六年级语文课外阅读课教案.docx
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六年级语文课外阅读课教案
六年级语文课外阅读课《生命生命》教学设计
教学目的：
1.学生汇报在阅读杏林子《生命生命》中的阅读情况，启发引导学生在课外利用多种途径收集、整理学习资料，促使学生更广泛地感受、了解杏林子及有关“生命”话题的人和事。
2．通过交流、展示、朗读、品味杏林子、具有代表性的作品，巩固和丰富学生的积累，指导学生感悟、欣赏“生命”话题的作品鲜活的神韵，感悟生命的美好。
教学内容：
交流在活动中阅读的作品，并通过诵读、研讨等形式来感悟、品味杏林子等人物的其人其文。
教学过程：
一、创设情境，导入主题。
老师利用课件和语言创设情境。
【播放“无腿无手的励志演讲大师尼克胡哲的视频资料”】
用优美音乐作背景，及教师深情的语言，营造出学习氛围，将学生引进杏林子对生命的阐述的意境，使师生很快受到感染。
二、汇报展示所了解的杏林子，感悟生命创造的奇迹。
1．简要介绍所了解的杏林子。
【播放杏林子简介视频资料】
2．指名读《生命生命》片断，谈感悟。
【配乐朗诵】
3.读了多少篇杏林子的作品？
记住了哪些？
4.你还知道哪些有关“生命”观点的人和事？
这两个问题的设计，意在了解学生课外阅读的质和量，问题
（1）通过汇报交流对杏林子其人其作品的认识和了解，给学生勾画出杏林子其人其作品的大致轮廓，弥补个人课外阅读的片面性；问题
（2）则重在了解学生收集资料的途径和整理、阅读资料的方法，增进交流，引导学生“取长补短”，启发学生学习运用更多、更好的收集、整理资料的方法。
5.海伦·凯勒与沙利文老师的故事。
请同学朗读相关文章、谈感悟。
6.史铁生的故事。
请同学读相关文章、谈感悟。
三、生命是母亲的歌
美文片断欣赏（读并谈感悟），感悟母爱的伟大。
1.《纸船》冰心
2.《仿佛》泰戈尔
3.《游子吟》孟郊
【配乐朗诵】
四、生命是拯救自己
美文片断欣赏（读并谈感悟），感悟生命成长中挫折与追求、痛苦与欢乐、成功与失败的历程。
1.《平凡的世界》路遥
2.《鲁滨逊漂流记》笛福
3.《老人与海》海明威
【配乐朗诵】
4、小结、升华：
一个人并不是生来要给打败的。
你尽可以消灭他，可就是打不败他。
五、有一种生命叫“舍生取义”
1.出示“舍生取义”，介绍刘伯坚。
2.播放视频【刘伯坚写给家属至亲的一封信（《见字如面》电视片断）】
学生用心去感悟。
3.相关诵读
《报任安书》司马迁
《夏日绝句》李清照
《留侯论》苏轼
《岳阳楼记>范仲淹
六、总结，留有余味，学生回味。
通过今天的“生命”主题的诵读活动，我们对有关生命的文章及其人物有了初步的了解。
这些人和事，可能深深打动了在场的你们、我们、他们以及天下所有爱好生命的人们。
希望同学们在课外再继续去品味有关生命主题的作品。
。
附件：
一、原文
生命生命
杏林子
夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来旋去，骚扰着我。
趁它停在眼前小憩时，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓动双翅，极力挣扎，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈!
那样鲜明!
这样一只小小的飞蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再动了，可是那双翅膀在我手中挣扎，那种生之欲望令我震惊，使我忍不住放了它!
我常常想，生命是什么呢?
墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。
那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈地向上，茁壮生长，昂然挺立。
它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬!
许多年前，有一次，我借来医生的听诊器，静听自己的心跳，那一声声沉稳而有规律的跳动，给我极大的震撼，这就是我的生命，单单属于我的。
我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它；我可以使它度过一个有意义的人生，也可以任它荒废，庸碌一生。
一切全在我一念之间，我必须对自己负责。
虽然肉体的生命短暂，生老病死也往往令人无法捉摸，但是，让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力，却在于我们自己掌握。
从那一刻起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流失。
不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。
附件：
二、相关阅读资料
秋天的怀念
史铁生
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。
望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。
母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。
当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。
“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。
”她总是这么说。
母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。
“不，我不去！
”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：
“我活着有什么劲！
”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：
“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。
后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。
母亲进来了，挡在窗前：
“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。
”她憔悴的脸上现出央求般的神色。
“什么时候？
”“你要是愿意，就明天?
”她说。
我的回答已经让她喜出望外了。
“好吧，就明天。
”我说。
她高兴得一会坐下，一会站起：
“那就赶紧准备准备。
”“唉呀，烦不烦？
几步路，有什么好准备的！
”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：
“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。
还记得那回我带你去北海吗？
你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。
对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。
她比我还敏感。
她又悄悄地出去了。
她出去了。
就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。
我没想到她已经病成那样。
看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。
别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：
“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。
黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。
我懂得母亲没有说完的话。
妹妹也懂。
我俩在一块儿，要好好儿活……
作者简介 史铁生（1951-），北京人，中国当代著名作家、思想家。
1958年如北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业已清华附中初中部。
而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。
三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。
1979年开始发表作品。
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
谈生命文/冰心
我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。
生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。
他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切。
有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里；有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程；有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量；有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：
这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……
终于有一天，他远远地望见了大海，呵！
他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！
多么光明，又多么黑暗！
大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。
他消融了，归化了，说不上快乐，也不有悲哀！
也许有一天，他再从海上蓬蓬地雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。
然而我不敢说来生，也不敢相信来生！
生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。
他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！
看见了天！
他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。
他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！
他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。
他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。
秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！
终于有一天，冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。
他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！
也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。
又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。
然而我不敢说来生，也不敢信来生！
宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息；江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。
在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。
要记住：
不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！
生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。
等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。
在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。
快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？
我曾读到一个警句，它说“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。
世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。
【赏析】
古往今来，人们从没停止过对生命现象的思考，人们也常常对人生作各种各样的譬喻。
在这篇文质兼美的散文里，冰心把人生比喻成一江奔腾的春水，比喻成一颗不断壮大的小树。
江水的东流与生命的流动相对应，而小树的壮大与人生的发展相吻合，比喻堪称贴切。
生命像江水，峭岩让江水激荡，而危崖之后是平沙，夹岸有红花朵朵；挫折让生命苦涩，而风雨之后是彩虹，天际有灿烂云霞。
生命又像小树，小树离不开雨露阳光，而生命也需培育成长；小树壮大后为大地洒下绿阴，而人生成长后也应为社会作出贡献。
生命既像江水又像小树，江水终将归复大海，小树终将叶落黄昏，人生终将走到尽头，但入海的江水可化作甘露，老树的落叶可变作春泥，那么，奉献的一生，留给世界的，又何尝不是一种美丽？
纸船——寄母亲冰心
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着——留着,
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心地每天地叠着，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。
一九二三年八月二十七日
赏析
1923年初夏，冰心毕业于燕京大学。
同年8月17日，她由上海乘约克逊号邮船赴美国留学。
8月19日抵日本神户，21日游览了横滨。
从写作时间来看，这首诗是诗人于游览横滨之后的第六天，在继续向大洋彼岸进发的海轮上创作的。
粼粼的海波，澎湃的海潮，复苏了诗人爱海的童心；碧绿的海水，飞翔的海鸥，使诗人又与自然亲近。
从吴淞口出发后十天左右的海上生活中，冰心早期人生观“爱”的哲学中的三根支柱——母爱、童心、自然，只有“童心”“自然”在此时得以复活和重现，而“母爱”则因远离母亲而无法亲近。
因而诗人格外怀念母亲，甚至因思念母亲而得病，又因在梦中得见母亲而病愈。
这首诗就抒写了诗人思念母亲的深情。
《仿佛》泰戈尔
我不记得我的母亲，
只是在游戏中间
有时仿佛有一段歌调在我玩具上回旋，
是她在晃动我的摇篮时所哼的那些歌调。
我不记得我的母亲，
但是在初秋的早晨
合欢花香在空气中浮动，
庙殿里晨祷的馨香仿佛向我吹来母亲一样的气息。
我不记得我的母亲，
只是当我从卧室的窗里外望悠远的蓝天，
我仿佛觉得我母亲凝住在我脸上的眼光。
诗歌的第１节，作者写道：
“在游戏中间”、“歌谣在玩具上回旋”、“晃动摇篮时”等。
这些内容告诉我们，这一节是回忆“我”幼年时感受的母爱。
第２节，诗人选取了特殊的意象：
初秋早晨的合欢花香，暗喻母子和欢的温馨、甜美。
再者，诗人由花香联想到庙里晨祷的馨香，既自然，更见精妙：
人人都知道，到庙里烧香祈祷，心情该是何等的虔诚，而作者此时此刻竟那么真切地仿佛感受到了母亲的气息，足见诗人对母亲的思念之切、之烈。
第３节，诗人选取的环境是卧室，而且是“我”一个人在“外望悠远的蓝天”。
起初，诗人也许感到孤独，或许原本就是因为孤独而“外望”——渐渐地思念母亲、渴盼母爱的心荡漾开来，强烈起来。
于是，正如母亲的眼光“凝注在我脸上”一般，母亲对自己的关爱具体起来、真切起来。
因此，孤寂的内心顿时开阔起来，温暖起来，仿佛觉得母亲的眼光“布满了整个天空”。
这告诉读者：
虽然“我”过早地失去了母亲，但“我”并不孤单，因为随时随地，母爱都相伴相随，甚至弥漫在“我”的整个生活中，将“我”包裹，“我”每时每刻，都能感受到厚重而丰富的母爱。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
《报任安书》司马迁
古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。
（那就是：
）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。
这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。
就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。
夏日绝句 李清照
生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
苏轼《留侯论》
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
白话译文
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。
有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。
天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。
这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
生于忧患死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。
所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他的每一行为都不能如他所愿，用这些办法来使他的心波动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。
在国内如果没有守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家时常有灭亡（的危险）。
这样人们才会明白在忧患中得以生存，在安乐中衰亡。
----《孟子》
岳阳楼记
【作者】范仲淹 【朝代】宋代
庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。
越明年， 政通人和， 百废具兴。
乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。
衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 朝晖夕阴， 气象万千。
此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。
然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？
若夫淫雨霏霏， 连月不开， 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐曜， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼。
登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。
至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳； 岸芷汀兰， 郁郁青青。
而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！
登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？
不以物喜， 不以己悲； 居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。
是进亦忧， 退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 乎？
噫！
微斯人， 吾谁与归？
时六年九月十五日。
唉！
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？
（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。
既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？
他们一定会说：
“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。
唉！
没有这种人，我同谁一道呢？
《红岩》是1961年12月中国青年出版社出版的图书，作者是国民党集中营的幸存者罗广斌、杨益言
该书讲述了1948年在国民党的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞和白公馆中，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。
晚上，通过墙头上的秘密通道，渣滓洞每间牢房的战友，在暗淡的狱灯下，传阅着江姐动人心弦的回答．人们静坐在黑暗中，却像在阳光下一样，背诵着江姐信中光芒四射的词句：
毒刑拷打是太小的考验！
竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！
－－－第十五章
＂谅你一个女共产党员，还制服不了？
你不愿讲，好嘛，我们帮你打开嘴巴．来人！
＂
接着，传来一阵狼毫似的匪徒的狂吼．
夜，在深沉的痛苦，担心与激动中，一刻一刻地挨过．星光黯淡了，已经是雄鸡报晓的时刻．
在那斑斑血迹的墙壁上映着江姐的身影消失了．大概她从倒吊的屋脊上，被松了下来．．．．
＂现在愿意说了吗？
＂
魔影狂乱地乱动着．
＂不！
＂微弱的声音传来，仍然是那样的平静．
＂十指连心，考虑一下吧！
说不说？
＂
没有回答．
铁锤高高举起．墙壁上映出沉重的黑色阴影．
＂钉！
＂
人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指间．．．．血水飞溅．．．
＂说不说？
＂
没有回答．
＂不说？
拔出来！
再钉！
＂
江姐没有声音了．人们感到连心的痛苦，像竹签钉在每一个人的心上．．．．．．
重庆是个大火炉，七八月份热得使人喘不过气来，可是，小萝卜头每天光着膀子，趴在地上写呀！
算哪；没有纸笔，妈妈在床头地上铺了一层土，小萝卜头就用一根长钉在上面写写画画。
有一天，小萝卜头上完课，一蹦一跳地跑回来，特别高兴，一进门就告诉妈妈：
“今天又上新课了，罗伯伯教我叶挺将军写的《囚歌》。
”“你学会了吗？
”“学会了，我背给你听！
”说着，小萝卜头流利地背诵了《囚歌》：
为人进去的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着——
爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！
游子吟⑴
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣⑵。
临行密密缝⑶，意恐迟迟归⑷。
谁言寸草心⑸，报得三春晖⑹。
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。
这是一首母爱的颂歌。
全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。
此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
一个人并不是生来就要被打败的，你尽可以消灭它，但就是打不败它
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