自考大学语文考纲归纳.docx
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自考大学语文考纲归纳
自考大学语文考纲归纳
寡人之于国也——孟轲
1．
（1）概括
[3]反对兼并战争，提倡以仁政来统治下。
（2）体会孟子以民为本的治国思想：
主张施仁政，行王道，倡导‛以民为本，社稷次之，君为轻‛的民本思想，反对暴政虐民，反对掠夺战争，重视后天的教化和环境对人的影响。
2．
（1）归纳文章的层次内容，理解
3．指出文中的比喻，说明其比喻意义，理解孟子散文善用类比法说理的特点：
这篇文章中孟子用了两个比喻来增加自己的观点的说服力。
（1）用逃跑者‚以五十步笑百步‛的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。
（2）用拿刀杀了人却说‚非我也，兵也‛作比喻，来揭露统治者把‚涂有饿莩‛归罪于年成不好的观点。
孟子通过这两个比喻生动形象的佐证自己的论点，使单纯的说理变得妙趣横生，收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而深刻的效果。
4．认知文中的排比句，说明其表达作用：
孟子在这篇文章中大量的运用排比句式，或递进、或类比，使文章气势雄浑，使自己的论述的观点更加具有说服力。
（1）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（4）人死，则曰，‘非我也，岁也’。
是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。
’
秋水（节选）——庄周
1．理解
2．理解文章自始至终贯注着人的认识要受到空间、时间、后天教育限制的观点：
作者分别用‚井蛙不可以语于海‛作比喻来说明人的知识受空间限制；用‚夏虫不可以语于冰者‛来说明，人的知识受时间限制；用‚曲士不可以语于道者‛来说明人的知识受后天教育限制，来分别论述
3．认知
具体可感的寓言形象中，不直说道理，而让读者自己从中去领悟，将深刻的哲理说得富有艺术趣味。
4．说明文章开头景物描写对表达主旨所起的作用：
文章开头对河水和海景的描写，就以具体景物的对比，隐喻了河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了文章的主旨。
5．认知文中的比喻句，说明其比喻意义，体会庄子散文善于援譬设喻的特点：
运用比喻进行说理，化抽象为具体，使说理形象化。
6．认知文中运用类比法、对比法、例证法进行说理的地方，理解例证与喻证的主要差别：
有限的秋水暴涨和无限的大海，这两种景象之间的关系是对比。
这个对比的直接作用:
使河伯的态度发生了根本性转变
7．认知文中的排比句，说明其表达作用，认知文中的反诘句，体会反诘是更有力的肯定：
宏肆有力的语言气势。
五代史伶官传序——欧阳修
1．识记
2．理解文章“国家盛衰、兴亡的关键在人事”的中心论点：
作者认为，国家的盛衰、事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。
3．说明全文通过对比进行说理的方法：
作者主要是通过对比的方法来体现并突出中心论点的。
主要是历史事实的兴与衰、成与败的对比，结论就在事实的鲜明对比之中；其次是通过‚得之难而失之易‛与‚成败之迹皆自于人‛两种观点的对比，孰是孰非，‚成败之迹‛已和盘托出。
4．认知文中的历史事实论据和理论论据：
第二自然段概述庄宗李存勖兴衰成败的历史事实是事实论据，用典型事例有力地证明了中心论点，所以前两段构成了归纳论证。
第三自然段引用《尚书》中‚满招损，谦得益‛的名句是理论论据，为论证提供了大前提，有力地推出
了‚忧劳可以兴国，逸豫可以亡身‛、‚祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺‛的推论。
5．理解并记住“满招损，谦得益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”等格言名句：
当今知识经济时代，社会飞速发展，无论国家或个人，要想获得发展和成功，立于不败之地，必须常常以这些格言警示自己，要不断地努力拼搏，居安思危，不骄不躁，谦虚谨慎。
论毅力——梁启超
1．认知
2．说明全文通过正反对比进行说理的方法：
3．认知文中的层递句式，说明其表达作用：
4．认知文中的比喻，理解其比喻意义：
如操舟之喻、造山、填土之喻、掘井之喻，通过这些比喻生动表现了坚持到底的毅力对于成功的必要性，也因此突出文章的主题。
就任大学校长之演说——蔡元培
1．理解演说中“抱定宗旨”、“砥砺德行”、“敬爱师友”三大教育思想：
演说所阐发的‚三事‛，是蔡元培思想的重要内容，集中体现了他的办学理念。
一曰抱定宗旨，强调大学的宗旨是‚研究高深学问‛，非为做官致富，其中渗透着精神独立、学术自由的理念。
二曰砥砺德行，强调束身自爱，反对同乎流俗，蕴含着以德治校的思想。
三曰敬爱师友，倡导以诚相待，道义相勖，继承并发展了中国传统的礼义观念。
以上三事体现了中国进步知识分子对大学精神的坚守，对道德品行与完善人格的追求。
2．指出演说的针对性，体会其现实意义：
演说中强调的几件事，都是有针对性的，含有匡正时弊的目的。
当时大学校风颇多不尽如人意之处，文中列举之各种腐败现象在校中确实存在。
演讲中虽对‚外人指摘之当否，姑不具论‛，但对这类现象痛加针砭，大有催人猛醒之势。
即使如今社会，在我们的大学中，这三个方面的腐败现象也是存在的，对青年大学生的成长有着一定的影响，蔡先生的演说仍然具有现实意义。
3．理解“大学者，研究高深学问者也”的内涵，体会精神独立、学术自由的理念：
蔡元培提倡的‚大学者，研究高深学问者也‛具有深刻的内涵，研究高深学问，非为升官致富，克服庸俗，正是为国家、民族发展，为科学进步，才是高尚的灵魂，体现着精神独立、学术自由的理念。
现在知识经济的时代，大学生更应该具有这种精神。
4．指出文中运用对比论证方法的地方，体会演说有破有立、观点鲜明的特点：
文中始终贯穿着对比论证方法，有破有立、观点鲜明。
‚研究高深学问‛和‚皆有做官发财思想‛形成对比，‚爱惜分阴，孜孜求学‛与‚放荡冶游‛、‚光阴虚度，学问毫无‛、‚误己误人‛形成对比；‚束身自爱‛、‚有以励人‛与‚风俗日偷，道德沦丧‛形成对比；‚敬爱师友‛、德国商店文明待客与‛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈‛形成对比。
演说中的对比论证方法，使得主旨突出，针对性强。
5．体会
6．认知
容忍与自由——胡适
1．认知
2．理解”人类的习惯是喜同而恶异”是不能容忍的心理根源：
不能容忍的心理根源是普辫认为自己‚不会错‛。
‚人类的习惯是喜同而恶异‛，这是人性上的‚喜同恶异‛心理造成的。
普辫的人性上的、心理上的习惯是人性和本能的体现，却是缺乏理智的，是低级的而非高级的人的品行。
作者在这里所讲的是一种高级的儒雅的修养，是难能可贵的度量。
3．理解”必以吾辈所主张者为绝对之是”是不正确的态度：
‚必以吾辈所主张者为绝对之是‛是不正确的政治态度。
而不承认‚绝对之是‛的存在，则是建立在‚宇宙无限，人的认识有限‛理性观念基础之上的明智态度。
在这些关于容忍的理念、度量和态度中，渗透着～个精神内核，那就是和而不同。
政治上经常辬榜的‚绝对之是‛，正是人性的愚昧、知识上的贫乏、道德上的低俗，从而充分显示出容忍度量的难能可贵。
4．认知文中的主要事实论据，说明其所证明的论点：
作者选用了三个典型事实论据：
以年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》的事例，证明了没有容忍就没有自由；以XX史上XX改革派的高尔文活活烧死了敢独立思想、批评高尔文的教条的学者等科学家的事例，证明了心理上认为自己‚不会错‛是不能容忍的根源；以提倡白话文时陈独秀‚不容反对者有讨论之余地‛的事例，证明了‚绝对之是‛根本不存在。
这些事例都具有十分鲜明而强劲的启示力和说服力，作者无需多说，读者就能从事例本身悟出诸多至理深意。
5．体会
咬文嚼字——朱光潜
1．认知
2．认知文中的实例论据与其所证明的观点，理解
3．认知文中的理论论据与其所证明的“文贵创新”论点，理解
4．认知文中“月轮”、“月晕”的比喻意义，体会文字的“直指意义”和“联想意义”的不同特点和作用：
‚月轮‛比喻文字的直指意义，‚月晕‛比喻文字的联想意义，文字的‚直指意义‛是直接、明显而确实、易懂的，是一般文章中常见的；而文字的‚联想意义‛是在了解了原事物特点的基础上通过相似、相关联想而派生的意义，与作者当时所处的状况、情感相一致的，迷离而不易理解，但是在文学作品中却含蓄地表达一种意境美和情感美。
吃饭——钱钟书
1．概括各段的中心旨意：
第一段以‛吃饭有时很像结婚‛为喻，说明了其中心旨意是：
名义上最主要的东西，其实往往是附属品，嘲讽了政治家的虚伪；第二段通过古罗马诗人波西蔼斯的感叹入手，表述了其中心旨意是：
人类所有的创造和活动，不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚，嘲讽了吃菜者的自讨苦吃；第三段通过论述音乐和烹调，表达的中心旨意是：
提倡‛和而不同‛的社会思想；第四段通过论述吃饭的社交功用，表达的中心旨意是：
提示隐藏在‛吃饭‛背后的名实背离、相互掩饰的人情世态。
理解文章的总论点是揭示、嘲讽隐藏在”吃饭”背后的名实背离、相互掩饰的人情世态：
作者从‛吃饭‛的实质变成了‛吃菜‛，看出其中名实不符现象所掩盖的本质，由此联想到生活中一系列名实错位的矛盾现象，得出了‛名义上最主要的东西，其实往往是附属品‛的哲学性结论。
2．认知
3．认知文中将吃饭、艺术、政治连类生发的地方，体会
爱财不爱人的金钱婚姻观；想到某些人研究艺术，总说是为了真和美，实际上是为了利用艺术达到另外的目的，嘲讽了某些学者的虚伪嘴脸；想到最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利，嘲弄了政客心口不一和以公权谋私利的不良世风。
这种类比联想和巧妙比喻，闪烁着活泼的思想和智慧的光芒，体现了作者机智隽永的独特风格。
4．认知文中的比喻句与其比喻意义：
5．认知文中的引证论据与其含义：
文章主要采用了类比论证方法。
用吃饭与吃菜的名实错位类比结婚、艺术、政治的名不符实；用肠胃和头脑的关系类比物质生活与精神生活的关系，强调物质生活的基础地位、作用和精神生活的派生地位和反作用；用音乐和烹调的和谐类比和而不同的社会。
体会
我的世界观——爱因斯坦
1．体会”人是为别人而生存的”人生观的深刻意义：
‚人是为别人而生存的‛，是他的人生基本理念，自己的‚精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动‛、‚必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西‛是这一人生观产生的原因，体现着他对人的短暂生命价值的透彻感悟。
对他人劳动的尊重，对俭朴生活方式的向往，对别人的足够宽容，则是这一人生理念的具体体现，是他的真情流露。
对‚善、美和真‛的追求是他的生活理想，是这一人生理念的辬准。
对科学的热爱、对真理的执著追求是他对社会正义和社会责任感的强烈而具体的体现，是他报偿别人的劳动的最好方式。
作者从多个角度深刻阐述了自己的人生观。
身为一个伟大的科学家，如此平淡，如此谦虚，如此真诚，正体现了作者深邃的见识、坦荡的胸怀和高尚的人格，实在难能可贵。
2．理解”人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的”这句话的自律和宽容内涵：
自律和宽容是‚人为别人而生存‛的具体表现，更体现了人为别人而生存‚的具体、深刻、丰富的内涵。
3．体会作者献身于科学、艺术奥秘的”深挚XX情感”：
他的‚XX感情‛，指的是‚全神贯注于客观世界‛‚奥秘‛的虔诚心态，是对‚最深奥的理性和最灿烂的美‛的追求和坚守，而决不相信有万能上帝和死后灵魂的存在。
他探索‚奥秘‛、探索‚最深奥的理性和最灿烂的美‛的‚XX感情‛，是基于‚宇宙无限、人的认识有限‛理念的献身精神，同时也说明科学和艺术确有相通的底蕴。
4．体会
如何避免愚蠢的见识——罗素
1．理解主观臆断、自我中心主义和狂妄自大是产生愚蠢见识的根源：
2．理解坚持科学认知态度和善于听取不同意见是避免愚蠢见识的基本方法：
文章认为要避免愚蠢的见解，首先要有科学的认知态度。
对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据其次要听取不同意见，‚兼听则明‛，可以克服认识上的片面性，还可以发挥‚心理想象力‛，用‚假想的论敌‛来反驳自己，以防止自以为是。
再次，客观世界具有复杂性和不确定性，有些问题‚本来就根本无法解决‛，有些问题‚没有明显正确的答案‛，必须采取谦虚慎重的态度，才能克服自高自大。
3．理解树立宇宙无限、人的认识有限的观念是克服愚蠢见识的根本途径：
造克服愚蠢见识的根本途径就是要树立‚宇宙无限，而人的认识十分有限‛这一基本理念。
因为只有树立了这个基本理念，才能从世界观上，根本性地克服自以为是、自我中心主义和自高自大的认识误区，树立起谦虚谨慎、客观务实的作风。
4．指出文中的例证与其所证明的论点：
文中大量运用了例证法，第二段用亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少、我自己就以为刺猬好吃油虫、古代和中古时代的著作家谈起麒麟和火蛇来头头是道三个例子证明自以为是是产生愚蠢见解的原因之一，需要用亲自观察去克服；第三段用发现自己对不同意见发起火来的两个范例告诫读者认识问题要有充分的证据；第四段用自己年轻时期在多个国家住过很长时间、对削弱狭隘偏见的强烈程度很有好处的例子证明用多听取不同意见的方法可以避免愚蠢的见解；第五段用圣雄甘地对铁路、轮船和机器深表遗憾的例子证明应当设想一下去与甘地辩论，从而检验自己是否论据充分；第六段举性别中心主义和民族中心主义的两个例子证明人们的狂妄自大，实际上这些问题有的‚本来就根本无法解决‛，有的‚没有明显正确的答案‛。
5．体会
6．指出文中的假设句，说明其表达作用：
冯谖客孟尝君——《战国策》
1．理解文中“尽烧债券”情节所体现的传统民本思想：
文中冯谖在薛地尽烧债券的情节，表现出冯谖注重民心向背，而‚孟尝君就国于薛。
未至百里，民扶老携幼，迎君道中。
‛证明了尽烧债券的效果，从而体现出，有了民众的拥护才有政治家的根本前途这一民本思想。
2．概括冯谖、孟尝君的性格特征：
冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采。
孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德。
3．认知
4．理解
挺身而出，迅速‚市义‛而归。
在孟尝君失势就国看到‚市义‛的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为盂尝君‚复凿二窟‛，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。
由此可见，冯谖起初足故意深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了‚士为知己者死‛的信念。
一波三折、生动有趣的情节；显出冯谖的独特个性，又收到了引人人胜的效果。
5．说明
垓下之围——司马迁
1．概括
2．理解司马迁对项羽的历史评价：
司马迁作为一位伟大的史学家、思想家，客观地、辩证地评价了项羽。
他不以成败论英雄，既肯定了项羽起兵灭秦的重大历史功绩，又批评了他缺乏政治远见、专持武力以经营天下的致命错误。
但是，司马迁的认识有他历史的、个人的局限性，身为当代的大学生，要从新的历史、文化高度认识到：
项羽起兵灭秦的重大历史功绩是由于他顺应了历史发展的规律、由于他军事上的能征善战；项羽致命错误是缺乏政治远见、专持武力以经营天下、他不读书、不师古，背信弃义，违背了历史的潮流。
3．概括文中的三个场面描写与其表现作用：
4．指出文中的细节描写与其表现作用：
司马迁善于在历史事实的关键环节加入合乎情理的细节描写，以刻画人物性格。
‚虞兮虞兮‛的悲歌，成为‚霸王别姬‛的典型情节。
‚天之亡我‛在项羽口中先后三次重复出现，充分表现出项羽‚身死东城，尚不觉悟‛。
‚嗔目而叱‛，吓退汉将杨喜数里，在失败关口仍见出项羽的英武气势。
将宝马赠予乌江亭长，既是对亭长好意的报答，又是对战马的爱怜深情。
最后自刎，对吕马童说‚吾为若德‛，则表现出对敌人的鄙视和视死如归的精神。
这些有血有肉的细节描写，使人物性格鲜明突出，情致丰赡，艺术效果十分显著。
张中丞传后叙——韩愈
1．概括许远、张巡、南霁云的性格特征：
张巡的性格特点是：
从容镇定、视死如归、博闻强记；许远的性格特点是：
宽厚谦和、为国让贤；南霁云的性格特点是：
嫉恶如仇、忠贞刚烈
2．认知
巡、许远共同‚守一城，捍天下‛的历史功绩。
后半部分侧重叙事，着熏记叙了南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的其他轶事。
两个部分既有上述分工，又有着内在__前者议论为后者的‚纲‛，后者叙事是前者的事实佐证，两部分都紧紧围绕着赞美英雄、斥责小人盼主题，从而使文章显得神气凝聚。
3．理解文中为许远辨诬的驳论着眼点的论证方法：
4．辨识文中刻画张巡、南霁云形象所采用的肖像描写、行为描写、言语描写、细节描写诸方法，并说明其表现作用：
张巡的肖像描写，‚巡长七尺，须髯辄张‛，‚就戮‛时，‚颜色不乱，阳阳如常‛；语言描写，与于崇的对话‚吾于读书不过三辫，终身不忘也‛表现张巡的超人记忆力。
城陷后，‚巡呼云曰‘南八，男儿死耳，不可为不义屈！
’‛‚巡曰：
‘汝勿怖死，命也。
’‛表现出张巡的从容镇定、视死如归、博闻强记；南霁云的语言描写细节描写，写他拒绝宴请而慷慨陈词：
‚云来时，睢阳之人不食月余日矣！
云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！
‛，射箭浮图以为记：
‚吾归破贼，必灭贺兰！
‛城陷被掳时张巡一句话，‚云笑曰，‘欲将以有为也；公有言，云敢不死！
’‛行为描写，拔刀断指、射箭浮图，这些都表现了南霁云忠心为国、嫉恶如仇。
忠贞刚烈。
5．认知文中的相互映衬和侧面烘托方法，说明其表现作用：
种树郭橐驼传——柳宗元
1．认知这是一篇借为人立传的形式生发议论的寓言性传记文。
2．归纳文章的中心旨意，体会文中所体现的民本思想：
3．理解
4．指出文中的对比方法，说明其表达作用：
5．说明
赵武灵王胡服骑射——司马光
1．理解赵武灵王胡服射骑的原因：
‚胡服‛比较轻便利索，适宜于骑马作战；‚骑射‛能驰骋沙场，灵活机动，利于克敌制胜。
赵武灵王胡服骑射是为了加强战备，巩固国土，防御周边邻国的侵犯，雪洗先前受欺的耻辱。
这在当时是必要的、有积极意义的。
2．体会
3．认知
4．比较赵武灵王与公子成的不同观点，体会变革精神的普遍意义：
赵武灵王具有法家‚法后王‛思想，主张积极进取，实行‚胡服骑射‛，‚备四境之难，报中山之怨‛；公子成受儒家的‚法先王‛思想影响，墨守陈规旧习，主张遵‚圣贤之所教‛、‚古之道‛，沿周朝之‚礼乐‛，顺‚人之心‛。
赵武灵王勇于变革、坚持变革的精神，善于变革的智慧，今天看来，仍值得我们学习。
前赤壁赋——苏轼
1．识记这是一篇文赋，继承了赋体主客对话的形式特征：
所渭文赋，就是以散文的形式写赋，兼具诗歌和散文的性质，具有散文的意境美和语言的音乐美，侧重于写景，借景抒情。
作为一篇典型的文赋，
文中继承并发展了赋体的传统表现手法——主客对话．抑客伸主（贬抑客人的主张，伸张主人的见解）。
2．概括
苏轼因‚乌台诗案‛遭受重大打击，感到沉重的苦闷，想从山水之乐与佛老思想中寻求精神解脱。
这篇《前赤壁赋》，就反映了作者的这种心理状态。
文章通过泛游赤壁的所见所感以与主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了他身处逆境仍适意自然、热爱生活的积极乐观的人生态度。
一个封建社会的知识分子在极端失意时能忘怀得失，处之坦然，这是很难得的。
4．指出文中描绘江水、明月、清风的写景句，说明景物描写与抒情、说理的关系：
文中描写清风的句子有：
‚清风徐来，水波不兴‛、‚惟江上之清风……耳得之而为声‛；描写江水的句子‚白露横江，水光接天‛、‚逝者如斯，而未尝往也‛；描写明月的句子‚月出于东山之上，徘徊于斗牛之间‛、‚盈虚者如彼，而卒莫消长也‛、‚山间之明月……目遇之而成色‛。
作者以这些景物为依托，来进行抒情、说理：
借‚江水‛、‚清风‛、‚明月‛抒遗世独立之乐；由‚明月‛、‚江水‛联想到的曹操于赤壁之雄姿，说人生无常之理，抒人生无常之悲；借‚江水‛、‚清风‛、‚明月‛之不变说适意自然、热爱生活之理，抒乐观旷达之情。
5．理解文中主客对话实质上反映了作者思想中两个对立的方面：
文中的主客对话，实则代
表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。
作者把政治失意的苦闷通过‚客‛来宣泄，把乐观旷达的情怀通过‚主‛来表现，‚主‛终于说服‚客‛，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。
6．说明作者从哪几个角度描写洞箫声，有什么表现效果：
作者是从三个角度展开的。
一是写哀怨呜咽的声调，运用了比拟修辞；二是写细长余音、悠远韵味，运用了通感比喻；三是写动人效果，运用了夸张修辞。
这精彩的描写，将作者因政治失意带来的苦闷化为具体、生动的意象，得到了淋漓尽致地渲泄，非常感人，又为引出下文对人生短暂、生命无常的哀叹做了很好的铺垫，连接非常自然、紧密。
先妣事略——归有光
1．概括
2．归纳母亲的性格特征：
母亲是一位勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子的人。
3．认知
4．指出文中的细节描写与其表现作用：
文中刻画母亲形象，多用细节描写，于日常细微之处见精神。
文中还记叙母亲尽管儿女拖累，还是‚手中纫缀不辍‛，让婢女团晒炉中炭屑再用；善待僮仆，娘家送来的珍馐糕点，大家享用；对子女教育，则极为严格，以至大姊、有光的亲事都是母亲生前安排的。
这些细节表现了母亲的崇高品德。
5．体会
马伶传——侯方域
1．理解
2．认知作者讽刺当朝权奸的意图：
3．识记
4．把握
5．说明文中第一次技艺较量的场面描写的特点与其作用：
文中写第一次技艺较量用的是场面描写，着重运用铺叙和侧面描写。
铺叙规模之盛，经过双方初期‚并称善焉‛、继而李伶
胜出、最后马伶‚易衣遁…华林部独著‛的结果，具体写出了竞争之激烈，为马伶大败做了铺垫；侧面描写观众（坐客）被西肆李伶的表演所吸引的状况和情态，形象生动，令人信服，既表明了马伶的技艺逊于李伶，又为叙写后文打下了基础，也为突出中心埋下了伏笔，与下文构成了对比。
西湖七月半——张岱
1．归纳文章的中心思想：
作者写作
2
3
4．把握文中的场面描写和气氛营造：
A.场面对比，‚杭人游湖‛的场面是大、人多、时间早而短；‚吾辈游湖‛场面是小、人少、时间长；B．氛围对比，‚杭人游湖‛的氛围是热闹。
杂乱；‚吾辈游湖‛的氛围是幽静，雅致；C．情趣对比，‚杭入游湖‛的情趣是附庸风雅，凑热闹；‚吾辈游湖‛的情趣是赏月、赏景、交友，饮酒，赏乐、休憩，清高拔俗。
5．体会
秋夜——鲁迅
1．识记这是一篇散文诗。
是鲁迅散文诗集《野草》的第一篇，发表于1924年12月。
作者当时在，正和北洋军阀黑暗统治与封建统治进行着坚韧的战斗。
2．说明
3．指出文中的象征意象与其象征意义：
4．指出文中采用拟人化手法的地方，说明其表现作用：
文中把自然景物人格化，赋予天空、枣树、小粉红花、小青虫等人的思想和性格特征，蕴含了深刻的思想性格意蕴，寄托了自己的思想感情，形象生动、含蓄，既有生动的艺术美，又有深刻的意境美。
香市——茅盾
1．概括
文章以XX桐乡一个小镇‚香市‛今昔的变化，反映的是江南乃至全国整个农村的经济状况，就是一种以小见大的写作特点。
这种整体构思具有真实、具体、有代表性、有说服力的特点。
2．理解
3．说明文中是用反衬手法来凸现重兴香市的冷落景况：
重兴香市中的南洋武术班，是很有名的，技艺比往昔香市的杂耍高明得多，表演也很认真，票价也极低，但看的人很少，这就更加鲜明地反衬出重兴香市的冷落。
4．概括文章开头关于往昔香市热闹情景的场面描写的层次内容：
文章写往昔香市热闹情景采用场面描写方法：
先总写一句，然后首先写庙前节目多、面积大、挤得满满的；接着写庙内卖吃的玩的吸引着孩子们，烛山、香火极盛，磕头祈福的人非常多；最后写声音的多而混杂，传播很远。
这种场面描写，由外而内，由分到总，层次+分清楚，尤其整个描写都突出了人多、热闹的程度之高，就是农村的‚狂欢节‛。
5．理解文章结尾披露香市主角转移情况的深刻含义：
文章开头说往昔香市的主角是农民，结尾说
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