新人教版高中语文必修4第三单元第9课父母与孩子之间的爱讲义.docx
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新人教版高中语文必修4第三单元第9课父母与孩子之间的爱讲义
作者简介
生平经历
弗罗姆（1900—1980），1900年3月23日生于德国法兰克福市一个犹太人家庭。
1918年弗罗姆进入法兰克福歌德大学学习法学。
1919年进入海德堡大学改学社会学。
1922年在海德堡大学获哲学博士学位，次年至慕尼黑大学专攻精神分析学。
1925～1930年，他在柏林精神分析学会接受精神分析训练。
1930年，他开始临床实践，加入法兰克福社会观察学会。
纳粹在德国执政后，弗罗姆搬到日内瓦，1934年为躲避纳粹的迫害而加入美国国籍，不久便成为UNAM教授。
1980年在瑞士病逝。
作品
《爱的艺术》《逃避自由》《心理分析和伦理学》《让人占优势》《马克思关于人的概念》
评价
人本主义哲学家和精神分析心理学家，法兰克福学派的第一代成员，被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。
背景链接
作为一个在“反犹”环境中长大的犹太儿童，弗罗姆很快就认识到了社会政治力量对人类行为的影响作用。
他14岁时，第一次世界大战爆发，使得他的这种认识又进一步得到了强化。
青少年时期，他被周围战争的不合理性和破坏性所困扰。
这些经历使他一生都对人类本性充满了好奇。
随着人类社会的不断进步，人类对自身的认识也在不断深入。
作为一位心理学家，弗罗姆力图从人本主义出发，以此来考察、分析当代世界尤其是西方资本主义社会的各种现实问题、矛盾和危机。
在弗罗姆看来，爱是一种主动的能力，因而它像其他艺术一样，是可以而且应该学习的。
他认为，爱是在保持自己尊严和个性的前提条件下进行的感情交流的行为。
本文就是作者在此背景下对“爱的艺术”的深入探讨。
读准字音
Ⅰ．单音字
（1）幼稚（zhì）
（2）休戚相关（qī）
（3）归根结蒂（dì）（4）秩序（zhì）
（5）履行（lǚ）（6）辜负（gū）
（7）罪孽（niè）（8）惶恐不安（huáng）
2．语境辨析法
（5）他是一名称（chèn）职的老师，受到了学生一致的称（chēng）赞。
（6）承担（dān）的任务多，压在身上的担（dàn）子就重。
用准词语
Ⅰ．明确词义
（1）孤立无援：
只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
（2）休戚相关：
忧喜、福祸彼此相关联。
形容关系密切，利害相关。
（3）节外生枝：
比喻在问题之外又岔出了新的问题。
（4）归根结蒂：
归结到根本上。
（5）不足为奇：
不值得奇怪，指事物、现象等很平常。
（6）惶恐不安：
内心害怕，十分不安。
（7）咄咄逼人：
形容气势汹汹，盛气凌人。
语境辨析（辨析正误）
热播电视剧《五号特工组》（第二部），情节跌宕，特工们即使在孤立无援的情况下，也常常能节外生枝，很好地完成任务。
辨析：
“节外生枝”，比喻在问题之外又岔出了新的问题。
此处可改为“绝处逢生”。
“孤立无援”使用正确。
Ⅱ．易混辨析
1．体验vs体会
课本原句
所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：
那就是我被人爱。
辨析
“体验”侧重于在实践中感受，从感性方面认识事物。
对象多是生活、现实等，多用于书面语。
“体会”侧重于领会、理解，从理性方面认识事物。
即境活用
通过这次免费自驾游的亲身体验，大家对这款车的性能赞不绝口，由此人们也体会到一款经典好车要得到大众的青睐，靠的是内在的品质，绝不仅仅靠几个广告。
2．遵循vs遵照
课本原句
天真的、孩童似的爱情遵循下列原则：
“我爱，因为我被人爱。
”
辨析
遵循：
指依照顺从，不偏离。
对象多是组织或领导者所制定、指出的方针、政策、路线、原则等。
使用范围比“遵照”窄。
遵照：
指遵守、照办，不背离。
对象多是前辈或上级指出的较为具体的意见、要求、命令、指示等。
即境活用
会上，分管生产的李副总经理表示，要遵照董事长的要求，严格遵循“实际、实用、实效”的原则，迅速提高印刷质量，以适应公司发展和市场的需要。
第一步
快读课文·明大意
1．依据提示补充完整空缺内容。
明确：
父爱性质、父爱与母爱的根本区别
2．本文从父母和孩子之间爱的关系入手，阐述了母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”，作者最后总结出怎样的道理？
答：
明确：
作者最后总结出：
成熟的人应该在自己心中拥有母亲和父亲这两个世界，拥有母亲的良知和父亲的良知。
第二步
精读课文·细揣摩
1．分析关键性句子，把握文章的内涵。
2．掌握重要句段在文中的作用。
3．掌握对比论证的写法，理解父爱、母爱的区别。
（一）研习第1～7段，思考并完成下面问题。
1．第2段“母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力”这句话中“祝福”和“和平”是什么意思？
答：
明确：
“祝福”写出了母亲对孩子的真切关心与爱护，包含有无私的、纯粹的、不求回报的意味。
“和平”一词不仅指出了母亲温柔、平和的特点，而且有一种博大、宽厚的感觉。
2．从婴儿到童年的成长过程中，对母爱的感受和体验是怎样发展的？
答：
明确：
一开始，婴儿还不能辨认物体，还意识不到自己和周围世界的存在，还不具备感知爱的能力。
（第1段）孩子不断生长、发育，开始有能力接受事物的本来面目，也渐渐有了母爱的体验。
但母爱是无条件的，其缺陷是不仅不需要用努力去换取，而且也根本不需要去赢得。
（第2段）大多数八岁到十岁的孩子仍然是要被人爱，但在以后的成长中会慢慢出现新的感情，就是通过自己的努力去换取爱，从被人爱转变为爱别人，去创造爱。
（第3段）
3．作者认为成熟的爱的原则是什么？
不成熟的、幼稚的爱是什么？
成熟的爱是什么？
答：
明确：
成熟的爱的原则是：
“我被人爱，因为我爱人。
”不成熟的、幼稚的爱是：
“我爱你，因为我需要你。
”成熟的爱是：
“我需要你，因为我爱你。
”
4．认真阅读第4～7段，找出父母之爱积极的一面和消极的一面。
积极的一面
消极的一面
母爱
父爱
明确：
积极的一面
消极的一面
母爱
母爱是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的
母爱不需要用努力去换取，而且根本无法赢得
父爱
父爱可通过自己的努力赢得，可以受自己的控制和支配
父爱必须靠努力才能赢得，如果辜负父亲的期望，就会失去父爱
（二）研习第8～10段，思考并完成下面的问题。
5．怎样理解第9段中“一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。
他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知”这句话？
答：
明确：
一个成熟的人最终会在内心剥离父母的外部形象，而建立起有关他们的精神世界。
他把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。
6．作者认为理想的父爱是怎样的？
答：
明确：
①能指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。
②应该宽容、有耐心，不要盛气凌人，更不要专横。
③应该使孩子能对自身的力量和能力产生自信心，成为自己的主人。
（三）纵览全文，思考并完成下面问题。
7．题目包括“父亲”“母亲”“孩子”三者的爱，文章中“孩子的爱”是怎样的？
阶段
情感变化特征
刚出生阶段
无爱的意识
8岁以下
8～10岁
有爱的意识，通过自己的努力去唤起爱
少年时期
克服自我中心阶段，体验关心他人以及同他人的统一，感觉到爱唤起爱的力量，爱比被爱更重要，给予比得到更能使自己满足、快乐
成熟时期
孩子的爱可以概括为：
明确：
有被爱的意识 既是自己的母亲，又是自己的父亲 无爱——被爱——有爱——创造爱
8．阅读课文，找出母爱和父爱在性质上的根本区别有哪些。
区别
本质上
人际关系
作用上
母爱
母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋
给孩子爱和关怀，还有生活上的安全感
父爱
是有条件的
父亲代表着思想的世界，体现着法律、秩序和纪律等事物的世界
明确：
是无条件的，是祝福与和平 向孩子指出通往世界之路，树立其挑战生活的信心
9．结合全文，分析第4段在文中的作用。
答：
明确：
承上启下，从婴儿与母亲的关系过渡到幼儿与父亲的关系，引出下文中关于母爱与父爱的区别的阐述。
写作中如何运用对比论证
对比鲜明
课文从多个角度展开多层次的对比论证，将父爱和母爱、父亲和母亲、父亲的良知和母亲的良知相对比，从中展现各自的特点和共同之处。
如第5自然段作者主要讲母爱的性质，而第7、8自然段则主要阐明父爱的性质及其重要意义，这两相比较使母爱和父爱的特征更加明晰，在读者心中也更加深刻。
对比论证是写作中的一种常用的方法。
它通常将不同的事物或同一种事物的不同方面列举出来，加以对照，突出矛盾双方最本质的特征，使形象更加鲜明，收到意想不到的表达效果。
其种类和运用步骤如下：
1．对比论证的种类
（1）横向对比：
拿两种性质、特点均不相同的事物或情况进行对照、比较和分析。
（2）纵向对比：
拿一种事物（当然也可以是人物）前后不同情况进行对照、比较和分析。
（3）连续对比：
针对某种情况，连续从几个不同角度对两种事物或两种情况进行对照、比较和分析。
2．运用对比论证的步骤
（1）确定文段所要阐述的观点。
（2）围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。
所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。
（3）正反论证应有主有次。
若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。
具体格式：
论点→甲事物＋对比事物→对比点→结论
请用对比论证的手法，写一段文字，论证下面的观点。
观点：
人每走一步都是关键。
答：
参考答案：
人生的每一步，都要经过深思熟虑才能走下去。
否则，脚下的就不是路，而是万丈深渊。
吴王夫差如果多听听大臣的，杀了勾践，也不会被他击败；项羽遇事多听听范增的，再重用韩信，自己就不会自刎乌江。
可是，他们没有经过深思就迈出了这一步，因此毁掉了一生。
相反，周文王路遇姜尚而打败商纣；齐桓公听从鲍叔牙的话重用管仲而称霸诸侯。
这些人也都走了一步，但是他们走的是正确的一步，因而都成功了。
一、积累妙用素材·让文笔更鲜活
（一）这样积累素材
话题专辑——爱
1．从教材中积累
“我需要你，因为我爱你。
”作者弗罗姆对成熟的爱和不成熟的爱的解释非常精辟，在作者看来，给别人爱比得到别人爱更能使自己满足，更能使自己快乐，爱别人要比被别人爱更重要。
因此，成熟的爱总是把“给别人爱”“爱别人”摆在第一位，认为这是“得到别人爱”“被别人爱”的前提；而不成熟的爱则反之，总是把“得到别人爱”“被人爱”摆在第一位，认为这是“给别人爱”“爱别人”的前提。
因此，要切记：
“我爱，因为我被人爱”，“我爱你，因为我需要你”。
2．从历史中积累
宋朝杰出女词人李清照和金石家赵明诚，是一对志同道合的恩爱夫妻。
他们共同鉴赏字画、勘校古籍，写诗作词一唱一和，恩爱无比。
为了收集资料，夫妻俩节衣缩食。
赵明诚把做太守的俸禄节省下来，两人经常外出购买名人字画和钟鼎彝器、碑碣石鼓等文物。
回来后夫妇共同编写目录，切磋研究。
赵明诚在爱妻李清照支持和帮助下，写出了一部30卷的《金石录》，但他不幸英年早逝，李清照非常悲痛。
《金石录》印行时，她写了篇《后序》。
今天只要读一读后序，仍然会被他们夫妇志同道合的恩爱所感动。
3．从现实中积累
暴走妈妈陈玉容，为了给孩子换肝，每天暴走10公里，211天消除了重度脂肪肝。
托举妈妈杨露梅，当面对突如其来的泥石流时，临危不乱，将4岁的孩子托举到冰箱边上，支撑了8个小时，挽救了孩子的生命……这些都是母爱于危急时刻的突出展现。
而对作为普通人的你我来说，母爱，是校园中最洁白的那件衬衫，是饥饿时的一碗热粥，是睡觉时已经温暖了的被窝，甚至是没完没了的唠叨……
4．从名言中积累
弗罗姆关于“爱”的名言
（1）爱就是对我们所爱对象的生命和成长的主动关心。
你爱你为之努力的东西，同样你也为你所爱的东西而努力。
（2）爱，并不是任何一个人都能轻易享受到的一种生活情趣，也不是与一个人达到的自我成熟度毫不相干的身外之物。
（3）大多数人都把爱的问题看成主要是被爱的问题，而不是看成主动去爱和爱的能力的问题。
于是，爱的问题就是如何能被爱，如何变得可爱。
（4）爱主要是给予而不是接受。
给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。
正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。
（二）这样运用素材
生活，是一种态度，是一个爱与被爱的过程。
你赋予了别人爱，别人会得到这份爱，同时，世界会变得更加广阔，因为心胸改变世界。
别人给予你爱，你会从中享受到生活的美好，因为你得到了一份温暖的、无与伦比的爱的体验。
弗罗姆对成熟的爱和不成熟的爱的解释非常精辟，在他看来，成熟的爱总是把“给别人爱”“爱别人”摆在第一位，认为这是“得到别人爱”“被别人爱”的前提；而不成熟的爱则反之，总是把“得到别人爱”“被人爱”摆在第一位，认为这是“给别人爱”“爱别人”的前提。
由是观之，人生需要爱，但更重要的是学会付出爱。
片段论述的中心是“人生需要爱，但更重要的是学会付出爱”。
作者首先由“生活……是一个爱与被爱的过程”引入话题，然后从“你赋予了别人爱”“别人给予你爱”两方面加以阐述，接着引入弗罗姆对爱的解释的课文素材，从正反两个角度论述成熟的爱和不成熟的爱的区别，最后，顺理成章地归纳出中心论点。
①中国目前的价值观存在很多问题，其中一个问题就是：
一定要第一，连第二都不行。
这样一种思维方式，不仅体现在父母和孩子关于学习的方面。
在许多方面，在字里行间都能感觉到：
中国人做一件事情，就一定要让全世界一看就瞠目结舌：
“哇，中国！
”有的父母也会这样说：
“哇，老张家的孩子！
”可是，就算老张家的孩子考上清华，那又怎么了？
很多精英也不见得就是清华北大的。
②我个人认为，在今天这样一个时代，社会和家庭对于父母的要求，比以往任何一个时代都高。
如果不认识到这一点，你是不能做好父母的。
在我们年轻的时候，人和人之间不可能产生太大的距离。
即使有人考上了大学，而有人考上了技校，或者直接参加了工作，他们之间的差别也不会太大。
但现在不同了，人和人之间差别太大了。
比如我也可能遇到这样的问题：
同样是作家，为什么80后的作家，一年就能挣几百万？
他写了些什么呢？
这种情况下，我会告诉自己，这样也很好，至少有一个孩子，通过这样的方式使这个家庭改变了。
我们会面临诸如此类的许多困惑，这个时候就需要文化。
③文化就要解惑，这是它的一个基本功能。
我觉得做父亲，尤其是平民阶层的父亲，要做到四个字：
坚、仁、毅、忍。
平民阶层的母亲，我希望做到另外四个字：
智、趣、善、贤。
④但我也亲耳听到过一对母女这样的对话：
“你知道妈妈费了多大劲才搞到这套题！
谁都不能给看！
”“那我最好的朋友要借呢？
”“高考的时候哪儿有什么朋友，都是你的对手！
”……
⑤看看我们的书，看看我们的电视剧，成天在那里斗，男人斗，女人斗，夫妻斗，婆媳斗，君臣斗，臣臣斗，总之是斗来斗去，我们还看得傻乎乎的，觉得好有意思。
早几年的时候电视里放过一部美国片《成长的烦恼》。
你看那个家庭，母亲的智、趣、善、贤，父亲的幽默，都体现出来了。
⑥经济学家害怕经济出问题，政治学家害怕政治出问题，而我个人认为，如果出问题，很可能是在文化上。
⑦我们谈来谈去就是GDP，谈来谈去就是利益最大化，从来没人说到过要把利益“人性化”。
但是，即使人家说你是一个“巨大的经济体”，那也只不过是一个“经济体”。
一个令人尊重的强国，还有其他另外一些要素，那些要素我们还缺得很多。
我们看上去表面上是富了，但弄不好还是一片散沙，因为没有多少普世的价值观能把我们凝聚起来。
佳作赏析
这也是一篇探讨父母与孩子关系的文章。
文章从历史、文化、现代经济对国民价值观的影响等角度进行探讨，彰显出作者思考问题角度的全面与思想的深刻性，反映出作者对当前父母教育子女中存在的缺少“普世的价值观”教育的担忧，充分反映出作者对教育问题的关注与思考。
总之，本文融思想性与艺术性于一体，是一篇可读性极强的好文章。
写作借鉴
1．学立意
诚如作者所言，中国目前的价值观存在很多问题，但本文没有面面俱到，而是从父母对孩子的教育入手，谈论文化缺失带给我们的后果。
立意集中明确，有的放矢。
2．学论证
作者擅长从日常生活中选取事例进行说理论证，亲切自然，如第④段就选取了生活中常见的事例，形象地指出了当前教育中存在的问题。
3．学思想
作者拂开社会表面富裕的面纱，从当前父母对子女的教育的角度进行探讨，表达了对这种缺少“普世的价值观”的教育的担忧，显示了作者思想的深刻性。
4．学语言
本文语言质朴而不乏幽默，如“看看我们的书，看看我们的电视剧，成天在那里斗，男人斗，女人斗，夫妻斗，婆媳斗，君臣斗，臣臣斗，总之是斗来斗去，我们还看得傻乎乎的，觉得好有意思”，这样的句子幽默而不乏理趣，读后令人会心一笑而又觉回味无穷。
二、研读品味经典·让积淀更丰厚
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
——《大学·第八章》
心思不端正就像心不在自己身上一样，虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。
“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。
喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。
所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐惧等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。
也就是说，正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵。
“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”这几句后来成了成语和名言，用来生动地描绘那种心神不属、思想不集中的状态。
曹司农竹虚言
纪 昀
曹司农竹虚言①，其族兄自歙②往扬州，途经友人家。
时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。
友人曰：
“是③有魅，夜不可居。
”曹强居之。
夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸④。
入室后，渐开展作人形，乃女子也。
曹殊不畏⑤。
忽披发吐舌作缢鬼状。
曹笑曰：
“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？
”忽自摘其首置案上。
曹又笑曰：
“有首尚不足畏，况无首也。
”鬼技穷，倏然。
及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：
“又此败兴物耶？
”竟不入。
①曹司农竹虚言：
司农曹竹虚说。
司农：
掌管钱粮的官，清代的户部尚书也别称司农。
②歙（shè）：
县名。
今安徽省歙县。
③是：
这里。
④夹纸：
作夹带用的纸，极薄。
夹带：
旧时考生应试，私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。
⑤殊不畏：
一点儿也不害怕。
用现代汉语翻译文中画线句子。
犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？
译文：
参考答案：
同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？
参考译文：
司农曹竹虚说：
他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。
此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。
天色晚时想要住在这里，友人说：
“这里有鬼，晚上不能住在这里的。
”此人不管，强要住下。
深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。
进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。
曹兄完全不怕。
那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。
曹笑着说：
“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？
”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。
曹又笑着说：
“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！
”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。
待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。
刚露出它的脑袋，曹便唾骂道：
“又是那个败兴的东西吗？
”鬼竟然没有进去。
杨丽萍，1958年11月10日生于云南，中国舞蹈艺术家，第十届中国舞蹈家协会副主席，国家一级演员，享受国务院“政府特殊津贴”。
中国民族民间舞蹈等级考试专家委员会委员。
1971年进入西双版纳州歌舞团，之后调入中央民族歌舞团，并以“孔雀舞”闻名。
1992年，她成为中国内地第一位赴台湾表演的舞蹈家。
1994年，独舞《雀之灵》荣获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。
2009年，凭借《云南映象》姊妹篇《云南的响声》获得成功，并成为中国第一个举办个人舞蹈晚会的舞蹈家。
现在说起杨丽萍，都知道她是我国著名的舞蹈艺术家，她的《雀之灵》《孔雀公主》《两棵树》《云南映象》《云南的响声》等享誉世界，成为舞蹈经典之作，是中国第一个举办个人舞蹈晚会的舞蹈家。
但是，很少有人知道杨丽萍成名背后所经历的辛苦，而她对自己的辛苦又另有一番认识。
在一次电视采访节目中，杨丽萍为观众展示了她独特的辛苦观。
杨丽萍的童年是在山村度过的，从小她父母离异，作为家中长女的杨丽萍，开始承担很多家务活儿，还帮大人做繁重的农活儿，放牛、上山打柴、采茶、插秧、捡麦穗、舂年糕、织布，几乎所有的农活儿，童年的杨丽萍都做过。
听杨丽萍微笑地谈起童年，主持人诧异地瞪大了眼睛，她不敢相信，眼前这个美丽瘦削的舞蹈家，童年时还做过这么多农活儿。
主持人问杨丽萍，那么小，就做这些农活儿，一定觉得很苦吧？
杨丽萍笑着回答，不苦啊，这是生活需要啊，认识到这一点，就一点也不觉得苦了。
比如你上山打柴，想到将柴打回家，就可以把饭做熟，你就会很快乐的。
上世纪70年代，杨丽萍被招入一家歌舞团，成了一名舞蹈演员，开始了她美丽的舞蹈事业。
从小没有经过任何正规训练的杨丽萍，面临一个严峻的挑战，她的舞蹈基础很薄弱，而一个舞蹈演员，需要身体的软度，压腿、练把杆，这都是最基础、也是最艰苦的训练。
杨丽萍每天坚持练功到深夜。
当时，生活条件很差，每个月只有7元钱伙食补助，经常吃水煮白菜，上面浮着几滴油星。
主持人问杨丽萍，生活条件那么差，练功又那么累，一定觉得很苦吧？
杨丽萍笑着回答说，不苦啊，你所做的事情，都是你喜欢做的，是为你的舞蹈事业打基础，这是一个美好的过程，怎么能叫苦呢？
为了原生态歌舞《藏谜》的创作，杨丽萍带着她的舞蹈演员们，整整磨合排练了一年，在成都，她们终于第一次将这台大型歌舞搬上舞台。
到达成都后，距离正式演出只有一个星期了，而节目的整合和走台还没有完成，时间太紧了。
为了不让期待已久的观众失望，杨丽萍和她的舞蹈演员们抓紧时间进行走台练习，整整一个星期，杨丽萍全身心地投入最后的排练，每天只睡一两个小时。
听到这里，主持人忍不住又问她，每天只睡一两个小时啊，那段日子一定很苦吧？
杨丽萍笑着回答，不苦啊，这都是为了自己的作品嘛，你看到了这场演出的成功，就不觉得它是一件苦差事了……
主持人三问苦不苦，杨丽萍都说不苦，并且给出的理由各不相同，但实质都是一样，那就是苦的背后有自己明确的目标。
上山砍柴不苦，是因为可以把饭做熟；练功不苦，那是为事业打基础；每天只睡一两个小时不苦，那是成功前夜的付出。
这些认识足见杨丽萍是一个头脑清醒的人，一个目光长远的人，一个理智又富有激情的人。
杨丽萍的苦是实在的、有目共睹的，也是她切身体会的；她的不苦是观念中的、经过升华的，也是被自己的意志改变了的。
她将苦差事转变成不苦的经历，是源于她认清了事情的面目，要想成功，就必须辛苦，辛苦过后，才能享受成功的喜悦。
这个看似简单的道理，实则融入了大胸怀大智慧，令人钦佩。
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