作文范文之作文悲剧与喜剧.docx
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作文范文之作文悲剧与喜剧
作文悲剧与喜剧
【篇一：
2015届济南二模作文“翅膀是鸟的悲剧”的写作指导与例文】
2015届济南二模作文
“翅膀是鸟的悲剧”的写作指导与例文
原题再现：
七、（60分）
23．阅读下面的材料，按照要求作文。
（60分）
要求：
自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不得超出材料的含意和范围；不得套作，不得抄袭，不少于800字。
一、审题指导
审读几个关键词：
翅膀永恒的异乡悲剧
鸟的翅膀是能让鸟飞翔的前提凭借。
从这一比喻来说这个前提凭借可以是先天的。
但因为比喻的喻指还是要落脚到人身上，所以也能指人身上后天的能让生命飞翔的东西。
就人而言先天的翅膀应该是身高，容貌与生俱来的出身门第等。
后天的翅膀是让生命飞翔的凭借，通过后天努力得到的文学才华，施政水平，书画造诣，襟怀抱负等等。
永恒的异乡应是一个具有文学、哲学等多种内涵的概念。
异乡应是相对故乡本原起点而言，永恒一种理解是异乡才是生命的常态，一旦离开就再也不能回去，这就成为了悲剧。
即使回去也早已不是原来的本源起点。
其实人生自出生时，就是没有了回头之路的，就开始了告别故乡去往永恒的异乡的飘泊之旅。
永恒还可以理解为虽然离开再不能回去的结果是悲剧，但在飞离原点的过程中所呈现出来的精神价值是悲壮崇高的。
悲剧点明的是人在追求过程中遇到的一种普遍的无奈，这是很多人在个人命运遭到难以抗拒的阵痛时一种无奈表白。
生命中异乡是永恒，困境是永恒，选择是永恒，谁都要面对而无法逃避。
这种悲剧感叹，其实是个体生命在某种境况下的无耐，这是大家所谓的消极，这种消极才是催生文学、哲学伟大的根源。
但站在社会的历史的旁观的角度和层面，社会的发展又正是一个个张开翅膀的人的飞翔所促成的。
永恒的异乡也才正是美好的远方。
这个材料的重点应该在前半句上，关键还是对翅膀的辩证认识后面是对悲剧隐喻的具体的阐释。
作文只要能介定好所写是什么样的翅膀，翅膀在造就个体生命成功的同时，也造成了生命个体的悲剧，至于这种悲剧是消极的还是积极的就看学生是站在个人感受的角度还是社会的发展的角度。
梳理一下，就是：
①翅膀（身高，容貌，出身，门第；文学才华，施政水平，书画造诣，襟怀抱负等等）在造就个体生命成功的同时，也造成了生命个体的悲剧。
（顺着材料写）②翅膀造成的这种生命个体的悲剧，从社会的发展的许多角度看，促进了人类的进步。
（逆着材料写）
③把上面两者结合起来。
其实就是辩证认识翅膀对于生命的价值和意义在个体和社会中的不同呈现问题。
当然顺逆的角度之中都包含着辩证的对立统一关系。
更重要的要看学生对这个命题的精彩回应。
二、评分标准：
一类：
53——60透彻地解说清楚“翅膀”的内涵及对人生的改变，明确对这种改变的态度：
消极的还是积极的，能够对“永恒”有明确的解读。
参照表达、丰富等方面综合打分。
二类：
42——52翅膀、悲剧、异乡、永恒等解读不全、不清、不透，综合其他写作技巧打分。
三类：
36——41部分偏离
四类：
完全跑题。
三、学生出现的问题：
（一）审题
较为共性的几类问题：
1、将第二分句作文审题的重点，重点解读了“异乡是悲剧”这个角度，完全丢掉了“翅膀”这个前提，且将“异乡”写实，与家乡对应，谈家乡对人的重要性，立意成“不要远离家乡”“人不可无故乡”“无望故乡本原”，甚至进而解读为“要归乡感恩”。
整体判为四类文，若发现文中有符合正确立意角度的问句适当提分。
2、由材料中这个人对此悲剧性的评价结合自己与之不同的观点，立意为以事物的两面性相关的角度，如“正反两面”“万物有利有弊”“事物有优势有劣势”“人对事物有不同的看法”等等，属于部分偏离
整体判为42分以下，合立意部分写得较好，适当提分。
3、易中途易辄偏离的角度：
由鸟有了翅膀而成了悲剧，转化为“鸟有了翅膀，因为没有坚守本心（好高骛远、不知停歇等等）而成了悲剧”转而谈坚守本心的重要性等等
既然有翅膀是悲剧，就不要翅膀了，就不要飞了得出要脚踏实地，要懂得停留，要淡泊，要知足常乐，要乐观等等角度，进而转为谈这些角度并以此为重点。
有翅膀让鸟走向异乡是悲剧得出“只看远方未发现身边的美”论证要关注眼前当下。
（二）其他
与审题不清有关联的，学生不知写什么而导致的“多中心“”无中心“的情况突出，让人不知所云。
过度分析材料，对材料鸟的分析占据较多篇幅，主次失当。
书写问题严重，除了关注书写潦草的，还要提醒字迹偏小偏淡的学生。
优秀样文
悲剧命运，喜剧人生
中国人常讲：
事皆无定。
命运是对人的生命的一种必然的改变途径，它让原来一条直线似的生命弯曲盘折成其新的形状。
人一生的最大悲剧在于认命，肌肤从一种所谓的“既定”和“必然”，而不在于命运的存在。
所以生来便身负着命运的的悲剧的我们，其实可以有喜剧的人生。
王尔德说：
人的悲剧有两种，一种是得到自己想要的东西，一种是没有得到想要的东西。
假设万物自诞生时变有自主选择的权利，那么当飞鸟生出鱼鳞或马蹄，他就失去了“飞翔”的能力甚至生命活力，于是他只能有翅膀。
而后他沉浸在“命运既定”的悲剧里，却意外发现飞翔可以带他去更多的地方——活动范围远大于鱼和马，他便又喜剧了。
人也是一样，悲喜交织，这才是是生命。
因而生命最大的意义在于，在命运的枷锁与束缚下，拼劲全力伸展出自由的空间。
托尔斯泰出身贵族却一心扑向农民与大地的写作，说书大家袁阔成打破行规以十八岁韶华即成一号人物。
王世襄老而弥坚著成奇文《锦灰堆》，黄永玉对墙化窗假想出久违的阳光。
正是一种“不认命”的力量，或是对社会和世界中太多“约定成俗”的不屑，给予了他们成为时间史上最为传奇的一幕幕喜剧的伟大力量。
这种精神和心态，其实多多少少的存在每一个人的心中，区别只是有没有把这种“挣脱”的目标无限放大成可以与命运相抗衡的一股信念的勇气和坚持。
古往今来，凡成大事就大业者，无一不是拥有自己结实的精神力量和个人天地。
正如茨威格在《世界正变得单调》中所说：
“如果一个人打心底里就不接受外物的一致，就拒绝它，那么他就有了一个坚实的个人的地方和对一切同化与拉平嗤之以鼻的力量。
”我们是有独立思考能力的人类，我们有力量把悲剧翻转成喜剧，给生命一个华彩的落幕。
如今的人们，但确乎是逐日失去挣脱命运束缚的力量了：
疲于奔命的上班族忘记梦想和自由，官员尸位素餐忘记为官的最初本源，学生只知死读书忘记“颜如玉”“黄金屋”，新闻媒体制造新闻忘记这份工作的本职等。
我们只有在认清自己的命运后，不断地瓦解这其中消极的因子，拼命增添积极的动力，坚定地为自己心灵的自由和精神的安稳寻找一种适宜之道路，才能拥有喜剧的人生。
有句话说：
“我命由我不由天。
又或如梭罗所言：
“不要到了生命的尽头，才
发现自己没有活过。
”一个人真正活过的本质，就如同飞鸟借翅膀飞向永恒且未知的异乡一样，在于飞翔和改变，在如何把既定的命运之悲改写成一出异彩绽放的人生之喜。
请给我一双飞往异乡的翅膀
翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡。
我却渴求这一双悲剧的翅膀，渴望不停息地追求生命中永恒的异乡。
翅膀是鸟的悲剧，也是鸟的生命，它赋予鸟高飞的能力，赐予鸟改变的力量。
我渴望这高飞的能力，渴望这改变的力量。
我渴望前往异乡，因为我害怕，怕我一固守就已经死亡。
生来就被系上这一双翅膀，就已注定高飞，再难爬行蜷缩。
如在晦暗之中的曹雪芹，看那污浊的社会，那丑恶的男尊女卑，他心中的翅膀已经起飞，飞向异乡的《红楼梦》，如月下美丽的梦；又如尼采，面临蜩雀的不解，惟有振翅高飞，独自面对心中的世界。
真正的超越者总能跨过一个个时代，他们飞过现实现世，飞向未来的理想。
他们生时可能痛苦，死后方得解脱，可他们留下的精神异乡带给后世的却是无尽的宝藏。
“暗香浮动月黄昏”的林逋，梅妻鹤子怡情山林；不歆羡“世间抬头看虚名”的沈复，一本《浮生六记》彰显率性本真。
这些人都有一双飞往异乡的翅膀。
异乡体验是中国古代文人永恒的追求。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”崔颢写下这首诗时家就在不远的地方，他却只能感慨喟叹，不近家乡，这种情结并不少见。
究其原因，是文人企求在不断置身于异乡的体验中完成对自身的反省，完成对生命的升华。
越是离家，越是思念；越是思念，越是离家。
中国古代文人就在这一次次痛苦与挣扎中完成蜕变，获得新生。
正如所有大家一样，成熟于人生中最艰难的时刻，成熟于没有人认识的地方，成熟于无人陪伴的异乡。
李白对崔颢的赞扬正是赞同他这种异乡之感，正如他自己，游历万水千山，唯独不曾迈回故乡。
我渴望飞往异乡的的翅膀。
相比于独居的苍穹的孤独，我更害怕蜷居谷底的虚假满足；相比于迢迢千里的劳苦，我更害怕碌碌无为的平凡。
为此，我愿意承受孤独，扛下劳苦，我愿意独自一人，面对旅途。
我只渴望，赐给我一双飞往异乡的翅膀。
翅膀与风雨
草蜢轻笑鸟儿的翅膀，终日令鸟儿流离异乡，却不知因为双翼，鸟儿尽览人间旖旎风光；矮草嘲讽大树高耸招风，有雷电磨砺，却不知树梢与云端逗弃之畅快。
为了梦的翅膀，历经流离困苦，但终识人间美景，四海为家，心自为家又何妨？
拥有梦想，正如拥有了双翼，纵有困苦孤独，但亦拥有了自由的太空和世间的风景。
诗词是叶嘉莹的翅膀。
自幼研习诗词，诗词世界令她流连忘返。
也正因诗词，叶嘉莹一生流离，没有安身之所，经历生死离别。
但也因为诗词的爱抚宽慰与保护，她不忘初心，笑看人生，心甘做诗词的摆渡人，引渡飞行中迷茫之人找寻自己内心的安巢。
诗词的翅膀带她飞过了疼苦，到达了士的彼岸。
真理是卢梭的翅膀。
为了追求真理和自由，卢梭断然拒绝国王送来的斗金，自己却过着温饱都不足的生活，“我不为面包而写作，我一生只为真理。
”正如卢梭所说，为了让真理的翅膀可以自由飞翔，他放弃了名与利，历经穷困潦倒，却收获了单薄的人生，自由的人生，真切爽朗，充满真理的人生，他自己正真珍视喜爱的人生。
国学是王国维的翅膀。
王国维生活朴素，节俭，潜心研究国学，面对生活的艰辛不曾抱怨，当翅膀补折，前朝文火破败，他却毅然投入湖中，随文化而去，随伴他一生的双翼而去，这是何等的坚贞，任性如他，认真如他，为了心的理想，为了自己的翅膀，生命又如何，他们便是生命的全部。
翅膀是鸟的悲剧，但因惧怕翅膀带来的苦难风雨，终日藏匿于地面才是更大的悲剧，正如惧怕社会的磨砺的青年，空有一身本领，终日困于家中心甘啃老；正如担心扶起老人后负责，便匆匆而走却在网上谩骂不扶老人的过客；亦如社会上众多之人，身边之人等等所为......
拥有翅膀，会经历风雨，会远离他乡，但拥有翅膀，你也将拥有更加广阔的天空，更加旖旎的风光。
不要惧怕风雨流离，挥动双翼，向更加高远的青天飞翔！
不要让“翅膀”沦为悲剧
翅膀是鸟儿赖以飞翔的骄傲，何以沦为悲剧？
有了翅膀，鸟儿便要远离地面，不得不飞行，不得不背井离乡，这便是悲剧。
而人类，由远古野蛮时代走到今天，也进化出了“翅膀”——科技。
跨洋通讯、日行万里、上天入海。
人类依仗着这黑色羽翼，肆意地翱翔。
人类开始变得狂妄，化工废料倒入大海、铲车开进丛林，平原沦为导弹试验田?
?
人类不停地为自己增添羽翼，但我们可曾看到过自身的悲剧？
【篇二：
作文：
人生有两种悲剧,一是万念俱灰,一是踌躇满志。
】
阅读下面的文字，根据要求作文。
人生有两种悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志。
——萧伯纳请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
【立意点拨】
这是一句人生哲理名言，也是一句警世箴言。
告诉人们所要警惕出现的两种人生状态。
万念俱灰，是指所有的想法和打算都破灭了。
形容极端灰心失望的心情。
是一种绝望的生命状态。
其直接的最大危害是对生命的放弃，现实生活中诸多的自杀者，显然都是万念俱灰者。
踌躇满志，是指非常自得，心满意足。
这个词本来是一个褒义词，指的是一种人生的满足。
知足常乐，本为古今智者提倡，而心满意足怎么就成了悲剧？
这是审题立意的一个关键点，必须把“踌躇满志”中的悲剧内涵挖掘出来，方能正确立意。
其悲剧的内涵应是，因为自得、满足而失去前进的动力，事业就会停滞不前，人生就会无所创新和进步，如同死水一潭。
如此状态下的人的个体生命实际上变成了一具行尸走肉，岂不可悲？
同时，还可以看到，万念俱灰，是一种绝望，是一种自卑，更容易成为一种自弃。
踌躇满志，是一种过度的自足，自满，更容易成为一种自负。
这些都不是积极健康的人生态度。
这句话里，包涵两个基本的写作角度，即人生不能万念俱灰，人生也不能踌躇满志。
依照其中哪个角度都可以写一篇作文。
当然也可以二者兼有之，这个角度需要更高的写作功力。
【材料运用】
井底的驴
一天，一个农民的驴子掉到了枯井里。
那可怜的驴子在井里凄惨地叫了好几个钟头，农民在井口急得团团转，就是没办法把它救起来。
最后，他断然认定：
驴子已经老了，这口枯井也该填起来了，不值得花这么大的精力去救驴子。
农民把所有的邻居都请来帮他填井。
大家抓起铁锹，开始往井里填土。
驴子很快就意识到发生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大声哭叫。
不一会儿，令大家都很不解的是，它居然安静下来。
几锹土过后，农民终于忍不住朝井下看，眼前的情景让他惊呆了。
每一铲砸到驴子背上的土，它都作了出人意料的处理：
迅速地抖落下来，然后狠很地用脚踩紧。
就这样，没过多久，驴子竟把自己升到了井口。
它纵身跳了出来，快步跑开了。
在场的每一个人都惊诧不已。
其实，生活也是如此。
各种各样的困难和挫折，会如尘土一般落到
我们的头上，要想从这苦难的枯井里脱身逃出来，走向人生的成功与辉煌，办法只有一个，那就是：
将它们统统都抖落在地，重重地踩在脚下。
因为，生活中我们遇到的每一个困难，每一次失败，其实都是人生历程中的一块垫脚石。
二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。
昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。
每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。
他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。
他牺牲后，他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。
全世界著名生物学家达尔文，在进行了几年的航海考察活动以后，身体变得十分虚弱。
但他还是用他仅存的时间完成了生物学巨著《进化论》，给后人留下了宝贵的精神财富。
世界闻名的女科学家，曾经两次获得诺贝尔奖的居里夫人，在丈夫遭意外不幸逝世，并且自己的肺病也越加严重的同时，仍然坚持化学研究，最终又一次取得了成功。
2012年4月6日，美国斯坦福博士毕业的高才生王庆根被发现自
杀身亡。
王庆根是江苏海安高级中学1990届高三（3）班学生，在当年法国巴黎举办的第22届国际中学生化学奥林匹克竞赛中，他一举夺得金牌。
生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命的价值是无法衡量的。
我们应该抱着努力不懈的精神，来追求我们生命的光彩。
【题目失误】
志不在锐而在坚（锐，是锋利；坚，是硬，牢固。
）
悲剧中的人生（文体不明，此为记叙文题目较恰当。
）
把握自信（搭配不当）
行动才是真道理（重点在行动，不合题意）
理想付诸行动（同上）
风雨阴晴任变迁（用词不当，宜改为变化。
迁，是转移之意）敢想才敢做（此题强调的是“勇气”）
如何演绎人生的两出悲剧（演绎，指展示表现。
难道肯定悲剧吗？
）超然（笼统）
悲剧（笼统）
【规范题目】
对“万念俱灰”说不心中有光
物极必反
太阳照常升起，一切都会过去保持一颗平常心
从悲剧中走出来
劝君莫得意，更上一层楼让阳光照进心扉
信念的力量
走出人生的悲剧
请昂首前进
把握人生航向
别放弃飞翔的希望
【篇三：
高中高考优秀作文：
幸与不幸、福祸相依】
一个海难的幸存者漂流到一个荒无人烟的小岛上，两天过去了，也不见有船
只的影子。
不得已，他好不容易在岛上建了一个简易窝棚安身。
当他从树林里兜着一大堆果子回来时，却发现他的窝棚起火了，浓烟滚滚，他的心血全被熊熊的大火吞没了。
他禁不住仰天长叹，沮丧的坐在海滩上，一直到黄昏。
在夕阳的余辉下，一艘轮船的轮廓越来越清晰。
他得救了，因为船上的人看见了岛上升起的浓烟，并把它当成了求救信号。
思路点拨：
①人的一生会遇到很多次的偶然，有的给你带来不幸，有的给你带来好运。
不幸也好，好运也罢，我们都要坦然处之，“不以物喜，不以己悲”，才是人生的最高境界。
②幸与不幸之间仅隔了一层纸的距离，正面是幸反面不幸。
英雄与君王
鲜血染红了江水，翻滚着透骨的凄凉，年轻的将领伫立在江边，淡青色的披风宛若一面旗帜，右手牵着那匹心爱的乌骓，左手紧握着悬在腰间的宝剑。
面前是一叶扁舟在滔滔江水上左摇右摆，身后是横尸遍野的战场。
所有的弟兄都丧生于这片还弥漫着硝烟的土地上，他们手中都仍然握着兵器，瞑目的能有几人?
当虞姬横刀，将一朵生命之花绽放成矛尖锋刀的湛蓝，我看到鲜红的血流过雪白雪白的颈，壮士掩面，鸟骓悲鸣。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何!
”悲怆雄浑的声音回荡在江面上，划破了夜的静谧，震碎了水中的寒月。
当拔山举鼎的传奇褪成一页泛黄的史册与斜阳下汉家的小儿传唱的“大风起兮云飞扬”时，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。
在此时，你——项羽，也许认为你是世界上最不幸的人了，因为你失败了，“彻底”地败了。
刘邦以他的背信弃义，他的小人风度，刺你于乌江畔，你败了，他胜了。
他登上了君王的宝座，再也没有另一个霸王与他争夺天下与权力。
当然，那时幸福全是他的。
但最后又能怎样呢?
他不也照样死了吗?
但他死得有你悲壮吗?
刘邦是君王，而项羽是英雄!
于是你英雄地起事，英雄地南征北战，英雄地失败。
当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨着你的耳膜，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀了你的伟岸。
“虞姬虞姬奈若何?
”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅磐，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信刺刘邦于后人的口碑之中。
一件黑色的大氅、一柄乌黑的宝剑、一匹骠壮的乌骓、一头黑发、一腔热血，这是曾经叱咤风云的西楚霸王在乌江畔留给我们的。
一个名字，将刻在千千万万人心中。
而刘邦，他留给我们的是什么?
是狡猾?
是奸诈?
还是……
在后人看来，刘邦永不及项羽，不及他“曾是气吞残虏”的英勇，不及他“挡我者死”的豪迈，虽然他失败了，可又有什么不幸可言呢?
【点评】作者结合话题“幸与不幸”，巧妙地借助历史笔材。
将项羽与刘邦二人进行了对比分析，从而得出“尽管项羽败了，但项羽死得悲壮，是幸福的；刘邦尽管胜了，但他留给我们的是狡猾，是奸诈，是不幸的”的结论，进而阐明了幸与不幸的辩证关系。
流畅的语言，至深的感悟，鲜活的历史素材，无不显示作者深厚的文化底蕴。
是悲剧，还是喜剧?
历史是一位高明的导演，他把一部部剧本搬上人类生活的银幕，把一个个主人公带进人类的生活。
你是否还记得不食周粟的伯夷叔齐；强敌淫威屈服不了，高官厚禄引诱不了的文天祥……不必到历史研究所，也不必审读中国五千年的文明史，只要知道一些历史名人的简介，便会发现这些名人往往扮演牺牲品的角色。
但，不屈的人类依然点燃了火把，试图从这些牺牲品的背后寻找一丝安慰。
我们无法忘记两千多年前，滚滚的汨罗江边，一位披头散发、形容枯槁的诗人昂首吟唱：
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
”这位心比天高的三闾大夫面对信而见疑、忠而被谤的窘境，心灰意冷，终至抱石沉江，给后人留下无限遗憾。
他是楚国历史悲剧中的主角。
但他以死报国的决心，千古流传之《离骚》不正是对这出悲剧的反面诠释吗?
我们无法忘记腰挎酒壶、身背长剑，行走于蜀中的豪放诗仙李白，也许在“奉旨进京”的那一刻，他看到了一个“蓬蒿人”的无比灿烂的前程；也许在“赐金放还”的那一刻，注定要同诗与酒结下不解之缘，注定要在山川水月中徜徉一生。
“赐金放还”断送了李白的仕途，使他壮志不能酬，这对于他或许是悲剧，但从此他却化作了中国文坛一颗永恒的巨星。
人的一生本来就是悲喜交织的、但当书本翻过新的一页时，我们看到了另一种关于生命的注解。
嵇康弹《广陵散》的悲怆的琴声似乎还在黑暗的空中回荡；“死去何所道，托体同山阿”，陶潜的声音依旧伴着清泉在山间缓缓流淌。
无论是托看长长的尾巴划过天际的流星，还是瞬间闪烁于天际的绚丽爆竹，都释放出了它们的激情与生命。
也许上天总是有意或无意地将某些美好的东西毁灭给我们看，而当这种美以生命作为代价时，就格外能打动人心——因为它不仅创造了一部喜剧，同时也是一部令人震撼的悲剧。
【点评】本文紧扣话题“幸与不幸”，从辨证的角度分析了历史上一些名人的概况。
对这些历史名人来说，他们的人生是不辜的，但或许正是由于这些不辜，使得他们名垂千古。
这是悲剧。
还呈喜剧？
由此给我们带来深深的思索。
文章自始至终，都游弋在历史名人中间，如屈原、李白、嵇康等。
时而是他们的诗句，时而是他们的人生，字里行间流露出小作者深厚的文字功底。
面对不幸
世间本无阴影，如果有的话，是你自己遮住了太阳。
佛曰：
一花一世界，一叶一菩提。
世界无论是花也好，叶也罢，只不过出发点不同而已。
面对不幸也应如此。
王维是一个很会面对挫折的人。
他的一生坎坷，正因为他敢于面对不幸，才有了行到水穷处，坐看云起时的千古佳句。
也许荡舟出游的目的，顺流而下，水到了尽头而还没有达到目的地。
若是常人，必会叹息而返，而王维却从舟中坐起，坐看云起，随遇而安，一切随缘的精神令人折服，无法猜测他返回时的心情，但我以为面对不幸这也许是对的。
古人云：
世间本无事庸人自扰之。
我们该有平常心。
去留随意，看庭前花开花落。
宠辱不惊，任天上云卷云舒。
我也曾遇到过不幸，但一间独屋，一盏孤灯，一纸铅字，洋溢着淡淡的墨香，把烦恼拒之窗外，我不认为这是逃避，世人皆醉我独醒坦然倒不失为面对不幸的方法。
遇到不幸，请先不要一味的抱怨，而是庆幸。
上天在提醒我们，我们什么地方做错了，应该改正，能够用理性的认识和正确的态度对待任何不幸，以良好的心态去算好人生的每一笔盈亏，用积极的态度应对每一次始料不及的变故。
人生短暂，走走停停，起起伏伏，一帆风顺的人生固然令人羡慕，但自古谁能？
一波三折的人生固然让人悲叹，但有拼拼闯闯，一身汗水洒大地，足矣。
人活着不能事事顺心，但我们可以尽力而为，勇于面对不幸。
我曾看过一则故事：
面对同样半杯水，悲观的人说：
完了，只剩下半杯了。
而乐观的人说：
还好，还剩下半杯。
我想当我们面对不幸的时候，也许该换个角度去思考。
总之，我们要正确的看待，处理不幸，让人生之路更好走。
【评语】在这篇文章中，小作者将自己对生活中坎坷，挫折的态度用隽永，流畅的笔触表达出来。
文章内容从历史名人到自身感触，娓娓道来，一气呵成，建构出一种闲适、淡雅、从
容的表意氛围。
语言不蔓不枝，恰到好处。
展现了新一代高中生勇于挑战困难，释放压力，心理逐渐成熟的心理特征。
面对不幸，选择乐观
历览古今多少事，成由坚韧败由懦。
人生在世犹如草木一秋，流星飞逝，瞬间即过。
山路有坎坷，大海有风暴，天空有乌云；岁月悠悠，长路漫漫，前行的征途更有荆棘和陷阱......或许还不曾对小小的成功回眸一笑；也许不预知的厄运会降落到你的头上；岁月的河流一浪接一浪，不堪重负的生命要受多少失意和磨难。
究竟是选择自暴自弃，还是继续照亮自己的锦绣前程？
自暴自弃，好比一条吞噬的毒蛇，把你的新鲜血液吸干，然后注入愁绪纠结、心灰意冷的毒汁。
难道会有人想中毒身亡吗？
我绝对不会，面对不幸，我只会让风浪卷走坎坷，让沙尘暴吹走失落，让浩瀚大海淹没悲伤，让自我踏上通往胜利的征途！
小小苦楚等于激励！
只要你愿意走，路总是有的！
黎明前永远是黑暗！
在一个风雨交集、雷鸣闪电的漆黑之夜里，我曾经看到一点光――希望之光。
当我步履蹒跚、跌跌撞撞地走近它时，原来它只不过是一支花——梅花，“无意裤争春，一任群芳妒！
”在月黑风高、滂沱大雨中，梅花不仅没有倒下，反而更加
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