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领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。

魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。

有诗文流传于世。

据史载：

贞观十七年，魏征病卒。

太宗自制碑文，并为书石。

对侍臣说：

魏征没，朕亡一镜矣！

”,作者简介,写作背景,唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。

公元627年李世民登基，改元贞观。

在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。

经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。

唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。

魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上书进谏，使太宗猛醒。

太宗看此疏后很惭愧，表示从谏改过，并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。

本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。

太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。

后来，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。

尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。

正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。

本文为其中一篇。

题解,视频：

唐太宗与魏征相关资料,疏“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

疏通事理，分条陈述。

作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。

文心雕龙章表“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。

”,文体知识,求木之长（）者必浚（）其泉源虑壅（）蔽，则思虚心以纳下惧谗邪（），则思正身以黜（）恶文武并用，垂拱（）而治,zhng,jn,yng,xi,ch,gng,读准字音,谏太宗十思疏课文范读,思,人君当思：

居安思危，戒奢以俭,提出问题,为什么思：

思些什么：

分析问题,解决问题,载舟覆舟，所宜深慎,诚能十思，垂拱而治,整体思路,第一段臣闻求木之长者，必固其根本；

欲流之远者，必浚其泉源；

思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

课文研读,动词使稳固,疏通,动词主持，掌握,翻译：

我听说：

想要树木生长，一定要稳固它的根；

想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；

想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！

国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。

课文研读,求木之长者，必固其根本；

中心论点：

居安思危，戒奢以俭,德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，,反,正,排比句,排比句,课文研读,简析：

1.正面阐述：

三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。

2.反面申述：

紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。

3.提出结论：

由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。

中心论点：

居安思危，戒奢以俭。

课文研读,思考题：

1.本段开头用了什么论证方法？

证明了什么观点？

答：

比喻论证求木之长者，必固其根本；

欲流之远者，必浚其泉源；

2.作者认为人君怎样才能治理好国家？

“人君当神器之重，居域中之大”，“居安思危，戒奢以俭”。

课文研读,第二段凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

岂取之易守之难乎？

盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；

载舟覆舟，所宜深慎。

课文研读,大,能够,深重,监督,通“震”威吓,苟且免于刑法,应该,翻译：

所有的国君，承受上天使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。

难道是取得天下容易而守天下困难吗？

因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。

既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。

竭尽诚心，就会使敌对的势力联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。

即使用严酷的刑罚监督，用威风怒气来吓唬，最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。

怨恨不在大小，可怕的是老百姓；

能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。

课文研读,简析：

1.概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（）2.以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：

。

3.用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。

课文研读,善始者实繁，克终者盖寡,能否恭俭下人是事业成败的关键,水和舟,民和君,思考题：

1.作者认为得天下之君王为何易失人心？

盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；

2.作者如何肯定了人民的力量？

课文研读,第三段诚能见可欲，则思知足以自戒；

将有作，则思知止以安人；

念高危，则思谦冲而自牧；

惧满盈，则思江海下百川；

乐盘游，则思三驱以为度；

忧懈怠，则思慎始而敬终；

虑壅蔽，则思虚心以纳下；

惧谗邪，则思正身以黜恶；

恩所加，则思无因喜以谬赏；

罚所及，则思无以怒而滥刑。

总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；

文武并用，垂拱而治。

何必劳神苦思，代百司之职役哉！

课文研读,引起喜好的东西,兴建,适可而止,虚,养,居于之下,慎终,堵塞蒙蔽,端正,斥退奸恶小人,奖赏不当,因为,选拔,撒播,恩惠,职责,翻译：

如果真的能够做到：

见到自己喜欢的，就想到自足来自我克制；

将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；

想到高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；

害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；

喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；

担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；

害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；

畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；

施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；

动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。

课文研读,全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；

文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。

为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？

1.提出“十思”的内容：

戒奢侈（第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）戒轻人言（第7、8条）戒赏罚不公（第9、10条）2.做到“十思”的好处：

人尽其能，垂拱而治。

1.“十思”与第一段的观点有何联系？

“十思”是“积德义”的具体内容。

2.“十思”中最重要的是什么？

谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。

3.君王按“十思”去做会有怎样的结果？

智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；

课文研读,思,居安思危戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,总结历史（对比）说明,引出警告,反面,思些什么,提出十思,正面,解决问题,文章小结,提出问题,分析问题,固本思源论证,为什么思,文武并用垂拱而治,善始实繁克终概寡,一、骈散结合。

一方面本文充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感；

一方面又突破骈文的形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排比句；

二不避首尾虚字，如虽、终、诚能、何必、乎、也、哉等；

三不避散句，如“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”等。

二、不用事，不用典，不咬文嚼字。

文中看不到繁复的引证，也无僻词典语，只用了两个浅显的比喻。

语言朴素自然，精练鲜明。

三、运用设喻、正反对比的论证方法。

使说理更生动，更透彻，更充分。

艺术特色,辨析下面多义词的词义：

思国之安者，必积其德义燕雀安知鸿鹄之志哉项王曰：

“沛公安在”衣食所安，弗敢专也求木之长者，必固其根本予尝求古仁人之心客之美我者，欲有求于我也不求闻达于诸侯,安,安定,怎么,哪儿疑问代词,养生的东西,求,追求,探求,请求,要求,课堂练习,1.熟读并背诵课文。

2.结合自己的见闻，谈谈学习“十思”的现实意义。

3.找出文中有特殊用法的词语和特殊句式，并记在复习本上。

作业布置,再见,谏太宗十思疏,魏征,【学习目标】,1、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；

魏征（繁写体为“徵”），（580643）.字玄成，唐朝下曲阳人。

是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。

死后赠司空，谥文贞。

魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录贞观政要中。

著有类礼20卷。

辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。

他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。

【作者简介】,鹞死怀中唐太宗的故事,一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。

隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。

唐太宗李世民就曾说：

“舟所以比人君，水所以比黎庶。

水能载舟，亦能覆舟。

”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。

太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。

这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。

当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。

二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。

魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏称赞他。

【背景介绍】,求木之长（）浚（）殷（）忧谗（）邪黜（）恶谬（）赏垂拱（）壅（）蔽塞（）源载（）舟,jn,yn,chn,ch,mi,gng,yng,【听读正音】,chng,si,zi,人君当思,居安思危戒奢以俭,为什么思,思些什么,1.提出问题,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,2.分析问题,3.解决问题,【细读全文，理清思路】,（以“固本思源”为喻）,（总结历史教训）,（提出具体做法）,【研读课文，理清文意】,臣闻求木之长者，必固其根本；

思国之安者，必积德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

高,使稳固,疏通、深挖,树的根,德政与信义,明哲的圣人,最愚昧,动词，用、行,掌握帝王的重权,天地间,求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。

中心论点；

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岂取之易，守之难乎？

夫在殷忧，必竭诚以待下；

既得志，则纵情以傲物。

竭诚则吴越为一体；

傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

所有的,大,开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少,不十分肯定的判断道,处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民,轻视他人,督责,最终只是苟且免于刑法，但是并不会感念（皇上的）仁德。

怨恨不在有多大，可畏惧的是民众,应当,指敌对的国家,用,深切警惕,【简析】1概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（）2以引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？

3用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。

善始者实繁,克终者盖寡,能否恭俭下人是事业成败的关键,设问,水和舟,民和君,第二段,【问题思考】,1、作者认为得天下之君王为何易失人心？

【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；

2、作者如何肯定了人民的力量？

【明确】怨不在大，可畏惟人；

奔车朽索，其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；

惧满溢，则思江海下百川；

建造，兴建,慎,斥退奸恶小人,如果真的看见了自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。

使动，使安宁,想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。

动词，居于之下,娱乐游逸，此处指狩猎,网三面，留一面,担心（耳目被）堵塞、蒙蔽,使动，使端正,假设连词，（如果）真的,以（之）为,使虚,轻视怠慢,作动词,恩所加，则思无因喜以谬赏；

罚所及，则思无因怒而滥刑。

总此十思，宏兹九德。

简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

何必劳神苦思，代下司职！

役聪明之耳目，亏无为之大道哉,施加恩泽,宏扬，光大。

恩惠,役使，劳损,就要想到不要因为一时的高兴而错误地奖赏,选拔,诚信的人,代臣下管理职事！

无：

同“毋,形作动，用尽,好的,此,巡游,赤松子和王子乔，神仙,垂衣拱手，指轻而易举,教化,毁坏无为而治的方针,3.念高危,4.惧满溢,5.乐盘游（狩猎）,6.忧懈怠,7.虑雍蔽,8.惧谗邪,9.恩所加,10.罚所及,1.见可欲,2.将有作,思知足以自戒,思知止以安人,思谦冲而自牧,思江海下百川,思三驱以为度,思慎始而敬终,思虚心以纳下,思正身以黜恶,思无因喜以谬赏,思无因怒而滥刑,十思（由什么想到什么）,正己安人正心修身治平天下,第三段,除十思外,还要:

宏九德选拔任用人才听从善言,智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠,文武并用垂拱而治,求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义,源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安,中心论点：

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”沛公安在?

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左传襄公十一年：

“书曰：

居安思危。

思则有备，有备无患。

”,居安思危,【成语积累】,【作业】1熟读并背诵课文。

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3归纳文言知识点。