越南南部改良形成与发展过程初探.docx
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越南南部改良形成与发展过程初探
硕士研究生学位论文
所在院所
：
音乐学院
学科专业
：
作曲
研究方向
：
作曲
年级
：
2013级
学号
：
研究生姓名
：
阮寿迢
指导教师
：
钟峻程
完成日期
：
22/03/2016
越南南部改良形成与发展过程初探
前言4
第一节选题理由4
第二节研究意义和目的4
第三节研究方法4
第四节越南南部改良研究状况5
第五节研究对象与范围5
第六节改良的定义5
第七节论文结构6
第一章越南南部改良艺术的形成与发展过程概括7
第一节越南南部改良艺术形成的社会历史背景7
第二节越南南部改良形成的基础7
一经济基础7
二政治基础9
三社会文化基础10
第三节越南南部改良艺术的形成11
一从才子音乐到出步歌（Carabộ）的演变过程11
二从出步歌到改良的演变过程12
第二章越南南部改良艺术问世及其发展过程14
第一节越南南部改良艺术的问世14
第二节越南南部改良艺术的发展过程14
第三章越南南部改良艺术特征18
第一节改良艺术剧本的结构特点18
第二节改良艺术题材与剧本18
第三节改良艺术音乐上的特点18
第四节改良艺术的乐团19
一改良艺术的古乐团19
二改良艺术的新乐团19
第五节改良艺术演员的演技20
第六节改良艺术演员服装和舞台布置20
第七节改良艺术著名代表作21
一《兰兰与蝶哥恋爱故事》21
二《苏映月》21
三《边境之愁》21
四《绝情歌》21
五《林雨》21
六《孙旬装疯》21
七《不嫁之妻》21
八《刘姑》21
九《榴莲叶》21
十《香粉半辈子》21
十一《月下鹤叫声》21
十二《夜里之台》21
十三《桥边缂丝》21
十四《迷灵鼓声》21
十五《海洋之心》21
结语22
参考文献24
前言
第一节选题理由
越南是一个具有众多名胜古迹之国。
越南历史悠久、文化灿烂、而具有丰富多彩的传统艺术类型，其中传统民间音乐是一种独特的艺术，其内涵就是越南人民灵魂与气度的深层表现。
自古至今，音乐在越南人的精神生活中占有举足轻重的地位。
越南每一区域都会有自己的代表音乐。
若提到北宁就要提到令人陶醉的官贺民歌，又叫北宁民歌，风暴连绵的中部有义安省的呼（hò）叫做义安呼、广南省的呼（hò）叫做广南呼。
若你脚步踏上中部顺化的这一块土地，此地的民歌就令人如痴如醉。
爬上西原山区，这里的铜鼓声将让人恋恋不舍。
而到了南部九龙江平原，人们不可不尽兴欣赏才子琴歌和改良戏剧。
可以说，改良艺术就是越南文化艺术宝藏中的一颗明珠。
然而人们还将改良视为越南南部九龙江居民的一种传统艺术现象。
因此，我拟定选择“越南南部改良形成与发展过程初探”做为硕士论文课题。
希望通过本论文，能够向中国研究界与国际朋友介绍越南文化艺术特色，加深大家对越南音乐与戏剧的了解和兴趣。
第二节研究意义和目的
本论文的研究目的主要是了解越南改良的形成、发展过程及其艺术特征，从而向各位研究家、国内外的老师、学生和国际朋友推广越南丰富多彩而具有浓厚的民族特色艺术。
第三节研究方法
为了达到上述目的，本文采取以下几个研究方法：
+）人文与社会科学并行的研究方法，如：
史学方法、民族学方法、民间文化方法等研究方法以便研究改良的形成、发展过程及其艺术特征。
+）采取调查法收集资料，通过网络、报纸寻找改良艺术的可靠信息，如研究家、学者们的研究论文等等。
从各个渠道收集信息将使我们对研究问题有着清晰、全面的看法。
+）综合分析法与对比法相结合以弄清本文所研究的问题。
第四节越南南部改良研究状况
近几年来，越南公布了许多关于改良艺术的研究和记录、资料收集，通过国内各位学者的作品简略介绍越南改良艺术经过各个历史阶段的成就，譬如：
俊江的《音乐与改良舞台》（1997年）、张秉从的《改良艺术史》（1197年）、杜勇的《南部改良》（2003年）等。
然而，目前只有唯一一个研究工程采取科学研究方法针对着越南改良舞台的问世与发展历史撰写成文，那就是俊江学者的作品《改良历史》（2007年）。
由于时间有限，本人只能通过网络阅读过《改良历史》，和越南陈文溪教授、李文好教授的一些研究……其中，值得注意的是俊江学者的《改良历史》，该研究共分十篇，将改良经过各个历史阶段的全面历史背景分为多期，在越文章网报上登载。
可以说，这是改良历史的巨大研究，反映着越南改良艺术在一百年内的形成与发展历史；这是一份宝贵资料，可供给我们作为参考材料，以撰写并完成本论文。
第五节研究对象与范围
本论文集中研究越南南部的形成、发展过程以及艺术特征。
第六节改良的定义
根据《百科全书词典》，改良是越南一种现代民间戏剧形式，起源于越南南部，在祭拜音乐、才仔歌和九龙平原区民歌的基础上形成而问世。
陈文溪教授按照改良的汉越义对“改良”这个名字解释如下，“改良是改为更好、更优秀”，（比倍唱更优美），美在演出舞台、剧本、表演才艺、乐团以及演员排练。
在这里改良就是由倍唱改为更优秀而成的一种新艺术形式。
所以改良从普普通通的一个动词变成一个专名词。
经过“改良”过程，倍唱渐渐演变成改良，而且这种新艺术形象无论是在表演舞台上还是在内容上都比倍唱显得更为突出。
第七节论文结构
除了前言、结语、参考文献外，本论文共分三章：
越南南部改良艺术的形成与发展过程概括
越南南部的问世与发展过程
越南南部的艺术特征
第一章越南南部改良艺术的形成与发展过程概括
第一节越南南部改良艺术形成的社会历史背景
距今三个世纪前，南部是越南一大新地域，越南流民在南进过程中已经找到这一土壤肥沃的地域并留在这儿开发野地并定居下来。
越南的传统文化也就跟随着这些居民来到这里，并且在新的背景下继续发展，形成本地的新文化特色。
南部人民的音乐特征也在这一文化基础上扎根发芽，从而，此地居民的音乐精神生活也丰富多彩，产生了许许多多不同的艺术类型。
1858年至1883年对越南连续发动的3次侵略战争，直到1884年征服了越南，获取了对越南的“保护权”。
之后设立东洋联盟统治制度（包括越南、老挝和柬埔寨）；此时，越南资本阶层出现了若干代表资产家如：
洪新兴、广南协商、兴隆公司、阮有秋、白太柚等。
经过两次东洋开发（1890-1918）和第二次殖民开发（1919-1930），越南经济基本上有很大变化，比如：
交通、商业、工艺、轻工业、农业等都得到发展，使得越南社会面貌全部改变，从封建农业经济转移到城市资本经济创造新条件和环境改变着社会思想与关系。
20世纪年代初，新地域居民的艺术欣赏需求越来越增加，而那时候的艺术类型和舞台规模依然渺小而老旧（如说诗、说事、倍唱等等），无能满足人们的精神需要，因此要求一种新的舞台形式问世，其内容与剧本要接近日常生活，艺术上也要满足民众的听歌与看戏需求。
以上所有因素导致一种新的艺术形式问世，那就是改良。
可以说，越南南部就是改良的摇篮。
改良这一种艺术早在20世纪初就问世，主要集中在九龙平原地域上。
第二节越南南部改良形成的基础
一经济基础
在越南，当资本阶层正在发展过程当中，也就是第一次世界战争结束的时刻（1914-1918）。
当时，越南工业经济十分渺小而落后，法国人集中发展都市内的生意与商业，与资产阶层合作开发一些田野和产业生产消费货物，和一些轻工业工厂。
由于生意与轻工业的发展，造成都市居民拥挤，随着生活水平提高，也出现了一些新文化需求与新的生活方式。
1857年7月，法国政府通过了侵占越南的决议，计划首先占领越南，尔后以此为跳板，向远东各国扩张。
法国侵占越南采取了从南到北，跳跃式蚕食，分三次完成的。
在具体侵略手段上，首先，以军事入侵与政治活动相结合，先派披着宗教外衣的传教士和商人到越南，探寻道路，扶植亲法势力，制造事端，为其武装入侵提供借口。
其次，法军每侵占一地，便与越南政府签订条约，使其侵略合法化。
并在此巩固统治，积蓄力量，尔后再向下一个目标发起进攻。
第三，法军以战养战，拼命剥削和压榨占领区的越南人民，掠夺当地资源财富，并采取“越南人打越南人”的卑劣伎俩，每占一处就招募越籍伪军，开办学校，培养翻译和代理人，协助其控制占领区和进行作战。
越发战争中，越南屡屡失利，究其原因，除了法军船坚炮利外，关键在于越南社会落后，政治腐败。
法越战争时期正值越南阮氏封建王朝极其衰弱腐败的时候，对内血腥镇压人民革命，扼杀资本主义萌芽，使国内阶级矛盾十分尖锐，统治集团陷入严重孤立的境地，根本不可能动员组织全民族起来抗法救国，而只能靠装备落后，训练较差的正规军，防守几条固定防线，实施消极防御。
这种缺乏人民战争基础的单纯防御，是无法抵住殖民侵略者的进攻的。
其次，越南统治集团在政治上软弱无能，为保住自己的利益，在敌人进攻面前不敢抗战或避战求和，委曲求全，使投降主义占了上风。
结果助长了侵略者的气焰，使其更加肆无忌惮，步步深入，最终使越南沦为法国的“保护国”。
此外，越南统治者在军事指挥上也非常愚蠢，一方面盲目乐观，错误估计形势，认为法国离越南遥远，其侵占越南为殖民地是小孩子的想法；另一方面又畏敌如虎，认为敌人海军强大，不敢与敌作战，希图以单纯防守等待转机。
由于受这种错误思想的指导，使越军在第一次法越战争中，未能抓住法远征军主力调往中国战场，在越南南方仅有千余人驻守的有利战机组织反攻，扭转被动局面，而是坐等法军结束侵华战争后，重新调集兵力在越南发动进攻，使越方连连败退，丢城失地，被迫割地求和。
为了彻底开发属地，并且获得更多产物，剥削越南劳动，法国殖民政府大量，投资技术构成工商业经济，无意中改变封建农业经济机构，面向工业文明的发展。
从此，激发劳动阶层的物质享受与文化精神需求。
二政治基础
第一次世界战争结束后（1914-1918），为了巩固统治政权机构，法国殖民注意开阔人民机关，拉着越南地主、资产和知识分子参与政权，培训手下，为法国政府服务。
程度面貌也因此点缀着新颜色，宣传“开化”政策这一工作特别受重视。
由于被压制严重，南期人民多次起义抗法，不过，当勤王起义失败时，由19世纪末至20世纪初的几十年内，越南革命依然未找到领导阶层。
面对这样的情况，一些爱国之夫，是封建阶层思想最为进步的人士，吸取到了“新学”，已经承担越南革命领导的使命。
从此之后，爱国之夫带领着时代色的爱国潮流，定名为“维新改革”（1906－1908）。
1905年初，东游运动由潘倍周、增伯虎发动，接着是其他志士陆续参加这一运动。
1907年潘倍周写了《南圻父老哀告》运动南圻同胞起义。
1907年至1908年东游运动在南圻猛烈发展，全国留学生约200名，就南圻有100名青年去日本留学。
之后，有一些曾经参加过东游运动和维新运动的爱国志士就继续带领着爱国运动，但是政治上连续失败使得他们都觉得疲劳而灰心，所以改变了革命方向，更倾向于社会文化改革，其中最受关注的是舞台表演文化改革。
1883年以后，越南沦为法国的保护国，法国在越南设置法属印度支那殖民政府。
日本也曾受到西方列强的欺凌，后来经过明治维新逐渐崛起。
1904年，日本在日俄战争中击败俄国，令越南有识之士十分震惊，在潘佩珠的号召下，成立了越南维新会，大量通过科举考试的越南知识分子前往日本留学。
强柢、潘周桢也积极响应。
1906年，在日的越南留学生仅20人，1907年10月便超过了100人。
东游运动的最终目标是越南脱离法国的殖民统治独立。
潘佩珠不仅希望越南人去日本考察兴国之道，学习西方先进的知识，还希望从日本那里获得武器支援。
他在日本举行募捐，希望获得资金。
然而越南留学生的集会受到了日本政府的限制。
与之相对地，法国殖民政府则施行一系列镇压活动，如将留学生的亲人逮捕入狱、禁止汇款，等等。
1907年6月10日，日本与法国政府签订《日法协约》，1909年，正式驱逐越南留学生，标志着东游运动的告终。
此后潘佩珠被日本政府通缉，逃往中国上海。
1912年辛亥革命之后在广东成立越南光复会，以暴力手段解放越南为最终目标。
越南爱国志士因此而灰心，放弃运动，从事社会文化改革，其中舞台革新工作特别受到关注。
三社会文化基础
1865年，在占领越南南部，法国殖民出版国语《嘉定报》。
虽然一开始这只是殖民政权的公报，但是《嘉定报》也为普及文字做出一定贡献。
1868年，南部又出现了《潘安报》，由叶文刚主编，不过因本报登载了一些政治性稿子，公开指责法国殖民开发属地政策，而被倒闭了。
关于教育方方面，政府开始在南部开设学校。
1885年第一个法语学校正式成立。
到20世纪末,美萩中学校成立，培训出大量高水平、高素质学生，毕业后担任县级、府级的府督和秘书，到1917年12月为止，这是美萩省唯一一个中学校。
至于小学学校（包括预备上学、初等水平的儿童），由于政府使用人民所交的税该学校，所以如果一社交税的人口达九百人，该社才能盖学校（即税钱必须足够盖房与给教师工资），交税的人口达不到九百人，每两三个社才能开个学校。
在这个背景下，美萩、同塔、永隆等三省由于人口多，所以省会的每一社几乎都有学校。
总而言之，这三省人口多，土壤肥沃，经济富有，学校多，民智水平高，再加上自身具有的儒家传统，所以民众对音乐文化的需求与水平也越来越高。
尤其是美萩省，由于通火车、水船，交通方便，而被称为南圻的第二首都。
美萩、同塔、永隆等三省位于钱江流域，所以与柬埔寨的交通较为方便。
那就是良好条件以形成南部改良舞台艺术。
在社会方面，维新运动主张“移风易俗”，改变老旧而落后的风俗，简单化葬礼仪式，禁止抽麻醉、赌博，鼓励全民运动，劝止迷信，提倡新生活思想与方式，学习欧洲人接待客人，留短发，在酒席上谈生意签合同等等。
在第一次世界战争期间，地主与资产阶层迅速富有起来。
他们陆续盖瓦房和大楼。
住房建筑设计有所改变，导致衣服、睡床的款式也跟着有变化。
人们开始学欧洲人，生活与工作风格显得越来越文明、先进，比如：
改变土地证券、人头税方式，改变上院、下院诉讼处罚方式等等。
自从1906年，政府开始进口汽车，到1914年开车去上班在南部非常普遍。
随着物质生活的提高，精神生活需求也越来越丰富。
这是导致新的舞台形式问世以满足民众需求的主要原因之一。
改良就在条件如此充分的背景下出生了。
第三节越南南部改良艺术的形成
一从才子音乐到出步歌（Carabộ）的演变过程
当时，南部出现才子音乐潮流并且猛烈发展，导致许多才子音乐、风俗音乐、礼乐、交响音乐等等类型出生，其中一部分才子音乐形成舞台形式。
才子音乐属于民间音乐，古人将其定名为“才子音乐”，即弹琴之才子，随兴而自由，赋有先天应作之才。
这些人只是随性弹琴的民间艺人，水平不够专业，也并非是专业性的职业。
一位著名艺人表示，弹琴才子早在1890年于东南部出现，一般在婚礼、祝贺等等弹琴。
大家觉得好玩就跟着模仿，由此成为潮流，之后渐渐变成风俗乐，甚至是礼乐。
礼乐并非是演唱给民众，而正式成为祭拜祖先和神仙仪式上的音乐。
从此，才子音乐分为两种，一种是才子民歌，另一种是礼乐，专门配给祭拜礼仪上。
才子音乐自从发展成风俗音乐、礼乐之后，专业性的才子乐团纷纷出生，为民众服务。
在这一发展过程中，才子们创造了若干才子音乐革新形式，创造新作品，或者在原有的歌曲新编歌词以符合于民间礼仪。
礼乐的问世是系统化越南音乐的最后一步骤，为礼仪仪式合奏的乐团也因此得到完善。
由于时间生活的需求，才子音乐一天比一天更新，质量日益提高，尽量满足民众需求，艺人、作曲家尽量创出新作，提高演出技术，才子音乐形式因此也丰富起来。
1910年到1918年，才子音乐中的四大冤调改成民间倍唱（hátbội）演唱，后来命名为出步歌，这也算是南部第一舞台形式。
西方舞台艺术进入南部之后，已经大范围、大规模地影响到倍唱的舞台装饰。
倍唱舞台装饰当初只是展示大概背景，然后在法国剧音乐的影响下，转换为展示真实背景。
这些改变给民众带来一个新的，更有吸引力的表演趋势。
最后要素是受法国文学的影响。
当时改良比较接近西方歌剧，都是以唱歌与音乐为主，助于启发编者和作曲家想到革新出步歌。
才子音乐问世于1910年，到1914年出现了新的演出形式，命名为出步歌。
在越南南部省会形成许多出步歌歌团，比如安德热慎、会良友、潘润、五秀等等。
以前的才子音乐乐团都转移到出步歌演唱。
当时的出步歌可以说是一种新的舞台形式，显得特别红火，深受民众欢迎，普遍越南各地。
根据本人收集到许多1945年前的报纸、资料和著名专家的研究，经对比研究发现，出步歌、倍唱等术语的来历是由记者在登载新闻时，认为越南语的出步歌与法文中的carabo发音相近。
本来他们不管出步歌叫倍唱，而命名为步唱。
然后，叫做有出步演唱的歌，并改名为出步歌。
二从出步歌到改良的演变过程
如此，才子弹歌与出步歌相结合，经过一段时间的发展已转为改良舞台形式。
改良这一概念是在译者、记者们在登载新闻宣传西方思想时进入了越南。
当时十分流行改良主义哲学派（Reformisin）。
到1918年，五秀艺人就以“改良”这两个字命为南部新出生的舞台形式之名。
可以说，五秀艺人就是给改良舞台艺术命名的第一个人。
“改”的意义就是改革，更新原有的形式与价值，而“良”就是改进得更好，更优秀，以便满足民众，从而在民间中普遍流传。
此后，“改良”这两个字正式成为南部新兴舞台形式的专名，南部改良艺术也由此出生。
第二章越南南部改良艺术问世及其发展过程
第一节越南南部改良艺术的问世
改良的问世是内在与内在要素萌芽与发展过程，造成了一种特色、具有南部本队风味的类型。
由改良形成过程来看，其问世是从经济社会政治革新引起都市文化民众出现。
社会文化艺术革新运动导致倍唱改革和才仔戏改革，进而出现了不少新的音乐演唱形式，其中有一种才子戏已经发展并演变成当今的改良形式。
大多数研究家一致认为，改良艺术于1918年11月15日问世，就是说1918年标志着越南南部改良出生之年。
俊江研究家指出，研究界与西贡报社以1918年为改良出生之年。
当时，第一个改良戏剧团宣布开演是周文秀的戏剧团。
本戏剧团排练了两个剧本，是《乔月娥传》与《金云桥传》，但只选择公演《金云桥转》戏剧。
而第一个演员创造出出步歌是三得姑，将出步歌改为改良式出步歌的人则是十二翁。
张文全以改良式出步歌形式用三夜成功表演《金云桥转》。
可以说，三得姑、十二翁、周文秀（即五秀）和张文全就是改良的创造者。
从1918年到1945年，有许许多多戏剧团演出古戏改良和当代改良。
古戏改良一类要数到庆红、明丝戏剧团。
该戏剧团1960年于西贡成立，主要演京剧改良相结合形式，到1975年改名为明丝古戏改良团。
“古戏改良”一类从此问世了。
1975年这一新的艺术形式与明丝戏剧团的名誉联系在一起，团中有黄龙一员表演才艺著名西贡。
第二节越南南部改良艺术的发展过程
20世纪，从1918年至1919年，全南部约有五个改良团，其他出步歌团分布在中部、高领、西宁等区域，而且生活很困难。
1918年末到1919年初，只有张文全是唯一一个编剧坚持编写古戏改良剧本。
其内容主要由民间故事、越南鼓点故事和中国古典故事编写而成，几乎都以提高民族道德传统、始终如一为主要精神，一部分戏剧批判有革新思想的妇女。
于1919年问世的一些改良团演出了许多古戏改良和新戏剧改良，出现了一代出色演员，十分有名。
到1919年，改良舞台明显地确定一种新的舞台，体现在两种表演为戏剧改良与当代改良（以今时团和新时团为例）。
这种新时改良戏牌的确不同于五秀的古戏改良戏牌，而且肯定自身风格，不侵犯彼此版权。
改良舞台在表演方向上获得了稳定发展趋势，演员队伍雄厚满足民众需求，编剧队伍尽量创新，写出了许多著名剧本，譬如《桥逢金钟》、《庄子古戏》、《三姑流浪》、《贪富负贫》等等。
从1918年末到1920年为止，共有12歌改良团出生，不过只有四个改良团能够稳定发展。
这是初次改良艺术在剧本、演员、编剧队伍等方面上获得完善。
民众日益接受这一种新的舞台形式，可以说是南部人民特色文化艺术杰作，其深刻包含着浓厚的民族文化特色。
由1920年改良舞台掀起许多新剧团和新演员，与前代著名演员相结合为南部改良献出许多心血使得改良普遍南部各个省会。
随着改良的猛烈发展，也出现了一些新趋势，譬如：
1918年古戏改良问世，多数以越南民间故事为主，1919年改良题材有很大转变，转向到反应当代人民生活。
1921年改良剧本主要是由中国古典故事编写而成。
到1925年，改良基本上都演西剧。
改良第一次发展阶段是从1919年到1930年，出现了许多表演趋势，各趋势形成各改良潮流。
在头一阶段，改良舞台明显地表现出来自由竞争的强弱。
各个剧团都带有自己的风格和倾向，显得十分丰富，接受当代艺术，保存传统艺术。
在民众的需求下，新鲜而独特的乐队也随其出现。
20世纪的二十年代，民众格外喜爱改良和广平民歌形结合形式，中国式乐队特受欢迎。
许多剧团将这两种乐队一齐推到舞台上。
乐队才子弹改良曲，加上广南民歌曲协奏配上音色浓厚的广南民歌和中国音乐风味。
从1928年到1936年西方乐队同才子乐队一齐上台演奏。
西方乐队乐器有钢琴、口琴、硒鼓等等。
改良用西方乐队协奏开幕与闭幕环节之曲显得十分雄壮而有趣。
跟随着新时运动，改良乐队也新取了一些西方乐器，反过来，也有一些西方乐器被越南演员改造成为改良独特乐器。
这也是改良第一无二特征，就是吸取并改良化当代艺术潮流。
关于乐器方面，越南艺人已经改造成功两种乐器，是凹键吉他（guitarespagnolemoderne）和改良式小提琴。
这两种乐器是改良乐队较为典型的乐器。
1928年，改良舞台的音乐极其乐团充分发展并获得完善，使得改良乐曲音色极为丰富，艺术风格丰富多样，而且吸收了世界音乐文化结晶在新生活上显得更加魅力和活力。
如此，改良舞台由1918年问世，从而也出现了不少新的艺术形式。
艺术类型丰富体现南部人民的精神生活需求，也证明越南艺术不断发展与完善过程基本上能够满足民众文化精神生活。
可以说改良艺术是新文化生活的表现，给民众带来南部本地特有的风味，从而进一步将当时音乐形式如中国音乐、西方音乐引入到越南改良艺术。
说到文学价值，改良剧本还带有深刻的民间文学价值，引导民众走向真善美价值，培养美好品德，追求人道价值。
通过音乐让民众接触先进文化，改变人民保守落后观念与思想，无意中促进社会改造过程。
也就是改良舞台将国外如中国、法国、欧洲国家等最为突出的文学作品介绍给越南人民。
可以说，改良舞台就是东西方文化的一座桥梁，为越南发展当代文化、保存越南、南部特有的文化艺术之事做出重大贡献。
越南南部改良从1918年到1930年的发展阶段，以1926年至1930年期间为发展高潮；而从1930年到1945年时这一阶段的高潮，南部-北部-中部的改良剧团连续出生，硕果累累，将改良艺术推广到全国各地。
1920年至1930年是改良最为灿烂的发展阶段，标志着中国剧团的问世，其中最著名的有福冈和陈得的剧团，其剧本包括三大类：
中国典故类、社会类和仿作类（如《丝飞爆布》、《价值与名誉》）
1930年至1934年阶段中，改良艺术传流到越南北部，出现了许多杰出艺人，要数到五非，冯哈、七润，五珠等等。
在经济危机期间，也有很多剧团解散。
当时，掌握民众倾向于宗教信仰的心理，剧团又编写并演出佛祖有关的典故或者神仙故事，而领头就是新盛剧团。
自1934年，掀起“剑侠”潮流，领头是白雁剧团，著名编剧为梦云艺人。
特受欢迎的改良戏有《黄叶》、《碧莲女王》、《宝月娘》等。
自1945年至今出现了不少新戏剧，其内容极为丰富。
60年代期间是越南南部改良舞台发展得最为兴旺的阶段，超过新乐。
就在西贡、堤岸、嘉定等三区的范围内共有39个改良剧场和20个古乐培训处，其中有名的教练要说到小中（曾经在清明改良剧团任13年的古乐团团长职位，是青娥艺人之师）、文伟、维持、黄河、思新、安山、
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