最新部编版八年级下册第六单元古文复习.docx
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最新部编版八年级下册第六单元古文复习
最新部编版八年级下册第六单元古文复习
一、美文精读
【作品卡片】
庄子（公元前369－公元前286年），名周，汉族，宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。
他是老子思想的继承和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”。
《庄子》是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到五己、无功、无名的境界。
《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
【文言原文】
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
【古今对碰】
原诗注释译文北
【冥】
有鱼，其名为
【鲲】
。
【冥】
北海。
同“溟”，海。
【鲲（kūn）】
大鱼名。
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。
鲲
【之】
大，不知
【其】
几千里也；
【之】
主谓之间取消句子独立性。
【其】
表推测。
鲲的大，不知道大到几千里；化而为鸟，其名为
【鹏】
。
【鹏】
这里指传说中的大鸟。
变化成为鸟，它的名字就叫鹏。
鹏之背，不知其几千里也；鹏的脊背，真不知道长到几千里啊；
【怒】
而飞，其翼若垂天之云。
【怒】
振奋，这里指用力鼓动翅膀。
当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天边的云彩。
是鸟也，
【海运】
则将
【徙】
于南冥。
【海运】
海水运动。
【徙】
迁移。
这种鹏鸟呀，在海动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。
南冥者，
【天池】
也。
【天池】
天然形成的水池。
南方的大海是个天然的大池。
【《齐谐》】
者，
【志怪】
者也。
【《齐谐》】
书名。
出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。
【志怪】
记载怪异的事物。
志，记载。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，
【水击】
三千里，
【水击】
击水，拍打水面。
击，拍打。
这本书上记载说：
“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，一扇动翅膀激起的水花就达三千里，
【抟】
【扶摇】
而上者
【九】
万里，
【去】
【以】
六月息者也。
”
【抟（tun）】
盘旋飞翔。
【扶摇】
旋风。
【九】
表虚数，不是实指。
【去】
离，这里指离开北海。
【以】
凭借。
乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。
它是乘着六月的大风而离开北海的。
”
【野马】
也，
【尘埃】
也，
【生物】
之以
【息】
【相】
【吹】
也。
【野马】
山野中的雾气，奔腾如野马。
【尘埃】
扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
【生物】
概指各种有生命的东西。
【息】
气息，这里指风。
【相】
互相。
【吹】
吹拂。
山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
天之
【苍苍】
，
【其】
【正色】
【邪】
？
【苍苍】
深蓝。
【其】
表示选择。
【正色】
真正的颜色。
【邪】
同“耶”，疑问语气词。
天色深蓝，这是它的本色吗？
【其】
远而无所至
【极】
邪？
【其】
代大鹏。
【极】
尽。
还是因为天空高旷辽远而看不到尽头呢？
其视
【下】
也，
【亦】
若
【是】
则
【已】
矣。
【下】
向下。
【亦】
也。
【是】
这样。
【已】
罢了。
鹏鸟在高空往下看，也像这样罢了。
【作品赏析】
这篇文章巧用寓言故事，文笔变化多端，富于浪漫主义色彩，庄子所宣扬的主张是清静无为、以养天年。
他对于世间的大小、贵贱、寿夭、是非、得失、荣辱等的解释是相对主义的。
他对待社会和人生的思想态度，无论是消极的还是富有启发性的，对后世均有着深远的影响。
他厌恶那个“窃钩者诛，窃国者侯”的社会，拒绝与统治者合作，鄙视富贵利禄，否定鬼神的存在，都有着积极的意义，是值得肯定的。
但是，他那种妄想逃避现实，追求无条件的精神自由的思想，这种思想无论在当时或现在，都是5题。
（共12分）
1、下列句子中加点的词语意义，理解不正确的一项是（）（2分）
A、《齐谐》者，志怪者也：
记载怪异的事物
B、抟扶摇而上者九万里形容迅速往上升
C、野马也，尘埃也游动的雾气
D、三餐而反，腹犹果然很饱的样子
2、下列句子中加点的词语意义和用法，理解不正确的一项是（）（2分）
A、鹏之徙于南冥也放在定语和中心词之间，相当于“的”
B、其正色邪？
其远而无所至极邪？
表示选择，是……还是……
C、而后乃今培风：
然后才开始
D、奚以之九万里而南为？
表示反问，相当于“哪里用得着……呢”
3、下列句子中加点词语与例句中加点词语活用情况相同的一项是（）（2分）例句：
而后乃今将图南
A、襟三江而带五湖
B、雄州雾列，俊采星驰
C、或命巾车，或棹孤舟
D、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
4、下列句子与例句句式相同的一项是（）（2分）例句：
而莫之夭阏者
A、胡为乎遑遑欲何之
B、访风景于崇阿
C、南冥者，天池也。
D、臣诚恐见欺于王而负赵
5、翻译的语句。
（4分）①怒而飞，其翼若垂天之云。
②野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
【参考答案】
庄子与惠子游于濠梁之上
二、美文精读
【作品卡片】
庄子（公元前369－公元前286年），名周，汉族，宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。
他是老子思想的继承和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”。
《庄子》是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到五己、无功、无名的境界。
《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
【文言原文】
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：
“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：
“子非鱼，安知鱼之乐？
”庄子曰：
“子非我，安知我不知鱼之乐？
”惠子曰：
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
”庄子曰：
“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”
【古今对碰】
原诗注释译文庄子与惠子游于
【濠梁】
之上。
【濠梁】
濠水的桥上。
濠，水名，在现在安徽凤阳。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。
庄庄子曰：
“
【鯈鱼】
出游
【从容】
，
【是】
鱼之乐也。
”
【鯈（tio）鱼】
一种白色小鱼。
【从容】
悠闲自得。
【是】
这。
子说：
“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
”惠子曰：
“子非鱼，
【安】
知鱼之乐？
”
【安】
疑问代词，怎么，哪里。
惠子说：
“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？
”庄子曰：
“子非我，安知我不知鱼之乐？
”庄子说：
“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？
”惠子曰：
“我非子，固不知子矣；惠子说：
“我不是你，固然就不知道你（的想法）；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，
【全】
矣！
”
【全】
完全，肯定（是这样）。
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。
”庄子曰：
“请
【循其本】
。
【循其本】
追溯话题本源。
循，追溯。
其，代指话题。
本，最初。
庄子说：
“让我们回到最初的话题，子曰‘汝安知鱼乐’
【云者】
，
【既】
已知吾知之而问我。
【云者】
如此如此。
【既】
已经。
你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。
我知之濠上也。
”现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。
”
【作品赏析】
本文轻松闲适，诗意盎然。
一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
惠子好辩，重分析。
对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。
对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
【知识梳理】
类别解释举例实词是这。
是鱼之乐也全完全，确定是。
子之不知鱼之乐，全矣循顺着。
请循其本本最初。
请循其本虚词其话题。
请循其本安疑问代词，怎么，哪里。
安知我不知鱼之乐云者如此如此。
子曰‘汝安知鱼乐’云者既已经。
既已知吾知之而问我古今异义从容古：
悠闲自得。
今：
处事不慌张，很镇定;舒缓悠闲的样子。
鯈鱼出游从容全古：
完全，肯定。
今：
都，无一例外。
子之不知鱼之乐，全矣一词多义固固然。
固不知子矣本来。
子固非鱼也之助词，的。
安知鱼之乐代词，指鱼。
既已知吾知之而问我特殊句式倒装句庄子与惠子于濠梁之上游庄子与惠子游于濠梁之上判断句表判断。
是鱼之乐也。
子固非鱼也。
我知之濠上也。
三、强化训练（共16分）
1、解释下列加点的词。
（6分）
（1）鯈鱼出游从容（）
（2）是鱼之乐也（）（3）安知我不知鱼之乐（）（4）子之不知鱼之乐，全矣（）（5）请循其本（）（6）既已知吾知之而问我（）
2、翻译下列句子。
（6分）
（1）既已知吾知之而问我。
（2）鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
（3）子非我，安知我不知鱼之乐？
3、庄子和惠子围绕什么话题展开了怎样的辩论？
他们的观点和论据各是什么？
（4分）
【参考答案】
我不知道鱼的快乐？
庄子论据二：
你说“你哪里知道鱼的快乐”时，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。
（2）惠子观点：
你不知道鱼的快乐。
惠子论据：
我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
四、真题链接（xx年）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》，完成13题。
（共15分）
1、解释下列加点字词的意思。
（6分）
（1）虽有嘉肴（）
（2）弗食（）（3）不知其旨也（）（4）不知其善也（）（5）然后能自强也（）（6）虽有至道（）
2、翻译下列句子。
（6分）
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
（3）知困，然后能自强也。
3、本文主要论述了什么道理？
作者是怎么论述的？
（3分）
【参考答案】
1、①即使②不③味美④好，妙⑤自我勉励⑥达到极点7大道之行也
二、美文精读
【作品卡片】
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为孔子的七二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二卷四九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
【文言原文】
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
【古今对碰】
原诗注释译文
【大道】
【之行】
也，天下
【为】
公。
【大道】
指儒家推崇的上古时代的政治制度。
【之行】
之，助词取消句子之间的独立性。
行，施行。
【为】
是，表判断。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
【选贤与（jǔ）能】
，
【讲信修睦】
。
【选贤与（jǔ）能】
选拔推举品德高尚、有才干的人。
贤，指品德高尚。
能，指才干出众。
与，同“举”，推举，选举。
【讲信修睦（m）】
讲求诚信，培养和睦气氛。
信，诚信。
修，培养。
把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。
故人不
【独】
【亲其亲】
，不独
【子其子】
，
【独】
只是。
【亲其亲】
第一个“亲”，用作动词，以……为亲；第二个“亲”，指父母。
【子其子】
第一个“子”，用作动词，以……为子；第二个“子”，指子女。
所以人们不只是奉养自己的父母，不只是抚育自己的子女，使老
【有所终】
，壮
【有所用】
，幼有所长，
【有所终】
能够善终。
终，终老，终其天年。
【有所用】
能够发挥自己的才能，为社会效力。
要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，
【矜（guān）、寡、孤、独、废疾者】
皆
【有所养】
，
【矜（guān）、寡、孤、独、废疾者】
矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。
者，……的人。
【有所养】
得到供养。
使老而无妻的人，老而无夫的人，幼年丧父的孩子，老而无子的人，残疾人都能得到供养。
【男有分】
，
【女有归】
。
【男有分（fn）】
男子有职务。
分，职分，职守。
【女有归】
女子有归宿。
归，女子出嫁。
男子有职务，女子有归宿。
【货恶其弃于地也，不必藏于己】
；
【货恶（w）其弃于地也，不必藏于己】
财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。
恶（w），憎恶。
藏：
私藏。
于：
在。
货恶：
宾语前置。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；
【力恶其不出于身也，不必为己】
。
【力恶其不出于身也，不必为己】
力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
力恶：
宾语前置，即“恶力”。
人们都憎恶在共同劳动中不出全力的行为，但是不一定是要为自己谋私利。
【是故】
【谋闭而不兴】
，
【盗窃乱贼而不作】
，
【是故】
即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
【谋闭而不兴】
奸邪之心闭塞而不会兴起。
闭，杜绝。
兴，发生。
【盗窃乱贼而不作】
盗窃、造反和害人的事情不发生。
乱贼，指作乱害人的事。
乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
【故】
【外户】
【而】
不闭，
【是谓】
【大同】
。
【故】
所以。
【外户】
从外面把门带上。
【而】
连词，表并列。
【闭】
用门闩插门。
【是谓】
是，这。
谓，叫做。
【大同】
指理想社会。
同，有和平的意思。
所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【作品赏析】
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
”这一层是全文的总括语。
文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
这个结论非常鼓舞人心。
【知识梳理】
类别解释举例实词行施行。
大道之行也，天下为公贤指品德高尚。
选贤与能信诚信。
讲信修睦修培养。
讲信修睦终终老，终其天年。
使老有所终寡老而无夫。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养孤幼而无父。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养独老而无子。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养废疾有残疾而不能做事。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养者……的人。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养分职分，职守。
男有分归女子出嫁。
女有归闭杜绝。
是故谋闭而不兴兴发生。
是故谋闭而不兴乱指造反。
盗窃乱贼而不作贼指害人。
盗窃乱贼而不作作兴起。
盗窃乱贼而不作谓叫做。
是谓大同大同指理想社会。
同，有和平的意思。
是谓大同虚词之助词取消句子之间的独立性。
大道之行也独只是。
故人不独亲其亲故所以。
故人不独亲其亲而连词，表并列。
盗窃乱贼而不作通假字与同“举”，推举，选举。
选贤与能矜同“鳏”，老而无妻矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养词类活用亲其亲第一个“亲”，用作动词，以……为亲；第二个“亲”，名词，指父母。
故人不独亲其亲子其子第一个“子”，用作动词，以……为子；第二个“子”，名词，指子女。
不独子其子特殊句式宾语前置力恶：
宾语前置，即“恶力”。
力恶其不出于身也即“故是”，因为这。
是故谋闭而不兴
三、强化训练（共30分）
1、解释加点的词。
（4分）⑴选贤与能，讲信修睦（）⑵不独子其子（）⑶矜、寡、孤、独（）⑷盗窃乱贼而不作（）
2、文中“大道”“大同”分别指什么？
（4分）大道：
大同：
3、用现代汉语翻译下面的句子。
（6分）①故人不独亲其亲，不独子其子。
②故外户而不闭，是谓大同。
③大道之行也，天下为公。
4、文中哪些句子说明大同社会的特征？
（4分）
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