说“所与神交者,惟陈留阮籍,河内山涛,豫其流者河内向秀?
?
¨。
自己认为最好的朋友,就因为这样就结束了来往,也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的,不容他人干涉。
嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的,所有的一切都是按照他的本性,所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。
8:
路
嵇康啊嵇康,愤世嫉俗,绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你,“非汤武而薄周孔”者也是你,你呀你,你可如何让司马氏安于枕席?
你的一腔忠愤却无人知,只好寄托于手中的铁锤——第一锤,砸平世间不平事;又一锤,大泄胸中之悲郁;再一锤,以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙:
看一看,我生活在怎样一个世纪?
“砰砰”锤声中,钟会来了,你并不理睬,只抛一句“何所闻而来,何所见而去?
”会一句“闻所闻而来,见所见而去。
”于是你抛锤仰天大笑:
“哈哈?
?
吾非汤武而薄周孔,看你何名篡权柄!
”这一笑,惊掉了司马昭手中的玉杯,杀机顿生。
人说你毁坏礼教,不事孝道。
“冤哉!
”一千七百年前那没有发出的呼喊,就让我替你喊出吧!
或许,这有悖于你不屈的性格,但那是在路人皆知司马心的时代,这是
称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。
我知道你表面上毁坏礼教,实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流的胡作非为,激愤之极而转为不言礼教不信礼教,甚至于反礼教!
其实啊!
司马懿何尝是孝子?
可司马氏就是以不孝为名杀了你。
悲哉!
“阴阳易位,时不当兮”,屈子几百年前的这一悲吟,不幸却又应验在了你的身上。
9:
交友
冤哉!
嵇康!
再不见你纵酒之豪情,再不闻你打铁的锤声。
一壶酒,浇铸成你狂放的本色:
一把锤,锻造了你铁样的个性。
如此本色,如此个性,才成就了你的一生。
你“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”,在你的眼中,这世界应如你杯中之清酒,无尘渣毫粒,无腐臭之气,而是清冽如流玉之晶莹,甜香赛芝兰之悠长。
可遗憾的是,翻遍一卷《中国古代史》,你的名字却印在了最昏晦的那一页:
满眼是野蛮的屠戮,满耳是大众的悲鸣。
其时,有明哲保身者,更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。
你“常谓之知言”的山涛,此时便弃你而去,留你一人痛饮苦酒:
“美酒今以之驱愁,良友兮不可不慎求。
人之相知兮,贵识天性,曲者不以为桷兮,诚不欲以枉其天才。
”面对山涛的诱荐,你嬉笑怒骂,接舆狂歌。
一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路,更逞了淋漓之快意,成就了后人敬仰之声名。
关于孔子的运用
1:
山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月,只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的学究。
其实,“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。
他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”,