诗词理解性默写专题训练.docx
《诗词理解性默写专题训练.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《诗词理解性默写专题训练.docx（31页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
诗词理解性默写专题训练
诗词理解性默写专题训练
理解性默写|《劝学》
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：
君子生非异也，善假于物也。
6．强调空想不如学习的一句：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
7.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说：
“故不积跬步，无以至千里。
”
理解性默写|《逍遥游》
1．《逍遥游》中用“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
”两句写出了水与舟的关系表明了有所待的大与小。
2.《逍遥游》中“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
”两句写出了小年的短暂的寿命。
3.《逍遥游》中写鹏的翼之大，能垂羊角风而上青天的句子是“翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里”。
4.《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的原因的两句是：
“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。
5.《逍遥游》中庄子认为修养最高的人应该达到的境界的三句是：
至人无己，神人无功，圣人无名。
6．《逍遥游》中说生活中很小的游动的雾气也需要依凭外物的例子是：
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
7．作者用芥草杯水就能负载的比喻表明万物皆有所待的句子是：
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
8．《逍遥游》中用来比较聪明智慧多少和寿命长短的语句是：
小知不及大知，小年不及大年。
9．庄子在奇妙莫测的描写后接着对现实社会的四种人做了具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，是世俗社会的佼佼者，这四种人分别是：
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
10.真正的逍遥游是：
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?
理解性默写|《阿房宫赋》
1.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是:
六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。
2.《阿房宫赋》中描写走廊、屋檐的语句是：
廊腰缦回，檐牙高啄；写楼阁各随地形，宫室结构层次错落，精巧工致的句子是：
各抱地势，钩心斗角。
楼阁依山而筑像蜂房，像水涡高高耸立的句子是：
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！
3．《阿房宫赋》中以龙为喻，写长桥壮美的句子:
长桥卧波，未云何龙?
以虹为喻，写复道壮美的句子:
复道行空，不霁何虹?
4．《阿房宫赋》以人们的主观感受（运用通感修辞手法）写宫内歌舞盛况，既是借歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。
充满暖意感受的句子是:
歌台暖响，春光融融；给人如同风雨交加那样凄冷感受的句子是:
舞殿冷袖，风雨凄凄。
5．言宫车轮声如雷滚动，由近而远，终不知去向，既见阿房宫之广，又见宫中生活之豪华的句子是：
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
6.用“鼎铛玉石，金块珠砾”两个对偶句描写了秦人对从六国抢来的珍宝像土块、铁锅一样随意挥霍，不知珍惜，生活极度奢侈。
7．从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是:
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
8．写秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是:
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
9．作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是:
“管弦呕哑，多于市人之言语。
”
10．杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子:
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
11．《阿房宫赋》用16个字“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明的对比。
理解性默写|《虞美人》
1.李煜的《虞美人》一词中开头一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是“春花秋月何时了?
往事知多少。
”这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
2．李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
3.李煜的《虞美人》一词中用对比手法，将现实与过去对比来写，反衬出人生无常的句子是:
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
4.李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是:
问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。
理解性默写|《师说》
1.《荀子·劝学篇》指出：
“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。
2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的从师的标准。
3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师职能是：
“师者，所以传道受业解惑也。
”
4.韩愈所说的“师”，有其独特含义，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
”句明确指出自己所说的老师不是指启蒙教师。
5.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：
“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。
6.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？
”一致。
7.《师说》从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
8.《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：
小学而大遗，吾未见其明也。
9.《师说》韩愈眼中的师生关系是怎样的：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
10.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
11.韩愈在《师说》中说：
从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”。
理解性默写|《赤壁赋》
1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：
白露横江，水光接天。
2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：
舳舻千里，旌旗蔽空。
3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：
逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。
4.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
5.《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句子：
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
6.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
7.在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹:
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
8.在《赤壁赋》中，针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了：
“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的观点。
9.《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是:
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
10.苏轼《赤壁赋》中，状难写之景如在目前，写天上的满月从东面天上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是:
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
11.苏东坡以回答客人的方式，在《赤壁赋》中另一种对宇宙、对人生的看法。
指出我们若从变化的角度来观察，眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
12.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：
如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
13.《赤壁赋》中，些飘飘欲仙的神态，好像身体在天空中，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，并抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举得超然之乐的语句是：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
理解性默写|《氓》
1.《氓》中桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，但迷恋则易上当受骗的句子是:
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
2．《氓》中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：
反是不思，亦已焉哉！
3.《氓》中女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，早起晚睡，没有一天不是这样。
体现这一点的语句是：
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
4.《氓》中女主人公在婚前对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，纯真、热情，能够体现这一点的语句是：
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
5.《氓》中自豪地表明对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
6.《氓》中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：
淇则有岸，隰则有泮。
7．《卫风•氓》以桑树起兴，以“桑之未落，其叶沃若”比喻女子的容颜亮丽；“桑之落矣，其黄而陨”比喻女子的憔悴和被弃。
理解性默写|《离骚》
1.《离骚》中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2.《离骚》中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：
余虽好修姱以兮，謇朝谇而夕替。
3.《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
4.《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子:
众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫。
5.《离骚》中表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
6.《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
7.《离骚》中表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是：
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
8.《离骚》中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
9.《离骚》中借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是：
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
10.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
11.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
12.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
14.屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句：
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
理解性默写|《蜀道难》
1.《蜀道难》的主旨句是：
蜀道之难，难于上青天。
2.运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
3.李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示历史悠久，自古以来秦蜀之间交通不便，少有往来。
之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步运用夸张修辞方法，表明秦蜀之间为高山峻岭所阻挡，不可逾越。
4.李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。
5.李白在《蜀道难》一诗中借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。
6.李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。
诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡，山谷空鸣的惊险场景。
7.李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
”
8.李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之雄奇险峻的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。
那山有多高呢?
不言而喻了!
9.李白在《蜀道难》一诗中，“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
10.李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。
理解性默写|《登高》
1.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
2．杜甫在《登高》中发出：
“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
3．《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
4．《登高》中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
5．《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
6．《登高》中情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
7．《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
理解性默写|《琵琶行》
1．《琵琶行》中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
2.《琵琶行》中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
3.《琵琶行》中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情的诗句是：
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
4.表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是：
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是：
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
5．《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是：
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
表现旋律婉转而流畅的句子是：
间关莺语花底滑。
表现热烈紧张场面的句子是：
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
乐曲的终止也写得很好：
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
6．运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
7．琵琶女年轻时人们对他的态度是：
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
而当她年老色衰之后则：
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
8．在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：
座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。
9.诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是：
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
10.《琵琶行》运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
11.音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。
12.文中直接点出“我”的悲惨遭遇的句子是：
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
13.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。
《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种凄凉之意。
14.《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：
第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是：
主人忘归客不发；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用：
座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。
15.张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，应是：
此时无声胜有声。
16.李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。
白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是:
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
理解性默写|《锦瑟》
1.唐诗《锦瑟》以锦瑟起兴，追忆华年往事的句子是：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
2.《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”一联引庄周梦蝶故事，以言人生如梦、往事如烟之意。
3.李商隐在《锦瑟》中借用庄周和杜宇的典故，表达自己迷惘又失落的内心的两句是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
4.《锦瑟》一诗的颈联是：
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。
5.李商隐在《锦瑟》中通过化用南海鲛人和蓝田宝玉的传说来抒发情感的两句是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”
6.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是：
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
7.李商隐的《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔，写得如梦如幻，最后以“此情可待成追忆，只是当时已惘然”表示追梦已醒，只是当时不甚分明。
理解性默写|《念奴娇·赤壁怀古》
1．苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。
2．苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
4.《念奴娇·赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
5.《念奴娇赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：
人生如梦，一樽还酹江月。
6.《念奴娇•赤壁怀古》中感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的诗句是：
多情应笑我，早生华发。
理解性默写|《永遇乐•京口北固亭怀古》
1.《永遇乐•京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位著名的历史人物不禁感叹的两句：
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
2.《永遇乐•京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是：
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
3.刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物，辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：
金戈铁马，气吞万里如虎。
。
4.在下阕中，辛弃疾提到了另外一个人物，刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
5.辛弃疾描写南宋时老百姓常在宋文帝元嘉北伐失败之后，北魏太武帝拓跋焘率军追击击败王玄谟的军队后，在长江北岸的瓜步山上修建的一座行宫迎神赛会，词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
6.他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：
凭谁问：
廉颇老矣，尚能饭否？
理解性默写|《论语》
1.《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：
学而不思则罔，思而不学则殆。
2.《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：
三人行，必有我师焉。
3.《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：
知之为知之，不知为不知。
4.《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5.《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：
择其善者而从之，其不善者而改之。
6.《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：
士不可以不弘毅，任重而道远。
7.论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是：
岁寒，然后知松柏之后凋也。
理解性默写|《鱼我所欲也》
1.《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
2.《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是：
舍生而取义者也。
3.《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4.《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
理解性默写|《生于忧患，死于安乐》
1.《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：
所以动心忍性，曾益其所不能。
2.《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
3.《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：
然后知生于忧患，而死于安乐也。
4.说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
理解性默写|《曹刿论战》
1.《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：
肉食者鄙，未能远谋。
2.《曹刿论战》中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子：
小大之狱，虽不能察，必以情。
3.《曹刿论战》中能体现曹刿军事思想的句子是：
夫战，勇气也。
4.《曹刿论战》中表明鲁庄公把取胜的希望寄托在人民的拥护上的句子是：
小大之狱，虽不能察，必以情。
5.《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：
吾视其辙乱，望其旗靡。
6.曹刿认为可以一战的条件是：
小大之狱，虽不能察，必以情。
7.能体现曹刿军事思想的句子是：
彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。
理解性默写|《邹忌讽齐王纳谏》
1.《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子：
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
2.《邹忌讽齐王纳谏》中写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因的句子是：
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
3.《邹忌讽齐王纳谏》中写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子是：
群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
4.《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的讽谏最后收到了效果的句子是：
燕、赵、韩、魏闻之，皆
升级会员 