古代文学史笔记串讲.docx
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古代文学史笔记串讲
北师大“中国古代文学史
（一）”
第一部分 选择题 （共30分）
1、今天我们见到的《论语》是在鲁《论语》的基础上，参照其它本子形成的。
2、在思想内容上，《战国策》的特点有：
极其重士、崇尚实利、崇尚权便
3、出自先秦诸子散文的寓言故事有：
揠苗助长、涸辙之鲋、郑人买履、刻舟求剑。
4、楚辞《九歌》包括：
《湘君》、《大司命》、《河伯》
5、汉赋作品中，属于骚体的有：
《吊屈原赋》、《士不遇赋》、《服鸟赋》、《长杨赋》、《刺世疾邪赋》
6、战国时期与儒家并称为显学的是：
墨家
7、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的是：
孟子
8、提出“通天下者一气”观点的先秦思想家是：
庄子
9、荀子曾游学稷下
10、《归田赋》抒情小赋的先驱晚
11、枚乘《七发》在汉赋发展史上的意义是：
转折性作品、结构格局上为大赋奠定了基础、后世有许多模仿性作品
12、被唐人称做“通儒之文”的作家是：
董仲舒、刘向
13、“断竹续竹，飞土逐肉”的《古弹歌》记载在：
《吴越春秋》
14、葛天氏，操牛尾，歌八阕“记载于：
《吕氏春秋》
15、“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育”这句歌谣见于：
《周易》
16、原始抒情诗《候人歌》，一般认为产生于：
大禹时代
17、集南北朝文学之大成的作家是 庾信
18、《诗经》“风、雅、颂”中，“颂”的本意是：
舞容
19、《诗经》作品中，与“野合”的原始婚俗有关的是：
《野有蔓草》
20、《诗经》作品中，《桑柔》不属于婚恋题材。
21、据文献记载，我国有典有册的历史起于：
殷商时期
22、“若网在钢，有条而不紊”的比喻出自《尚书》中的：
《盘庚》
23、《春秋》的记事止于：
鲁哀公十四年
24、《左传》的记事止于：
鲁哀公二十七年
25、将神话形象西王母改造为雍容文雅的女性形象的作品是：
《穆天子传》
26、“子在川上曰：
”逝者如斯夫！
不舍昼夜‘“，出自《论语》中的：
《子罕》
27、战国时期与儒家并称为显学的是：
墨家
28、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的是：
孟子
29、为古代议论文基本样式奠定了基础的是：
《荀子》
30、被清人喻为“后世弹词之祖”的作品是：
《成相》
31、据文献记载，“楚辞”这一名称最早出现在：
汉武帝时
32、“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，出自于《九歌》
33、“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”，出自屈原的：
《招魂》
34、宋玉的《九辩》保存在：
《楚辞章句》
35、汉大赋的特征是：
主客问答、铺陈状物、喻本相间
36、西汉作品《士不遇赋》的作者是：
董仲舒
37、指出“赋家之心，包括宇宙”说法的是：
司马相如
38、刘宋时期山水诗的代表人物有谢灵运、颜延之和鲍照
39、扬雄《太玄赋》属于：
骚体赋
40、西汉时被认为作赋是“童子雕重”小技、“壮夫不为”的作家是扬雄
41、周诸子中，对儒家经典传授起过重要作用的人物是：
荀子
42、认为当时局势可谓“可为痛哭者一，可为流涕者二”的西汉政论文是：
《陈政事疏》
43、西汉文景之际，被称为“智囊”的是：
晁错
44、被刘勰喻为“辞刚而义变，文移之首也”的西汉文章是：
《移书太常博士》
45、被明代张溥称为“司马迁、杨恽之徒”的两汉之际的作家是：
冯衍
46、《遗黄琼书》的作者是：
李固
47、司马迁为继父业为太史令，是在汉武帝：
元封三年
48、“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣”，这句话出自《史记》的：
《太史公自序》
49、《吴越春秋》的作者是：
赵晔
50、陈子昂的贡献是：
更加自觉地批判齐梁文风、提倡“风骨”、“兴寄”、《感遇》三十八首开新的诗风、古文创作在文学史上有地位
51、《行行重行行》一诗最早收录于：
《文选》
52、我国古代第一首有案可查的文人五言诗是：
班固《咏史》
53、下列作家中，不属于“建安七子”的是杨修
54、建安时期的重要作家，除了“三曹”、“七子”外，还有缪袭
55、参与了《汉书》一书写作的人物是：
班彪、班昭、马续
56、《蒿里行》被后人喻为“诗史”
57、唐代擅长七言绝句的作家有王昌龄、李白、杜牧
58、“文章当从三易”提出者是沈约
59、被曹丕评为“体气高妙”的作家是：
孔融
60、“新亭对泣”的故事属于轶事小说
61、“兴高而采烈”、“师心以谴论”，指的作家是：
嵇康
62、“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，这两句出自《与陈伯之书》
63、《洛阳伽蓝记》的作者是杨衒之
64、郭璞的代表作是：
《游仙诗》
65、扬雄指责汉武帝“游观侈糜，穷妙极丽”的作品是：
《羽猎赋》
66、曹植诗歌中，被称为“辘轳体”的作品是：
《赠白马王彪》
67、初唐四杰的贡献是：
反对绮靡文风、开拓了赋体骈文的境界、开启盛唐之音
68、“徐庾体”指的是宫体诗
69、“一洗《玉台》之陋，顿开沈宋之风”的南朝诗人是阴铿
70、西晋“善为哀诔之文”的作家是：
潘岳
71、较详细地记载后羿射日神话的古代文献是：
《淮南子》
72、被钟嵘称为“太康之英”的西晋作家是：
陆机
73、南朝各种民歌的代表作是《西洲曲》
74、艺术上代表南北朝小说最高水平的是《搜神记》
75、“李寄斩蛇”的故事属于志怪小说
76、魏晋之际，开创我国五言古体抒情古诗体例的作家是：
阮籍
77、鲁迅说“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”指的是《世说新语》
78、“文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自《文心雕龙》
79、“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”，这两句诗的作者是薛道衡
80、隋朝有“斗酒学士”之称的诗人是王绩
81、初唐时有“秤量天下”之称的诗人是上官婉儿
82、沈宋对文学发展的贡献主要在律诗
83、为初唐“五律之冠”的诗人是杜审言
84、有“孤篇压倒全唐”美誉的作品是张若虚《春江花月夜》
85、被陆游称为“全诗信伟豪，笔力追李杜”的盛唐诗人是岑参
86、盛唐边塞诗人最富于浪漫主义特色的是岑参
87、宫体诗以萧纲、萧绎等为代表、内容以色情为主、格调不高
88、“子美之后，定当推为巨擘”的诗人是刘长卿
89、李煜的词具有：
强烈的抒情性、擅用白描手法、语言自然精炼、扩大了词的题材范围
90、被称作“诗囚”的诗人是孟郊
91、“有如黄河鱼，出膏以自煮”，指的是孟郊
92、提出“先立言而后体物”的古文家是刘禹锡
93、白居易将《长恨歌》编在感伤诗
94、晚唐最有成就的骈文作家是李商隐
95、《唐风集》的作者是杜荀鹤
96、《笠泽丛书》的作者是陆龟蒙
97、“唐三百年中，不愧直言敢谏者”，指的是刘贲
98、属于“竟陵八友”的作家是：
谢朓、沈约
99、词滥觞于六朝，正式形成于中唐时期
100、中国文学史上第一个以词名家的文学家是温庭筠
101、李白不特别擅长的是七律
102《诗经》作品中，与周宣王北伐相关的有《出车》、《六月》、《采芑》
103、在《诗经》反映战争的诗歌中，具有爱国思想的有《采薇》、《载驰》、《无衣》
104、出自《战国策》的寓言有画蛇添足、鹬蚌相争、南辕北辙
105、被唐人称做“通儒之文”的作家是：
董仲舒、刘向
106、魏晋时期，“改造文章的祖师”是指：
曹操
107、汉乐府诗的特点是：
生动的故事性、鲜明的人物形象、语言朴实凝练
108、《孔雀东南飞》艺术上的特点是：
五言体、整个故事基本由对话组成、浪漫主义的结尾方式、古今第一长诗
109、西晋作家中，属于贾谧“二十四友”的是：
潘岳、左思、陆机
110、唐代通俗诗派的开创者是王梵志
111、兰亭宴集的参加者有：
王羲之、孙绰
112、比较完整着记载女娲神话的是《淮南子》、《风俗通》
113、宫体诗始于南朝梁代的萧纲
114、《孔雀东南飞》最早见于：
《玉台新咏》
115、后人以“笔姿轻俊，能转能藏”评价：
曹丕的作品
116、被称作“五言长城”的诗人是刘长卿
第二部分 非选择题 （共70分）
名词解释
1、《诗经》：
是我国第一部诗歌总集。
它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。
包括国风、小雅、大雅、颂。
其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗40篇。
“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
2、赋、比、兴：
赋：
《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。
“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；
比：
“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。
兴：
“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。
如：
《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。
3、历史散文：
古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。
现在人看到的就一部古代历史文献汇编。
4、《春秋》：
本是周朝各国史书的通称，我们今天见到的《春秋》是鲁国的编年史。
书中按年代记载了上起鲁隐公元年下至鲁哀公二十四年的重大事件。
相传孔子曾对它加以修订，后来被儒家当作经书。
《春秋》记事简略，不带有文学色彩，在记事的用语和行文中，体现出鲜明的思想倾向。
5、《国语》：
是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。
其思想倾向于儒家。
书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。
6、《左传》：
《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。
书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。
7、《战国策》：
是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向整理后得33篇，共12国策，定名为《战国策》主要记载了当时谋臣策士的言行，鉴于此书的性质，有人把它归入诸子类。
8、《孟子》：
是先秦诸子散文中儒家学派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子万章等人编撰的，全书包括《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
书中记载了孟子的言行，反映了他的思想学说（也就是他所提出的仁政思想）。
9、“楚辞”：
是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。
西汉末年由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。
“楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇、交流的产物，也是春秋以来楚国在长期独立发展过程中形成的独特的地方文化的结晶。
10、《九章》：
作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》九篇作品。
《九章》只是表明作品的实际数目，并没有什么特殊的含义。
《九章》的作品分别创作于屈原生活的不同时期，其内容和让题与《离骚》近似。
11、乐府：
乐府本来是个音乐机关的名称。
我们今天所见到的乐府就是乐府机关采集的民间歌谣。
思想上大体可分为以下几个方面：
其一，反映劳动人民生活的痛苦，如《病妇行》、《东门行》。
其二，反映战争徭役给劳动人民造成的灾难，如《战城南》、《十五从军征》。
其三，反映青年男女婚姻恋爱方面的问题，如《白头吟》、《孔雀东南飞》。
其四，反映社会动乱给文人造成的忧惧漂泊之痛，如《枯鱼过河泣》、《西门行》。
P.297－301
12、散体大赋：
汉代兴胜起来的一种文学体裁，一种艺术形式。
它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的“雅”、“颂”，是从战国时期的纵横游说之风发展起来的。
这种作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。
代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》等。
13、《古诗十九首》：
最早见于梁萧统所编的《昭明文选》。
他收集了东汉末年的一些内容风格相近，而又失去题目的无名氏的五言诗，编在一起，起名为《古诗十九首》。
内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。
14、互见法：
“互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。
即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。
互见法分为人物互见法和事件互见法两种。
《史记》特别注意人物形象和事件的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中。
通过人物和事件的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。
15、建安风骨：
东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。
作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。
后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。
风指作品的思想内容，骨指作品的艺术形式。
代表作家有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陈琳、王粲、阮禹、应玚、刘桢）及蔡琰等。
16、正始文学：
正始时期，玄学兴起，思想界玄学成为主流，这对魏晋时期的文人及文学都产生了直接而深远的影响，最有代表性的作家是“竹林七贤”。
17、竹林七贤：
正始时期的隐士，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。
他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。
七贤的政治态度和处世方式也各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。
18、左思风力：
左思是西晋文学家，“左思风力”是《诗品》对其诗歌风格的形容。
其中《咏史》8首无论是抒写志向怀抱、愤懑反抗，还是写自己的遗世高蹈、大彻大悟，均能古今融合，气势雄健；直抒胸臆，慷慨淋漓，笔调挺拔，辞采壮丽，形成独有的豪壮风格，表现出了鲜明的创作个性。
19、太康文学：
太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。
代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。
20、永明体：
又称新体诗，是从诗歌声律高度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。
出现于南朝齐永明年间。
周颙在音韵上做出贡献，对汉语语音的天然音调进行规范，沈约把这种音韵的研究成果直接运用到诗歌中，提出了自觉运用声律来写诗的要求“一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异”。
诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了这个新诗体。
诗歌的声律和诗句的对仗加以结合形成了“永明体”。
最优秀的“永明体”诗人是谢朓。
21、北地三才：
北魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但它却标志着北朝文学开始复苏，也迈开了南北文学融合的第一步。
基中较著名的是温子昇、邢邵、魏收。
号称北地三才。
22、志怪小说：
多指超现实的神灵鬼怪之事，魏晋南北朝时期大量产生，是与当时宗教迷信思想的盛行有关的。
是普通百姓表达理想愿望的需要，他们将自己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折的表达出来。
志怪小说的内容是宣扬迷信思想，大谈鬼神妖异，神仙道术，志怪小说大都采用非现实的故事题材，展现出浓厚的浪漫主义色彩，在艺术上比较简略。
代表作是干宝的《搜神记》。
23、《搜神记》：
《搜神记》是魏晋南北朝时期志怪小说中成就最高的一部作品小说。
作者是干宝，原30卷，今本为20卷，作品虽然不乏神仙道术、鬼怪灵异的内容，但故事来源广泛，保存了不少优秀的民间故事和神话传说，具有广泛的社会意义。
24、《世说新语》：
刘义庆《世说新语》是记叙轶闻逸事小说的先驱，以魏晋知识分子为主要记载对象，故鲁迅称之为“一部名士的教科书”。
对后世的小说和散文都产生了很大的影响。
后世效仿《世》的作品有：
唐王方庆《续世说新语》、宋王谠《唐语林》、明何俊良《何氏语林》、清王晫《新世说》等
25、山水诗：
真正以自然山水景物为独立的、客观的审美和描写对象，山水诗对自然景物的精细描绘，对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础。
代表作家是‘谢灵运’。
26、初唐四杰：
初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
四杰在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡之风，提倡抒发真情实感。
对齐梁文风的批判尤显自觉。
四杰诗文在内容上有较大的开拓，由宫廷走向市井，由台阁移至江山与塞漠。
题材扩大了，思想严肃了，五言八句的律诗形式也有了初步的定型。
他们的诗带有强烈的热情与幻想，愤懑与牢骚，不仅反映了齐梁所没有的大唐盛世气象，而且气势雄壮，意境宏博，节奏有力，语言浏亮，富于个性，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。
四杰为结束齐染文风，开启盛唐之间做出了功不可没的贡献。
27、永州八记：
柳宗元的永州八记，属游记，写出了山水景物中的奇妙动人之处，神形毕肖的地再现山水景色的自然美。
有卓越的的艺术独创性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以动写静的手法与大量的比喻和拟人化的手法，他的游记，画廊式的展现了永州的山水胜景。
（游记的名字再写出来）
28、花间词：
五代后蜀时，卫尉少卿赵崇祚将晚唐五代词人温庭筠、韦庄等十八家词编为《花间集》，这是我国最早的一部文人词总集，花间词派因此得名。
其核心内容不脱冶游宴乐、男女私情，风格绮艳婉丽，对宋词产生了直接而深远的影响。
29、温韦：
温庭筠是中国文学史上第一个以词名家的人，以宫怨闺诗为主要题材，韦庄是唐末另一位卓有成就的词人。
二人齐名，并称“温韦”。
30、唐传奇：
指唐代流行文言短篇小说，它是在六唐志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术形成的新的小说文体。
使得小说由单纯的谈神说鬼，以通过写人来反映复杂的社会生活方面演进。
它的兴盛和唐代城市经济的繁荣和唐代佛教道教思想的流行有密切关系。
受《史记》以来历史传记文学的影响，以及六朝志怪小说的影响，唐代传奇最繁荣的时期是中唐时期，主要创作在中唐时期，晚唐则出现了大批的专集，传奇的内容既有描写社会生活的，也有写宗教迷信的。
但传奇中，成就最高的是有关爱情生活题材的小说，如元稹的《莺莺传》，蒋防的《霍小玉传》。
艺术上，情节比较复杂，结构相当完整，语言典雅华丽，富于文采。
宋人以后，人们根据这类小说多传述奇闻异事的特点，泛称唐人小说为“传奇”，在明清，则指南戏演唱的戏曲。
31、王官采诗：
是汉代学者对《诗经》作品来源的一种说法。
据汉代人记载，西周时期，朝廷设有采诗的专职人员，定期到民间采诗。
班固说：
“古有采诗之官，王者可以观风俗，知得失，自考正也”，又说：
“孟春之夜，群居者将散，行人振木铎，徇路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。
据说，《诗经》中的作品就是这样被收集到朝廷的。
32、《尚书》：
是我国最早的历史散文集。
《尚书》即上古之书，是一部上古历史文献汇编，记载了从上古到周朝的历史，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。
《虞书》、《夏书》是春秋战国人根据古史传说编纂而成的；《商书》、《周书》主要是商周两代的官方文献。
《尚书》以记言为主，其特点是质木古朴，读起来佶屈聱牙，艰涩难懂。
《尚书》后被儒家奉为经典。
33、百家争鸣：
是指战国时期，知识分子不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
战国时期，多政治中心并存的现实，各阶级阶层之间的斗争复杂而激烈。
代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者及思想家都企图按照本阶级、本阶层、本集团的立场要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释或提出主张。
他们以优厚的待遇招揽游士，鼓励不同的学派自由讲学议论，著书立说，广收门徒。
高谈阔论。
他们都思想积极，勇于建功立业，而且敢想敢说，从不隐瞒自己的观点，互相辩难。
于是出现了历史上百家争鸣的局面。
34、《逍遥游》：
出自《庄子》内篇。
逍遥游是庄子追求的人生最高境界。
在《庄子》作品《逍遥游》中，对其有所描述。
逍遥游即所谓“乘天地之气，御六气之辨，无所待而游无穷的人”的绝对自由的境界。
庄子的逍遥游，只是心灵的遨游，带有某种神秘色彩，但又并非随心所欲的主观冥想。
这篇文章想象丰富，带有很多寓言故事，有浓厚的浪漫色彩。
35、楚歌体：
是中国古代流行于楚地的一种民歌，一般句式长短不齐，中间、句尾带“兮”字，用于歌唱，比较悲凉。
战国后期，屈原在“楚歌”基础上，创作出“楚辞”这一文体。
西汉项羽、刘邦等人亦用楚歌进行创作，创作出《垓下歌》、《大风歌》等作品，刘彻也有《秋风辞》、《瓠子歌》。
东汉用“楚歌”创作的文人有张衡的《四愁诗》和梁鸿的《五噫歌》。
36、骚体赋：
是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。
骚体赋的大都是抒发“怀才不遇”的不平，抒发一种“不得帮闲的牢骚”。
首倡者是汉初的贾谊，代表作是《吊屈原赋》、《服鸟赋》等。
37、气盛言宜：
是韩愈提出的创作主张。
韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。
在《答李翊书》中提出：
“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。
所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。
韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的“浩然之气”含义接近。
气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。
38、行卷：
应试举人为增加及第的可能和争取名次，多将自己平日诗文加以编辑，写成卷轴，在考试前送呈投献名公巨卿，以求推荐，此后形成风尚，即称为“行卷”。
“行卷”之风与诸科中前途最好的进士科紧密联系，所重在文词的优劣高下。
行卷对于唐代传奇的盛行有一定的影响。
39、变文：
变文简称为“变”，它是在佛教僧侣所谓“唱导”的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统逐渐发展成熟的一种说唱体的通俗文学。
变文和后世的“演义”相类似，即把古典的故事，重新再演说一番，变化一番，使人们容易明白。
变文以长篇叙事为主，极善于敷衍故事，充分发挥了佛教文学的想象奇特、色彩瑰丽、布局宏大、场景宏伟的特点。
变文在艺术形式上也有独特的创造。
除了叙事曲折、描写生动、想象丰富、语言通俗外，体制上韵文与散文相结合是其重要特点。
变文对唐代文人创作，特别是传奇的创作，对后代的诸宫调、宝卷、鼓词、弹词等讲唱文学和杂剧、南戏等戏曲文学，也有积极的影响。
40、沉郁顿挫“：
1、是指感情而言，”沉郁“者，”意“也，”沉郁“是指有深挚、沉雄，郁结，抑塞的感情内容：
”顿挫“者，”法“也，”顿挫“是指感情的力度，深度，浓度，侧重于意和思想，是指感情表达的方式。
沉郁与作品的内容主题有关；顿挫与作品的谋篇、结构、遣词造句等表达方法有关，而两者之间又是统一的。
纵观杜甫的作品，思想内容博大精深、韵味深远；
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