部编版七下第20课古代诗歌五首赏析及同步习题及答案部编版七下.docx
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部编版七下第20课古代诗歌五首赏析及同步习题及答案部编版七下
部编版七下第20课古代诗歌五首赏析习题及答案
内容：
【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】
题型：
【理解性默写】【选择题】【简答题】
20．古代诗歌五首
一、登幽州台歌/陈子昂
二、望岳/杜甫
三、登飞来峰/王安石
四、游山西村/陆游
五、己亥杂诗（其五）/龚自珍
一、《登幽州台歌》陈子昂
【原诗】前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
【译文】
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！
【作者】
陈子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪（现四川）人。
唐代诗人。
在文学上，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。
其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
【背景】
696年契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。
【主题思想】
表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感。
【赏析】
“前不见古人，后不见来者。
”这是一声人生短暂的感喟。
诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。
天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。
这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。
自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。
正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。
也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。
诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。
这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。
细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。
。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。
诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。
在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。
全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。
诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。
第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
【习题及解析】
一、理解性默写：
1、陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是：
2、陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：
二、选择题：
1、赏析《登幽州台歌》，有误的一项是（）
A.首联中的“古人”指古代的明君贤士，这句表现了诗人对历史上君臣遇合，风云聚会成就一番事业的无限向往之情。
B.颔联中的“来者”指后世的明君贤士，这句表现了诗人苦于人生有限而不及见“来者”的无限伤感之意。
C.颈联“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思为“长远得无穷无尽的样子。
”
D.尾联“独怆然而涕下”中的“涕”解释为“鼻涕”。
2、对《登幽州台歌》理解有误的一项是（）
A.诗中“古人”、“来者”指的是礼贤下士的贤明君主。
B.“念天地之悠悠”是以空间宽阔衬托孤寂之感。
C.“怆然而涕下”是因为时间的消逝，空间的寂寥。
D.“幽州台”即“蓟北楼”，是当时燕昭王礼贤下士的处所，诗人因此有感而发。
3、下列对《登幽州台歌》这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A.这首诗通过抒发诗人登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，表现了诗人壮志难酬、怀才不遇的孤独寂寞之情。
B.“前木见古人，后不见来者”，“古人”在这里指古代的贤君，“来者”则指当今的英主。
C.诗的第三句运用了对比的表现手法，将空间的宽阔与诗人的孤独进行对比，写出了诗人报国无门的孤独。
D.诗的第四句描绘了诗人孤单、寂寞、悲哀、苦闷的情绪，面对辽阔的山河，诗人的这种情绪尤为浓烈，分外动人。
三、赏析简答题：
1、“古人”、“来者”具体指代的各是什么人？
2、“前不见古人，后不见来者”表现了作者怎样的人生感慨？
3、请描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！
”这个画面。
【答案】
一、理解性默写：
1、陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是：
前不见古人，后不见来者。
2、陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
二、选择题：
1、赏析《登幽州台歌》，有误的一项是（D）
A.首联中的“古人”指古代的明君贤士，这句表现了诗人对历史上君臣遇合，风云聚会成就一番事业的无限向往之情。
B.颔联中的“来者”指后世的明君贤士，这句表现了诗人苦于人生有限而不及见“来者”的无限伤感之意。
C.颈联“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思为“长远得无穷无尽的样子。
”
D.尾联“独怆然而涕下”中的“涕”解释为“鼻涕”。
【解析】D、“涕”解释为“眼泪”。
2、对《登幽州台歌》理解有误的一项是（C）
A.诗中“古人”、“来者”指的是礼贤下士的贤明君主。
B.“念天地之悠悠”是以空间宽阔衬托孤寂之感。
C.“怆然而涕下”是因为时间的消逝，空间的寂寥。
D.“幽州台”即“蓟北楼”，是当时燕昭王礼贤下士的处所，诗人因此有感而发。
【解析】C、“怆然而涕下”是因为天地如此之大，抱负却无从施展，强烈的希望与强烈的失望，形成了无法排解的巨大忧愤、郁闷。
3、下列对《登幽州台歌》这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A.这首诗通过抒发诗人登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，表现了诗人壮志难酬、怀才不遇的孤独寂寞之情。
B.“前木见古人，后不见来者”，“古人”在这里指古代的贤君，“来者”则指当今的英主。
C.诗的第三句运用了对比的表现手法，将空间的宽阔与诗人的孤独进行对比，写出了诗人报国无门的孤独。
D.诗的第四句描绘了诗人孤单、寂寞、悲哀、苦闷的情绪，面对辽阔的山河，诗人的这种情绪尤为浓烈，分外动人。
【解析】C,反衬的表现手法，以空间的广阔反衬诗人的孤独。
三、赏析简答题：
1、“古人”、“来者”具体指代的各是什么人？
答：
“古人”“来者”都是指像燕昭王那样求贤若渴、礼贤下士的明君。
“古人”指古代惜才爱才的贤明君主；“来者”是指诗人以后的贤明君主。
2、“前不见古人，后不见来者”表现了作者怎样的人生感慨？
答：
表达作者生不逢时，政治抱负不能实现人生感慨。
3、请描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！
”这个画面。
答：
我登上幽州台眺望远方，思绪万千，想到了过去、现在和未来；看到这茫茫宇宙，虽然无边无际，但看不到一个能赏识人才的君主，不禁感到孤单寂寞凄凉，悲从中来，怆然流泪了。
4、这首诗在遣词造句上没什么特殊之处，千百年来却一直不减它动人的力量。
试谈谈你对这首诗的理解，并分析它在艺术表现上的特色。
答：
这首诗传达出时间的绵长无尽，以及个人置身其中的孤独感，唤起的是人类共有的那种在广袤时空中常不知自己置身何处且何去何从的茫然感。
它在艺术表现上的最大特色是直抒胸臆，不借助具体的景或事，而靠感情本身的力量来打动人。
二、《望岳》杜甫
【原诗】岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【译文】
巍峨的泰山，到底如何雄伟?
走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
【作者】
杜甫（712～770），字子美，自号少陵野老，巩县（今河南巩义）人。
盛唐时期伟大的现实主义诗人，其人被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
他的诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代由盛而衰的历史。
主要作品有“三吏”和“三别”。
其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
其诗对后世影响深远。
有《杜工部集》传世。
【背景】
公元736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。
作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
【主题思想】
通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人早年的远大抱负，表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度。
【赏析】
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望，距离是自远而近，时间是从朝至暮，从精到细，并由望岳联想到将来登岳。
意境开阔高远，气势雄伟浑朴。
《望岳》中每一联都有“望”的意思，但望的角度不同,首联是远望，颔联是近望，颈联是细望，尾联是俯视。
开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。
二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。
“青”字是写青翠的山色，“未了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。
这是远望之景。
三、四句是近望之势。
“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，“钟”是聚集的意思，“钟”字用拟人的手法，写出了大自然的多情，也体现出作者对泰山雄奇秀丽美景的喜爱。
“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。
“割”，是划分的意思，写出了高大的泰山像一把硕达无比的刀将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的形象。
五、六两句是近看之景，并由静转动。
“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。
“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。
一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后两句想象中的登山之情，是作者由望景而产生了登临的愿望。
“登泰山而小天下”它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是攀登人生顶峰的誓言。
“会当凌绝顶”中的“凌”字，是登凌、登上的意思，这里作者想象自己登上泰山绝顶的豪迈之情，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。
“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，“小”是低小、矮小的意思，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大，它形象地写出了泰山巍然高耸的气势，同时表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志。
这首诗作者热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也表达了作者不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的思想感情。
【习题及解析】
一、理解性默写：
1、杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：
2、杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：
3、杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句：
4、杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：
二、选择题：
1、对《望岳》这首诗理解有误的一项是（）
A．一二句借齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。
岱宗即东岳泰山。
B．第五句的意思是诗人看见山中云气层出不穷，心胸为之荡漾。
“曾”通“层”。
C．七八句化用孔子的名言：
“登泰山而小天下”，抒发了诗人登上泰山之后的感受。
D．全诗切着“望”字而写，热情赞美了泰山神奇秀丽的景色和高大雄伟的气势，也透露出诗人早年的远大抱负。
2、下列对《望岳》理解有误的一项是（）
A．全诗紧扣诗题“望岳”，赞美了泰山的雄伟气象，意境开阔。
B．首联以设问提起，表达了作者看见泰山时的惊喜和仰慕之情。
C．颈联写了望山的人和归林的鸟。
表现了作者归隐山林的志趣。
D．尾联由望岳而生登岳之志，表现了诗人“登泰山而小天下”的决心。
3、下列对《望岳》这首诗理解有误的一项是（）
A.“齐鲁青未了”一句是说在齐鲁大地上都能望见泰山的青色，用距离之远来烘托泰山之高，别出心裁地写出自己的体验。
B.“会当凌绝顶”中，“会当”的意思是“终当，终要”，从中可以看出诗人不怕困难，勇于攀登顶峰的雄心和气概。
C.这首诗能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀，可谓形神兼备。
D.诗的前六句写诗人远望泰山，描绘了泰山的神奇与秀丽；后两句写诗人登上泰山后的感受。
三、赏析简答题：
1、展开联想与想象，请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓。
”一句所展现的画面。
其中“钟”“割”两字用得很好，体现了杜甫“语不惊人死不休”的创作风格，历来被人称道，请简要分析两字好在哪里。
2、“会当凌绝顶，一览众山小。
”已成为流传千古的名句，试分析这两句诗表达了诗人怎样的思想感情？
蕴含了怎样深刻的哲理？
3、这首诗写景很有特色，请从一个角度加以赏析。
【答案】
一、理解性默写：
1、杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
2、杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
3、杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句：
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
4、杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：
会当凌绝顶，一览众山小。
二、选择题：
1、对《望岳》这首诗理解有误的一项是（C）
A．一二句借齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。
岱宗即东岳泰山。
B．第五句的意思是诗人看见山中云气层出不穷，心胸为之荡漾。
“曾”通“层”。
C．七八句化用孔子的名言：
“登泰山而小天下”，抒发了诗人登上泰山之后的感受。
D．全诗切着“望”字而写，热情赞美了泰山神奇秀丽的景色和高大雄伟的气势，也透露出诗人早年的远大抱负。
【解析】C.七八句诗人写由望岳而产生的登岳的意愿，并不是登上泰山的感受。
2、下列对《望岳》理解有误的一项是（C）
A．全诗紧扣诗题“望岳”，赞美了泰山的雄伟气象，意境开阔。
B．首联以设问提起，表达了作者看见泰山时的惊喜和仰慕之情。
C．颈联写了望山的人和归林的鸟。
表现了作者归隐山林的志趣。
D．尾联由望岳而生登岳之志，表现了诗人“登泰山而小天下”的决心。
【解析】C.颈联表现的是诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
3、下列对《望岳》这首诗理解有误的一项是（）
A.“齐鲁青未了”一句是说在齐鲁大地上都能望见泰山的青色，用距离之远来烘托泰山之高，别出心裁地写出自己的体验。
B.“会当凌绝顶”中，“会当”的意思是“终当，终要”，从中可以看出诗人不怕困难，勇于攀登顶峰的雄心和气概。
C.这首诗能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀，可谓形神兼备。
D.诗的前六句写诗人远望泰山，描绘了泰山的神奇与秀丽；后两句写诗人登上泰山后的感受。
【解析】D,诗人并没有登上泰山。
三、赏析简答题：
1、展开联想与想象，请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓。
”一句所展现的画面。
其中“钟”“割”两字用得很好，体现了杜甫“语不惊人死不休”的创作风格，历来被人称道，请简要分析两字好在哪里。
答：
大自然也对泰山神奇秀丽的景致情有独钟，山是如此巍峨，山前山后仿佛被从中割断一般，云霞明灭一昏一暗，形成截然不同的景象。
（强调不是简单的翻译句子，而是用自己的语言描绘）；“钟“积聚、汇聚之意。
将大自然人格化，生动形象地写出了泰山的神奇秀丽。
“割”字炼字极好，那照临下土的阳光，好象被一把硕大无比的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象，更能表现出泰山的高大巍峨。
2、“会当凌绝顶，一览众山小。
”已成为流传千古的名句，试分析这两句诗表达了诗人怎样的思想感情？
蕴含了怎样深刻的哲理？
答：
不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心气概和远大抱负。
蕴含了站得高才能看得远的哲理。
只有不怕困难，敢于攀登绝顶，才能俯视一切。
3、这首诗写景很有特色，请从一个角度加以赏析。
答：
写景富有层次，从远望到近望，到细望。
写出泰山的高大雄伟，神气秀丽，抒发了对祖国山河的热爱；虚实相生，“造化钟神秀”是虚写，“阴阳割昏晓”是实写，写出泰山的高大雄伟，神奇秀丽；烘托手法，以齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起，参天耸立的形象。
三、《登飞来峰》王安石
【原诗】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【译文】听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
【作者】
王安石（1021——1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上做“王安石变法”。
王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。
他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。
【背景】
《登飞来峰》是王安石３０岁时所作。
皇佑二年（１０５０）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。
这首诗是他初涉宦海之作。
此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
【主题思想】
这首诗借写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，以理入诗，表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心怀。
【赏析】
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：
人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：
“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。
”浮云遮望眼”，用典。
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：
“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”王句即用此意。
他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：
“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。
诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
作者点睛之笔，正在结语。
若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。
这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。
”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
【习题及解析】
一、理解性默写：
1、王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：
二、选择题：
1、对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是（）
A."不畏"显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。
B．"浮云"指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。
C.诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"，与杜甫的"会当凌绝顶，一览众山小"有异曲同工之妙。
D.这首诗借景说理，语意双关，既抒发了作者革新政治的雄心壮志，又表现出作者归隐山野的矛盾心理。
2、对《登飞来峰》这首诗赏析有误的是（）
A.这是一首七言绝句，前两句写出了飞来峰塔之高，后两句写登飞来峰塔的感想。
B.我登上飞来峰顶寻找高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在那里可以看到日出。
C.这首诗的后两句表面看是写自然现象，实际暗指社会现象。
这里表示自己站得高，看得远，不怕阻挠。
D.作者善于把抽象的事理寓于具体形象中，借景抒怀，表明自己不畏艰难，对前途充满信心。
3、下列各句中的“寻”与“飞来山上千寻塔”中“寻”的意思完全相同的一句是（）
A.闻之，欣然规往，未果，寻病终。
B.太守即遣人随其往，寻向所志。
C.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
D.掘地深逾寻丈。
4、对《登飞来峰》赏析有误的一项是（）
A．这是首七言绝句，前两句写出了飞来峰塔之高，后两句写登飞来峰塔的感想。
B．这首诗前两句的意思是：
我等上飞来峰顶寻找高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在那里可以看到日出。
C．诗人没有记叙登山的过程，也没有描绘山中的美景，而是一开始就把自己置于千寻塔的最高层，抒写当时心中的感受。
D．作者善于把抽象的事理寓于具体形象中，借景抒怀，表明自己不畏艰难，对前途充满信心。
5、阅读王安石《登飞来峰》这首诗，找出分析不当的一项（）
A、首句紧扣诗题下笔，点明了地点，并用“千寻”二字言其高。
B、第二句通过听说鸡鸣时，在塔上可见到旭日东升的具体描写，进一步突出飞来山上“千寻塔”之高。
C、在前两句铺垫的基础上，诗人自然地流露出，不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层的深刻哲理。
D、这是一首哲理诗，诗人用形象生动的语言从抽象的情境中自然提炼出深奥的哲理。
6、对《登飞来峰》赏析有误的是（）
A．这是一首七言绝句，前两句侧重抒怀说理，后两句侧重写景。
B．“千寻塔”的“寻”是寻找的意思，作者登上飞来峰多次寻找传说中的塔，因为在那里“闻说鸡鸣见日升”。
C．“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”常被用来比喻谗佞小人或其它消极事物。
D．最后两句暗含的哲理是：
站得高看得远；正因为诗人站在朝廷的高位上，所以他无所畏惧。
7、对全诗理解有误的一项：
（）
A、首句紧扣诗题点名地点。
“千寻”二字言其极高，其意为在飞来山上有一座千寻高塔。
B、第二句通过具体描写突出飞来山上“千寻塔”之高，其意为听说千寻塔上可见到旭日冉冉升起。
C、第三、四句以一、二句的铺垫为基础，引出全诗主旨，是前两句的内容的升华。
D、末两句意为观赏景物站在最高处，就不怕浮云遮住视野，有一览众山小的感觉。
三、赏析简答题：
1、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。
这首诗揭示了怎样的人生哲理
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