精致的咫尺山林苏州拙政园.docx

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精致的咫尺山林苏州拙政园

精致的“咫尺山林”———苏州拙政园

若是说皇家宫殿建筑追求的是“壮丽”、“重威”的艺术境界，园林建筑则追求“典雅”、“轻快”的艺术效果。

翠荷浮水、莲藕飘香的拙政园

拙政园精致雅致，充满自然的意趣之美。

园林

中国古典园林将人工意匠经营与自然风光和谐地结合起来，依山傍水，栽花植树，蓄兽养鱼；或重岩复岭，石路崎岖；或深溪洞壑，有若自然，为怡情养性之所。

所谓园林，就是人类后天创造的一种寄与着主观精神，表现着人文气息，贴和自然、富于情趣、饱含艺术意境的美的环境景观。

主要由山、水、建筑、植物四大要素组成，再加上径路、桥梁、室内装饰等综合而成。

私家园林大多集中在南方，是因为南方地域具有造园所需的自然、经济与人文诸方面的条件。

江浙乃古代鱼米之乡，盛产丝绸。

繁荣兴盛的经济往来，给造园提供了充沛的物质条件。

而江南气候温和湿润，雨水充沛，江河纵横，水源丰硕。

植物生长旺盛，许多树木四季常青，花卉也是品种丰硕，姹紫嫣红，此谢彼开，常开不败。

而且江苏、浙江一带多产山石，苏州的湖石更是天下驰誉，因其采自江湖水域，通过常年水流冲洗，石色深浅多变，纹理丰硕纵横，体态玲珑多姿，最适宜赏鉴。

苏州太湖石

太湖石

苏轼《枯木竹石图》

这些都为园林的建造提供了丰足的山、水、石、植物供给。

园林建筑专著《园冶》

明代造园家计成的《园冶》是对中国古典园林艺术的全面的经验总结，具有很高的学术价值。

书中主旨是要“相地合宜，构园得体”，要“巧于因借，精在体宜”。

　《园冶》共分三卷，一卷分兴造论、园说及相地、立基、屋宇、装折四篇。

二卷全志栏杆。

三卷分门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景六篇。

条分缕析，征古论今，文字生动，且详附图式。

　　“兴造论”及“园说”，叙述造园意义及一般造园原理。

特别强调人的主观能动性，提出“三分匠，七分主人”之说。

造园并不是简单的挥刀动斧，而是要表现人的某种精神。

“巧于因借，精在体宜”，成为造园不可逾越的法则。

　　卷二栏杆，崇尚简便。

栏杆式样，画百图以示后人，直观具体。

　　卷三为全书的重点，也是全书精华所在。

门窗图式列31种。

透过不同的门窗，可透视出不同的景观，因为每一个门窗都是一个取景框；墙垣共列16种图式；砖地列62种图式。

卷三最重要的是“掇山”和“借景”两篇。

计成既是造园家，又是画家，仍是一名有全面文化修养的文人。

掇山

掇山主要指假山所安放的环境，兼及地水，和峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑水（水在假山的位置）的处置。

借景

借景，是将艺术创作中的对比、照顾等手法，运用于造园。

借景能够使有限的园林景色扩展开来，给游人以更多的联想，“顿开尘外想，拟入画中行。

”借景即是将建筑物的门窗构化成“画框”，将园林山水景色巧妙纳入其中，或以景衬景，彼此相应相扣，扩大园林的层次空间。

每一个景点都是一个相对独立的半封锁的空间，停在那个景点能够看到下一个景点的某个局部，引诱你逐个看下去。

中国古典园林的借景，在《园冶》一书中，总结为五种方式，即“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”。

现存苏州古典园林中建园历史最先的是沧浪亭。

因为园门外有一清水绕园而过，该园就在这一面不建界墙，而以有漏窗的复廊对外，巧妙地把水之景“借”入园内。

远借

一

远借2

邻借

一

二

俯借

应时而借

拙政园之西园之北厅也叫三十六鸳鸯馆，因临池养有鸳鸯，清凉宜人，多用于夏秋观景。

南厅因前面小院内植有一大片山茶花，便称作十八曼陀罗花馆，该厅宜于冬春，装饰富丽精美，表现出江南建筑的精致。

中国园林的艺术境界

匠心巧妙的整体布局和细致完善的局部设计

一、自然天成

中国古典园林的园景主如果摹仿自然，达到明代计成《园冶》里“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。

遵循“有若自然”的原则，处处恍如造化天成，排除人工化的痕迹。

其亭台水榭、楼阁桥径、山石植卉都效法乡野，曲折多变，与自然山水紧密融合。

师法自但是又自有严格的章法、讲究和内涵，崇尚表现才思的意境之美。

二、移情

无论是园林的创作仍是欣赏都不是一个简单进程，创作时要以情入景，欣赏时则是触景生情，情景融合，以景达情才为其根本目的。

中国古典园林的综合性

中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。

园林中的建筑通常要与书画诗歌相结合，表此刻园林厅堂的命名、匾额、楹联、雕刻、装饰，和花木寓意、叠石寄情等，这些不仅点缀园林，同时涵盖了历史、文化、思想等深广的精神内容，起到了揭露主题，深化意境的作用，营造出浓郁的文化气氛。

诗文书画

明清园林有一个突出的特点，就是文人、画家直接参与园林设计与施工。

如文征明直接参与拙政园的造园活动，清初著名画家石涛曾亲手堆造假山。

拙政园名字取自晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供旦夕之膳……此亦拙者之为政也”的诗句，拙政二字，意显自己清高闲适的心境。

拙政园中部园林之远香堂的西山上建一“雪香云蔚”亭，文征明手书“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的对联和元朝倪云林所书的“山花野鸟之间”的题额悬于亭中，点出该亭特色。

拙政园西园北厅隔水正对着假山上的小亭“与谁同坐轩”，此名取自北宋大诗人苏轼的诗句“与谁同坐？

明月、清风、我”，契合了主人清高、孤寂的心境。

与谁同坐轩

中外园林艺术交流　　中国古典园林艺术传入欧洲以后，产生了庞大的影响，使欧洲一些造园家惊叹。

十八世纪中叶，英国著名建筑家、造园家威廉·钱伯斯就曾发出赞叹：

“中国人的园林布局是杰出的，他们在其中所表现出来的趣味，正是英国长期追求而未能达到的。

”德国威廉一世所建造的行宫――无愁宫，是在同意中国古典园林的影响后仿效法国的芳藤伯罗宫而建造的，而法国的芳藤伯罗宫也受到了中国古典园林的影响。

　　在十七世纪，中国古典园林在日本也产生过一定的影响。

明末朱舜水避居日本，他曾在江户的小石川，仿照中国的西湖和庐山风光，为德川光国设计了“后乐园”，这是日本的著名园林之一。

朱舜水还著有园林艺术方面的高作《学宫图说》，并依照图说监造了东京汤岛的“圣堂”，那个圣堂包括殿堂、园庑等建筑群，十分精致。

　　明清之际，中西建筑开始小规模交流，欧洲园林有接受中国园林影响者；同样，中国园林建筑也有接受西洋影响者。

最著名者如圆明园中有仿西洋式建筑。

拙政园地位

苏州素有“人世天堂”的佳誉，而苏州园林更是名满天下。

拙政园位于中国江苏省的苏州市，始建于1509年，是著名遐迩的苏州古典园林的经典之作，也是苏州园林中最大的一座，位列为苏州四大古典名园（其余为沧浪亭、狮子林和留园）之一，还和颐和园、避暑山庄和留园并列为全国四大古典名园。

拙政园山明水秀，厅榭典雅，花木繁茂，湖石峻秀。

以其精致巧妙的建筑构思、高雅的艺术品位、深博淡远的意境、丰硕的文化内涵而成为苏州众多古典园林的杰出典范和代表。

颐和园长廊（宝里宝气）

文人造园屏去皇家苑囿富丽奢靡之习，而追求朴素淡雅的境界。

中国园林历史

一、隋唐之前历史

中国的园林建筑渊远流长，至迟西周已有皇家园林建筑。

尔后，秦、汉之“上林苑”规模更为庞大，曹魏又造“芳林园”，吴孙皓起土山楼观，穷极技能。

南朝宋有“乐游苑”，齐有“新林苑”、“芳乐园”，隋炀帝营江都有平乐园。

其间人们取石造假山已注意选择石料的色彩。

　　士人私家苑囿，始自西汉董仲舒，尔后私人造园方兴未艾。

东晋吴郡顾辟疆园（是江南最先的私家园林，那时号称“吴中第一”），谢安及会稽王子猷营墅筑第，楼阁山池，竹树林列，江左遂蔚为园林之薮。

尔后有匡山刘慧斐离垢园、建康沈约郊园、洛阳张伦景阳山及茹皓天渊池等等。

二、隋唐园林

隋唐时期由于经济的进展，在继承南北朝传统的基础上，园林建筑再度繁荣，私人花园明显增多。

私家园林，不拘形式，不求奢华，取其精神，以怡情养性为宗旨。

园林须堆假山，堆假山须有艺术修养。

假山以石垒之，选石则渐渐成为一门学问。

唐人多喜欢太湖石。

假山以石之形、色、质和整体气势，将大自然的千变万化，块石的奇形怪状所引发的联想，不同人的感受，集中表现出来。

其容量之大是具象的绘画和雕刻无法比拟的。

这一新的审美领域的开拓和完善，不仅丰硕了咱们的古典艺术宝库，也使园林艺术跨进了一个新的时期。

南北朝的园林多是大而全的，唐朝文人园林，把陶冶性灵放在首位。

这一转变，使园林真正纳入了艺术领域。

3、两宋园林

宋朝民居建筑已经出现了私人宅第园林化的趋势。

据李格非《洛阳名园记》，北宋的洛阳，私人名园遍及全城，大多规模大，具有别墅性质。

南宋时期，因为朝廷偏安于杭州，大量官吏、富商拥至苏杭，造园之风盛极一时，集中出此刻苏州、杭州、扬州、湖州一带，而以苏州最多。

江南私人园林，小巧精致，文人、画家参与园林修造，使园林艺术水平大大提高。

赏石之风在宋朝很是兴盛，苏轼、米芾等文人几乎嗜石成癖。

造园叠石已成风气。

　　从经济角度看，园林建筑劳民伤财；从艺术角度看，园林集自然美、人工美于一体，为人们创造了一个减缓紧张情绪的自由空间。

到了明清两代，苏州园林的进展达到了鼎盛时期，许多江南为仕的文人告老归里后多购买田地，建造园林，借此怡情养老。

（借机阐明中国房价之高的原因和徽商、晋商、牌坊等）

房价问题

“在美国，普通人五年左右的收入就可以够买一套屋子，可中国一年收入也就只能买几平方米。

”国家统计局总经济师姚景源以为，这与中国文化有关：

两个小青年成婚买房，是两边父母掏钱，乃至两边的爷爷奶奶、姥姥姥爷都会掏钱。

八零后是被各种伟大的品质哄大的，有那么些辉煌的形象在咱们的信念中支撑着。

但是，社会安排了什么？

圆滑世故而没有热情、巧于言辞却没有爱心、擅长铺张却缺乏质朴、绚烂多彩却没有思想……有人说世界是正义的，可是，阴暗的一面强烈得笼罩着生活，自以为含蓄的思想体系只是一滩熟悉狭隘的死水！

叫嚣的经济进展只是少数人的暴利谎话！

繁华的都市埋葬淳朴的情感，功利叫嚣埋没真知……我想，咱们更多情形下是受挤压的一代！

心里中装着火热的追求和对真知的渴求，现实却常常是人情和名利的荒漠！

咱们并非想夸大现实中的阴暗，但是，没有自由的生活确实阴云密布着！

莫非这就是长期以来咱们引以为荣的生活？

高消费的成长、念书生活已经让咱们的长辈经受了许多的经济压力，而今，开发商们却又趁着高密度的青年群体大肆扩张自己的野心、专家们昧着良心鼓噪经济繁荣、伟大的ZF们无视着青年的疾苦等等，这一切莫非只是少数青年的幻觉吗？

看看那被贪婪扭曲、夸大了的时期，让好大喜功束缚死了的各种体制，实在让人心生悲观情绪！

那些咱们自己加在自己身上的各种潜规则是那般繁重，谁来将他们一一摘掉呢？

看看那虚张着的经济进展趋势，疲于奔命的青年一代，奢侈淫靡的富豪们，这就是咱们专家们在苦心经营的时期吗？

可有别的国度像咱们时下这般，外表繁华、诱人而心里早已伤痕累累吗？

文化、影视堕落，精神生活麻木不堪，这是咱们自己在经营的生活吗？

电视剧《蜗居》经典结论

一、在繁重的生活眼前，说“爱”或仅仅是只说“爱”，都那么肤浅而不得要领。

二、小贝是爱吗？

纯情如水。

不过他的爱却如玻璃瓶，单薄而易碎。

3、咱们的人性里这灰色远比书本和道德标准上那些黑白来得多。

无论是去指责任何一种生活，其实都是没有真正经历者的隔岸观火。

说得轻巧算了。

蜗居里的灰色就如咱们的社会一样，看不太清。

4、道德和标准是在无关痛痒的时候而存在的。

黑白那是书本上教三岁小孩的，而灰色才是成年人世界里的主要组成。

五、不同的人自然有不同的感悟，这和年纪阅历相关吧。

90后，80后纯情派在《蜗居》里感叹海藻对小贝的孤负，气愤她没有选择帅气的文章而是做个龌龊的小三。

务实的70后。

看见了婚姻的柴米油盐，看见了物质对原则的无穷诱惑。

60后也能够感叹婚姻味如嚼蜡的滋味，也看见了手心手背的难以取舍。

这就是现实。

残酷的无法回避。

咱们只有在人潮里被裹挟着前行，选择咱们看起来看得见的方向。

拙政园的历史

尤其在明代后期，由于北方战乱，官僚商贾纷纷南逃，在江浙一带建造宅园，规避乱世。

这批文人懂书识画爱好风雅，许多人将诗书才思和家底都用在了经营自己的宅邸上，所以那个时期，江南园林的数量与质量都达到一个顶峰，出现了许多风格独特、艺术精湛的私家园林，现存的苏州园林大部份是这一时期建造的。

拙政园始建于明代正德年间，是弘治进士、御史王献臣弃官归隐苏州后，在唐朝陆龟蒙宅地和元朝大弘寺旧址处拓建而成的。

名字取自晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供旦夕之膳……此亦拙者之为政也”的诗句，拙政二字，意显自己清高闲适的心境。

王献臣兴修此园也是颇费心力，特意延请了那时著名的学士、吴门画派的代表人物文征明为其设计蓝图，终建成一清朗浅淡、近乎自然、风韵卓越的园林。

但世事变幻，在王献臣身后，其子一晚上豪赌，就将园输给了他人。

尔后，沧桑变迁，屡易园主，后来，一园竟划为东、西、中三部。

明代崇祯时东部园林归给了侍郎王心一，更名为“归田园居”。

乾隆初期，已改成复园的中部园林归太守蒋氏所有。

到了咸康年间，太平天国的起义军进驻苏州，拙政园又被收归成了李秀成的忠王府。

而太平军失败后，光绪三年，西部园林又被富商张履谦买下，定名为“补园”。

解放后，拙政园收归国有，1952年正式对外开放。

1997年，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

拙政园的艺术成绩

拙政园是苏州古典园林的典型代表，它在功能上宅园合一，可赏，可游，可居。

这种建筑形态的形成，与人类渴望自然，心向天然的性情紧密相关，是人类对自身居住环境的一种创造。

而中国园林与世界其他园林体系比较，有着自己鲜明的民族特色。

它不像西洋园林追求整齐划一的几何效果。

苏州拙政园始建于明正德四年，最初格局组成都比较简单，现存园貌主要形成于清末。

拙政园是苏州古典园林中面积最大的一座，占地面积达万平方米，以“毫发无遗憾”的布局著称。

主要分为东部、中部和西部，以中部为主。

整体布局是以水池为中心，水能够说是全园的纽带和灵魂。

临水而筑各式亭轩楼阁，错落有致、主次分明，又藉曲径、廊桥等彼此连接。

山、水、石、池、林、亭、堂彼此映衬融合，好像天然。

障景法：

叠石翠嶂的假山

入园后第一一座叠石翠嶂的假山挡住了视线，遮住园内的全数景色。

绕过这座假山，前面豁然开朗，园中景物尽收眼帘。

如此一收一放，欲扬先抑，是中国古典庭院式建筑的惯常常利用法，称为“障景法”。

（四合院影壁）如此的设置安排，使得观赏进程峰回路转、曲折跌荡，富有节拍感。

空间布局，注意起承转合的转变，层次分明，引人入胜，人的视线被假山挡住，诱你往前走。

中部园林之水

中部园林大体保留了明代风貌，以水面为中心，利用山岛、洲渚及水的分流聚合，形成疏朗幽雅的特色，是全园的精华所在。

约呈长方形的水面，能占有中部园子1/3的面积，里面有东、西两座山岛，隔壁架设了许多小桥和游廊把水面分成数块，岸线弯曲自然，有源源不尽之意。

南岸有较多陆地，亭榭建筑主要集中于此。

中部园林之远香堂

远香堂是中部的主体建筑，结构精致、四面皆通，陈列精雅。

匾额上的“远香堂”三字潇洒飘逸为文徵明所写。

堂南为小池假山，竹木扶疏，重峦叠翠，清朗自然。

堂北的池中伫立着东、西二山，山间遍植花木，野趣横生。

西山上建一“雪香云蔚”亭，文征明手书“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的对联和元朝倪云林所书的“山花野鸟之间”的题额悬于亭中，点出该亭特色。

东山上的亭子名曰“待霜亭”，为欣赏秋景的佳处。

两山之间，有溪桥相连，岸边散种藤萝灌木，山水掩映，绿意盎然。

自远香堂向东，有绿绮亭、枇杷园、玲珑馆、嘉实亭、听雨轩、梧竹幽居等众多景点，都是景深意远，如园中对联所述：

“爽借清风明借月，动观流水静观山。

”

在水池的中央还建有一座荷风四面亭，如名所指，这里周围遍植清莲，夏日荷花盛开，轻风吹拂，荷香满堂，沁人心脾。

亭西“柳荫路曲”的曲桥通向见山楼，太平天国时，此楼为忠王李秀成办公的地方。

亭南的小桥则接“倚玉轩”，它临水而立，四面敞廊，可凭栏戏水、观望园景。

折西即至“小飞虹”，这是苏州园林中惟一的廊桥。

苏州拙政园之小飞虹

桥南是小沧浪水阁，桥北是一座画舫，名为“香洲”，体态玲珑、轮廓丰硕。

香洲西南的玉兰堂相传是文征明做画之所。

拙政园之东园

从中园的门扉可至东园，为明代“归田园居”的旧址。

这里地势主要有兰香堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等景点。

兰香堂是东部主要建筑，厅中部的屏门南侧有一幅漆雕的《拙政园全景图》，把全园景色融于一壁。

拙政园之西园

拙政园的西部明静幽雅，回廊起伏，水波倒影，别具意境。

其中心也是曲水围绕。

水池南部立有一座鸳鸯大厅，分南北二大部份。

北厅也叫三十六鸳鸯馆，因临池养有鸳鸯，清凉宜人，多用于夏秋观景。

三十六鸳鸯馆

北厅隔水正对着假山上的小亭“与谁同坐轩”，此名取自北宋大诗人苏轼的诗句“与谁同坐？

明月、清风、我”，契合了主人清高、孤寂的心境。

与谁同坐轩

南厅因前面小院内植有一大片山茶花，便称作十八曼陀罗花馆，该厅宜于冬春，装饰富丽精美，表现出江南建筑的精致。

池东沿墙筑有一条呈波浪形的临水游廊，顺水荡漾，幽曲无尽，俗称为水廊，是苏州园林建筑中的又一典型形式。

水廊逶迤，楼台倒影，清幽恬静，别有一番情趣。

波形廊（水廊）

苏州园林是明清时期江南民间建筑的杰出代表，反映了这一时期中国江南地域高度发达的文明，表现了那时的审美品位与建筑工艺技术水平。

曾影响到整个江南城市的建筑格调，并带动了民间建筑的进展。

拙政园精致雅致，清幽自然，既充满自然的意趣之美，又含蕴了浓厚的文化人文气息，是中国园林文化自然美与艺术创造美巧妙结合的卓越功效，是镶嵌在苏州古典园林中一颗璀璨的明珠。

苏州其他园林

狮子林

以湖石叠假山最富特色。

狮子林在苏州城东北隅，去拙政园不远。

清初沦为民居，荒废已久。

乾隆二十七年，乾隆帝南巡，始得修复并一直保留着叠石为假山的主体风格。

湖石奇绝，盘踞蜿蜒，占全园之半。

游人四面观之，奇形怪状，似兽非兽，似人非人，令人联想无尽，形同绝妙的“抽象雕塑”。

留园　　在苏州阊门外。

明嘉靖间为徐泰时乐园故址，清嘉庆时为刘恕所居，名寒碧庄。

寒碧庄规模至今犹存。

道光三年才真正经营成园林，人呼之为“刘园”。

光绪二年，盛旭人买下那个园子，更名“留园”，沿用至今。

因刘恕性爱石，园中聚奇石为十二峰，奇形怪状，颇富意趣。

另外，留园还打破了围绕山池构筑厅堂亭阁的惯用布局方式，在山地域东侧别开生面地安排了层层相属的建筑群组，作为客厅和书斋区。

丛篁古木穿插其间，透过漏窗、圆门、回廊等造成不同的景观，使不太复杂的景色变得丰硕多彩。

　　除此，苏州园林还有网师园、沧浪亭、怡园、羡园等。

扬州有何园、徐园、平山堂、瘦西湖等。

无锡有寄畅园、太湖蠡园等。

南京有瞻园、颐园、煦园等。

上海有豫园、目涉园、吾园等。