中考寓言哲理类之文言文阅读精品.docx
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中考寓言哲理类之文言文阅读精品
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中考寓言哲理类之文言文阅读
例1 阅读下面[甲][乙]两段文字，完成1—4题。
[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有。
”
[乙]子曰：
“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”（《论语））
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”（《论语》）
1.解释下列加点的词语。
①谈笑有鸿儒 鸿儒：
②人不堪其忧 不堪：
2．翻译下列句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。
3.［甲］文在写法上的特点是 ；[乙]文颜回采用的学习方法是课上
，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。
4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？
体现了他们怎样的精神品质？
（2008年济宁市中考语文试题）
解析：
我们济宁市的“文言文阅读”采用课内与课外放在一起来比较考查的做法已经持续好几年了。
我想之所以这样做的原因非常简单，就是既能注意到课内，又能兼顾课外，便于比较，既可考查“异”，又可考查“同”，容量很大。
课标中对文言文的要求是“阅读浅易文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容”。
2008年的试题设计，对这一要求做了完美的诠释。
什么是“浅易”？
一是篇幅上不宜长，消除学生考场上阅读的畏惧心理；二是选材上与课内学过的文章有相近之处，方便学生在“读法”上借鉴；三是所涉及到的文言词语大多是课内学过的，若没有学过一定要有注释，有利于学生整体把握选文的主要内容。
用这样的标准来验证试题，试题的命制可说“中规中矩”。
第1题考查学生对文中重点实词的掌握，一个课内，一个课外。
“鸿儒”，可以运用“分解”的方法，“鸿”是大的意思，“儒”是儒家，借指做学问的人，合在一起就是指“博学的人”。
“不堪”可以采用“成语验证”的方法，现代汉语中有“狼狈不堪”，这样一联想，答案就出来了。
第2题考查句子翻译，这是学习文言文的一项硬功夫。
翻译的要求就是“信”“达”“雅”，即忠实于原文，准确通畅，尽量文字优美。
在第①题中要抓住“斯”“惟”“馨”这三个重点词；第②题要抓住“省”“私”“发”这三个词。
第3题考查的是“写法”和“内容”，切中了学习重点，“托物言志”的写法是初中学生必须掌握的，“在通读课文的基础上，理解主要内容”也是课标中的阅读要求。
第4题既是对文本的深入解读，也是“情感态度价值观”这一目标的落实。
答案:
1．①博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
②无法忍受。
2．①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
②课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。
（意思对即可） 3.托物言志 倾听、思考、记忆（意思对即可） 4．刘禹锡：
陋室不陋；颜回：
不改其乐。
安贫乐道（意思对即可）
例2 阅读下面的文字，完成1—3题。
东施①效颦
西施②病心③而颦④其里⑤。
其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。
彼知颦美，而不知颦之所以美。
（选自《庄子·天运》）
【注释】①东施：
越国的丑女。
②西施：
越国的美女。
③病心：
心口疼。
④颦：
皱眉。
⑤里：
乡里。
【相关链接】 邯郸学步
寿陵馀子学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
（选自《庄子·秋水》）
选文大意：
有个寿陵人，听说邯郸人走路的样子很好看，就赶去邯郸学习人家的步法。
可是，他不仅没有学到邯郸人走路的技巧，反而连自己原来走路的方法也忘记了，结果只好爬着回家。
1．解释下列句子中加点的词。
①其里之丑人见而美之
②挈妻子而去之走
2．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
彼知颦美，而不知颦之所以美。
译文：
3．阅读上文及链接材料，请针对东施和寿陵人失败的原因，给其中一位提一点建议。
，我想对你说：
。
（2008年广西南宁中考语文试题）
解析：
这是一道单纯的课外文言文阅读题。
选文符合课标“浅易文言文”的要求，选则的两则材料具有相同点，也是学生平时较为熟悉的，为学生在考场上能够顺利答题铺平了道路。
凡是有“疑点”的地方，命题人都给予了人性化的指导，如“注释”和“选文大意”的提供等。
第1题的两个词语解释，一个是形容词的意动用法，一个是古今异义词，“考点”的选取可谓颇费了一番心思。
第2题的句子翻译，里面含有的关键词是而”“所以”，又都是文言文中的常见虚词。
再与第1题联系起来看，更佩服命题人的“匠心”，一个侧重实词解释，一个侧重虚词考查。
第3题也是“一箭双雕”，结合语言运用来考查对内容的理解。
答案：
1.①认为……美 ②离开 2.她（丑女）只知道（西施）皱眉很美，却不知道（西施）皱眉显得美的原因。
3.提示：
建议对方从实际出发，取人之长，不可盲目效仿；语言中肯。
（如有其他建议，言之有理也可）
（ ）
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．请用“/”标出下面语句的朗读节奏。
威天下不以兵革之利。
2．解释下列加点的词语。
①委而去之
委：
去：
②亲戚畔之
畔：
3．翻译下列句子。
①城非不高也，池非不深也。
②多助之至，天下顺之。
4．“人和”在文中的含义是什么？
请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
含义：
事例：
（ ）1．威天下/不以/兵革之利 2．①委：
放弃；去：
离开 ②畔：
通“叛”，背叛3.①城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊。
（关键词“非”，不是；“池”，护城河。
）②帮助他的人多到了极点，天下的人就会归顺他。
（关键词“至”，极点；“顺”，归顺，服从。
） 4．含义：
人心所向、内部团结。
相关事例如：
①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。
②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。
③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。
④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。
⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。
（ ）
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
1．学习文言文要随时注意积累。
请写出例句中词的词义，将下面的积累卡片补充完整。
文言文阅读积累卡片 编号：
111
词
词义
例句
出处
入
①
入则无法家拂士
《生于忧患，死于安乐》
②
草色入帘青
《陋室铭》
③
便舍船，从口入
《桃花源记》
2.用现代汉语写出下面句子的意思。
生于忧患，死于安乐。
3.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？
从他们的事例中你获得什么感悟？
（ ）1.①在国内 ②映入 ③进入 2.忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
3.共同点：
都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。
感悟：
苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
（ ）
惠子相粱
惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：
“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：
“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？
夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：
‘吓！
’今子欲以子之梁国而吓我邪？
”
1.解释下列句子中加点的词。
①或谓惠子曰
②欲代子相
③非梧桐不止
④于是鸱得腐鼠
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
惠子相梁，庄子往见之。
3.请揣摩“庄子往见之，曰：
……”中庄子“曰”的神态或表情，用一个词描摹。
4.本文比喻巧妙贴切，请你说说“鵷鵮”和“鸱”分别比作什么？
（ ）1.①有人 ②想 ③栖息 ④在这时 2.惠子做了梁国的国相，庄子去看望他。
3.冷笑（或嗤笑、愤怒、鄙夷）（意思符合即可） 4.鵷鵮比喻庄子（或志向高洁之人），鸱比喻惠子（或贪求名利之人）。
（ ）
赵襄主学御
赵襄主学御于王于期，俄而与于期逐，三易马而三后。
襄主曰：
“子之教我御术未尽也。
”对曰：
“术已尽，用之则过也。
凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。
今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。
夫诱道争远，非先则后也。
而先后皆在于臣，上何以调于马？
此君之所以后也。
”
（韩非子《喻老》）
1.解释下面加点的词。
①三易马而三后
②先则恐逮于臣
2.翻译下面的句子。
术已尽，用之则过也。
3.读了这则短文后，你得到什么启示？
（ ）1.①换，更换 ②被 2.技术是全教了，使用就出错了。
3.示例：
做事要专心致志，不能患得患失，否则做事不能取得预期效果。
参考译文：
赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车，不久和王于期比赛，三次换马但是三次都落后。
赵襄子说：
“您没有将您的技术全部教给我。
”回答说：
“技术是全教了，使用就出错了。
凡是驾御所应该重视的，是马的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。
今天您落在后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。
凡是驾着马车抢道比拼，不是先就是后。
但是您领先或落后时心里想到的都是我，您哪能和马协调呢？
这就是您为什么会落后啊。
”
（ ）
溥幼嗜学。
所读书必手抄，抄已，朗读一过即焚之；又抄，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲，日沃汤数次。
后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
（选自《明史·张溥传》）
1．解释下面句中加点的词语。
①俄顷立就
②日沃汤数次
2．用现代汉语翻译下面这个句子。
如是者六七始已。
3．这则故事给了你怎样的启示？
（ ）1．①完成 ②热水 2.像这样（先抄后烧再重抄）反复六七次才停止。
3.学习要勤奋刻苦，方能成功。
（言之有理即可）
（ ）
楚人养狙①
刘基
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。
旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，或不给，则加鞭棰焉。
群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：
“山之果，公所树与？
”曰：
“否也，天生也。
”曰：
非公不得而取与？
”曰：
“否也，皆得而取也。
”曰：
“然则吾何假于彼而为之役乎？
”言未既，众狙皆寤③。
其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。
狙公卒馁而死。
郁离子曰：
世有以术④使民而无道揆⑤者，其如狙公乎？
惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。
（选自《诚意伯文集》卷二，有删节）
[注]①狙（jū）：
猕猴。
②部分：
此处指分派。
③寤：
同悟。
④术：
权术。
⑤道揆：
法度，准则。
1.解释下列语句中加点词的意思。
①山之果，公所树与
②其夕，相与俟狙公之寝
③使老狙率以之山中
④言未既，众狙皆寤
2．翻译下面的句子。
①然则吾何假于彼而为之役乎？
②世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？
3．本文通过楚人养狙的故事，揭示了怎样的道理？
（ ）1.①种植 ②等待 ③到……去 ④尽、完 2.①既然这样，我们为什么还要依靠他并被他驱使呢？
②世上也有依靠权术奴役百姓而不讲法度的人，大概就像狙公一样吧？
3．靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。
（意思对即可）
罴（①） 说
柳宗元
鹿畏貙（②），畏虎，虎畏罴。
罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。
楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。
寂寂（③）持弓矢罌火（④），而即之山。
为鹿呜以感其类，伺其至，发火而射之。
貙闻其鹿也，趋而至。
其人恐，因为虎而骇之。
貙走而虎至愈恐则又为罴虎亦亡去。
罴闻而求其类，至则人也，捽（⑤）搏（⑥）挽（⑦）裂而食之。
今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。
[注释]①罴：
兽名，又名马熊或人熊。
②貙（chū）：
兽名，形状像狐狸而形体较大的一种虎属猛兽。
③寂寂：
悄悄地。
④罌火：
用瓶子装着火。
婴，一种腹大口小的瓶子。
⑤捽（zuó）：
楸住。
⑥搏：
搏击。
⑦挽：
拿来。
1．用“/”给下面的文字断句（断3处）。
貙走而虎至愈恐则又为罴虎亦亡去。
2．解释下列句中加点词的意思。
①伺其至，发火而射之
②貙闻其鹿也，趋而至
3．用现代汉语写出下面句子的意思。
其人恐，因为虎而骇之。
4.这篇短文告诉我们一个什么道理？
（ ）1.走而虎至/愈恐/则又为罴虎亦亡去。
2.①点燃 ②快步行走 3.那人害怕了，就模拟老虎吼叫的声音来吓唬貙。
4.人要立足社会，靠的是真才实学；如果一味依赖外在力量，反而会害了自己。
（或：
讽刺了社会上那些不学无术、缺少真本领的人；这种人虽然能依靠欺骗手段蒙混一时，但在紧要关头，难免原形毕露，以致害了自己。
） 参考译文：
鹿怕貙，貙畏虎，虎又怕罴。
罴头上披着长发，好像人—样站着，非常有力并且会吃人。
湖南南部有个打猎的人，能用竹笛吹出多种野兽的声音。
有一次，他悄悄地拿着弓箭和火种来到山上。
首先，他模仿鹿的叫声引诱鹿出来，等到鹿一出来，就点燃火种向它射去。
貙听到了鹿的叫声，很快地跑过来了，猎人见到貙，很是害怕，就吹出虎的叫声来吓唬它。
貙被吓跑了，虎听到了叫声又赶来了，猎人更加惊恐，就又吹出罴的叫声来，虎又被吓跑了。
这时，罴听到了自己同类的叫声就出来寻找，找到的却是人，罴就揪他、抓他、扯他、撕他、最后把他吃掉了。
现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的人，没有不被罴吃掉的。
（ ）
[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫!
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲爱，同予者何人?
牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
[乙]兰之味，非可逼而取①也。
盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。
氲氲无所②，故称瑞③耳。
体彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。
其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶?
（选自张大复《梅花草堂集》）
[注释]①取：
这里是嗅取（兰的香味）。
②氲氲（yūnyūn）无所：
弥漫飘忽，没有一定的地方。
③瑞：
吉，善。
④兼彩：
兼有各种颜色。
1.解释下面句中加点的词。
①亭亭净植
②陶后鲜有闻
③而名之不可
④莫能肖也
⑤非可逼而取也
2．用现代汉语翻译下面句子。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。
香味：
莲—— ；
兰——氲氲无所。
品位：
莲——可远观而不可亵玩；
兰—— 。
4．[甲]文以莲为托物言志的对象，表现了作者 的生活态度；[乙]文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰 的品性。
（ ）1．①树立 ②少 ③说出 ④酷似，逼真（“相似”亦可） ⑤接近，迫近 2．（莲）从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（重点词“染”“濯”“妖”） 3．香远益清 不可得而亲，不可得而疏 4．洁身自好 高洁（意思接近即可）
（ ）
[甲]一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
[乙]两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。
谋分捉之，各登一树，相去数十步。
少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。
竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。
其一竖又在彼树致小狼鸣急。
狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。
前树又鸣，又转奔之。
口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。
竖下视之，气已绝矣！
（选自《聊斋志异·牧竖》）
【注释】①牧竖：
牧童。
竖，童仆。
②跑：
兽类用足扒土。
同“刨”。
③奄奄：
气息微弱的样子。
1.解释下列每组句子中加点字的意思。
①两狼之并驱如故（ ）
故（ ）令嗥
②相去（ ）数十步
一狼径去（ ）
2．用现代汉语翻译文中画线的句子。
①禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
②竖下视之，气已绝矣！
3．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？
为什么？
（ ）1.①原来 所以 ②距离 离开 2．①禽兽的欺骗手段能有多少呢？
只不过增加笑料罢了。
（重点词语“变诈”“几何”） ②牧童从树上下来一看，大狼已经断气了。
（重点词语“下”“绝”） 3．这是一道开放题。
更赞同甲文中屠户的做法，是因为屠户面对的是恶狼，被迫自卫，除恶务尽，杀狼是正当的；而乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊的残忍，张扬的是人性中恶的一面。
（言之有理即可）
（ ）
[甲] 周公诫子
成王封伯禽于鲁。
周公诫之曰：
“往矣，子无以鲁国骄士。
吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。
可不慎欤？
”
[乙] 诫子书 诸葛亮
夫君子之行①，静以修身②，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静无以致远④。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫漫⑤则不能励精⑥，险躁则不能冶性。
年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！
[注]①行：
操行 ②修身：
个人的品德修养 ③淡泊：
清静寡欲，没有奢望。
④致远：
达到远大的目标。
⑤淫漫：
荒淫，怠惰。
⑥励精：
振奋精神。
⑦意：
意志。
⑧接世：
合于世用，为社会所用。
1．解释下边加点实词在文中的意思。
①博闻强记，守之以浅者
②非学无以广才
③悲守穷庐
④又相天子
2．解释下边加点虚词在文中的意思。
①吾于天下亦不轻矣
②往矣，子勿以鲁国骄士
③夫君子之行
④险躁则不能冶性
3．将下列句子译为现代汉语。
①夫此六者，皆谦德也。
②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
4．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。
其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：
；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：
。
5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：
。
（ ）1.①见闻广博，记忆力强 ②扩展 ③屋子 ④辅佐 2.①在 ②因为 ③放在句首作发语词，无实意 ④就 3.①这六点都是谦虚谨慎的美德。
②（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
4.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德、修身（意对即可） 5.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（ ）
[甲]于是入朝见威王，曰：
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。
”
王曰：
“善。
”乃下令：
“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
[乙]孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。
有一老父衣粗衣冠白冠后来吊（慰问、吊唁）。
孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：
“楚王不知臣之不肖（品行不好），使臣受吏民之垢（谦虚的说法，意为担任楚国的宰相），人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？
”父曰：
“有说。
身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之（患祸隐伏在那里）。
”孙叔敖再拜曰：
“敬受命，愿闻余教。
”父曰：
“位已高而意益下（越把自
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