《念奴娇赤壁怀古》教学设计.docx

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《念奴娇赤壁怀古》教学设计

《念奴娇赤壁怀古》教学设计

有什么样的教学思想作指导，就有什么样的课堂生活形态。

用“践学”思想指导教学，课堂就能真正成为学生实践学的场域。

一、“践学”的内涵

众所周知，体育课不能只是学生用眼看老师或一两个学生做示范动作，自己却始终站在原地、坐在原位“静观其变”。

如果那样，还叫体育课吗？

体育课是要真正地实践起来的，要运动肢体，活动筋骨，要跑跳投掷，要流汗，要付出体力，付出能量。

文化课的学习也是如此！

学生要有积极紧张地“动”起来的状态和过程，要将学习活动落实到自己的眼、手、腿、脑、心中去，要从课堂“观摩”老师及个别尖子生说、演、算、投影仪的播放的“观摩者”变成学习的实践者，变成活动的承载者，变成过程的生成者，在课堂这片天地里经历过程，承担生成，完成成长。

同时，真正意义上的课堂学习，还在于除了知识认知这一“冰山一角”（这就是惯常所谓的“学习”），更大、更重要的部分，是潜藏在“水面下”的“实践学习”，也就是真正地对学习进行实践的过程，其目的之一，是为了获得“学习力”和“创造力”。

学生知识的组织和转换、学习情感态度的体验累积、学习品质的逐渐“自养”、学习力和创造力的逐步练就以及学习的快乐与生活的幸福，都是在“践行学习”的过程中实现的，同行共生的。

美国M·希尔伯曼的一项教育心理学研究发现并证明了这样一个事实：

“学生对所教内容的平均回忆率为：

教师讲授5％；学生阅读10％；视听并用20％；教师演示30％；学生讨论50％；学生实践70％；学生教别人90％。

”这已经表明了怎样的课堂结构才是最有效的，怎样的课堂生活才是更有意义的，怎样的课堂教学才真正关注了学生综合素质的发展。

基于以上认识，我们认为旧有课堂的价值取向需要提升、结构需要调整，总体上说就是对以教师为中心的“教——学”、“讲——听”、“灌——受”为主体结构的课堂进行改造重置，变为以学生为中心、以学生“实践学”为主体来组织教学结构与活动流程。

二、“践学”的贯彻

课堂“践学”，是科学地实践和体验学习。

通过营造氛围、明晰目标、指导学法、兑现行为等手段，以学知识为凭借来达到践行学习、学“学习本身”的目的，以求懂得学习，领悟学习，驾驭学习，强大学习的本领。

（一）课例呈现

我们以《念奴娇 赤壁怀古》的教学为例。

环节一：

吟诵课文，整体感知

1、个体自读——小组诵读——全班齐读

个别不清楚的，小组成员互帮互助，共同解决。

2、结合诵读感知，说说自己读到了哪些内容？

学生在交流过程中，逐渐明晰：

（1）上片主要写赤壁的景色。

（2）下片主要写周瑜的丰功伟绩和词人的感慨。

师：

能否用一句话概括？

生：

通过对赤壁风景的描写和历史人物（周瑜）的缅怀，抒发了自己壮志未酬、仕途不畅、两鬓发白、无所建树的悲叹和“人生如梦”的感慨。

生：

作者借对古战场的凭吊以及自己与英雄人物的对比，表达了自己对人生的思考，抒写了“超然”的人生态度。

环节二：

明确任务，目标导学

师：

我们首先初步整体感知了词的基本内容。

但对于这首千古名词，决不能仅仅停留在了解基本内容这个层面。

我们还需要干什么呢？

生：

弄明白作者是在什么情景下写了这首词。

生：

把握作者在词中所表达的思想情感，弄清他的态度究竟是积极还是消极。

生：

探讨这首词的特点。

生：

赏析作者所运用的艺术手法。

……

师：

同学们谈得很好。

我们归纳一下（老师出示PPT）：

环节三：

了解作者，知人论世

师：

知人论世是一种重要的诗词鉴赏方法。

结合我们对词的内容的初次感受，对于苏轼，你已经知道哪些信息？

还想知道哪些信息？

学生各自交流自己心中的苏轼（略）。

同学们的交流涉及苏轼的人生经历、仕途变迁、为官政绩、文坛地位、爱情婚姻、家庭亲情、处事态度、人生观、性格、志趣、才学（文章、诗词、书法、绘画、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪）等。

师：

好，同学们对苏轼了解不少，说得有根有据，有血有肉。

结合本词的学习，还想知道什么？

生：

作者是在怎样的情况下写了这首词？

生：

写作意图是什么？

生：

是怀古伤今吗？

作者是不是很消极？

师：

谁来说说作者是在什么情况下写了这首词，目的是什么？

生：

苏轼因“乌台诗案”而被捕下狱，由于当时他的人缘还不错，营救的人很多，皇帝才决定不杀他，把他从京城贬到了黄州，做了一个毫无实权的团练副使。

当是苏轼已经47岁，心情极其复杂，他游赤壁时写下了这首词。

生：

苏轼因为“乌台诗案”被宋神宗贬到黄州，这是他政治仕途上的一次重大打击。

这样的厄运与不幸，他如何面对呢？

从他在这里写下的一批作品中，我们读出了他的失意孤独、困惑烦恼，我们更读出了他的超脱旷达、从容淡定。

生：

一切文章皆有意图。

《赤壁怀古》的目的就是抒发自己历经人世沧桑后对人生的感慨。

师：

知道这些，很好！

但还不够。

让我们再对本词做一些深入探讨。

环节四：

小组合作探究，展示学习成果

1、老师PPT出示几个探究的问题：

这些问题，直冲学习目标，增强学习的针对性和实效性。

2、各小组展开研讨。

用关键词表述探究结果，并准备口头分析。

3、各小组到前后黑板板演本组成果（板书关键词句），并作口头阐述。

4、异组点评。

不仅点评结果，也点评概括的准确性、思考的角度、书写、口头表达等。

老师适时点拨，提炼升华。

【仅记录第4个问题的展示，其它问题的探究过程和展示略。

】

同学们对本词的“豪放”表现在哪些方面的探讨，小组展示如下成果：

板演（关键词概括）：

①描绘壮丽之景

②刻画豪迈之人

③抒发豪壮之情

④揭示通达之理

口头表述，也简洁明快：

景——体现为描绘赤壁的壮丽、雄奇、奇特、磅礴。

人——体现为刻画周瑜的伟大、英雄、卓越、豪杰、俊贤、非凡。

情——体现为抒发自身豪迈、悲壮、超然、慷慨的感情。

理——体现为对生命、人生、生活的思考，揭示彻悟、通达、普遍的哲理。

从四个方面来分析“豪放”特色。

赢得全班一片掌声。

此时，一同学还生成一个新的问题，将小组探究活动引向深入。

生：

是不是只有写这样的景、人、情、理才能体现出“豪放”的特点呢？

师：

这个问题很有价值。

大家探讨探讨。

师：

（提示）同学们可以把苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》和《定风波》进行比较阅读。

定风波

三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

各小组又展开了合作学习活动。

然后，板演展示，口头陈述。

板演：

《定风波》

事——小事（途中遇雨这样的常事）

景——常景（打叶雨声、微寒春风、雨后放晴）

人——凡人（竹杖芒鞋的自己，雨中狼狈的同行者）

情——淡定（雨中吟啸徐行，似觉无风无雨）

理——简单（简朴、寻常，豁达态度）

口述：

生：

我们把《念奴娇 赤壁怀古》和《定风波》两相比较，虽内容不同，但同样可以见出作者的豪放。

所以，豪放取决于人的态度、人的胸襟、人的境界，自然不必受制于所写的景物人事是否大气磅礴。

豪放，乃旷达超脱的胸襟，超凡脱俗的人生理想，“不以物喜，不以己悲”的人生态度。

这是一个人的“精神底色”。

他评：

（集中大家的观点）板演简洁，很有概括性，阐述到位，表达准确，揭示了本质，很有启发性。

同学们靠自己的力量，拓展了认识，通透了思想。

（二）课例分析

从课例中，我们可以看出“践学”课堂构成环节和运行特点。

1、“践学”课堂的构成环节:

（1）自学质疑，践行“独学”。

个人自学、独学的行为是其他学习方式存在的基础。

独学成“力学”（全力学、尽力学），可以促进整个学程的快节奏，高品质。

（2）讨论领悟，践行“合学”。

小组讨论、全班交流、“对子”间的帮扶、师生间的“点”“化”，这都是“合学”“合作”的重要形式。

互相作为资源，互相激发和点拨，共享学习智慧、过程与成果。

（3）展示分享，践行“展学”。

学习的策略、过程、程度、困惑、成果等，需要通过说、写、演、述、结等行为展示出来。

展示的过程是一个暴露不足、显现疏漏、发现问题、清理错误的过程。

经历了“展学”实践，知识与能力的构建会更有效，对学习本身的理解也会更深刻。

（4）检测巩固，践行“活学”。

学以致用，活学活用，这是治学之根本。

课堂问题解决、课堂检测、课堂展示，学生实践着“活学”。

在使用所学过程中，一边验证所学知识的准确性、全面性、效力性，一边验证自己的理解性、趣味性、灵活性和创新性。

实践中运用的、验证的、创生的知识和能力，能融进生命，伴随终身。

比如，问题的探究与解答，这本身就是对思想方法的正确性、思维的深度精度、表述的准确性的检测，在其中巩固知识和技能。

（5）评价提升，践行“评学”。

“评学”是个体或组织学习行为的一部分。

跳出课堂看课堂、跳出学习看学习，跳出过程看过程，跳出自己看自己，这是教学领域的一种高境界。

在自评、互评、师评过程中，明晰优劣得失、实现提炼升华。

个体在这个“登高回望”、整体审视的过程中实现醒悟、领悟、顿悟，提高学习的“元认知”能力。

2、“践学”课堂的运行特点:

第一，教学主体过程，是由学生通过“践学”共同生成的。

学生参与了活动，承担了任务，催生了需求，展示了成果，并从中体验和领悟了学习的方式方法。

第二，课堂上，学生组织结构发生了变化，由个体变成了小组，由“单兵作战”变成“小组行动”，学生全卷入，全裹挟，课堂“乱”（活）起来，形成“一窝蜂”般地学习态势，打破了原有课堂的“井然有序”。

第三，学生组织结构的变化，对教学方式变化产生了“倒推力”，课堂话语权、评价权、沟通权、展示权还给了学生，学生成为自主、合作学习的真正主人，自主、合作、探究方式成为本体，而不仅仅是过程中的点缀。

第四，老师“退后”，其功能不再是灌输，不再是结论的说教，而是顺势而串，顺势而导，顺势而化，顺势而评。

第五，“关键词（板演）+分析（口述）”的成果展示形式成为基本态，这可以有效训练学生的言语技能，提高规范表达能力和语文应试能力。

三、“践学”课堂的比较优势

从教学的主要环节来看，“践学”课堂与旧有课堂相比，具有一定的比较优势。

比如，在了解认识作家、掌握创作背景方面，处理方式更能体现以生为本、追求实效。

原有教学，一般采用老师出示作家作品、创作背景，无论学生知道不知道、知道多少，都让学生一读（单人读或齐读）了之。

践学课堂，则调动学生已知，各自分享自己原来知道的作者信息，现在还想知道哪些信息，让学生自己与自己有一个对话，明白“新增点”。

并能并根据课题所需，从资料中侧重关注作者某一方面的经历或思想，明确“观察点”和“利用点”，把认识作者与词作的鉴赏紧密结合。

这就是一个实践学习、学学习的过程。

再如，展示后的点评，采用异组点评方式，改变了老师掌控评判权的弊端。

某一小组板演、口述成果后，由其他小组成员来根据板演的关键词核心句进行判断、分析、点评。

这样做，一方面防止了小组只关注和讨论自己组的问题，而不去管其他的问题的现象，促进各小组研究每一个问题，并要有自己的思考和结果。

另一方面，促进小组与小组间、学生与学生的对话、沟通、交流。

特别是存在分歧的地方，双方可以补充陈述本组的理由和思考过程，展开辩论，其它组的同学也可参与其中，亮出自己的看法，进行思想碰撞。

而最重要的还在于，通过点评、纠正、补充，形成了多生——多生之间对话，多生——教师之间的对话，多出了若干关注学习行为和结果的角度，并让学生体验评价，提高评价能力，教学意义和价值自然扩大了。

在其他诸多方面，“践学”课堂都体现出与旧有课堂相比较的优势。

与他人不关联，错读误读自己难以分辨，得不到及时纠正。

在自读基础上增加小组读（或接读、或轮读、或分角色读）

互为听众，出现错读误读、疑难之处，组员间可以及时辨析纠正，保证实效。

面对问题

自己思考，或同桌之间做点交流

相对封闭，信息量也不丰富，往往认识不深入，不充分。

在自己思考的基础上，小组成员间交流讨论，甚至辩论争论。

相对开放，参与面广，多向交流，看问题的角度、方法多元。

眼界会拓宽，认识能丰富。

解决问题

老师抽单个学生回答

学生被动，师生单向对话，其他学生推脱责任，容易游离。

老师掌握评价权（虽有时也让同学评价一下，但往往是点缀）。

小组先形成共识或产生分歧，推荐发言人陈述，其他成员补充。

或各小组齐动，进行板演。

小组行动，比较主动；参与面广，互相带动；集体智慧，互学互补。

课堂展示

以单个学生口头表达为主

展示的往往是结果、结论；生成的教学资源有限。

展示方式多种（口述、板演、小组作品呈现、小组表演、过程再现、情景模拟等）

展示的不单是结果，还有方法、过程，不同的看法，组员的争论、分歧，行动表现、参与态度、合作状态等。

可以生成丰富的教学资源。

课堂形态

学生以“坐学”为主，有时扭转身子与同桌、前后有些简单交流。

老师固守讲台，实施“讲——问——评”，课堂结构僵化，气氛沉闷，学生学得消极、辛苦。

学生全面“动”起来：

或聚在一起讨论，或涌到前后板演，或互相配合表演，或做“老师”拿着粉笔点评。

课堂结构“活泛”，气氛活跃，学生动静结合，学得积极、快乐。

老师穿插于学生群体之中，随生动而动，教与学生态化。

总之，原有课堂上，学生总跟在老师后面，被老师教导、控制、管理、要求、禁止，“等靠”“逃避”的心态很突出。

课堂相对静态，思维相对封闭，更多体现为知识的理解和掌握，质疑问难的可能性小，难得生成教学资源，课堂容易陷入沉闷、陷入老师一言堂的状况。

“践学”课堂，学生走到前台，人人能参与、人人能行动，“行动”“作为”的意识浓厚，总是学生在读、在说、在做、在讨论、在交流、在板演、在点评、在活动，学习的实践性、活动性、合作性、体验性比较明显，能力、素质在模式中得到全面关注，特别是情感、态度等内隐型品质得到养成。

正因如此，学生的思维容易激活，思维与思维、观点与观点之间容易产生冲突、碰撞，学生活动空间大，课堂相对开放，相对活跃，充满生机，可以很容易地生成教学资源，出现师生、生生群言堂的景象，真正保障教学实效，充分彰显教学价值。