桃花源记知识点归纳最新.docx
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桃花源记知识点归纳最新
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桃花源记知识点归纳
一、文学常识:
本文选自《陶渊明集》。
陶渊明,又名潜,字元亮,世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江市)人,东晋著名田园诗人。
不满当时现实,弃官归隐。
《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。
我们还学过他的《归园田居》《饮酒》。
二、重点字词:
Xún jiā bīn huò kuàng shèyǎn shěqiānmò tiáo
浔阳 夹岸 缤纷 豁然开朗 平旷 屋舍俨然 舍其船阡 陌 黄发垂髫
Yí yāo wǎn yì jì
怡然自乐 要还家 邑人叹惋 诣太守 刘子骥
三、成语部分:
世外桃源:
比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。
现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
落英缤纷:
形容落花纷纷飘落的美丽情景。
豁然开朗:
豁然:
形容开阔;开朗:
开阔明亮。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。
比喻突然领悟了一个道理。
阡陌交通:
田间小路交错相通。
阡是指南北走向的田埂,简称“纵向”田埂;陌是指东西走向的田埂,简称“横向”田埂。
黄发垂髫:
黄发:
老年人头发由白转黄;垂髫:
古时单童子未冠者头发下垂。
指老人与儿童。
怡然自乐:
怡然:
喜悦的样子。
形容高兴而满足。
无人问津:
问津:
询问渡口。
比喻没有人来探问、尝试或购买。
四、古今异义词辨析:
无论(古义:
不要说,(更)不必说;今义:
多为连词,表示条件不同而结果不变,不管)
妻子(古义:
(两个人)妻子和儿女;今义:
(一个人)对男子的配偶的称呼,指妻子)
绝境(古义:
与人世隔绝的地方;今义:
没有出路的境地)
鲜美(古义:
鲜艳而美丽;今义:
味道肥美)
交通(古义:
交错相通;今义:
运输事业)
不足(古义:
不值得、不必;今义:
不够)注:
今义也有不值得的意思,例如:
不足挂齿
五、一词多义
寻:
①寻向所志(动词,寻找) ②寻病终(副词“不久”)
舍:
①便舍船(舍(shě),动词,离开。
)②屋舍俨然(舍(shè),名词,“房屋”)
中:
①中无杂树(“中间”)②晋太元中(“年间”)③其中往来种作(“里面”)
志:
①处处志之(动词,“做标记”)②寻向所志(志,标记。
与所连用,译为:
所做的标记。
)
之:
①忘路之远近(助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”) ②闻之,欣然规往(代词,“这件事”) ③处处志之(助词,补足音节,无意义) ④渔人甚异之(代词,"这种景况")
为:
①武陵人捕鱼为业(读wéi,动词,作为)②不足为外人道也(读wèi,介词,对,向)
遂:
①遂迷,不复得路(终于) ②遂与外人间隔(“于是”)
向:
①寻向所志(原来) ②眈眈相向(对着)
得:
①便得一山(得到,引申为看见) ②得其船(得到,引申为找到)
闻:
①鸡犬相闻(听见) ②闻有此人(听说)
穷:
①欲穷其林(形容词做动词,穷尽,走到···尽头) ②穷冬烈风(深) ③所识穷乏者得我与(贫穷)
属:
①有良田美池桑竹之属(类) ②神情与苏、黄不属(类似) ③属(zhǔ)引凄异(连续) ④属予作文以记之(通“嘱”,嘱咐)
其
(1)欲穷其林:
这
(2)其中往来种作:
代词,代桃花源 (3)余人各复延至其家:
代词,代自己
六、通假字
“要”通“邀”,邀请 “志”通“记”,做标记 “具”通“俱”,完全,详尽。
七.词类活用
尽(林尽水源):
形容词用作动词,消失。
异(渔人甚异之):
形容词用为动词的意动用法,对……感到诧异。
前(复前行):
方位名词作状语,向前。
穷(欲穷其林):
形容词用作动词,(穷尽,走到尽头。
)
焉(不复出焉):
兼词,“于之”,即“从这里”。
志(寻向所志/处处志之):
做标记,名词作动词。
果(未果):
名词作动词,实现
八、古汉语句式
1)判断句 例:
南阳刘子骥,高尚士也。
(“也”表判断。
句意:
南阳刘子骥是高尚的名士。
)
2)省略句 见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
(是“(村人)见渔人,乃大惊,问(渔人)所从来。
(渔人)具答之。
(村人)便要(渔人)还家,设酒杀鸡作食”的省略。
句意:
(村人)看见了渔人,都非常惊讶,问他是从哪儿来的。
(渔人)详细地回答(村人),于是邀请他到自己家里去,摆了酒,杀了鸡准备食物款待他。
)
九、给下列句子划分朗读节奏
1.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。
2.土地/平旷,屋舍/俨然。
有/良田美池/桑竹之属,阡陌/交通,鸡犬/相闻。
其中/往来种作,,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并/怡然自乐。
3.便要还家,设酒/杀鸡/作食。
村中/闻有此人咸来/问讯。
自云/先世避秦时乱。
率/妻子邑人/来此绝境,不复/出焉,遂与外人/间隔。
问/今是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋。
4.太守/即遣人随其往。
寻/向所至,遂迷,不复得路。
十、重点句子翻译:
(1)忽逢桃花林,桃花源夹(jia一声)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林,生长在岸的两边有几百步。
其中没有其他树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷。
(2)渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
渔人对此感到很惊奇。
继续往前走,想要走到林子的尽头。
(3)土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。
这里土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子这一类的事物。
⑷阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。
田间小路交错相通,鸡鸣狗叫之声村落间可以互相听到。
⑸其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人。
桃源里的人们来来往往耕种劳作,男女的穿着打扮,完全像桃花源外的世人一样。
⑹黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
老人和小孩,都安闲快乐。
⑺自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境, 不复出焉,遂(suì)与外人间隔。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外面的人断绝了来往。
⑻问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
桃花源里的人问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。
⑼此人一一为具言所闻,皆叹惋。
这个人一件一件详尽地向桃源里的人说了自己听到的事情,桃源人都感叹惋惜。
⑽此中人语(yù)云:
“不足为(wèi)外人道也。
”
这里的人告诉渔人说:
“这里的情况不值得对外边的人说啊!
”
⑾既出,得其船,便扶向路,处处志之。
渔人离开桃花源以后,找到了他的船,顺着从前的路回去,处处都做了标记。
⑿太守即遣(qiǎn)人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
太守立即派人跟随他前往,寻找以前做的标记,终于迷了路,再也找不到通往桃花源的路了。
(13)南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
南阳人刘子骥,是志向高洁的隐士,听说了这件事,高兴地计划前往。
没有实现,不久就病死了。
此后就再也没有人访求桃花源了。
十一、译文
晋朝太元年间,一个武陵人把捕鱼作为职业。
(有一天)他顺着小溪划船,忘记了路程的远近。
忽然遇到(一片)桃花林,两岸几百步以内,中间没有别的树。
芳草鲜嫩美丽,坠落的花瓣繁乱交杂。
渔人对此感到非常诧异。
又向前划行,想要走出桃花林的尽头。
桃花林在溪水发源的地方就到头了,便出现一座山。
山上有个小洞口,隐隐约约好像有光亮。
(渔人)于是下了船,从洞口进入。
起初,洞口很狭窄,仅容一个人通过。
又向前走了几十步,(突然)(变得)开阔敞亮起来。
(呈现在眼前的是)平坦的土地,整整齐齐的房屋,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。
田间小路交错相通,(村落间)到处都能听见鸡鸣狗叫的声音。
在其中人们来来往往耕种劳作,男女的穿戴,都像桃花源以外的人。
老人和小孩,都悠闲愉快自得其乐。
(村子里面的人)见了渔人,于是非常吃惊,问(渔人)从哪里来,(渔人)都详尽地回答了。
他们就邀请(渔人)到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说有这样一个人,都来询问打听消息,他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外面的人断绝了往来。
他们问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们,(他们听了)都感叹、惋惜。
大家都各自邀请(渔人)到自己家中,都拿出酒和食物来(款待他)。
渔人停留了几天,就告别离开了。
桃花源里的人对他说:
“(这里的情况)不值得对外边的人说。
”
他出来,找到船,就沿着旧路(回去),(一路上)到处做标记。
到了郡城下,去拜访太守,说了在桃花源的奇遇。
太守立即派人跟随他前往,寻找先前所做的标记,结果迷失了方向,再也没找到路。
南阳的刘子骥,是一个品德高尚的名士。
听说了这件事,高兴地计划前往。
没有实现,不久就病死了。
此后就再也没有探访(桃花源)的人了。
注释:
太元:
东晋孝武帝司马曜的年号(376~396)。
世外桃源:
指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂。
千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
(作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。
具有一定的积极意义;但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。
)比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
一般作主语、宾语、定语。
武陵:
古代郡名。
今湖南常德一带。
为业:
把……作为谋生手段。
为:
作为。
缘:
沿着,顺着行:
行船。
远近:
偏义副词,这里指远。
忽逢:
忽然遇到。
夹岸:
夹着两岸生长。
杂:
别的,其它的。
芳:
泛指花卉。
鲜美:
鲜艳美丽。
落英:
落花。
一说,初开的花。
缤纷:
繁多的样子。
甚:
很,非常。
异:
惊异,诧异。
意动用法,这里的意思是“对……感到诧异”。
欲:
想要。
穷:
走完。
林尽水源:
林尽于水源,意思是桃林在溪水发源处就没有了。
便:
于是,就。
得:
看见。
仿佛:
好像。
若:
好像。
舍:
放弃。
初:
起初,刚开始。
才:
仅仅。
通:
通过。
行:
行走
复:
又。
。
豁然开朗:
豁然:
开阔敞亮的样子;开朗:
开阔而明亮。
形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮
平:
平坦。
旷:
宽阔舍:
房屋。
。
俨然:
整齐的样子。
之:
助词,起语法作用,无实意。
属:
类。
阡陌交通:
田间小路交错相通。
阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。
交通,交错相通。
鸡犬相闻:
(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
种作:
耕种劳作。
衣着:
穿着打扮。
悉:
全,都。
外人:
桃花源外面的人。
黄发垂髫:
指老人和小孩。
黄发,旧指长寿的特征,这指老人。
垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子。
(借代修辞)
并:
都。
怡然:
愉快、高兴的样子。
乃(乃大惊的乃):
于是,就。
大:
很,非常。
从来:
从……地方来。
具:
详细、详尽。
之:
代词,指代桃源人所问问题。
要(yāo):
通“邀”,邀请。
咸:
副词,都,全。
讯:
消息。
问讯:
询问消息。
云:
说。
先世:
祖先。
妻子:
指妻子、儿女。
邑人:
同乡的人。
乡邻。
率:
率领。
绝境:
与世隔绝的地方。
复:
再,又。
焉:
兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里。
间隔:
隔绝
今:
现在。
乃(乃不知有汉的乃):
竟然。
无论:
不必说。
(古今异义) 延至:
邀请到。
(延,邀请。
)
为:
给。
具言:
详细地说。
(具:
详细、具体。
)
所闻:
指渔人所知道的世事。
(闻:
知道)
叹惋:
感叹。
(这个词更偏向于“叹”,连起来翻译时只要翻成感叹)
惋,惊讶。
停:
住。
辞:
告辞。
去:
离开。
语:
对……说,告诉。
不足:
不值得。
为:
介词,向、对。
便扶向路:
就沿着原来的路回去。
扶:
沿着、顺着。
向:
原来的。
处处志之:
处处都做了标记。
志:
动词,做标记。
及:
到达。
郡下:
太守所在地,指武陵。
诣:
拜访。
如此:
像这样。
即:
立即,马上。
遣:
派遣。
寻向所志:
寻找原先所做的标记。
所志,所做的标记。
(所+动词=名词)志:
做标记。
向:
原来的。
遂:
最终。
复:
再。
得:
找到。
南阳:
郡名,治所在现在河南南阳。
刘子骥:
即刘驎之,字子骥,东晋南阳(今河南南阳)人。
《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
高尚:
品德高尚。
欣然:
高兴的样子。
规:
计划,打算。
未果:
没实现。
果:
实现。
寻:
不久。
终:
死亡。
问津:
津:
渡口。
问津:
探询渡口。
这里是探访,访求的意思。
十二.内容理解
(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
(2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
(3)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫,并怡然自乐。
(4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家,设酒杀鸡作食和余人各复延至其家,皆出酒食。
⑹文章线索:
渔人(武陵人),进出桃花源的行踪为线索。
发现——访问——离开——再寻,贯穿起来。
⑺文章顺序:
时间先后
⑻本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?
(简答):
生活幸福;民风淳朴。
⑼本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?
寻向所志,遂迷,不复得路;未果,寻病终。
⑽从文章那些地方知道内容是虚构的:
从“桃源世界”,结果“不复得路”,而后“无人问津”可知。
⑾虚构目的:
描绘无剥削,压迫,自食其力,自给自足,和平宁静,人人自得其乐的社会,同当时的黑暗社会形成鲜明对照,表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
⑿作品意义:
尽管这种理想不可能实现,但它体现了人们的追求和向往,也反映出人们对现实的不满与反抗。
⒀为什么“此中人语云:
‘不足为外人道也’”?
设下悬念,使故事更加离奇
⒁“桃花源”是作者虚构的理想世界,既然是不存在的,作者为什么还要写它呢?
为了寄托自己的政治理想,反映广大人民的意愿。
或:
为了寄托美好理想,追求自由生活
⒂渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?
①增添神秘色彩。
②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界
⒃本文的线索是什么?
围绕这一线索作者写出了了哪几件事?
以渔人的行踪为线索。
三件事:
逢桃林;访桃源;寻桃源。
⒅文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后,仍然想继续在桃源生活?
他们为什么不愿离开?
不足为外人道也。
源中人生活安定,桃源人能安居乐业,桃源人能和睦相处。
⒆请用自己的话说出桃源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容?
(1)问渔人从哪里来
(2)桃源人向渔人说明他们来桃源的原因。
(3)桃源人向渔人询问外界的情况。
(4)渔人向桃源人介绍外界情况。
⒇留白是绘画艺术的一种手法,文学创作中也不乏留白,它给读者留下了许多想象的空间,你认为本文何处运用了这种手法?
试简要分析。
例如:
此人一一为俱言所闻,皆叹惋。
“具言”的内容和“叹惋”的内容都没有具体体现,但读者都会结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃花源外世事变迁,人们饱经战乱之苦。
⒇桃花源这一理想社会的特点:
(1)没有剥削,没有压迫,社会安定。
(2)人民安居乐业,和睦相处,平等自由。
(3)化境优美,土地肥沃,资源丰富。
十三、重点问题探究:
1、本文的线索:
以渔人进出桃花源为线索。
2、概括故事情节:
渔人进入桃花源,访问桃花源,离开桃花源,再寻桃花源。
3、第一段所写桃林有何特点?
作者这样写的目的是什么?
特点:
“夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
”
目的:
开篇渲染神秘色彩,引人心弦,吸引读者,为下文渔人进入桃花源做铺垫。
4、桃花源给你怎样的印象?
结合句子具体分析。
印象:
美丽,神奇,幸福等等
分析:
自然环境优美:
⑴桃林美:
“夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”
⑵桃花源自然环境优美:
“土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人。
黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
”
⑶桃花源人生活美:
“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
”“便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。
”“余人各复延至其家,皆出酒食。
”没有战乱,没有压迫,没有剥削,人人平等,丰衣足食,富足安宁,民风淳朴,热情好客。
神奇:
⑴桃林奇:
中无杂树
⑵洞口奇:
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
⑶桃园奇:
寻向所志,遂迷。
不复得路。
5、“林尽水源,便得一山”“初极狭”“复行数十步,豁然开朗”用两句故事形容武陵人的这种“奇遇”:
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
6、作者从那几个方面对桃花源中的人们进行了描写?
活动,穿戴,心情。
7、“此人一一为(wèi)具言所闻,皆叹惋”,渔人说了什么?
桃源人为什么“皆叹惋”?
渔人说的应该是秦末以来的历史,人民的痛苦。
“叹惋”是“惊叹,叹息”的意思,桃花源人感叹外界时代变迁巨大,为外面的世界如此动荡不堪,为外面的人民一直过着痛苦不堪的生活而叹惋。
那是对外边人们的同情与怜悯。
8、此中人语云:
“不足为外人道也”的原因是什么?
对桃花源的生活满足,不希望外人来打扰他们的生活,也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。
9、渔人既然“处处志之”,但又“寻向所志,遂迷,不复得路”。
前后是否矛盾?
作者这样写的用意何在?
不矛盾,用意为:
作者这样写是使人觉得桃花源诗歌似有而无,似真而幻的地方,暗示了桃花源是虚构的,是作者寄语的理想圣地,可遇而不可求。
同时又增添了文章的神秘色彩,吸引读者阅读兴趣。
10、作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想?
这个理想在当时的条件下能不能变成现实?
今天我们应当怎样看待这样的理想?
⑴社会理想:
作者虚构了这一理想社会表现了作者对没有剥削,没有战争,人人生活平等,富足安宁的美好社会的向往与追求,也反映出人们对现实的不满与反抗。
寄托了作者的一种美好的政治理想。
⑵不能变成现实:
在当时的条件下是无法实现的,因为当时的社会是黑暗的,腐朽的,充满尔虞我诈的,要像摆脱这种现实是不可能的,所以只能是一种空想。
⑶今天我们怎样看待这样的理想:
带有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。
11、作者为什么开头结尾写得简略,中间写得详细?
明确:
文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。
本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。
反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的。
所以中间部分要详写。
开头和结尾只跟故事的传奇性质有关,所以写得简单。
12.与“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么?
豁然开朗。
13.渔人是个怎样的人?
写渔人有怎样的作用?
渔人背信弃义、不守诺言。
写渔人的作用:
一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比,加深了人们对桃花源外社会的认识,突出了桃花源是理想的社会;另一方面,本文以渔人进出桃花源的行踪为线索,写渔人是组织材料的需要。
14、桃花源的美好通过哪些具体描写表现出来?
点拨:
(1)自然环境:
优美富饶。
(2)社会环境:
安定和平。
(3)人文环境:
自由快乐。
15、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语,这个成语是什么?
它的含义是什么?
点拨:
世外桃源,借指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
16.第二段作者是从哪些方面入手描写的?
请你以“桃花源美在……”领起,写两点赏析性文字。
例:
桃花源美在自然环境的优美,桃花源美在社会生活宁静………….
17.你是如何看待桃花源人避难于桃花源,不复出焉的行为的?
桃花源人在当时是很幸运的,能躲避祸患,生活安定;但从积极意义上来讲,躲避不是永远的,应该起来抗争。
(谈出自己的想法即可)