《罪与罚》读后感.docx
《《罪与罚》读后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《罪与罚》读后感.docx（20页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
《罪与罚》读后感
《罪与罚》读后感
《罪与罚》读后感（通用15篇）
《罪与罚》读后感1
《罪与罚》这本书主要讲述了一个极其穷困的大学生，因痛恨当铺老板娘的盘剥，愤而行凶――杀了老板娘，却自以为是伸张正义。
但以后的日子里，他饱受杀人的恐惧，良心的谴责。
最后，他醒悟了。
在家人、朋友的帮助下，投案自首。
其实那位大学生有正义感是好事，可我认为他用了一种最极端的方式去伸张正义，结果事得其反。
变成了杀人凶手。
有时候，在做一些事情之前，要想清楚这些事该怎么做，事情才能做得更好，更完美。
而那位大学生正是因为太恨老板娘，头脑发热，才杀人行凶的。
但主人公毕竟是受过教育，有良知的一个人。
他在杀人后十分不安，就怕自己被抓。
这时，我想他已经明白，自己即使逃脱了，也会不安地度过一生。
于是，大学生首先把杀人的事实告诉了自己的爱人、亲人、朋友。
并最后告诉了警官。
这也是这本书要告诉我们的第二个道理：
在你犯错后，一定要勇于去承担责任，而并不是去逃避。
因为这样，你的一生都会充满恐惧。
所以，我们一定要用大脑思考后才能做事。
哪怕做错了，也要敢于承认事实。
这也就是《罪与罚》要告诉我们的道理。
《罪与罚》读后感2
陀思妥耶夫斯基是俄国著名的批判现实主义作家。
《罪与罚》是他的一部最深刻最富于现实意义的作品，是一部催人泪下的社会悲剧，是一部发人深省的哲理小说。
他以犀利的笔触无情的剖析那个时代俄国的社会现实，深入地触及社会底层的各个角落，令人窒息的感到，走投无路就是小说的主旋律。
种种社会的原因把穷苦无告的人们逼到左右为难、进退两难的困境。
故事发生在十九世纪六十年代彼得堡的贫民区，在一座公寓的斗室中住着一个穷困的大学生拉斯科尔尼科夫。
他原本在法律系就学，但因困辍学，靠着母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活，已经很久没有交房租了。
房东停止供食，催租甚紧。
这个时候他遇到了马尔美拉陀夫，他是个因失业而陷入绝境的人，他的长女索尼娅被迫当了街头妓女。
尼科夫听了，他不想像这样任人宰割，他想要“证明”自己是一个“不平凡的人”。
有一个心狠手辣放高li贷的老太婆，尼科夫计划着要杀了她。
一晚，他趁他一个人在家的时候，闯进老太婆的房间，将其杀死。
但是这时她的妹妹正好从外面赶来，尼科夫在慌乱之中也将其杀死。
第二天清晨，他收到传票十分恐惧，当知道是追缴欠款才松了一口气。
事发后，他病倒了，几天不省人事，后来并有所好转，但是内心却一直处于更痛苦的矛盾冲突中。
马尔梅拉多夫因车祸身亡，尼科夫将身边仅有的钱接济孤儿寡母。
律师卢仁因为没有成功娶到尼科夫的妹妹而怀恨在心，想要诬陷索尼娅偷钱，但是尼科夫揭穿了他的无耻行为，因此索尼娅十分感激他。
杀人事件之后，虽然他没有露出痕迹，他无法摆脱内心的恐惧，感到美好的感情泯灭，是比法律惩罚更严厉的良心惩罚，他意识到他自己的“实验”失败了。
他怀揣着痛苦的心情来找索尼娅，受到其宗教思想的感召，并且在索尼娅的劝说下，说出了犯罪真相和动机。
在索尼娅的劝说下，向警方自首。
他被判八年的苦役，来到了西伯利亚。
不久之后，索尼娅也来到这里和他相聚。
他们决心以忏悔的心情承受一切苦难，然后获得精神上的新生。
书中最让人津津乐道的是尼科夫犯罪前后的心里描写。
他具有典型的双重人格，他心地善良、乐于助人、有天赋、正义感，但是同时拥有阴郁、孤僻的性格。
他在马尔美拉陀夫被撞后，看见他们连葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。
可是这些钱是他的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱了。
但他又让人捉摸不透，他蔑视一切，有时候却非常注意细节。
正是这种双重人格之间的激烈冲突，使得他不断动摇在对自己的“理论”：
做“平凡的人”还是“不平凡的人”的肯定和否定之间。
“罪”是开头，只占了一章，后面写的全是“罚”。
“罪”是贫困生活和触目皆是的社会不公。
“罚”，他现实逃避惩罚，再来接受精神上的惩罚和折磨，也是指自首后的服刑。
最后把“罚”导向救赎，从索尼娅一人认罪，到向广场上的人认罪，尼科夫灵魂摆脱煎熬，走向解脱和救赎。
通过尼克尔，作者揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产接济知识份子的毒害，批判了这一原则的反人道主义的实质。
小说场面转换很快，场景的推移很迅速，主要情节过程只用了几天的时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分的鲜明。
小说的结构方面，因果到历史叙述模式的退场和以对话和独白为中心的新的结构的建立。
在对心理现实主义的推进，尽量不脱离人物自我意识以及最大限度挖掘人物潜意识的心理描写，以“复调”对“独白”的超越。
《罪与罚》读后感3
我最喜欢的课外书便是《罪与罚》，这是一部俄国小说，作者是费奥多。
陀斯妥耶夫斯基。
该小说的主人公拉斯科尔尼科夫，是一个读法律专业的大学生，但由于家境贫寒，不得不辍学。
他的妹妹杜涅奇卡为了让他从新走进大学校园，不得不试图嫁给一个比自己大10多岁的在彼得堡开办律师事务所的名叫卢仁的男人。
主人公由于受到西方传统思想和拿破仑的影响，用斧头砍死了一个放贷款的穷凶极恶的老太婆，恰巧又被老太婆的妹妹善良的利扎薇塔看见，被迫之下，他又用斧头将利扎薇塔砍死在地。
杀人之后，拉斯科尔尼科夫意识到自己犯罪了，但他一方面又认为那个放贷款的老太婆作恶多端死有余辜，他在善与恶・罪与罚，两极之间苦苦挣扎，良心备受谴责。
最后，经过强烈的思想斗争，他终于选择自首。
主人公在杀人之后，精神恍惚，恐惧如同一个黑洞将他吞噬。
更讽刺的是他所做的梦：
他梦见自己又回到了那个杀死老太婆的房子里，屋里一切依旧。
但是地板上的一滩血迹，引起他的注意，突然那个被他杀死了的老太婆又复活了，她狰狞狰狞着面孔，大笑着，拉斯科尔尼科夫举起斧头向老太婆砍去，但是斧头砍在老太婆头上，头都会复原，老太婆依旧狞笑着，拉斯科尔尼科夫手拿斧头疯狂地向她砍去，可是不管砍多少次，老太婆总会复原。
最终，他在梦中惊醒。
从中可以看出，主人公当时极度紧张的情绪，以及在良心谴责下他痛苦地挣扎。
拉斯科尔尼科夫无时无刻不处在罪与罚的深渊中苦苦挣扎，这种源自内心的惩罚，使他的精神几近崩溃，只有在自首的那一刻，他才感觉到自己受到了救赎。
那我们又能从他的经历中得到什么启发呢？
我们所获得的启示就是：
永远不要因为一时的冲动和因受到生活沉重的压力，而去做违背良心`违背道德・触犯法律的事，因为那将会让你走向罪与罚的无尽炼狱之中，你会因为受不了良心的谴责，而几近崩溃，堕入深渊！
《罪与罚》读后感4
罗加原本是一位大学生，因为缴不起学费而休学家教工作也丢了，房租也有好几个月没缴。
对他而言，放的老妇人是以不正当的方法赚钱，她对社会有害无益，即使被杀了。
罗加终于犯下可怕的杀人案，他以为自己的行为是正确的，却受不了良心的遗责。
她帮助了一位喝醉酒的人，因此认识桑妮亚。
远在故乡的母亲和妹妹，也在这时候搬到他家附近，母亲对他的爱，都一直在折磨着罗加的良知。
我们大家有父母的照顾，已经很好了，还让我们念书，如果没有像大家一样，还是要努力的生活，不要用杀人来解决方法，如果这样做会比之前还要难生活，也不能帮助喝醉酒的人，有些人会假装喝醉酒，较别人帮他做事情。
《罪与罚》读后感5
该说，这是一本非常值得那些为着自己的能力而骄傲、而痛苦的人读的书。
该书的主人公认为凭着自己的能力和思想，能够随意决定其他人的生与死，天才具有通过牺牲弱者和平庸者的生命来实现自己的伟大目标的权利，在天才面前，他只为自己立法，而不需要听从一切世俗的道德和法律的约束，为了能够让人类获得进步，天才即使一时伤害了普通人，他的这种行为也是合法的，有道理的。
正是这种思想，驱使了主人公完成了他的那次为了验证这个思想而去实施的杀人。
但最后，他自己却无法忍受由此而来的孤独，也无法说服自己杀人的目的，并通过与救助那些平凡人的过程中，逐渐被平凡人的感情所感化，最后通过自首、服苦役而开始了新的生活
在这本书里面，作者批评了当时盛行于欧洲的功利主义、实证主义、科学主义、庸俗唯物主义的观念，倡导了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通过揭示那些普通人的喜乐，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最终打消了自康德以来，一直在哲学界中存在着的那种理性者有权利为自己立法，因而有权利不顾普通人的感受来强加给他们意志的歧视性的做法。
在陀氏的作品中，极力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，异常复杂的东西。
如果缺少了这些关切，那么任何一个天才所要拯救世界的理想，最终也将不可避免地蜕变成为一个暴君独裁专制的借口。
《罪与罚》读后感6
我要去了。
我要去的地方，你们不能抵达；我告诉你们一条救赎之路：
你们要彼此相爱，像爱自己那样去爱别人――耶稣
面对不可逃避的苦难，作者一直在写作中苦苦寻找救赎的方法。
我们来看看作者在这部《罪与罚》中的寻找过程：
在一开始，主人公是个怀疑主义者，甚至对大众的信仰，都持怀疑的态度；他自己更是一个无神论者。
这就注定了他和大多数人都没有共同语言，只能游离于人群之外。
他有自己的理想、包袱，但都只是一些理论：
他把人分成两类；第一类是被统治者，也就是普通人；他们负责在数量上保存人类。
第二类是统治者，是手握权利、可以杀人的人；他们负责推动着历史前进。
为了证实一下自己到底是哪种人，他杀了人。
（这只是作者给自己提出的一种假设）经过事后的事实和无数次的内心挣扎证明：
他自己也是一名普通人，根本没有能力改变和拯救别人；但索妮娅是个例外。
（索妮娅是苦难的代表）他曾对索妮娅说：
我们要自己肩负起受苦受难的重担。
但他和索妮娅有一点不同；索妮娅是有信仰的，无论多大的苦难，她都可以忍受；而主人公是没有信仰的，他在独自承担自己的苦难；并且还经常嘲笑索妮娅的信仰。
后来他被流放到西伯利亚服刑，索妮娅也陪他一同去了。
在监狱里，他从不觉得自己有罪，继续保持着自己的高傲，这使得他周围的犯人都不喜欢他，把他当成异类对待。
索妮娅经常会来探望他，可每次他都以冷漠的态度对待她。
他在监狱里痛苦的活着，觉得未来是没有希望和毫无意义的，有的只能是苦难和牺牲。
他甚至想到了自杀。
到故事的最后，事情发生了变换：
有一天，他突然感到自己和自己的信念其实都是十分虚伪，他逐渐地学会了转换一个角度看问题。
当最后他和索妮娅拥抱在一起哭泣的时候；他知道自己已经重获了新生。
是什么让他重获新生的呢？
是爱，是信仰。
苦难依旧存在，我们依旧渺小、无力，但因为有了信仰与爱，我们就变得能够承担苦难了：
除了承担以外，我们还要爱它。
尼采说过：
“爱命运”。
你可以不喜欢它，但你要爱它。
其实索妮娅一直在等待这一天的到来，并且坚信这一天终将到来。
（他们终于拥有了共同的信仰）在这里，索妮娅既是拯救者，又是被拯救者；既是苦难，又是救赎；在苦难之中完成了救赎。
作者在这里这样写到：
他们想要说话，可是谁也说不出来。
他们都热泪盈眶。
他们俩都面色苍白，两人都很瘦；但是在这两张仍然带有病容的、苍白的脸上已经闪烁着获得新生的未来的曙光。
爱情使他们获得了新生，这一个人的心包含有另一颗心的无穷无尽的生活源泉。
他们决定等待和忍耐。
他们还得等待七年；而在那个时候到来之前，还有多少难以忍受的痛苦和无穷无尽的幸福啊！
然而他获得了新生，他也知道这一点，已经获得新生的他以全身心充分感觉到了这一点，而她――她只是为了使他活下去而活着！
当我轻轻地合上这本《罪与罚》的时候，我的心中久久不能平静。
这一个月的时间，它带给我的是强烈的心灵震撼和深深的思索。
现在就要和它道别了，心中难免有些伤感。
其实它不会离开我，那些深刻的思想已经成为了我的一部分。
陀思妥耶夫斯基已经死去；但他的思想却永远活着。
这部用非凡的艺术表现力、巨大的悲悯情怀完成的《罪与罚》，也不会死去；它会静静地躺在图书馆里，等待着下一个读者把它打开；每一次打开，都会是一次重生。
《罪与罚》读后感7
最近我读了一部有关社会心理的小说。
小说描写了贫困交迫的大学生罗佳・拉斯柯尼柯夫因痛恨放贷款的老板娘的盘剥，愤而行凶，却自认为是伸张正义。
然而由于杀人的恐惧、良性的谴责，使其饱受心灵的煎熬，整日心惊胆战，最终在爱人、朋友、家人和警官的帮助下投案自首。
这部小说谱写了不朽的长歌。
小说中的罗佳啊！
你是个大学生应该很有自判能力的，当我读到：
“他们说的没错我这么做是为了伸张正义，是为了补救更多的贫困大学生，就不会有那么多跟我一样的大学生受苦受难了。
”这句话你表面上是在在同情别人，其实你是在虚掩自己脆弱不敢的负面心理。
后来我又读到：
“卡琳达――你的妹妹，比尔――你的妹夫他们整天奔波在外是为了什么，是为了你啊。
”罗佳你有那么多的亲人、朋友，你为什么不珍惜却去干出那么蠢的事。
而且那老太婆有肺炎过不了多久就会死的你想为了一个对社会百害无一利的人需要用一个英才去除掉他呢？
罗佳啊我为你惋惜！
《罪与罚》读后感8
我们知道，拉斯科尼科夫和他同病相连，他们虽然杀人动机不同，但面对的良心的惩罚确是一样的。
他们都没有真正越过良心的障碍，我觉得这是好事，最起码他们还没有完全泯灭人性。
斯维里加洛夫面对良心的痛苦和煎熬，失去了活着的希望，最后以自杀结束自己的生命。
如果没有看过小说，我们或许会问，拉斯科尼科夫的命运也会和斯维里加洛夫一样吗？
没有希望了吗？
小说中，拉斯科尼科夫没有自杀，他最后活了下来。
他不是战胜了内心的恐惧，他也不是越过了良心的障碍，像有些我们所崇拜的人那样。
让他活下去的是爱，人性最大的光辉和最高贵的属性是爱。
是爱给了他希望，是爱给了他新生，他复活了。
拉斯科尼科夫在索尼娅“爱”的力量下终于溃败下来。
是爱不断的把他从泯灭人性的路上慢慢拉回。
仿佛在他们中间有一股看不见的力量在角力。
拉斯科尼科夫决定还要在较量一番，与自己的良心较量。
一个要战胜良心的人不能动感情，否则怎么能跨过障碍呢？
一旦动了感情，怎会泯灭人性呢？
拉斯科尼科夫一方面很需要索尼娅，因为他的痛苦需要索尼娅分担。
另一方面，他也有点怕见索尼娅，因为她的爱让他更痛苦。
爱是战胜无情的大敌。
索尼娅的爱不断的刺激他的良心，爱不断的渗入到他的心中。
终在索尼娅爱的力量下，拉斯科尼科夫重新拾得感情，重获人性，重新有了爱，做回真正的.人。
爱真的是人性中最宝贵的东西，人良心中的明珠。
当拉斯科尼科夫告诉索尼娅是他杀了丽莎维塔的时候，索尼娅的反应让拉斯科尼科夫震惊。
索尼娅不但没有痛恨和弃绝，反而去拥抱拉斯科尼科夫。
索尼娅看到的不是拉斯科尼科夫的丧心病狂，而是他的可怜不幸与痛苦。
因为她真正理解一个人在罪中的痛苦和良心的煎熬。
所以她可以生发出如此强烈的接纳与包容。
这就是爱，不管你多么不堪，无条件的爱。
这爱超越了情欲，超越了自私，是纯洁的爱。
这爱是无条件，完全为着别人益处的爱。
这爱的力量无坚不摧，使根本不配被爱，封印自己感情的拉斯科尼科夫留下了泪水。
也彻底改变了他的生命。
神就是爱，他是爱的源头。
他爱我们，爱到一个地步，从他荣耀的宝座上来到人世间。
万物的主宰，宇宙的王，甘愿道成肉身，成为一个人。
他爱我们到一个地步，甚至为我们的罪甘心死在十字架上，并且受尽人的羞辱和辱骂。
上帝竟愿为罪人而死，上帝为我们竟愿受如此大的羞辱。
他可是宇宙的君王，万物的创造主啊。
这样的爱何等震撼！
这样的恩典何等奇异。
人非圣贤，孰能无过。
我们或多或少都犯过错，也都造成了不可弥补的后果。
你的良心真的平安吗？
还是说，你已经把良心封印起来，变得没有人性。
一个没有良心的人，我们能称他为人吗？
我们会说，你不是人，是恶魔。
人死不能复生，过错也不能挽回。
欠下的罪债如何偿还？
不安的良心如何慰藉？
福音好消息就是，上帝的独生子亲自成为了那替罪的羔羊。
亏缺的良心在基督里得到医治，不安的良心在基督里得到了安息。
因为你的罪行，他已为你承担。
你的审判，他已为你承受。
你的死亡，他已为你代替，在他里面有真正的平安。
《罪与罚》读后感9
前几天，我去借书，借到了一本漫画的《罪与罚》感觉很有趣，就读了起来。
书中讲的是：
拉斯柯尔尼科夫原来只是一个贫穷的大学生，离他住处不远的当铺中的老板娘是个贷款者，心狠手辣，拉斯柯尔尼科夫实在穷的没钱花了，在一天晚上杀害了她，因为恐惧，他也杀死了老板娘的异母妹妹。
内心的极度恐惧爬上了他的心头，在这之后，他的内心都很惶恐不安，使他紧张得昏过去，在他的心里，罪恶感如同藤蔓一样，把他紧紧缠住。
变为杀人犯之后的拉斯柯尔尼科夫，他的内心和精神上都忍受着极大的折磨，痛苦的他，无法选择。
但是，他选择去承认，去自首。
最后他向索尼娅说出自己的罪行，在索尼娅的鼓励下，他又在广场向社会、向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑，从而走向了解脱。
书的结尾拉斯柯尔尼科夫和索尼娅相遇了，他们决心相信上帝，获取精神上的新生。
这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。
所以，与其争辩，不如决心悔改。
当人决志悔改之后，所有的心理负担都会立刻消失。
所以，解除痛苦的最好方法就是认罪。
看了这本书，我突然想起偷我家钱的小偷，想告诉他：
如果你是实在没钱花了，我允许你偷，不过，你要用自己劳动的双手再把钱还给我！
《罪与罚》读后感10
当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。
在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：
超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。
他不仅建构这个学说，并且身体力行。
他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血；而他，也需要机会。
因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。
但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。
拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。
但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。
所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。
拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。
想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？
杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：
罪恶真的只是社会问题引发的吗？
还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？
犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？
拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。
这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢？
而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。
《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。
有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：
男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。
拉斯科纳夫问梭娜：
“你为何不骂我，却拥抱我呢？
”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：
“因为全世界没有比你更不快乐的人了！
”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。
当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么？
梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。
就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与。
梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。
拉斯科纳夫问梭娜：
“你不会离我而去吗？
”
梭娜回答：
“不会，无论你到何处，我都随著你。
”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：
“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？
”
男主角剖心相告后，问梭娜：
“你觉得我卑贱么？
”
梭娜说：
“不，你只是在受苦。
”
最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：
“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！
”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：
“在软弱的地方显现其刚强。
”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。
在邪恶世代中辨识良善！
《罪与罚》读后感11
拉斯科尼科夫，大学生，因着贫困中途退学，依靠母亲的抚恤金生活。
租了一间像衣柜的斗室，衣着寒酸，穷困潦倒。
虚荣心极强，骄傲，不甘心平凡，自命不凡！
有野心，尤其崇拜拿破仑。
好高骛远，对于教书赚两个小钱根本看不上，所以宁可在陋室里空想，也不愿意教书赚两个小钱。
同时又富有正义感和同情心，有时候也很冷酷无情。
摆在我们面前的是一个非常复杂的人物，但这就是最真实的人。
作者用一整章的内容都在写他杀人之前内心非常激烈的挣扎。
杀人的念头在他心里一次次的燃起又一次次的放弃。
否定他去杀人的理由是因着他良心的不安，那是卑鄙的。
而支持他去杀人的理由是他自己的一套理论，根据这套理论杀人可以说不是犯罪，甚至是正义的。
杀人不是最可怕的，你杀了人，然后在用一套理论证明你杀人是对的，这才是最可怕的。
根据这套理论，人被分为两类人，平凡的人和不平凡的人，平凡的人是平民老百姓，他们没什么权利，他们的义务就是俯首帖耳。
不平凡的人是统治者或新社会的建立者，是立法者，他们甚至不受法律的约束，可以为所欲为。
这些不平凡的人都是呼风唤雨的人物，都是开国立业的大人物。
这些不平凡的人无一例外都是手上沾满鲜血的刽子手。
但他们非但没有受到法律的惩罚，反而受到人民的崇拜，名流千古。
所以你看，根据这个理论，杀人没有什么啊，你看那些最被人们尊敬最伟大的人物，哪一个不是杀人如麻，只要为着好的目的，为人民谋福祉，杀人是正义的。
为了好的目的，可以做错的事情。
当然这些好的目的只是犯罪的借口，是我们心里的诡辩和自欺而已。
这就是拉斯科尼科夫的理论，乍一看很有道理。
因为整个人类历史就是这样过来的，确实整个人类历史都在践行这套理论。
只有强者才有权利，弱者是没有权利的，谁是统治者，谁强大，谁就是法！
胜者为王，败者为寇，只有最后的赢家才配拥有一切的权利。
没有绝对的善恶，只有强弱。
始祖亚当和夏娃在伊甸园里犯罪堕落的本质就是要自己独立做主，分别善恶。
换言之，就是不再以上帝为王为主，拒绝上帝的统治，而想自己当家做主，自己定立善恶的法则。
就是说，什么是善、什么是恶我自己说了算。
当人离开了上帝，不在尊上帝为王，人自己定立善恶的标准的时候，就会给这个世界带来灾难。
当人拒绝上帝的统治时，人就想要撺掇上帝的宝座，自己封神，为了那一个宝座，争战杀伐。
人脱离上帝的善恶标准而自己定立标准的时候，杀人却变成了正当的。
拿破仑，希特勒，秦始皇，以及历代所谓伟大的君王等等，所有这些为着追逐权利，为着登上宝座而所造成的灾难，都是因着不尊上帝为王的缘故。
只有无所不知，完全公义的上帝才知道什么是善，什么是恶。
当人妄图代替上帝决定善恶的时候，结局注定悲惨，也是对上帝的僭越。
我们知道这个世界没有完全的公义，法律也是为着普通人所设立的。
天子犯法与庶民同罪只是骗人的把戏，你见过皇帝受法律制裁的吗？
要是统治者犯法怎么办呢？
就没有更高的法来制裁他吗？
我们相信有，那就是上帝完全的律法。
有很多不信神的人也会说：
正义会迟到，但从来不会缺席。
也有人说，恶有恶报，不是不报，时候未到。
我想，若没有一位完全公义的上帝主持正义，
升级会员 