山东省莱芜市凤城高中学年高二上学期第二次.docx
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山东省莱芜市凤城高中学年高二上学期第二次
凤城高中2015级高二上学期第二次阶段性测试
语文试卷
2016.11
第
卷阅读题
1、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3小题。
说“孝”
许天笑
两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。
徒弟子路在河边问道：
“老师，我想听听您的志向。
”老师孔丘想了想，说了十二个字：
“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：
老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。
请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?
同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？
也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。
然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。
在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。
荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。
人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。
人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。
所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。
无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：
恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。
“端”，是起点的意思。
仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。
似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。
在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。
人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。
然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。
孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。
相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。
这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人——父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。
如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。
在人类社会中，代际关系具有不可选择性。
人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。
这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。
不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。
每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。
你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？
请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。
现在，我们再来看看“孝”字的结构：
上面是一个老人，下面是一个孩子。
老在上，子在下。
孝的含义，就这样清晰地呈现着。
（摘自《国学》，有删改）
1．下列对“孝”的表述，不正确的一项是（）
A．孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代的中国人。
B．“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。
C．一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人——父母，这样看来，“孝”成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。
D．甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。
孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。
B．“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。
C．基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。
D．孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”，但仅有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。
B．孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说，他们关于孝的内涵的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。
C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。
D．“孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。
“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。
二、古代诗文阅读（42分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
何之元，庐江灊人也。
之元幼好学，有才思，居丧过礼，为梁司空袁昂所重。
服阕，昂表荐之，因得召见。
解褐梁太尉临川王扬州议曹从事史，寻转主簿。
及昂为丹阳尹，辟为丹阳五官掾，总户曹事。
寻除信义令。
之元宗人敬容者，势位隆重，频相顾访，之元终不造焉。
或问其故，之元曰：
“昔楚人得宠于观起，有马者皆亡。
夫德薄任隆，必近覆败，吾恐不获其利而招其祸。
”识者以是称之。
会安西武陵王为益州刺史，以之元为安西刑狱参军。
侯景之乱，武陵王以太尉承制，授南梁州刺史、北巴西太守。
武陵王自成都举兵东下，之元与蜀中民庶抗表请无行，王以为沮众，囚之元于舰中。
及武陵兵败，之元从邵陵太守刘恭之郡。
俄而江陵陷，刘恭卒，王琳召为记室参军。
梁敬帝册琳为司空，之元除司空府谘议参军，领记室。
王琳之立萧庄也，署为中书侍郎。
会齐文宣帝薨，令之元赴吊，还至寿春，而王琳败，齐主以为扬州别驾，所治即寿春也。
及在军北伐，得淮南地，湘州刺史始兴王叔陵遣功曹史柳咸赍书召之元。
之元始与朝庭有隙及书至大惶恐读书至孔璋无罪左车见用之元仰而叹曰辞约若此岂欺我哉遂随咸至湘州。
太建八年，除中卫府功曹参军事，致仕不得，寻迁谘议参军。
及叔陵诛，之元乃屏绝人事，锐精著述。
以为梁氏肇自武皇，终于敬帝，其兴亡之运，盛衰之迹，足以垂鉴戒，定褒贬。
究其始终，起齐永元元年，迄于王琳遇获，七十五年行事，草创为三十卷，号曰《梁典》。
祯明三年，京城陷，乃移居常州之晋陵县。
隋开皇十三年，卒于家。
（节选自《陈书》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.之元始与朝庭有隙/及书至大惶/恐读书至孔璋/无罪左车见用之/元仰而叹/曰辞约若此/岂欺我哉/遂随咸至湘州
B.之元始与朝庭有隙及/书至大惶恐/读书至孔璋无罪/左车见用/之元仰而叹曰辞约若/此岂欺我哉/遂随咸至湘州
C.之元始与朝庭有隙/及书至/大惶恐/读书至孔璋无罪/左车见用/之元仰而叹曰/辞约若此/岂欺我哉/遂随咸至湘州
D.之元始与朝庭有隙及书/至大/惶恐读书/至孔璋无罪左车见用/之元仰而叹曰/辞约若此/岂欺我哉/遂随咸至湘州
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.解褐，褐，粗布或粗布衣服。
《廉颇蔺相如列传》“乃使其从者衣褐”即为此意，“褐”常用来指贫贱的人。
故后来多以“解褐”比喻入仕做官。
B.服阕，古代官员服丧期满一年脱去丧服。
一般情况，斩衰三年，期服一年，大功服九个月，小功服五个月。
C.致仕，交还官职，即退休。
古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。
源于周代，汉以后形成制度。
D.开皇，隋文帝年号。
中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。
先秦至汉初无年号，汉武帝继位后首创年号。
历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。
一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
6.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.何之元年幼好学，才思敏捷，被司空袁昂赏识，举荐他到朝廷为官。
因此宗人都很器重他，但何之元却怕受牵连不愿与他们交往。
B.侯景之乱，何之元因与蜀中人士阻止武陵王率兵东下而被囚禁在军舰中，后来武陵王兵败，他跟随刘恭到江陵。
C.何之元到北齐吊丧，返回途中恰逢王琳兵败，他就担任了齐的扬州别驾。
D.何之元在萧叔陵被杀后，断绝与世人的往来，转而著书立说，著成《梁典》，开皇十三年死于家中。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）之元宗人敬容者，势位隆重，频相顾访，之元终不造焉。
（5分）
（2）以为梁氏肇自武皇，终于敬帝，其兴亡之运，盛衰之迹，足以垂鉴戒，定褒贬。
（5分）
（2）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8-9题。
蝶恋花·送春
朱淑真
楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。
犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。
绿满山川闻杜宇，便做无情，莫①也愁人苦。
把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
【注】①莫：
莫非。
8.上片描写了一个怎样的垂杨形象？
请简要分析。
（5分）
9.词的下片是如何表达感情的？
这样表达的好处是什么？
请简要分析。
（6分）
（3）名句名篇默写（12分）
10.
（1）《归去来兮辞》中用“，。
”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。
（2）《滕王阁序》中用“，。
”写出秋天的山水美景。
（3）《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是“，。
”
（4）《湘夫人》中借秋景来渲染和深化这相约未见愁情的诗句是“，。
”
（5）《拟行路难》中举杯驱愁却大放悲声的诗句是“，。
”
（6）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“，。
”
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文章，完成
（1）-（4）题。
挂鸟
刘泷
夜来雪下得从容，小山村像铺展开的宣纸，收拢了一地的梅花。
老两口起得早，她做饭，他扫雪，有一句没一句地说话。
山沟袖珍，叫凤翅坡。
别人都搬走了，自家孩子去了城里，一条沟仅剩老两口。
他叫她“老伴”，她叫他“当家的”。
这么多年，习惯了。
见他扫雪呢，她嗔道，当家的，咋忘了自己的营业?
是呢!
他拍下额头，扔下扫帚，碎步跑到沟里去。
沟里场院边一块向阳的坡地上，有两片像渔网那样的挂鸟网。
鸟网的线绳为土褐色，挂在两根坚硬的檩条上，张网以待。
当然，人撞上无所谓，鸟撞上肯定走不了啦。
他养成了习惯，每天一早要跑到这里。
他来不是捉鸟，而是给鸟放生的。
唉，孩子拴的网，老人不好违拗，只好出此下策。
腊八那天，城里的闺女和姑爷回来了。
姑爷老大不小了，但孩子气不减，开车拉来鸟网，要挂鸟。
而且，居然当天真有两只呆头呆脑的山鸡挂在了网上。
傍晚，姑爷把缚住双腿的山鸡扔进汽车后备厢，说去城里给领导进贡。
行前，姑爷嘱咐，爸，妈，精心些，有飞鸟挂网，就给我们攒着啊。
也是，这个地方偏，林草茂密，那些鸟，什么喜鹊、啄木鸟、布谷鸟、山鸡、斑鸠、野鸽子、蜡嘴、金翅、红嘴蓝尾鹊，很多，不时在天空和林间飞过，花花绿绿的，很迷幻，很热闹。
自打有了那两片网，好像电视上说的百慕大三角，飞机呀船呀到那里就失踪了。
鸟呢，到这里也仿佛航船遇到了礁石，搁浅了。
几乎，每天都有一两只鸟倒挂在网上，挣扎。
第一次，是只野鸽子挂在了上面。
老两口抓住它，曾有过一番犹豫。
后来，他说，老伴，你看呢?
她说，当家的，我看，那什么，放了吧。
一个带翅儿的哑巴物儿，好歹是条命呢?
二人把那鸽子放了。
鸽子仓皇地钻入云层里。
之后，习惯成自然。
每天早起，到网前巡视一番，即使抓到味美的野鸭子，他也是轻轻地拍下它的翅膀，放飞。
一些大鸟都是鸡叫时分出窝活动，这时候天还很朦胧，星星也很迷离，鸟们最容易挂网。
这就逼着他早起。
第一遍鸡叫，他就站在网前，一是防止鸟挂，一是防止野猫呀山狸子呀对挂网的鸟儿下口。
那天，他从网上抓起了一只难得一见的八哥。
这八哥毛色漆黑，额冠前耸起一撮儿俏皮的黑毛，瞪视着一双橙红色的眼睛，竟然人似的无奈地叹着气。
八哥因逃命心切，过分扑腾，一只翅膀受伤，像折损的伞翼，耷拉着，并涔涔流血，染湿了羽毛。
他把八哥捧回家，把它伤口抹上药面，把整个翅膀和身体包扎在一起，将养起来。
一个星期后，八哥痊愈，放它飞去，竟悬在半空振翅，对他喊一个字，好!
好!
他说，怪，它不走了!
她说，当家的，这鸟儿挺招人稀罕，会说好呢，留下给咱做伴儿吧?
小年那天，老两口又是蒸年糕，又是蒸豆包，忙昏了头。
晚上，顾不得封好煤炉，就睡下了。
岂料，半夜时分，二人中煤熏了。
胸闷，憋气。
她爬起来，却栽倒了。
他呢，要爬到地上去开门，竟摔到了地面，动弹不得。
八哥急了，飞到她身边，喊，好!
好!
又飞到他身边，喊，好!
好!
见两个人没有动静，它飞起来，满屋子转。
好在，有一孔窗户是用报纸糊的。
八哥便一头、一头去撞那窗户的报纸。
报纸开裂了，一股风刮进来，八哥也奄奄一息蜷缩在地面。
后半夜，老两口醒过来。
望着窗棱上凌乱的八哥羽毛，他说，哎呀，是八哥救了咱!
此后，虽然一直虚弱，但他依旧拄着棍子去给找死的鸟儿放生。
初一一大早，姑爷开着车回来了。
姑爷把汽车径直开到鸟网前，摘下了三只悬挂的沙鸡。
姑爷跑进家门，炫耀地说，宁吃飞禽一口，不吃走兽半斤，今天就让这沙鸡当过年的下酒莱!
姑爷又满屋转了转，问，怎么，一个腊月，你二老没有攒下几只飞鸟?
他说，攒什么攒，你们嘴馋，我们嘴就不馋吗?
吃了!
中午，炖好的沙鸡端上餐桌来，闺女和姑爷吃了几块，连喊好香。
又问，爸，妈，你们怎么不吃?
见老伴转过脸去寻找八哥，他咽口唾沫，说，我们过年吃素!
八哥瑟缩在窗台上，噤若寒蝉。
他抓过它，走出屋去。
一抖手，那八哥竟然头也不回地飞走了。
（选自《光明日报》，2014年11月7日）
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．作品以简洁传神的笔触描写了山沟里老两口挂鸟又放鸟的故事，反映了猎杀野生动
物的现实，表达了作者对善良人性的赞美、乱吃野生动物的不满。
B．城里的闺女和姑爷回来时，姑爷开车拉来了一张鸟网，要挂鸟，说是要给领导送礼，
这表明姑爷虽然老大不小了，但孩子气仍然不减。
C．第一次抓到只野鸽子，当家的在老伴的建议下放了它；后来治好了八哥，也是在老
伴的建议下留下它做伴儿，老伴事实上才是真正的当家人。
D．老两口中了煤熏动弹不得，八哥竟然不顾危险用头去撞纸糊的窗户，鸟儿的这一义
举感动了老两口，这也是他们过年不吃鸟肉、放飞八哥的原因。
E．小说写了四个人物：
老两口和小两口，其中“闺女”这个角色所用笔墨最少，形象
和性格都很模糊，无法判断其对挂鸟的态度。
（2）作品中的“当家的”有哪些性格特点?
请简要分析。
（6分）
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（3）作品前半部分穿插了对山沟的景物描写，这样写有什么好处?
请简要分析。
（6分）
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（4）第一次放飞八哥时，八哥是喊着“好”不走；后来却是“头也不回地飞走了”。
作品为
什么这样写?
结合全文，谈谈你的看法。
（8分）
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四、实用类文本阅读。
（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
大家孙瀛洲
当代中国文博界，被人称之为专家甚至“著名”专家好像不太难，但称得上“大”的不多，孙瀛洲先生即是这少数中的一个。
孙瀛洲1893年出生于河北冀县一个贫苦的家庭。
1900年到北京“同春永”古玩铺做学
徒，后又到“聚宝斋”、“铭记古玩铺”任职。
他聪明好学，积累了丰富的文物基础知识。
早在20世纪30年代，孙瀛洲先生就对历代瓷器了如指掌，先于他人准确鉴别宋代五大名窑瓷器以及元代至明代的永乐、宣德、咸化、弘治瓷器。
1956年，孙瀛洲受聘到故宫博物院专门从事古陶瓷研究、鉴定工作。
面对故宫数以万计的陶瓷藏品，孙先生如鱼得水，他曾说：
“活到60多岁，没想到还能为人民做一点事，内心很乐意接受这一工作，并愿意把我几十年在文物认识上的一点经验贡献给祖国的文化事业。
”孙先生对自己在古陶瓷鉴定方面的经验进行总结，先后发表了《明嘉靖青花加彩鱼藻罐》、《试谈永乐、宣德景德镇官窑瓷年款》、《元明清瓷器的鉴定》等有关瓷器研究鉴定的论文9篇，文章中归纳的鉴定经验，对古陶瓷鉴定具有重要的指导意义。
在故宫博物院工作期间，有一次孙先生让人们把宋代官窑、哥窑、汝窑瓷器及一些明清的仿品放在一起，他背过身，人们打乱摆放次序，他闭上眼，转过身来，用手摸，一一准确地说出了各自的名称。
明清时期的墓葬出土瓷器很少，带纪年的更少；造型不像唐宋及更早期的瓷器那样有相对固定的标准。
明清各个朝代的年限不长，瓷器的品种又繁杂，连续性又较强，因此明清瓷器的鉴定有自己的特殊性，对其进行精确的断代是非常困难的。
孙瀛洲先生以明清带年款的官窑瓷器作为标准器，把不同朝代的瓷器所具有的不同时代特征排比出来，进行研究归纳，并将这些“鉴证”提到理论化的高度再用以指导鉴定实践，为明清瓷器的科学鉴定奠定了基础。
孙瀛洲先生是我国采用类型学方法对明清瓷器进行排比研究的第一人，他使明清瓷器的鉴定从朦胧走向清晰。
孙瀛洲先生还是一位真诚待人、诲人不倦的教育家。
身为古陶瓷界德高望重的大专家却从不摆架子，热心培养青年一代，毫无保留地将自己的知识、经验传授给同行。
有时生病在家休息，还让学生到家中听讲，对年轻一代寄予莫大的期望。
孙老桃李满天下，培养出一大批文物鉴定人才，其中既有耿宝昌先生这样堪称古陶瓷鉴定“泰斗”级的专家，也不乏为数众多、各领风骚的中青年栋梁之材。
孙瀛洲的生活是朴素的，平日一身素衣，一日三餐也是极其简单，每星期只吃一次肉——二两猪头肉。
过春节，自己动手给孩子们做糖葫芦吃。
可是，为了收购绝世珍品成化斗彩三秋杯，孙瀛洲当年一掷就是40根金条。
旧北平古玩商会会长要高价收买，孙瀛洲不为所动，坚决拒绝。
孙瀛洲的子女曾说过，觉得父亲好像就因为文物才来到这个世界，全身心投入到文物当中，生活在文物当中，就像他只有文物。
据女儿回想，视古玩如命的父亲是向来不会让家里人看他的珍宝的，常常自己关门把玩甚至忘了吃饭。
私藏丰盛到不可想象，但家里的日子却非常简朴，她冬天戴的手套都是母亲用袜筒改的。
正是这种对陶瓷的热爱，使得孙瀛洲收藏了一大批高质量的陶瓷精品，从晋唐名瓷，宋代五大名窑瓷器到明清瓷器，无所不包，自成系列。
1950年，为抗美援朝，孙瀛洲拿出一批珍贵文物义卖，所得款项全部捐献国家；1956年以后，出于爱国热忱，孙瀛洲毅然将毕生收藏的文物精品2900余件全部捐献故宫博物院，陶瓷占2000多件，其中25件珍贵瓷器被定为国家一级文物。
国家文化部副部长、故宫博物院院长郑欣森先生说，孙瀛洲先生“从学徒到经营者，从经营者到收藏家，从收藏家到文物鉴定专家，从文物鉴定专家再成为文物捐赠大家，这是一条自学成才的道路，也是由小我到大公的升华过程”。
相关链接：
①明清瓷器鉴定有四个要点，即：
造型是鉴定瓷器的重要依据；不同时期具有不同的纹饰与色彩；掌握住明、清两代款识的规律；细致观察胎釉的特征。
如果满足于局部的特征相符而失于整体的条件不合，或只看外表而忽略器里，或但观釉色而不问胎质，都是片面的。
所以说造型、纹饰、款识、釉质与胎质等鉴定方法必须同时并用，方能收到全面一致的效果。
（摘自《孙瀛洲先生谈元明清瓷器鉴定》）
②孙瀛洲先生捐献给故宫博物院的文物，明成化斗彩三秋杯、宋代哥窑弦纹瓶、元代红釉印花云龙纹高足碗等25件瓷器被定为一级文物，即国之重宝。
如今，故宫馆藏数十万件古陶瓷中只有几百件是国家一级文物，这意味着孙瀛洲捐献的藏品奠定了故宫陶瓷收藏的基础。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．先到北京“同春永”古玩铺作学徒，后又到“聚宝斋”、“铭记古玩铺”任职，丰富
的人生阅历为孙瀛洲提供了大量文物方面的基础知识。
B．孙瀛洲对历代瓷器了如指掌，由于采用类型学方法，总能先于他人准确鉴别宋代五
大名窖瓷器以及元代至明清两代的瓷器。
C．尽管对明清瓷器进行精确的断代是非常困难的，但孙瀛洲采用独特方法进行了研究，
并最终为明清瓷器的鉴定提供了科学的理论依据。
D．孙瀛洲还是一个成功的教育家，既培养出耿宝昌这样堪称“泰斗”的古陶瓷鉴定专
家，也为其他文物鉴定领域培养了为数众多的栋梁之材。
E．孙瀛洲一生收藏了大批陶瓷精品，在受聘到故宫博物院工作后，激发了他的爱国主
义激情，最终他用自己的藏品为故宫博物院的建设做出了贡献。
（2）孙瀛洲是如何“使明清瓷器的鉴定从朦胧走向清晰”的?
请结合实例加以说明。
（6分）
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（3）孙瀛洲“由小我到大公的升华”表现在哪些方面?
请结合材料具体分析。
（6分）
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（4）文中说孙瀛洲“好像就因为文物才来到这个世界”，请结合材料谈谈你的看法。
（8分）
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第
卷表达题
5、语言文字运用（14分）
13.下列各句中，没有病句的一句是（）（3分）
A.很明显，删除了上述修饰语后，文章句子的表达不但索然无味，顿然失去了生气和震撼力，而且作品珍惜生命的思想也变的苍白无力了。
B.一本
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