辽宁省鞍山市届高三统一质量检测语文试题及参考答案.docx
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辽宁省鞍山市届高三统一质量检测语文试题及参考答案
2019年鞍山市统一质量监测
高三语文试题
阅读下面的文字，完成小题。
西方传统节日万圣节的气息颇为浓烈，在不少学校、商场、超市里，万圣节早就预热了。
尤其是一些小学校和幼儿园，家长早早买了南瓜用来做雕刻，孩子们更是兴奋不已。
想必接下来的平安夜、圣诞节也是每年学校的重头戏——洋节崇拜成了另一种“时尚”，甚至是必不可少的教育内容，真是要仔细掂量掂量轻重了。
节，表面是庆祝或祭祀，实则是以仪式来强调和重复精神特质。
因此，节日包含了形式和内容两个层面的要素，其形成依赖于特定的历史、环境、政治、文化等因素。
从这个角度说，洋节崇拜是有着其自身局限性的。
对大多数人来说，这些节日来源于商业宣传，之后经过层层包装，嫁接成为一个“节日”。
这首先就丧失了人的主体性，将自己的生活娱乐交付给了商业行为。
更为深层次的局限在于，多数人消费了表面的节日，只复制过来一个“南瓜头”的形式，忽视了、也根本不可能接触到实质层面的文化底蕴。
看似是“过节”，实际只是在娱乐罢了。
辩证地看待洋节崇拜，也许结论就不会这么逆耳。
首先，过洋节是世界经济破壁发展文化跨区融合的产物，唯有开放的、发达的城市和国家，才有可能不斜视、至少是允许其他文化形式的存在。
这一点上，中华民族有着丰富的历史经验，56个民族能够和谐发展，对全世界来说都是有示范意义的。
其次，即便是过洋节，我们也更应该关注其对美德的强调，而不仅仅是大家围坐在一起吃个苹果，转过身后仍然我行我素。
而更为关键的是，在崇拜洋节的同时，我们是否过好了我们自己的节日呢？
除了吃吃喝喝，打打麻将，传统节日敲黑板强调的精神特质，我们传承好了吗？
可以说，坚守传统节日是一种从容的生活态度，是一个触及精神层面的厚重的仪式，更显露着充分的文化自信，一旦我们舍弃了这沉甸甸的传统文化，而去对洋节洋文化趋之若鹜，才真的是“丢了西瓜捡芝麻”。
“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。
唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也”。
这是《国立西南联合大学纪念碑》碑文上话，写于抗战胜利时期后。
今日我们的文化自信，有着更为铿锵有力的理由：
除了悠久的历史根基，我们还拥有坚实稳健的发展现实，这提供了成就的根基；中华文化绵延几千年依旧灿烂辉煌，更是说明中国找到了符合自己文化传统的发展道路、理论体系和社会制度，为文化自信提供了制度根基。
放着底蕴深厚的传统节日而不顾，只是在商业宣传的鼓动下迷恋洋节，甚至在幼儿园、小学的课堂上崇拜洋节，真真是没掂量好分量，比较对轻重。
只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。
于个人生活是如此，于学校教育、社会风气更是如此。
（选自《光明日报》，作者李祥）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.万圣节的浓烈气氛，为接下来的平安夜、圣诞节等西方传统节日进行了充分的预热。
B.我们过西方传统节日时，既要关注其形式，更要关注其内涵，否则容易失去自我的独立性。
C.吃个苹果，打打麻将，就是过节，我们的节日往往源于商业宣传，又经历了层层包装。
D.艰难岁月中，我们未失去文化自信；今天我们更应努力寻找符合自己文化传统的发展道路。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章第一段从时下社会，尤其是学校的热衷过洋节的现象，自然引出了“洋节崇拜”的论题。
B.文章从人的主体性丧失和忽略文化底蕴两方面深刻揭示了“洋节崇拜”很多只是娱乐的本质。
C.文章引《国立西南联合大学纪念碑》碑文的话，我们的文化自信有制度根基提供了例证。
D.文章提出问题后，详细分析了“洋节崇拜”的实质，论证了我们传承优秀传统文化的意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.如果不是洋节充斥校园，成为每年学校的重头戏，我们还未觉察到洋节崇拜问题的严重性。
B.洋节崇拜有自身局限性，所以过洋节，还要深入了解其特定的历史、政治、文化等因素。
C.要辩证地看待洋节崇拜，就是要求我们对于洋节有正确的认识，过洋节也有其积极的意义。
D.置我们传统节日于不顾，只在商业驱动下迷恋洋节，这中间有很多值得我们深思的原因。
【答案】1.B2.C3.A
【解析】
【1题详解】
试题分析：
本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。
此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
A项，“万圣节的浓烈气氛，为接下来的平安夜、圣诞节等西方传统节日进行了充分的预热”错误。
结合文本内容“想必接下来的平安夜、圣诞节也是每年学校的重头戏——洋节崇拜成了另一种‘时尚’”分析可知，或然变成已然。
C项，“我们的节日往往源于商业宣传，又经历了层层包装”错误。
结合文本内容“从这个角度说，洋节崇拜是有着其自身局限性的。
对大多数人来说，这些节日来源于商业宣传，之后经过层层包装”分析可知，“我们的节日往往源于商业宣传，又经历了层层包装”扩大范围。
D项，“更应努力寻找符合自己文化传统的发展道路”错误。
结合文本内容“除了悠久的历史根基，我们还拥有坚实稳健的发展现实，这提供了成就的根基；中华文化绵延几千年依旧灿烂辉煌，更是说明中国找到了符合自己文化传统的发展道路、理论体系和社会制度，为文化自信提供了制度根基”分析可知，已然变未然。
故选B。
点睛：
解答此类题的步骤是：
第一步，把握全文主要内容。
“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。
具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。
对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。
第二步，把握题干，确定答题区间。
第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。
选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
【2题详解】
试题分析：
本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。
此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。
第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
C项，“我们的文化自信有制度根基提供了例证”错误。
结合文本内容“今日我们的文化自信，有着更为铿锵有力的理由：
除了悠久的历史根基，我们还拥有坚实稳健的发展现实，这提供了成就的根基；中华文化绵延几千年依旧灿烂辉煌，更是说明中国找到了符合自己文化传统的发展道路、理论体系和社会制度，为文化自信提供了制度根基”等分析可知，碑文上的话，证明的是我们拥有文化自信，而不关涉制度。
故选C。
【3题详解】
试题分析：
本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
A项，“如果不是……洋节崇拜问题的严重性”推理过程错误。
结合文本内容“西方传统节日万圣节的气息颇为浓烈，在不少学校、商场、超市里，万圣节早就预热了”等分析可知，洋节崇拜不只是发生在校园，学校、商场、超市里都有。
生活中酒店、宾馆等服务场所也常见此种现象，说明其已经成为社会现象。
故选A。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
2013年全国两会期间，全国政协委员、新闻出版总署副署长邬书林提交提案，建议把全民阅读上升为国家战略。
葛剑雄、王明明、白岩松、陈建功、何建明等115名在社会有重要影响的委员均在提案签名。
提案认为，世界主要发达国家都将其视为国家综合实力的核心要素之一，以国家战略的高度推进国民阅读，其推进阅读的方式，主要为政府立法保障阅读、设立专门机构推动阅读、国家元首亲自倡导阅读等三个方面。
提案建议制定实施国家全民阅读战略，并提出五项具体建议。
2017年6月，国务院法制办办务会议审议并原则通过了《全民阅读促进条例（草案）》，自2017年6月起实施。
（摘编自网络）
材料二：
【注】各个柱形色块由下至上依次对应图书、报纸、期刊、互联网、手机、平板电脑、电子阅读器.
（摘自2018年中国全民阅读市场现状及发展潜力分析（《中国报告网》
材料三：
2014年起，“全民阅读”已经连续4年写入政府工作报告。
在今年的政府工作报告中，“倡导全民阅读”的提法更是升级为“大力推动全民阅读”。
全民阅读已经成为了国家战略。
倡导全民阅读，发扬传统文化精神。
“读万卷书，行万里路。
”“要知天下事，须读古人书。
”“读书破万卷，下笔如有神。
”“书读百遍，其义自见。
”这些浅显易懂的名人名言充分说明了读书的好处。
开卷有益、读书增智，阅读是一个国家精神发育的基本途径，是建设学习大国的重要内容。
要大兴读书学习之风，引导人们爱读书、读好书、善读书，传承优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观，增强全社会向上向善的力量。
倡导全民阅读，建设书香社会。
文化作为一种精神力量，对社会发展产生深刻影响。
建设书香社会有利于增强中华民族的文化自信和创造能力，提高国家文化软实力。
文化与经济、政治相互影响，相互交融。
建设书香社会是促进经济转型升级、创新驱动发展的重大举措，有利于社会的和谐稳定。
优秀文化丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
建设浓郁的书香社会，有利于提升全民族的思想道德和科学文化修养，培育和践行社会主义核心价值观。
（摘编自何祥《全民阅读的意义》）
材料四：
今年全国两会，扎实推动全民阅读、改善国民阅读状况再次成为代表委员们热议的话题。
全国人大代表、贵州省文联主席欧阳黔森表示，倡导全民阅读恰逢其时。
如果一个民族失去阅读，将会失去活力。
全国政协委员、中国音像与数字出版协会理事长孙寿山建议，建立国家层面的全民阅读工作协调机制，成立国家全民阅读促进委员会。
关于如何深化全面阅读，全国政协委员、民进中央副主席朱永新提出了几点具体建议，包括设立国家阅读节、政府推动书目研制、支持举办共读活动、倡导“高铁阅读”等。
全民阅读是一项普遍而持久的公共事业，而阅读是由个人决定、承担和完成的私事。
全民阅读这项公共事业的落实，最终要体现于个人的阅读质量。
因此，无论政府还是社会组织，在引领阅读风尚、提供阅读服务、实施阅读推广的过程中，都要遵循阅读规律，以保证个人阅读的权利、提高个人阅读的质量为宗旨。
（摘编自洪兆惠《加强阅读推广，促进全民阅读》，2018-03-13光明网时评频道）
4.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.我国纸质图书日均阅读时长，从2009年的14.7钟到2016年的20.2分钟，七年来只增加5.5分钟，中间还经历了起伏。
B.2009年互联网日均阅读时间为34.1分钟，一直到2011年都呈快速增长态势。
手机日均阅读时间则基本在加速增长中，至2016年增至74.4分钟。
C.对比各媒介日均阅读时长，2009年到2016年纸质媒介呈现逐年下滑趋势，而数字化阅读则正好相反，逐年大幅增加。
D.我国日均阅读时长，从2009年的不足100分钟，到2016年的将近200分钟，约增长一倍，七年来国民阅读状况有了极大改善。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A.2017年6月，由新闻出版总署副署长邬书林提交的，有115位委员联合签名的《全民阅读促进条例（草案）》，由国务院法制办办务会议审议并原则通过。
B.全民阅读连续四年写入政府工作报告，说明国家层面对全民阅读的重视。
而由“倡导”到“大力推动”的提法的变动，则证明全民阅读已经上升为国家战略行动。
C.“读万卷书，行万里路。
”“要知天下事，须读古人书。
”这些名人名言流传甚广，影响深远。
由此可见，中华民族由古至今都把阅读作为国家精神发育的基本途径。
D.全民阅读是一项普遍而持久的公共事业，而阅读则是由个人决定的私事，所以推行全民阅读，要充分尊重个人的阅读权利，政府和社会组织不能主动干预。
6.有效促进“全民阅读”，需要哪些相关方相互协作？
请简述各方所起的作用。
【答案】4.C5.B
6.
（1）相关方：
政府、社会（组织）、个人。
（2）作用：
①政府可制定政策，促进全民阅读，保障公民阅读权利。
②社会组织可实施阅读推广，引领阅读风尚，提供阅读服务，营造阅读氛围。
③个人可充分行使阅读的基本权利，让阅读成为自觉行为，提高阅读质量，成为一个乐读善思的高素质公民。
阅读下面文字，完成小题。
一个字的故乡
周伟
故乡是一篇干脆的散文。
故乡里最长最长的一个字是等，最深最深的一个字也是等。
等太阳爬上树梢，等月亮落到水里。
等油菜开了花，等稻子抽了穗。
等黑发染成白发，等背脊弯成弓犁。
你看，八太婆不还在村口那棵树下等吗？
一棵小小的桃树等成枝繁叶茂的一棵老树。
八太婆被抓了“壮丁”的崽还没有回来。
有人劝她，不要等了。
她说：
“等！
等着等着就回来了。
我常常看见村口的路尽头，有木娃欢蹦乱跳的身影……”有人替八太婆伤心，要是真等不着呢？
八太婆先是一怔，继而喃哺自语：
“等，就一定等得到！
等过了，也算等到了。
”
等到了，是一种胜利和满足；等过了，是一种踏实和美丽。
等，不单单是等一个人，不仅仅是等一种结果，更重要的是用整个心在等。
心与心的等待，超越时空，超越语言，比什么都重要。
故乡里最美最美的一个字是怀，最暖最暖的一个字也是怀。
高兴了，汉子们就开怀大笑，在火塘边，大碗大碗地喝着苞谷烧，咬着猪头肉。
嫌不过瘾，干脆伸出手去抓，肉肥汪着哩，也把手弄肥滑了，晶亮晶亮地流着油，脑门上的汗一线一线地，从满脸的黑土地上流下来。
火塘里的火，旺旺地，开怀地呼呼呼地笑。
就是有个鸡零狗碎的事，乡里乡亲谁也不放在心上，袒露胸怀，总是检讨自家的不是。
姑娘开了怀，小伙喜癫了，欢快地追逐着，嬉戏着。
山川田野上，走一路，笑一路，写下一路抒情的篇章。
有过一回，让人美丽感动一生。
一生再也难以忘怀。
故乡开怀的日子，大多选在金色秋天的收获季节里，甚或把欢乐陶醉在油亮亮香喷喷的腊月里。
也许，他们的春天太忙碌，夏天太多情。
故乡里最怕最怕的一个字是单，最真最真的一个字也是单。
走山路，最好多凑几个人，一个人太单了。
还记得，晚婆婆总在山路这头送走一起一起的过路人。
白天，她定要过路的人先歇上一会儿，喝口水，呷杆烟，养足劲才走。
晚上，给过往的行人点一个火把。
这时，一律地说，不怕！
你只管往前走，不要回头，我看着你走，我就站在你的身后，你就不觉得单了。
后来，我晓得晚爷爷有一天也是从山路这头走过去，再也没有走回来。
晚婆婆哭得山摇地动，“一七”（七天）水米不进，一句话也不言语。
后来，就常见晚婆婆唠叨：
单，单了，啥都不怕，就怕单了。
老鬼走了，我一个人，单了；老鬼在那头，就他一个，日夜里过，也太单。
要走，总得一块走，手牵着手。
故乡的文章里，要说的字还很多很多，都储存在我的脑海里。
动不动，就会一个一个地蹦出来。
故乡的山川土地，雄浑，肥沃，壮美无边。
在乡人眼里，就不仅仅是山，就不仅仅是水，就不仅仅是地。
是亲人，最亲最亲的人！
是父亲，是母亲！
他们一个字就把人生说透，世间看穿。
父亲是山，母亲是地。
父亲的伟大都长在山上，母，亲的慈爱都生在土里。
是的，他们再没有办法，故乡的字都是生长在父亲山母亲地的土壤中，一个字一个字都是打磨了几千年的。
一个字就是浓缩的一页历史，沉甸甸的。
要读懂她，其实，什么也不用说，什么也不用做。
要说，只轻轻地说一个想字，在梦里说了千万次的那个想字。
一个想字，说起来很轻很轻，看起来很淡很淡，却要胜过浓浓的爱字千倍万倍，千锤百炼，千万钧地重。
一辈子望穿秋水，日思夜想，行色匆匆，几千里路云和月，到头来，投到故乡的怀抱里，只会捧一杯黄土，贴着胸；掬一捧山泉，甜着心。
啊，故乡！
回，回了，我回到你的身边来了！
回，四四方方的两个方圈，大圈套小圈，不管走到何方，思想却在故乡。
记住一个回字，就能走准一生，方方正正地做人。
来来去去，生生死死，无论贫穷和富有，得意或失意，风光也好无名也罢，都一样地走了一圈，回到原地，回到最后的安居地。
一个回字，一生的体验，尽在不言中。
故乡，年年月月，日复一日，总是这样吝啬，吝啬到不肯多用一个字。
哦，我一个字的故乡！
（原载《散文·海外版》，有删改）
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.八太婆喃喃自语“等，就一定等得到！
等过了，也算等到了。
”其实老人也知道这种等待毫无希望，她的等更多是一种心安的态度。
B.文章第七段通过火塘边的场面描写，刻画了故乡的汉子们的形象，大碗喝酒，大手抓肉，大汗淋漓，洋溢着开心与快乐。
C.晚婆婆哭得山摇地动，“一七”又水米不进，这夸张的表达，传递的是晚婆婆刻骨铭心的伤痛和对晚爷爷的一片难舍难离的深情
D.本文以“故乡是一篇干脆的散文”开篇，以“我一个字的故乡”收束，首尾呼应，在构思行文上形成回环，结构完整严谨。
8.故乡的人有哪些性格特征？
请简要概括分析。
9.作者说“故乡是一篇干脆的散文”，你如何理解？
请结合全文简要赏析。
【答案】7.A8.①真实善良。
比如八太婆等儿子归来，长年累月，苦苦守候，真实执着，用了整个心灵；而乡人也会为老人伤心难过，善良而富有同情心。
②心胸开阔。
乡里人不会把鸡零狗碎的事放在心上，总是先检讨自家的过错，足见淳朴坦荡，心胸开阔。
③重情重义。
晚婆婆对晚爷爷的刻骨铭心的情感，生在一起，死也要一起牵手走，感人至深。
9.①说故乡是散文，意味着故乡人和事，故乡的点点滴滴，都和作者对故乡的一片深情紧密相连，符合散文的形散神聚的特征；而且故乡的深情是舒缓绵长的，足够娓娓道来，但越来越感动人心。
②说这篇散文是干脆的，是因为故乡的人和对故乡的情感往往用一个字就可以概括，但是一个字就是一部浓缩的历史，沉甸甸的。
字虽少，但情深意重，蕴含丰富。
③作者用这样一个比喻，高度概括了故乡和故乡人的特征，更形象深刻地表达了作者对故乡深厚的情感。
也给人以无限美好的遐思。
阅读下面的文言文，完成小题
彭程，字万里，鄱阳人。
成化末进士。
弘治初，授御史，巡视京城。
降人杂处畿甸多为盗，事发则投戚里、奄竖为窟穴。
程每先机制之，有发辄得。
巡盐两浙，代还，巡视光禄。
五年上疏言：
“臣适见光禄造皇坛器。
皇坛者，先帝修斋行法之所。
陛下即住，此类废斥尽，何复有皇坛烦置器？
光禄金钱，悉民膏血。
用得其当，犹恐病民，况投之无用地。
顷李孜省、继晓辈倡邪说，而先帝笃信之者，意在远希福寿也。
今二人已伏重辟，则祸患之来，二人尚不能自免，岂能福寿他人？
倘陛下果有此举，宜遏之将萌，如无，请治所司逢迎罪。
”帝初无皇坛造器之命，特光禄姑为备。
帝得程奏大怒，以为暴扬先帝过，立下锦衣狱。
给事中丛兰亦巡视光禄，继上疏论之。
帝宥兰，夺光禄卿胡恭等俸，付程刑部定罪。
尚书彭韶等拟赎杖还职。
帝欲置之死命系之韶等复疏救程子尚三上章乞代父死终不听是时巡按陕西御史嵩县李兴亦坐酷刑系狱。
及朝审，上兴及程罪状。
诏兴斩，程及家属戍隆庆。
文武大臣英国公张懋等合疏言：
“兴所毙多罪犯，不宜当以死。
程用谏为职，坐此戍边，则诈奸枉法者何以处之？
”尚书王恕又特疏救。
乃减兴死，杖之百，偕妻子戍宾州，程竞无所减。
程母李氏年老无他子，叩阙乞留侍养。
南京给事中毛埕等亦奏曰：
“昔刘禹锡附王叔文当窜远方，裴度以其母老为请，得改连州。
陛下圣德，非唐中主可比，而程罪亦异禹锡。
祈少矜怜，全其母子。
”不许。
子尚随父戍所，遂举广西乡试。
明年，帝念程母老，放还。
其后，刘瑾乱政，追论程巡盐时稍亏额课，勒其家偿。
程死久矣，止遗一孙女。
罄产不足，则并女之，行道皆为流涕。
（选自《明史·彭程传》
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.帝欲置之死命/系之韶等/复疏救/程子尚三上章乞代父死/终不听是/时巡按陕西御史嵩县李兴亦坐酷刑系狱。
B.帝欲置之死/命系之/韶等复疏救/程子尚三上章乞代父死/终不听/是时/巡按陕西御史嵩县李兴亦坐酷刑系狱。
C.帝欲置之死/命系之韶等复疏/救程子尚/三上章乞代父死终/不听是时/巡按陕西御史嵩县李兴亦坐酷刑系狱。
D.帝欲置之死/命系之/韶等复疏救程/子尚三上章乞代父死/终不听/是时/巡按陕西御史嵩县李兴亦坐酷刑系狱。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.御史：
先秦时指负责记录的史官、秘书官。
自秦朝始专门作为监察性质的官职。
B.叩阙：
扣击宫门。
指官吏百姓受冤屈时，在皇宫外叩击宫门向朝廷申诉的行为。
C.乡试：
明清时在各省省城举行的科举考试。
每三年的秋天举行，录取后称秀才。
D.论：
此处意为判罪、判决，文中“不宜当以死”中的实词“当”，也应取此意。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.彭程巡视京城，治盗有方。
任御史巡视京城时，杂居京城地区的投降者多为盗贼，事发后则躲到皇亲或宦官处，他每每占领先机制服盗贼。
B.彭程直言敢谏，体恤民生。
在巡视光禄时，他看见光禄制造皇坛器物，于是上疏极力反对，认为不应该把民脂民膏浪费在这种无用的地方。
C.彭程触怒皇帝，几遭处死。
皇帝得到彭程奏疏后大怒，认为这是暴露先帝的过错，立即把他投入锦衣卫监狱，欲置他于死地，后将其充军。
D.彭程备受同情，多被援救。
彭程获罪后，给事中丛兰、尚书彭韶、英国公张懋、尚书王恕、南京给事中毛理等先后上疏救助，但无济于事。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）程用谏为职，坐此戍边，则作奸枉法者何以处之？
（2）陛下圣德，非唐中主可比，而程罪亦异禹锡。
祈少矜怜，全其母子。
【答案】10.B11.C12.D
13.
（1）彭程以进谏为职责，却因此被充军到边疆，那么干了坏事破坏法律的人拿什么处罚他们呢？
（2）陛下的圣明德行，不是唐朝中等才德的皇帝可以相比的，而彭程的罪也不同于刘禹锡。
请求稍微加以怜悯，保全他们母子。
参考译文：
彭程，字万里，鄱阳人。
成化末年考中进士。
弘治初年，授任御史，巡视京城。
投降的人杂居京城地区大多成为盗贼，事情被发现就投靠皇亲国戚、宦官小人作为巢穴。
彭程每次先占有利时机制服他们，有人告发就能抓到。
到两浙巡察盐政，轮换回朝，巡视光禄。
弘治五年上奏疏说：
“臣恰巧看见光禄制造皇坛器物。
皇坛，是先帝供斋饭做法事的地方。
陛下即位，这类活动全部废除，为什么又有皇坛烦劳置办器物？
光禄的金钱，全部都是民脂民膏。
用到恰当的地方，还恐怕伤害百姓，何况投放到无用的地方。
不久前李孜省、继晓之流提倡邪说，而先帝深信他们的言论，心想长久地求得幸福长寿。
现在二人已依法处死，那么灾祸的来临，二人尚且不能自己幸免，怎能使他人幸福长寿。
倘若陛下真有这方面的举动，应当在将要发生时阻止。
如果没有，请求惩治有关官员讨好奉承的罪行。
”皇帝开始时没有在皇坛制造器物的命令，只是光禄暂且作准备。
皇帝得到彭程的奏疏非常生气，认为这是暴露显扬先帝的过错，立即把他投入锦衣卫监狱。
给事中丛兰也巡视光禄，接着上疏议论这件事。
皇帝宽恕了丛兰，剥夺了光禄卿胡恭等俸禄，把彭程交付刑部定罪。
尚书彭韶等人打算杖责赎罪恢复官职。
皇帝想要置他于死地，命令拘押他。
彭韶等人再次上疏救助，彭程的儿子彭尚多次上奏章乞求代父受死，最终没有允许。
此时巡按陕西御史嵩县李兴也因施用酷刑关在监狱。
等到朝审，呈上李兴及彭程的罪状。
诏令李兴斩首，彭程及家属充军到隆庆。
文武大臣英国公张懋等人联合上疏说：
“李兴所杀的多为罪犯，不应判处死刑。
彭程进谏是他的职责，因此充军到边疆，那么干了坏事破坏法律的人拿什么处罚他们呢？
”尚书王恕又专门上疏救助。
于是减免李兴死罪，杖责一百，带着妻儿充军到宾州，彭程最终没有减免。
彭程的母亲李氏年老没有别的儿子，到朝廷叩拜乞求留下彭程奉养自己。
南京给事中毛珵等人也上奏说：
“昔日刘禹锡依附王叔文本应流放远方，裴度以
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